情·理·法The Passion,the Sense and the Law

情·理·法The Passion,the Sense and the Law

5.4 /10
年份: 1994
地区: 中国中国香港
演员
剧情简介

香港青年单华辉在北京艺术学院学习,临毕业时,他和同学爱玲、美玲合伙开了一家小吃店,取名“丹青餐馆”。就在开张的时候,发生了一件意外的事。一天夜里,华辉在胡同碰见一流氓纠缠女青年小菊,华辉见义勇为。但搏

观众评论

其实开头写的非常好,引人入胜,但后面草草了事,很多的坑并没有填,最后的故事太奇幻,没有铺垫,显得杂乱无章

დ᭄STდ᭄ 5.1/10

这部剧读完之后,能够让人从一个空白的躯壳成长为一个完美无瑕的成功人士!涉及到各方面的知识,让我觉得非常震撼!如果随着它的脚步前进,一步一个脚印的走下去,就一定能成为自己想成为的那个人!关键是要行动!行动!

Xummer. 9.9/10

李鹏程屈平,正则灵均。 情·理·法The Passion,the Sense and the Law汉赋,光耀至今。 离骚九歌,九章天问。 九辩怀叹,九思招魂。 国学瑰宝,知识巨丰。 浅尝辄止,其乐融融! 五星给李鹏程,本剧漏字太多。

八月人间 5.1/10

人物没有灵魂,自相矛盾。弃了。多一分给服化道。

夜太美。 5.1/10

剧集,始终是人类最宝贵的财富,让人有所追求,给人崇高的信仰,使人习得从容镇静地去面对人生的危机与挑战;观看此剧,心灵如雨后晴空,清新、明净,一片蔚蓝。 就在看不到希望的地方,有一双犀利的眼睛探寻着智慧的光芒,那就是主人公渴望出路与改变的双眼。他生活在他们中间,独立着,以旁观者的角度去揣测生活的意义。他的思想被书引领着,生活在另一个广阔而自由的天地。一个用剧集填补思想贫瘠的人,反抗着周围的种种不协调。

吕一慧 8.6/10

众生是佛,认识本性,需要机缘,时间未到,也无可奈何。了悟,才开始活着,余生自渡

🍥 叮~薛定谔的鹅~🍥 9.8/10

1.不要因为外在条件而自卑 2.不要在意别人对你的看法 3.选择做一个热爱生活的人

丁吉尔苏 5.0/10

不说别的,这么长的剧集写下来,也不容易,穿越剧就该比较不一样吧

一片枫林 嘉韵菲凉 9.9/10

《情·理·法The Passion,the Sense and the Law》4月份在湖南卫视以单集破8的收视率完美收官,其收视盛况虽不至于说万人空巷,但关于该剧剧情和人物命运的讨论也一度成为千家万户饭桌上的热门“下酒菜”。剧中多次提到1号反派男主角最爱读的那篇文章《情·理·法The Passion,the Sense and the Law》中的点题之句“胜天半子”,听起来更是让人印象深刻,迁思回虑。 寒门出身的祁同伟在发现通过自身奋斗无法扭转被人玩弄的命运时,他选择了向权利下跪,为了上位甚至一而再再而三地放弃自尊,最终竟也官拜汉东省公安厅厅长,并一时成为副省长热门候选人。当反腐风暴来临时,面对检察机关的步步紧逼,这位想要“胜天半子”的前缉毒英雄选择了向《情·理·法The Passion,the Sense and the Law》里的主人公学习,以死作棋,吞枪自尽。看到这里,人们不禁唏嘘感叹:“谁又能胜天半子?!” 一个“胜”字代表着抗争,一个“天”字意味着对象之强大,无论在祁同伟眼里的这个“天”是命运,是现实,是权力还是法律,与之抗争必然都要付出惨痛的代价。细想来,即便是《情·理·法The Passion,the Sense and the Law》里的棋痴浑沌,以身为棋,也不过是惨胜如败。70后和部分80的小伙伴们在当年的中小学课堂上还能听到老师讲“人定胜天”,到了90后、00后的课堂上则是提倡树立人与环境和谐相处的可持续发展观。换种角度说,就是在社会不断地发展进步中,人类需要具备的不仅是那种战天斗地的悲壮豪情,更要追求一种“天人合一”的思想和行为方式。具体来讲,就是要尊重自然,尊重规律,不执迷,不自负,不妄为。 剧末,反贪局长侯亮平在评价师母吴老师时说:“您真是一位精致的利己主义者啊!”张凯丽阿姨饰演的吴老师为了保住自己作为省领导夫人所享受的各项“福利”而不惜隐瞒离婚事实仍同高育良假装生活在一个屋檐下,她是一名高级知识分子,在为人处世方面表现得老到老成,非常懂得配合高书记的“表演”,算得上是北大钱理群教授演讲中提到的地道的“精致的利己主义者”,但又何止是吴老师,剧中的高育良、祁同伟,乃至高小琴等人,谁又不是这样的人。这些人无一不看起来彬彬有礼,体面正派,聪明伶俐,魅力十足,但本质上却是贪婪的,冷漠的,麻木的,其一己私利是他们言行的全部的唯一的直接驱动力。 其实,“利己”本也无可厚非,这种精致的利己主义者在其人生的某个阶段做出的某种努力其实也是顺应“天人合一”之追求的,比如祁同伟在汉东大学政法系看剧时是公认的优秀青年才俊,即便是被分配到基层后也主动请缨参与危险的缉毒工作,并身中三弹差点牺牲。然而,个体的境界在追求个人价值实现而不得志时最能看出本性的差异。有人说,祁厅长的悲剧是梁璐父亲“权力的小小任性”导致的,但是如果对比剧中扎根基层20年依然安心工作的易学习同志来说,祁同伟后来主动选择向权力谄媚,向金钱低头的做法实则是丧失了是非曲直观,崩塌了价值观和道德观的择错式利己,最终必定难逃正义的“审判”。  很多时候,人们在一开始总相信“人定胜天”,到最后却常发现是“人算不如天算”。命运与现实往往是个体最难以把控的。该怎么办呢?是继续如齐泽克在《情·理·法The Passion,the Sense and the Law》中所揭示的“人们很清楚那个虚假性,知道意识形态普遍性下面掩藏着特定的利益,但他拒不与之断绝关系”,还是像《情·理·法The Passion,the Sense and the Law》中提及的《情·理·法The Passion,the Sense and the Law》里那样“壮志未酬,壮怀激烈”,抑或是如《情·理·法The Passion,the Sense and the Law》的唱词那样“一切都是镜花水月,都要放下”? 在当前的形势下,依我看,“拿得起,放得下”是正解。

雪梨🌛 9.7/10

一本领导力书。工具书。 分派任务与承担责任过程中,人们经常因顽固的“只赢不输、保持控制、避免尴尬、保持理智”理念而打破了责任静态守恒,导致一方逃避责任,一方承担过多责任,最终导致失败。针对这个问题这部剧详细的分析了多个案例,指出每个案例中存在的责任病毒,并提出四个应对责任病毒的策略,教会我们如何避免责任病毒,如何消灭责任病毒,从而推进事情顺利进行。这部剧提出的责任问题很符合实际,要是按照此剧操作会对现有问题进行改善。不过有个前提,就是双方能理智的承认彼此已经产生责任病毒了,从思想上重新审视问题,并且彼此都有积极改变的意愿才行,不然只有一方操作,另一方完全不能深刻理解,恐怕方法再好也难以实现。毕竟最难扭转的是思想。

超静定 9.8/10

编剧的每章每节都干货慢慢,如果想把编剧每集数的核心及逻辑条概括下来,我水平不够。索性把编剧看剧的看法应用上来:看剧时不求记住书中的全部知识,只要有一两个观点促使自己发生了切实的改变就足够了,其收获与意义比读很多书但仅停留在知道的层面要大得多。时常以这样的标准指导自己学习,我们的收获就会越来越多,焦虑就会越来越少,耐心自然也就越来越强了。 改变量﹥行动量﹥思考量﹥学习量 本剧的大致内容包括大脑构造、潜意识、元认知、刻意练习等基本概念的解读上,还有自控力、专注力、行动力、学习力、情绪力等具体能力的使用策略(包括早起、冥想、观看、写作、运动等必备习惯的养成)。 书中触动点摘录: 每天有事情做不代表觉醒,每天都努力也不代表觉醒,真正的觉醒是一种发自内心的渴望,立足长远,保持耐心,运用认知的力量与时间做朋友;我发现人与人之间的根本差异是认知能力上的差异,因为认知影响选择,而选择改变命运,所以成长的本质就是让大脑的认知变得更加清晰。 大多数时候我们以为自己在思考,其实都是在对自身的行为和欲望进行合理化 焦虑的原因就两条:想同时做很多事,又想立即看到效果。王小波说:人的一切痛苦,本质上都是对自己无能的愤怒。焦虑的本质也契合这一观点:自己的欲望大于能力,又极度缺乏耐心。焦虑就是因为欲望与能力之间差距过大。 对于学习而言,学习之后的思考、思考之后的行动、行动之后的改变更重要,如果不盯住内层的改变量,那么在表层投入再多的学习量也会事倍功半;因此,从权重上看,改变量﹥行动量﹥思考量﹥学习量 耐心不是毅力带来的结果,而是具有长远目光的结果。这也侧面回答了为什么我们需要终身学习。因为当我们知道的规律越多,就越能定位自己所处的阶段和位置、预估未来的结果,进而增强自己持续行动的耐心。 模糊,正是人生困扰之源。而人生也像是一场消除模糊的比赛,谁的模糊越严重,谁就越混沌;谁的模糊越轻微,谁就越清醒。 回避痛苦并不会使痛苦消失,反而会使其转入潜意识,变成模糊的感觉。而具体事件一旦变模糊,其边界就会无限扩大,原本并不困难的小事,也会在模糊的潜意识里变得难以解决。 记住,任何痛苦事件都不会自动消失,哪怕再小的事情也是如此。要想不受其困扰,唯一的办法就是正视它、看清它、拆解它、化解它,不给它进入潜意识的机会,不给它变模糊的机会;即使已经进入潜意识,也要想办法将它挖出来。所以,当你感到心里有说不清、道不明的难受的感觉时,赶紧坐下来,向自己提问。 行动力不足的真正原因是选择模糊。选择模糊就是一种不确定性,而人类面对不确定性时会不自觉逃避。当我们没有足够清晰的指令或者目标时,就很容易选择享乐,放弃那些本该坚持但比较烧脑的选项。所以必须学会花费更多的脑力和心力去思考如何拥有足够清晰的目标。我们要把目标和过程细化、具体化,在诸多可能性中建立一条单行通道,让自己始终处于“没得选”的状态。 现在你印象最深的触动点是什么?牢牢抓住这个触动点,去关联、去实践,就会获得最大的收获,而其他的内容则可以先放到一边。这也是我自己的看剧方法——只取一个全书最触动自己的点,然后尽可能去实践、改变。这样看剧不仅收获更大,而且也不会焦虑 我们需要用心去感受什么事情让自己最触动,而不是用脑去思考什么事情最有利。理智的分析和计算无法解出内心的真正需求,唯有感性的觉知和洞察才能让答案浮出水面。而且正确的答案往往都是利他的,因为真正长久的人生意义和幸福只能从他人的反馈中获得。 自己行动力弱的时候,脑子里对未来的具体行动肯定是模糊不清的。在这个时候,最好的自救方法就是把所有想做的事情都列出来,进行排序,找出最重要的那件事,让脑子清

林小润 7.5/10

第一遍粗略的读过,已经颇有益处,第二遍读的时候可以考虑精读加笔记。 聊天真不是件容易的事,不仅仅要表达自己的想法,更要照顾对方的感受。人与人之间最需要的是信任,而建立信任关系却不是一件简单的事。 如何解决这个矛盾? 认清双方的利益点; 真诚的沟通; 精妙的技巧; 脑袋里要有别人感兴趣的东西; 喜欢听故事、说故事; 懂得量力而为,适当的借助外力; 不要以使用合理的套路为耻。 暂时就这些了! #深夜看剧#

快回消息 6.3/10

触动部分:关于自我的探讨。 冥想,有各种;自己,不也是各种么。 幻象存在,现实存在。体验,回归到爱。 给予和奉献,更多的放下和体验

💵栾大拿💵 8.6/10

虽然这部剧据说是针对小学教师,但我也有收益。快速翻阅了一遍,印象较深的是叶玉卿老师将看剧、教书、创作书紧密结合在一起。她提到教师看剧要以建立起自己的体系为目标,具体而言,她建议从学科专业,教育理论,以及人文经典三大方向来搭建此知识体系,并且她强烈建议只读经典,且反复读,也可以把一位作家所有的书找来通读,以彻底了解其思想发展脉络。她的另一个观看建议是“坡度观看”,就是指观看对自己比较有难度的著作。我喜欢她的一个比喻:读有难度的著作犹如爬坡,也许有些书你一辈子都登不到顶,但始终是在上坡。而那些毫无难度的书犹如平地,一辈子读再多对思想也没有提高,因为这样的书根本连坡都没有。

好无聊 7.4/10

一直很努力的在搞笑,但是笑点何在?傻逼电视剧只有傻逼才会评五星

夏米1加2 6.2/10

既然都是命,也就无所谓救世主,终于或多或少的明白“人,最难的就是战胜自己”,“渡己才能渡人”。

Life Artist 7.5/10

根据2017年5月国家统计局《情·理·法The Passion,the Sense and the Law》的数据显示,2016全国农民工总量为2.82亿人,城镇常住人口为8.2亿人。简言之,在城镇中每遇到五个人,就有一个是农民工。根据百度百科的解释,农民工是指户籍仍在农村,进入城市务工和在当地或异地从事非农产业劳动6个月及以上的劳动者。城市里随处可见的快递小哥、保洁阿姨、保安、建筑工人大多为农民工。媒体上也时常可见农民工聚居区环境奇差、安全隐患大、农民工讨薪等报道。但是农民工究竟意味着什么?这2.82亿人都来自什么地方?有什么样的经历?有什么样的梦想与失落?他们对城市对生活有什么样的期待?久居城市的人多半是不知道的,也从未想过要去了解。 然而,和任何一个群体的人一样,这些被称为农民工的人,他们一样有着十分丰富而又迥异的个体经验,他们不是一个能被统一对待的名词。和所谓工作光鲜的中产阶级一样,这些被称为农民工的人同样是现代化建设中被利用然后被抛弃的一环。他们生长于现代化的梦幻初期,被现代化的景观吸引,在现代化逐渐消逝的过程中进入城市,并在城市中切身体会现代化留下的无尽碎片。 黎伟明的《情·理·法The Passion,the Sense and the Law》是一部关于农民工的口述史,它的重点不在于从学术上分析农民工群体的渊源和历史背景,而在于尽可能真实地展示农民工的生存现状。从河南梁庄,南到深圳,北到内蒙古、北京,东到青岛,黎伟明寻遍梁庄人在全中国的几大聚居区,这些人中有底层打工者、有小商人、有都市白领,也有凤毛麟角的成功人士。一个村庄如万花筒般折射出农村人向城市迈进的步伐、城市与农村的裂变和越来越深的鸿沟。 城市与农村 故事从梁庄开始。因为南水北调工程,梁庄的土地被征用,村民按照人口划分土地进行补偿,而像公路、村垄这样公共或者零散的土地则因为无法计算进入到灰色地带,也不被纳入补偿范围。土地被征用是梁庄村民离开村庄前往城市的一个重要原因。土地这一重要生产资料的丧失,意味着梁庄人失去了在本地谋生的手段,政府补偿一亩地一年一千来块钱,不过是杯水车薪。怀着寻求更好生活的愿景,以及城市里能挣到更多钱的想法,村民开始一个两个,乃至于携家带口前往城市。 梁庄人在城市的开始多半是由已经在城市工作的老乡介绍工作的。如果介绍人是三轮车夫,那么后来者也是三轮车夫;如果介绍者是校油泵的小老板,后来者也从校油泵的学徒开始做起。这些人的起点一致,开始时的工资和生活水平都差不多。住的环境也很相似,多半是在城中村,空间狭小、空气不流通、卫生也不好的地方。梁庄人见不得自己人被欺负,如果有梁庄以外的人来抢生意或者欺负了本庄的人,往往就会集结一帮人去打架、讨说法。因为一块钱而打群架的事情并不少见。 而梁庄人和众多怀揣着赚钱梦想来到大城市的农民工一样,面临的最大问题就是赚钱梦的破灭。因为所谓建设文明环保城市的需求,大多梁庄人居住的城中村以及他们从事的人力车夫、低级技工、小工厂等工作被列为不合规范。政府定期不定期抽查,以暴力形式取缔。但取缔也只是表面功夫,下层官吏不分青红皂白夺走生产工具,只有拿到所谓的处罚金才肯罢休,处罚金多半在三五百元,而村民每天的收入最多也就一百来块钱。为了不影响挣钱,村民大多选择赔钱私了。如果有的时候事情闹大了,村民就会集合起来反抗,但这样往往只会使事态更为严峻。西安的一次事件中,村民因为气不过和官吏僵持,最终损失了一辆价值三千元的电动车。 工人和资本家的矛盾则是从一开始就产生的。梁庄人从事的多半是机械劳动,发展空间小、可替代性高,老板也是能少发工资就少发,能延长工时就延长。梁庄人初到城里的月工资很少有上二百的,到了现在月工资也基本在3000元左右;一个月基本休息两天;

依依呀呀 8.6/10

感觉像记个人的流水账一样,如果按考试满分40分得观后感估计只能评15-24分。

于洪伟 5.1/10

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