罗马假日（译制配音版）

总感觉扇贝上的不全，突然就结束了，好多人抱怨这部剧很烂，看不懂什么的。

🐳 覆水难收💦 9.9/10

神棍忽悠人的方法：你不信我就是你不行，不允许要证据，要就是你不对。给出了一堆圣经里的内容，过去两千年圣经解决了吃饭问题吗？有本事你去搞灵魂升华，看看能饿几天啊

月明天清 7.4/10

读着一篇篇故事，浓浓的塬上气息扑面而来，每个故事里都有鲜明的人物，从书页里走出来，活生生地站在了我的面前：开篇的《罗马假日（译制配音版）》让人爱让人敬，结尾的《罗马假日（译制配音版）》王甲六更让人痛让人怜…… 创作出巨著《罗马假日（译制配音版）》的大作家，用浓厚的秦腔秦韵写下了一个个凡人俗事，不仅向人们介绍了八百里黄土高坡上的乡土人文、雅俗美风，同时也展现了那个时代的风云变化。

麦米 9.8/10

害死那么多人，害惨那么多人却可以理直气壮认为自己是对的，diddy真的是史诗级烂人一个。但大概只是娱乐圈被揭露的其中一角。烂透了真的。

Cindy（Shuying） 9.8/10

鸡肉很好，就是佐料太多，汤就不是那么好喝了。生之平凡，活而不凡。凡人修身之不平凡手段。更新行为方式，可应用于看剧学习中，拓展自己的思维边界。         爱国

李李安 7.4/10

女主太善良了，只因生在帝王门下，有太多的牵挂，太多的不得已。爱却无法相依，明明我们都没有做错，却走到了今天的生死相向，桃之夭夭，生死相随。

Astolpho 6.3/10

选择读这部剧是偶然看到豆瓣短评说“一直没读完，因为太过于共鸣”，读完之后发现确实如此。 哈里也许就是黑塞本人的缩影，也是你是我每个挣扎在生活边缘的人的缩影。向往着平淡幸福的生活却又为生活的平淡而痛苦，厌恶着机械化的社交工作学习却又不得不如机械一样完成这些生活的必须事件，哈里是误入城市的罗马假日（译制配音版），他不属于这里，却到了这里，受尽孤独的折磨，又不愿在这样的孤独里自杀解脱，反而认为自杀是怯懦者的行为。 到进入魔剧院之后，到认识赫尔米娜，再到最后杀死赫尔米娜，我似乎是没有跟上黑塞的节奏的，读得恍恍惚惚。意识流的文章也许不太适合我这样容易走神的人读吧。赫尔米娜在某些程度上更像是哈里内心的投射，他的情绪外化而与自己产生交流，产生互动，最后杀死的其实是不愿自杀的自己。

李瑞華 6.3/10

读这本之前是没有对安徒生的《罗马假日（译制配音版）》有太大的感触，但我很佩服桐大，能以这么经典的童话故事作为背景重创作新打造一个让人回味的故事。故事中，每一个微小的细节从开头到结尾都是有关联的，让读者可以以一个万事皆知的角度去重读整本剧，带来不一样的感觉。   感觉桐大的每一本剧都是悲伤的，但比较庆幸，这部剧的结尾至少两人都还活着，也算比较圆满，毕竟一个人类带着爱人死去的痛苦活个十几年，总好过一个人鱼带着这样的痛苦活着几千年，而且人鱼还是吴居蓝啊，这么完美的男人，真不忍心。   太好看了，真心为这部剧默默鼓掌。

海鸿袁小姐13501428233 9.8/10

首先这是一本科普书，科普读物需要在科学的严谨性跟吸引读者的趣味性之间做很好的平衡，因为大部分人只能理解简单的因果跟相关关系，并且缺乏相关专业的背景知识，所以书里有一些不太严谨的说法是合理的。 整体的理论没有太大的纰漏，而且是可以执行的建议，对普通人是非常有用的，注意不要走极端就好

让别人猜去吧 6.3/10

这部剧看了很久，第一个罗马假日（译制配音版）看了很久，但最终也算是完美落幕，老人新一天的生活再次开始。 之后的故事都没有结局，结束的也很突兀，但有几个的主人公一种坚持到底得精神，可能是编剧想要表达的的一种情感。

雨停了撑伞， 5.0/10

杨绛传想了想还是我妈推荐我看的 初时这部剧我好像在什么时候放进书架过，但是后来没看几页又挪出去了……（大抵记得是因为这个书名起的太公众号了，我以为是什么鸡汤影视就又挪出去了） 杨绛的每个名字都好好听啊，阿季，季康，杨绛，民国时期很多大家的名字就像是画一样，越看越好看，越听越好听，还特别的有韵味。 从小阿季到大季康，杨绛的一生让我感受到书香气，以及书香气带来的贵气，就像是一副山水图，在你面前缓缓展开。 钱钟书给她写情诗那段也特别可爱，细细读了那几首诗，算不得极好但也传情达意，想想现在社交网络一发达，诗这样需要沉淀和意会的事物反而少了……民国时期的浪漫，或是古时人的浪漫，不过是车马慢情深意切罢了。 读完书，我看了一下我自己，看着形形色色的人，只有一个疑问，几十年后我会在哪里？世界什么样？我能活多久？年轻时代的先生是否想过这些问题。看完别人的一生，再看自己，觉得当下的一切烦恼，都不过如此而已。没有到过不下去、一筹莫展的境地。 先生教会我们的，是生活方式。

安炜莎 6.2/10

第二集帅家默走上前拿出诉状代表全体百姓提告，太燃了

弄堂小开 5.0/10

那些颇为惊艳到我的句子 我们之所以成为现在我们这样的人，在很大程度上是因为别人成为了现在他们那样的人 大自然绝对不会迁就艺术，但的确能创造出艺术品。 人类文明存在的目的，在很大程度上是为了克制人们本能的欲望。 斯蒂芬·约翰逊（Steven Johnson）曾写道：“面对幽默时，笑并不是人们的本能生理反应，如同疼痛导致皱眉、寒冷导致发抖一样。笑是一种本能的社交联系形式，而幽默则是利用了这种形式。 智慧并不包括对特定事实的了解或对某一领域知识的掌握。它包括了知道该如何对待知识：自信但不能太过自信，敢作敢为但又脚踏实地。它是坦然面对反证的勇气，是感受已知世界之外广阔空间的意愿。 童年的单纯和创造力正被焦虑社会所冲击和束缚。人类生来原本是自由的，但却被套上了规矩的枷锁。 真正的伟人是让每个人都感觉伟大的人。 生活在慢性压力中的人们，大脑的海马体细胞会遭受损伤，从而导致记忆丢失，特别是美好的记忆。他们的免疫机能会降低，骨骼中的矿物质含量也会减少。他们体内更容易囤积脂肪，特别是在腰腹部周围。 沃尔特·李普曼（Walter Lippmann）曾经写道：“一个人的最高需求在于，认定他自己是某种宏大而有序的存在的一部分。这高于一切基本的生存需求，高于对一切其他需求的满足，高于饥饿、爱、快乐和名利，甚至生命本身。” 一个人的自我认知有多少种，他就有多少种社交形象，而且他会在头脑中不断地对这些形象进行变换。 人类和非人类之间最大的区别，与其说是人类具有更强大的学习能力（虽然人类的学习能力确实很强），不如说是人类需要学到更多的、更特殊的事情才能够维持最基本的生活 人的思维会创造“将会发生什么”的模型，它粉饰了人们对“实际发生了什么”的认识 人类生活本身就具有复杂且不兼容的特性。大脑适应的是堕落的世界，不是和谐完美的世界。每个人都包含着许多个道德自我，由不同的情境所激活。 但我们确实有强烈的冲动，想要尽可能表现得更有道德感，在我们被人质疑是否有道德感时为自己辩解。具有普遍的道德感并不意味着人们总是或者经常以良好高尚的方式行动。这更加关系到我们对善行的钦佩而不是我们自己的善行，更加关系到我们的判断而不是我们自己依照这些判断生活的能力。然而我们确实具有深层次的动机，想要成为和被看成是有道德的人 那一天会是多么快乐，”威廉·詹姆斯写道，“当我们不再努力变得年轻——或是苗条。” 其实我们对生活的期望并不重要，更重要的是生活对我们的期望。我们必须停止询问人生的意义，开始回答人生日复一日、每时每刻对我们的询问。我们的回答不能由语言和思考组成，而应该由正确的行为和正确的举止组成 随着身体状况的进一步恶化，他变得随时需要帮助。哈罗德被“囚禁”在他的靠背椅上。他前后3次受到抑郁情绪的困扰，因为他意识到他不再是这个星球上生机勃勃的一员，只是一个正在逐渐腐朽的旁观者。

倦儿 8.6/10

在读过《罗马假日（译制配音版）》，总会带着一种比较的态度来看《罗马假日（译制配音版）》，当然是对于中西方哲学家思想观点的比较。确实也有相似之处，但仍多有不同。 本剧编剧除了阐述各类大家的思想主张之外，更是分析了不同的时代环境，以及在当时环境下的政治、宗教、文化对哲学的影响。看完这部剧最深的感受便是一个哲学家从来不只是一个哲学家，他的身份是多重的，因为他们只有真正的认识世界才能更好地把握真理。如果说影响最为深远的哲学家也是数学家，那么是不是哲学其实并不仅仅属于我们现在所谓的“文科”专业才对。哲学中的思辨或许不只是思辨，而是有逻辑的思考。 这部剧应该是我目前观看时间最长的一本，倒不是因为晦涩难懂，而是信息量太大。编剧对于哲学观点的阐述，不是简单的罗列，他还会对其相关背景进行分析，诸如生活环境、宗教信仰等等。此外，还会加入自己的评价与理解。也许这样看来有失客观公正，但这正是本剧的特点之一，我想不能说他不客观，应该说是更具个性。 *研究一个哲学家，应该抛开偏见，根据假设去论断，并对论断的结果进行批判。——罗素

小哭包 6.4/10

罗马假日（译制配音版）是人类冲破世俗等级、寻求真爱的宣言书。它批判世俗观念的虚伪，揭露物欲横流、纸醉金迷的社会的丑陋，同情人们看不起的被欺负者，从一个妓女的角度提出妇女地位，并告诉人们，不是所有的妓女都是些没心没肺、没有理智、用钢铁铸成的榨钱的机器，她们当中有的也十分善良、十分圣洁、十分高尚，她们也配拥有爱情，她们也终有一天会得到宽慰

羅啓 6.2/10

6岁时最喜欢的书，翻来覆去看了好多遍，呜呜。哈特利·鲍尔的童话太好看了

不诚无物 6.3/10