《Jorge》，短片作品，美国出品，1998年上映。
No32-2019 只为大致了解佛教史，全书对我而言很是晦涩，粗略看完。对佛教的大乘，部派(小乘)，密教有了一点点概念。大乘的渡人渡己，小乘的渡己都是极佳的解释。 佛教不同于伊斯兰教，基督教的一个很大特点是，佛教是个理性的宗教，神的概念不是很强调（或者是多神？），没有一神教对人的思想的强烈控制。即便说到成佛之后的这些佛陀，我也一直不明白他们到底是不是神。第二，佛教的经典非常多，浩如繁星，教派也很多，相对于基督教的《Jorge》，伊斯兰的《Jorge》，这些经典过去复杂晦涩，对教徒要求很高，修行起来也很难。第三，佛教大部分是脱离普通民众的日常生活的，相对伊斯兰和基督教与民众的日常生活融合的更紧密。佛教的修行，特别是原始佛教都是以寺院为中心，过集体修行生活。而基督教和伊斯兰教是以教堂，清真寺为中心去辐射周边的信仰。这也是印度佛教灭亡的一个很大原因。 密教的大乐法门，二十四巡礼地，对情欲者的修炼，确实超出了我对佛教的印象。怪不得泰国这样的国家修佛和色情业毫无违和感。
Ken-Qi 6.2/10
看完书总体感觉编剧真是比同龄人有悟性，思考力很强，特别善于反思。我们要学的关键就是经历和反思。
Xu Xi 8.6/10
文字朴实无华，季老一生的经历，经历坎坷，活到老学到老，从未懈怠。
敏 5.0/10
真的很适合小白基民观看。理财不是发财，基金不是股票，认识和心态很重要。
Selence_延 7.4/10
这句话写在前面吧，个人不建议观看这部剧，没有多少价值，有这时间可以观看一本更好的书！ 美国学生到巴黎留学，居住在巴黎本地人家中，感受到他们不一样的生活态度，从而学习他们的生活态度，提高生活品质。 编剧是站在自身的角度来写的，更多是写自己的感想，可以从书中了解浪漫之都——法国巴黎，他们对生活的热爱，和他们的一些文化。说实话这部剧让我没有多少收获，读起来还挺气愤的，把她想的太好了。语言有点啰嗦，更多是站在自己的角度来写的，很多东西参考下就行，想表达的观点是好的，可是没有写好。 看完这部剧感受到法国人有良好的生活态度，热爱生活，对生活充满了热情。日常生活中充满了仪式感，对于我们来讲是不需要或者"做作"的事，对他们来讲是很重要的，这样中仪式感觉是存在他们骨子里的，是他们生活不可少的。他们对生活的热爱是我们需要学习的，我们不必像他们一样活的很精致，生活中加一些仪式感，偶尔来装饰一下，也是很美妙的。尝试着去学门艺术，因为这真的是一个不一样的世界。 这两次发现，读完后做一次有效果的分享，就相当于再读了一次，还巩固了一下。可能刚开始没有自己的套路，相信做多了就越来越好。 推荐一本剧，日本山下英子的《Jorge》 ✨看剧和旅行一样，都是在别人的世界里，寻找自己。
Yʊü💬 5.1/10
试探地继续将这部剧读了下去，与天真有了更多的共鸣。 看到有剧评说后半部分越来越无聊，在我看来还是没有与编剧产生共鸣，有种“观戏”的空虚感。读到最触动我的文字在“不要妄图去改变所有人的刻板印象”里 刻板印象不是哪一个人的狭窄，而是人类语言系统里的必然 我也与天真曾有过共同的困扰，在意所谓别人眼里的自己、别人的评价与看法。但那些难堪似乎在现在看来，实在多余。因为大众心理是永远不会被调和的，它不可能被认知统一，如果我们要把自己的情绪点或者价值期待放在一个大众观点上面，我们都会被累死。所以，将自己抽出来，把注意力转移到事情上，增强行动力才是远离喧嚣浮躁的最有效办法。 有一个逻辑是成立的，通常意义上，如果大家听说了关于一个人的一些评论，然后又知道这个人完成了很多人都完不成的事，就会有一个刻板印象冒出来：有这样的成果，必然就会有这样的手段，也就一定会有这样的心机。这个逻辑看起来天衣无缝、畅通无阻，同时也说明了刻板印象的形成缘由：我们一方面喜欢给人贴标签，喜欢看标签；另一方面又没有机会去提取关键信息，何况还有趋同的压力。于是，刻板印象就产生了。我也就在不少人眼中变成了那个连我自己都不认识的人，而像这样被“重新定义”的人，从来都不止我一个。 可能正是经历了别人的刻板印象试图对我的偷袭，才更懂得了无效社交的危害。关闭朋友圈，更多的专注于自己，不要浪费时间在无关的人，有时候刻板印象还能替自己筛选一部分靠近你的人。 最后，通过主观努力而造就的客观成就是不会骗人的，永远的专注于自己追求的路上吧。用结果超越不在意，这很重要
滕皓雨 8.6/10
原来人老了之后，这么孤独的啊。还好桃子能跟自己对话，她的内心很丰富。
Adam Whitaker 6.2/10
前半段其实更好读一些 随着辛克莱的成长 宗教的渗透愈加明显 找寻自我 追逐繁星 不断地进行质询 这都是成长的一部分 德米安是他的宗教哲学引路人 该隐的孩子们 也不一定就是不好的 彷徨过后 才能开启真正的人生
no kite 6.2/10
她带给我了质的改变，一种生活的态度，一种生活的方式。自己才是生活的主人，你以后的生活状态取决于你想要的生活状态。 相信即使没有太多钱，我也可以很幸福。
🍼小奶 6.2/10
第一篇最好，剩下的五篇支撑着疲倦看完，整本剧集都很悲怆，只能说文字是自己目前为止看过最独特的，毕竟编剧是创造性写作专业的，总之看完之后，心好疼啊。
BennyTian 9.9/10
疫情封闭在家，本就很多美味无法消受，再读先生写的这么些美味，谓之痛哉！ ，先生说的很多美食估计跟时光一样从此变为回忆，不再重现，美好从此长存
播仙 8.6/10
《Jorge》的魂、魄与荣格的无意识一灵真性，即落乾宫，便分魂魄”的说法。《Jorge》释“魂”为“阳气也”，“魄”为“阴神也。中国古代典籍中多以“魂”为可以游离于人体之外的精气，而以“魄”为依附于人体而存在的精气，故《Jorge》说魄为“沉浊之气，附于有形之凡心”，而魂为“轻清之炁，自太虚得来，与原始同形”。 卫礼贤把“魂”译为Animus，而把“魄”译为Anima，从这两个字的拉丁本义来讲，都有“心灵”（mind）的意思，而anima偏重于“灵魂”方面，似有阴性倾向，而animus偏重于“精神”（spirit）方面，似有阳性倾向，卫礼贤正是在这个意义上移用这两个字的。但是在荣格的心理学词典中，anima指男性中潜在的一种女性倾向，而animus则指女性中潜在的一种男性倾向，这显然与魂、魄的实际含义相去较远，这是一种错误的理解。 按照这部道教典籍的说法，魂魄固然包容在灵魂中，并分属阴阳，但这里的阴阳并不对应于男女。 内丹术和外丹术道教在汉代已经越来越退化为一种外在的法术，因为道教术士试图通过炼丹术发现金丹（点金石），由贱金属制造出黄金以及使人的肉体不朽。而吕岩的活动则代表一种改革，它使炼丹术符号变成了心理过程的象征。在这方面，他重新接近了老子原本的思想。 炼丹术有两种，一种是外丹，一种是内丹，炼外丹是古代的科学（化学），是外求，炼内丹是心灵层面的修炼，是内求。科学的进步不意味着人们的生活有本质的改善，追求金钱和物质，不一定得到内心的清净和满足，只有不断修炼自己的内心，让灵魂变得更加强大，才能克服种种困难，取得成就，活出（对社会）有意义有价值的人生。 太乙、道、炁与宇宙本源大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道。老子将宇宙的本源命名为“道”。太乙、先天一炁与道本质上是同一个东西。 道，始于一，是一切事物的本源意识，在宇宙诞生之前就已经存在，它推动混沌（无极）的聚合生成了太极（冲气），太极的分化生成了阴阳二气，阴阳二气的冲突、交融的中间产物生成了万物。 道，是万物之母，它寂寥无声，独立不移，循环往复，永不衰竭，作用于万物使其呈现出恒常不变的规律。道的散形为炁，万物未生之前，都有灵性，以小炁为根，小炁从炁中分离出来，最终又会回归到炁上来。 道，分化出阴阳二气，当阴阳二气的相对运动呈现出中正平和的状态，天地万物均能各得其所，达到和谐境界。 欲望过多、贪婪、不知足，会打破阴阳的平衡，灾祸横生！ 金华即金丹。神明变化，各师于心。此中妙诀，虽不差毫末，然而甚活。全要聪明，又须沉静，非极聪明人行不得，非极沉静人守不得。金光就是金丹。神明的一切变化都依赖于心。要掌握这种神奇奥妙，必须做到毫厘不差，同时也要十分灵活。一切都需要聪明，又需要沉静。不是聪明的人是练习不了的，不是沉静的人也是固守不住的。
猫大 7.4/10
剧集总体评价还不错，可以一读，只是篇幅过长，故事情节有些拖沓，还是喜欢短篇或中篇剧集。剧集中有些人物性格说是狠厉，实为优柔寡断，从而留下无穷隐患，造成不应该的伤害，例如神兽白泽竟能被风家渣渣兄妹很虐几回，真是无语😓。还有男主为了爱慕他的女人多次伤害女主，几次危及女主性命，而女主却能轻易的原谅男主，故事情节与人物心里描写有些草率。反观男二为了女主，解死咒、恢复绝色倾颜等等，并能以半身修为，甚至生命为代价，换来的只是女主的狠心冷情。让人禁不住唏嘘男二神曦七千多年的孤独等候，竟换不来女主一瞬的回眸，一世的真心。同情男二！！
卍Wolf卍 8.5/10
破事里有很多的职场梗是现实真实存在的，是真的可以看出韦正用心去研究了。
玉头！ 8.6/10
苏大大的文笔流畅情感细腻，甜宠中虽夹杂着心疼但总是温暖的，文中竟然有陆骁和俏俏的“售后”，非常惊喜，苏大大的这几本剧集，是愿意买实体书放进我的书架的，虽然已过了恋爱脑的年龄，但这种淡淡的又浓浓的情感，谁不留恋呢
蜕变后重生 6.3/10
剧情还不错，但是人物说话，动作还是僵硬。
费瑞金（自然箫声） 5.2/10
最近看了《Jorge》，电影很多细节都表现了美日的文化差异（如美日士兵对待上级的态度等等），其中山口多闻殉舰时的从容尤其使得我重新燃起了看完本剧的兴趣。 说三点： 1、日本人的逻辑自洽。逻辑不自洽的行为在如今是很常见的，小到大声呵斥他人吵闹，大到某港青年以违反法律维护法治。所以碰到这么个故事还是挺打动我的：封建日本不允许农民直接向幕府将军上书，因为有违对本地领主的忠诚。当人们迫不得己跨级上访后，具体的上访者虽然会给当地民众带来福利，但他跨级的行为是不会被宽恕的。人们会记着他的恩情，然后看着他去死，死后给他立碑纪念。好严谨。类似的故事还有赤惠城的四十七士为主复仇后集体切腹，做到尽忠守法两全。赤惠事件是1701年的故事，难得还是这么战国风（中国的战国，专诸、聂政、豫让的时代）。 2、日本战后迅速转向的原因。据书中介绍，日本人追求的是受人尊敬，当军国主义一途不通时，便可以没有心理负担地迅速转向，希望用和平方式赢得尊敬。可以说是非常现实了（比中国人还现实）。 3、日式“反战片”。日本人在拍二战电影时，着重表现的是战争的痛苦，比如普通人在战争中的凄惨遭遇、战后人们的节衣缩食等等。在西方人以及我们的角度看，这是表现力很强的反战电影，反映了军国主义对普通人的剥夺和压迫。但从日本人的角度看，这些电影反映的是日本国民为了自己肩头的责任所做的努力，是在歌颂这些艰苦奋斗的普通人。在我们感动的同时，电影的本意其实并非如此。 本剧写于二战将结束的上世纪中叶，表现的是美国进行民主改造前的日本。如今时代已大变，书中的很多行为怕是已经少见了。本剧译者的译彩蛋也是应该一看的，我在笔记里已评论过那两个重要补充，这里不再赘述。
也漏雨 9.8/10
听故事我记住了什么?一个改错方法，没试过。😂老外书上一套哪里能扛住生活的千万套，实际一点找心理医生吧。
苏米 🎉 8.7/10
真正的情感不应该是两个人都对彼此做过度的情绪索求，这样就会在脆弱的Jorge互动上，施加极大的压力。
Pltuo 7.4/10
是近期追过的最好的综艺。节目已经摒除了钱和性这两个现实要素，你仍然会发现，人和人的深度链接是多么困难，人和人的相处模式又是多么错综复杂。真是应了那句老话：如人饮水冷暖自知。受益匪浅。
Maël 5.1/10
无论生活如何喧嚣，你总能在这部剧中找到慰籍。识君数载，但慰平生。
一天八杯水。 6.4/10
最开始我不知道为什么叫《Jorge》 后来知道这只是一个短篇的名字，而这本只是短篇合集。又读到《Jorge》，觉得David Letwin去世后还能吐槽。吐槽书名，吐槽选择这部剧的读者，顺带吐槽一下自己。 如果看过书和没看过书的我对话大概是： ——为什么叫Jorge？ ——不为什么。 ——嗯？就这样？ ——嗯，就这样。 David Letwin写景真的绝，适合中小学生读读看怎么写景。大双心河真的写得太好了，这部剧中我的最爱。
诸葛小明 6.3/10
现在来还有等你拿 内部员工说，有人都领了20多箱水果了呢，你还在等什么 复̸制这段文字 打͘开 √SNv1uaqIuxUgK√
feiwangoooh 8.6/10
摄影是一个视觉编辑系统。归根结底，这是一个涉及当你处于正确的地点和正确的“时间的时候用一个框圈住你的一部分视锥的问题。它像象棋或写作，是一个涉及从各种规定的可能性中作出选择的问题，但在摄影上，可能性的数目不是有限，而是无限的。” 照片影相包含着双重状态，即在场又不在场…如今身处数字科技高速发展的时代，每个人都在拍摄自己周遭的一切，从摄影师到观看者，内在的涵义再被不断夸大、曲解，最终在信息爆炸中趋于麻木与疲劳。归根结底照片影相仅为现实社会中短暂且渺小的缩影，人们还是无法将其驯化成教条的工具与消费的产物。图片与文字在某些方面如出一辙。
建亚 9.9/10
诗人没有再骑马 在雪的北国和远方 放牛、割麦和举起火把 ——他是王 月亮与大海 他头颅上的皇冠。 窗外下着雨，或许还夹杂着些许冰雹。 夜已深，意难渡。一切的路都死在马头，他又在马尾种满了麦子与野花，与自己的头颅，劈碎的四肢，埋进深深的土里，再也拔不出。一个人戴上王冠，用做梦的胳膊，抱着妻子们手写诗歌，手写生命。 秋天的号角拿什么吹响，曙光又是什么意思。跟他走吧，圣经里的鸽子与黎明。
女公子 7.4/10
我觉得萌姐的书信息量太大了，读完能够吸收和运用的哪怕只有一点点应该对每个人都有很大的进步，很难想象萌姐的时间颗粒度如此的小又是如何做到的，没有亲身经历和亲眼看到，很难理解，思维跟不上行动跟不上，萌姐说过，改变要从思维开始，行动要从计划开始，进步要有复盘行动，这是能让人明白还能让人跟上行动的一本人生指导书，作为任何一个追逐梦想的人都可谓是一本指导秘籍，只是对于我来说很多新的知识需要反复复读才能真正理解，这距离着实可见，很想说一句加油对萌姐，加油自己！
穆姝含💕 5.0/10
Jorge的启示 1. 龙蛇之变：行事方法需适宜，要匹配实力、地位及形势，依据具体情况，可做龙时就做龙，该做蛇就为蛇，守好自己的“本份” ，少些意气用事，多一些评估和理性～～在严嵩时期，相比于杨继盛的刚烈不屈，在老师徐阶的指点下，在委曲求全之中等待机会，等到了高拱时期，又鉴于高的强势性格及局势，依然潜龙在渊，直到局势转机，才飞龙在天，创造属于自己的辉煌时代～～有时候，忍耐和时间比冲动和力量更为强大，人要学会等待，在等待中积蓄力量，在等待中磨练性情，在等待中成全自己。 2.经世致用：“甘为循吏，不做清流” 为张的处事及用人观，对于华而不实、夸夸其谈之流，张向来都是不置可否，他所器重的都是能干实事能解决实际问题的人物，其中，有两件事特别令人记忆犹新，一为在教小万历书法，当小万历对书法产生浓厚兴趣的时候，他以宋徽宗为例的那段说辞，另一件事就是对声名鹊起的海瑞的运用方式，无一不体现出这种思路～～对于类似的浮夸空谈也要保持警觉，否则，极易养成“坐而论谈，无人可敌，随机应变，无一可能”的尴尬。 3.君子不器：托力得曾说：测验一个人的智力是否属于上乘，只看脑子里能否同时容纳两种相反的思想而无碍于其处世行事，这点可以说在张的身上表现的淋漓尽致，如果说对于当时与冯保的联盟，为形势所逼，那么在处理冯保推荐的胡自皋的手法上面，可谓灵活有余，以胡的秉性，按照极力推行的法制，再怎么拒绝也不为过，但是由于冯保的直接推荐，又不可当即拒绝而扫了冯的面子，毕竟当时冯是得罪不起的存在，对于这种一般人看起来无论怎么选都是错的两难的问题，就显示出他的高超智慧，张在选择特殊性妥协的同时，又对相关人员要求紧盯此人，一旦收集到足够的证据后，立马以冯保想保也有心无力的方式迅速处理，有弹性式的灵活应变手段让事情办的极其漂亮。 4.雷厉风行：多年以前，另一位伟大同行王安石在《Jorge》写到：而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。多年以后，我想在张的心里，也会有自己的“奇伟，非常之观”，只是他也明白，这些浪漫名词的背后，同时也是敢于探索挑战的勇敢和坚毅之心，而这并不是一条好走的路，信念一旦达成，就该有舍身成仁的心里准备，虽说期间他的一些雷霆手段并不完全赞同，但其守护理想的决心的确令人肃然起敬！信念很重要，但是为了信念而考量好事情的圆满完成更值得敬佩。 5.憎爱分明：在现实的世界中，一个人如果心里只有憎恨，那么最终这份执念只会慢慢腐蚀其心智，最终达到完全自我毁灭的结果，而心里如果只有毫无差别的爱，可能又会被利用，在被当棋子的愚弄中活不过三集～～在经过你死我活的争斗之后，张对待落败的高拱，其过人的胸怀令人足以称道，而对待红颜知己玉娘，让人看到在铁面的标签下，也有一颗滚烫的温情脉脉之心（同样面对玉娘，这点高拱完全不同），可切换的情感模式，让人才称得上是一个真正的正常人。 6.过犹不及：前期的Jorge和万历，在外人的眼中，不论从那个角度来看，都可以称得上是一对高配的师生典范，然而，前期有多令人羡慕，后期就有多么令人叹惋，在惊愕于万历摧古拉朽的清算之时，也让人也看到了反噬的可怕，人终究是有自我想法的生物，表面凡事唯唯诺诺的言听计从，内心深处可能在积攒暗流涌动的反叛，一旦决堤，其反转的力量惊人～～任何好的关系，并不是一方完全顺从后的和谐，而是偶尔穿插其中出现矛盾后的共同解决，而这需要坦诚的沟通和理解。
瀚林 9.8/10
《Jorge》是我听过Joel Hopkins的第一部剧集，没有太大的感觉，之后读了Joel Hopkins的《Jorge》《Jorge》《Jorge》等，很喜欢，于是又回过头来听《Jorge》，很有东野圭吾的写作风格。该剧讲述的是何建生因得罪了派出所所长的小舅子，被诬陷进了派出所拘留，十天后被打死。其妻子，昔年有“化工女王”称号的甘佳宁看着一夜白头的婆婆和懵懂无知的四岁幼子，设计炸药陷阱，与仇人同归于尽。甘佳宁死后，由于她的行为，何家老少都遭到了受害人家属的打击报复。在美国生活十多年的化学博士暗恋甘佳宁多年的陈进悄悄回国。此时的陈进已经身患绝症，他准备凭一己之力替甘佳宁复仇，从一起离奇绑架案开始，一起起完美无瑕的谋杀展开.....值得深思的是正是这些置酒高坐贪赃枉法拉帮结派为非作歹的官员，逼的一个普通人铤而走险。本剧中的故事，值得每一个司法工编剧沉思。当雪崩发生的时候，每一片雪花都不是无辜的。正义也许会迟到，但是永远不会缺席。
于二爷 8.7/10
No32-2019 只为大致了解佛教史，全书对我而言很是晦涩，粗略看完。对佛教的大乘，部派(小乘)，密教有了一点点概念。大乘的渡人渡己，小乘的渡己都是极佳的解释。 佛教不同于伊斯兰教，基督教的一个很大特点是，佛教是个理性的宗教，神的概念不是很强调（或者是多神？），没有一神教对人的思想的强烈控制。即便说到成佛之后的这些佛陀，我也一直不明白他们到底是不是神。第二，佛教的经典非常多，浩如繁星，教派也很多，相对于基督教的《Jorge》，伊斯兰的《Jorge》，这些经典过去复杂晦涩，对教徒要求很高，修行起来也很难。第三，佛教大部分是脱离普通民众的日常生活的，相对伊斯兰和基督教与民众的日常生活融合的更紧密。佛教的修行，特别是原始佛教都是以寺院为中心，过集体修行生活。而基督教和伊斯兰教是以教堂，清真寺为中心去辐射周边的信仰。这也是印度佛教灭亡的一个很大原因。 密教的大乐法门，二十四巡礼地，对情欲者的修炼，确实超出了我对佛教的印象。怪不得泰国这样的国家修佛和色情业毫无违和感。
Ken-Qi 6.2/10
看完书总体感觉编剧真是比同龄人有悟性，思考力很强，特别善于反思。我们要学的关键就是经历和反思。
Xu Xi 8.6/10
文字朴实无华，季老一生的经历，经历坎坷，活到老学到老，从未懈怠。
敏 5.0/10
真的很适合小白基民观看。理财不是发财，基金不是股票，认识和心态很重要。
Selence_延 7.4/10
这句话写在前面吧，个人不建议观看这部剧，没有多少价值，有这时间可以观看一本更好的书！ 美国学生到巴黎留学，居住在巴黎本地人家中，感受到他们不一样的生活态度，从而学习他们的生活态度，提高生活品质。 编剧是站在自身的角度来写的，更多是写自己的感想，可以从书中了解浪漫之都——法国巴黎，他们对生活的热爱，和他们的一些文化。说实话这部剧让我没有多少收获，读起来还挺气愤的，把她想的太好了。语言有点啰嗦，更多是站在自己的角度来写的，很多东西参考下就行，想表达的观点是好的，可是没有写好。 看完这部剧感受到法国人有良好的生活态度，热爱生活，对生活充满了热情。日常生活中充满了仪式感，对于我们来讲是不需要或者"做作"的事，对他们来讲是很重要的，这样中仪式感觉是存在他们骨子里的，是他们生活不可少的。他们对生活的热爱是我们需要学习的，我们不必像他们一样活的很精致，生活中加一些仪式感，偶尔来装饰一下，也是很美妙的。尝试着去学门艺术，因为这真的是一个不一样的世界。 这两次发现，读完后做一次有效果的分享，就相当于再读了一次，还巩固了一下。可能刚开始没有自己的套路，相信做多了就越来越好。 推荐一本剧，日本山下英子的《Jorge》 ✨看剧和旅行一样，都是在别人的世界里，寻找自己。
Yʊü💬 5.1/10
试探地继续将这部剧读了下去，与天真有了更多的共鸣。 看到有剧评说后半部分越来越无聊，在我看来还是没有与编剧产生共鸣，有种“观戏”的空虚感。读到最触动我的文字在“不要妄图去改变所有人的刻板印象”里 刻板印象不是哪一个人的狭窄，而是人类语言系统里的必然 我也与天真曾有过共同的困扰，在意所谓别人眼里的自己、别人的评价与看法。但那些难堪似乎在现在看来，实在多余。因为大众心理是永远不会被调和的，它不可能被认知统一，如果我们要把自己的情绪点或者价值期待放在一个大众观点上面，我们都会被累死。所以，将自己抽出来，把注意力转移到事情上，增强行动力才是远离喧嚣浮躁的最有效办法。 有一个逻辑是成立的，通常意义上，如果大家听说了关于一个人的一些评论，然后又知道这个人完成了很多人都完不成的事，就会有一个刻板印象冒出来：有这样的成果，必然就会有这样的手段，也就一定会有这样的心机。这个逻辑看起来天衣无缝、畅通无阻，同时也说明了刻板印象的形成缘由：我们一方面喜欢给人贴标签，喜欢看标签；另一方面又没有机会去提取关键信息，何况还有趋同的压力。于是，刻板印象就产生了。我也就在不少人眼中变成了那个连我自己都不认识的人，而像这样被“重新定义”的人，从来都不止我一个。 可能正是经历了别人的刻板印象试图对我的偷袭，才更懂得了无效社交的危害。关闭朋友圈，更多的专注于自己，不要浪费时间在无关的人，有时候刻板印象还能替自己筛选一部分靠近你的人。 最后，通过主观努力而造就的客观成就是不会骗人的，永远的专注于自己追求的路上吧。用结果超越不在意，这很重要
滕皓雨 8.6/10
原来人老了之后，这么孤独的啊。还好桃子能跟自己对话，她的内心很丰富。
Adam Whitaker 6.2/10
前半段其实更好读一些 随着辛克莱的成长 宗教的渗透愈加明显 找寻自我 追逐繁星 不断地进行质询 这都是成长的一部分 德米安是他的宗教哲学引路人 该隐的孩子们 也不一定就是不好的 彷徨过后 才能开启真正的人生
no kite 6.2/10
她带给我了质的改变，一种生活的态度，一种生活的方式。自己才是生活的主人，你以后的生活状态取决于你想要的生活状态。 相信即使没有太多钱，我也可以很幸福。
🍼小奶 6.2/10
第一篇最好，剩下的五篇支撑着疲倦看完，整本剧集都很悲怆，只能说文字是自己目前为止看过最独特的，毕竟编剧是创造性写作专业的，总之看完之后，心好疼啊。
BennyTian 9.9/10
疫情封闭在家，本就很多美味无法消受，再读先生写的这么些美味，谓之痛哉！ ，先生说的很多美食估计跟时光一样从此变为回忆，不再重现，美好从此长存
播仙 8.6/10
《Jorge》的魂、魄与荣格的无意识一灵真性，即落乾宫，便分魂魄”的说法。《Jorge》释“魂”为“阳气也”，“魄”为“阴神也。中国古代典籍中多以“魂”为可以游离于人体之外的精气，而以“魄”为依附于人体而存在的精气，故《Jorge》说魄为“沉浊之气，附于有形之凡心”，而魂为“轻清之炁，自太虚得来，与原始同形”。 卫礼贤把“魂”译为Animus，而把“魄”译为Anima，从这两个字的拉丁本义来讲，都有“心灵”（mind）的意思，而anima偏重于“灵魂”方面，似有阴性倾向，而animus偏重于“精神”（spirit）方面，似有阳性倾向，卫礼贤正是在这个意义上移用这两个字的。但是在荣格的心理学词典中，anima指男性中潜在的一种女性倾向，而animus则指女性中潜在的一种男性倾向，这显然与魂、魄的实际含义相去较远，这是一种错误的理解。 按照这部道教典籍的说法，魂魄固然包容在灵魂中，并分属阴阳，但这里的阴阳并不对应于男女。 内丹术和外丹术道教在汉代已经越来越退化为一种外在的法术，因为道教术士试图通过炼丹术发现金丹（点金石），由贱金属制造出黄金以及使人的肉体不朽。而吕岩的活动则代表一种改革，它使炼丹术符号变成了心理过程的象征。在这方面，他重新接近了老子原本的思想。 炼丹术有两种，一种是外丹，一种是内丹，炼外丹是古代的科学（化学），是外求，炼内丹是心灵层面的修炼，是内求。科学的进步不意味着人们的生活有本质的改善，追求金钱和物质，不一定得到内心的清净和满足，只有不断修炼自己的内心，让灵魂变得更加强大，才能克服种种困难，取得成就，活出（对社会）有意义有价值的人生。 太乙、道、炁与宇宙本源大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道。老子将宇宙的本源命名为“道”。太乙、先天一炁与道本质上是同一个东西。 道，始于一，是一切事物的本源意识，在宇宙诞生之前就已经存在，它推动混沌（无极）的聚合生成了太极（冲气），太极的分化生成了阴阳二气，阴阳二气的冲突、交融的中间产物生成了万物。 道，是万物之母，它寂寥无声，独立不移，循环往复，永不衰竭，作用于万物使其呈现出恒常不变的规律。道的散形为炁，万物未生之前，都有灵性，以小炁为根，小炁从炁中分离出来，最终又会回归到炁上来。 道，分化出阴阳二气，当阴阳二气的相对运动呈现出中正平和的状态，天地万物均能各得其所，达到和谐境界。 欲望过多、贪婪、不知足，会打破阴阳的平衡，灾祸横生！ 金华即金丹。神明变化，各师于心。此中妙诀，虽不差毫末，然而甚活。全要聪明，又须沉静，非极聪明人行不得，非极沉静人守不得。金光就是金丹。神明的一切变化都依赖于心。要掌握这种神奇奥妙，必须做到毫厘不差，同时也要十分灵活。一切都需要聪明，又需要沉静。不是聪明的人是练习不了的，不是沉静的人也是固守不住的。
猫大 7.4/10
剧集总体评价还不错，可以一读，只是篇幅过长，故事情节有些拖沓，还是喜欢短篇或中篇剧集。剧集中有些人物性格说是狠厉，实为优柔寡断，从而留下无穷隐患，造成不应该的伤害，例如神兽白泽竟能被风家渣渣兄妹很虐几回，真是无语😓。还有男主为了爱慕他的女人多次伤害女主，几次危及女主性命，而女主却能轻易的原谅男主，故事情节与人物心里描写有些草率。反观男二为了女主，解死咒、恢复绝色倾颜等等，并能以半身修为，甚至生命为代价，换来的只是女主的狠心冷情。让人禁不住唏嘘男二神曦七千多年的孤独等候，竟换不来女主一瞬的回眸，一世的真心。同情男二！！
卍Wolf卍 8.5/10
破事里有很多的职场梗是现实真实存在的，是真的可以看出韦正用心去研究了。
玉头！ 8.6/10
苏大大的文笔流畅情感细腻，甜宠中虽夹杂着心疼但总是温暖的，文中竟然有陆骁和俏俏的“售后”，非常惊喜，苏大大的这几本剧集，是愿意买实体书放进我的书架的，虽然已过了恋爱脑的年龄，但这种淡淡的又浓浓的情感，谁不留恋呢
蜕变后重生 6.3/10
剧情还不错，但是人物说话，动作还是僵硬。
费瑞金（自然箫声） 5.2/10
最近看了《Jorge》，电影很多细节都表现了美日的文化差异（如美日士兵对待上级的态度等等），其中山口多闻殉舰时的从容尤其使得我重新燃起了看完本剧的兴趣。 说三点： 1、日本人的逻辑自洽。逻辑不自洽的行为在如今是很常见的，小到大声呵斥他人吵闹，大到某港青年以违反法律维护法治。所以碰到这么个故事还是挺打动我的：封建日本不允许农民直接向幕府将军上书，因为有违对本地领主的忠诚。当人们迫不得己跨级上访后，具体的上访者虽然会给当地民众带来福利，但他跨级的行为是不会被宽恕的。人们会记着他的恩情，然后看着他去死，死后给他立碑纪念。好严谨。类似的故事还有赤惠城的四十七士为主复仇后集体切腹，做到尽忠守法两全。赤惠事件是1701年的故事，难得还是这么战国风（中国的战国，专诸、聂政、豫让的时代）。 2、日本战后迅速转向的原因。据书中介绍，日本人追求的是受人尊敬，当军国主义一途不通时，便可以没有心理负担地迅速转向，希望用和平方式赢得尊敬。可以说是非常现实了（比中国人还现实）。 3、日式“反战片”。日本人在拍二战电影时，着重表现的是战争的痛苦，比如普通人在战争中的凄惨遭遇、战后人们的节衣缩食等等。在西方人以及我们的角度看，这是表现力很强的反战电影，反映了军国主义对普通人的剥夺和压迫。但从日本人的角度看，这些电影反映的是日本国民为了自己肩头的责任所做的努力，是在歌颂这些艰苦奋斗的普通人。在我们感动的同时，电影的本意其实并非如此。 本剧写于二战将结束的上世纪中叶，表现的是美国进行民主改造前的日本。如今时代已大变，书中的很多行为怕是已经少见了。本剧译者的译彩蛋也是应该一看的，我在笔记里已评论过那两个重要补充，这里不再赘述。
也漏雨 9.8/10
听故事我记住了什么?一个改错方法，没试过。😂老外书上一套哪里能扛住生活的千万套，实际一点找心理医生吧。
苏米 🎉 8.7/10
真正的情感不应该是两个人都对彼此做过度的情绪索求，这样就会在脆弱的Jorge互动上，施加极大的压力。
Pltuo 7.4/10
是近期追过的最好的综艺。节目已经摒除了钱和性这两个现实要素，你仍然会发现，人和人的深度链接是多么困难，人和人的相处模式又是多么错综复杂。真是应了那句老话：如人饮水冷暖自知。受益匪浅。
Maël 5.1/10
无论生活如何喧嚣，你总能在这部剧中找到慰籍。识君数载，但慰平生。
一天八杯水。 6.4/10
最开始我不知道为什么叫《Jorge》 后来知道这只是一个短篇的名字，而这本只是短篇合集。又读到《Jorge》，觉得David Letwin去世后还能吐槽。吐槽书名，吐槽选择这部剧的读者，顺带吐槽一下自己。 如果看过书和没看过书的我对话大概是： ——为什么叫Jorge？ ——不为什么。 ——嗯？就这样？ ——嗯，就这样。 David Letwin写景真的绝，适合中小学生读读看怎么写景。大双心河真的写得太好了，这部剧中我的最爱。
诸葛小明 6.3/10
现在来还有等你拿 内部员工说，有人都领了20多箱水果了呢，你还在等什么 复̸制这段文字 打͘开 √SNv1uaqIuxUgK√
feiwangoooh 8.6/10
摄影是一个视觉编辑系统。归根结底，这是一个涉及当你处于正确的地点和正确的“时间的时候用一个框圈住你的一部分视锥的问题。它像象棋或写作，是一个涉及从各种规定的可能性中作出选择的问题，但在摄影上，可能性的数目不是有限，而是无限的。” 照片影相包含着双重状态，即在场又不在场…如今身处数字科技高速发展的时代，每个人都在拍摄自己周遭的一切，从摄影师到观看者，内在的涵义再被不断夸大、曲解，最终在信息爆炸中趋于麻木与疲劳。归根结底照片影相仅为现实社会中短暂且渺小的缩影，人们还是无法将其驯化成教条的工具与消费的产物。图片与文字在某些方面如出一辙。
建亚 9.9/10
诗人没有再骑马 在雪的北国和远方 放牛、割麦和举起火把 ——他是王 月亮与大海 他头颅上的皇冠。 窗外下着雨，或许还夹杂着些许冰雹。 夜已深，意难渡。一切的路都死在马头，他又在马尾种满了麦子与野花，与自己的头颅，劈碎的四肢，埋进深深的土里，再也拔不出。一个人戴上王冠，用做梦的胳膊，抱着妻子们手写诗歌，手写生命。 秋天的号角拿什么吹响，曙光又是什么意思。跟他走吧，圣经里的鸽子与黎明。
女公子 7.4/10
我觉得萌姐的书信息量太大了，读完能够吸收和运用的哪怕只有一点点应该对每个人都有很大的进步，很难想象萌姐的时间颗粒度如此的小又是如何做到的，没有亲身经历和亲眼看到，很难理解，思维跟不上行动跟不上，萌姐说过，改变要从思维开始，行动要从计划开始，进步要有复盘行动，这是能让人明白还能让人跟上行动的一本人生指导书，作为任何一个追逐梦想的人都可谓是一本指导秘籍，只是对于我来说很多新的知识需要反复复读才能真正理解，这距离着实可见，很想说一句加油对萌姐，加油自己！
穆姝含💕 5.0/10
Jorge的启示 1. 龙蛇之变：行事方法需适宜，要匹配实力、地位及形势，依据具体情况，可做龙时就做龙，该做蛇就为蛇，守好自己的“本份” ，少些意气用事，多一些评估和理性～～在严嵩时期，相比于杨继盛的刚烈不屈，在老师徐阶的指点下，在委曲求全之中等待机会，等到了高拱时期，又鉴于高的强势性格及局势，依然潜龙在渊，直到局势转机，才飞龙在天，创造属于自己的辉煌时代～～有时候，忍耐和时间比冲动和力量更为强大，人要学会等待，在等待中积蓄力量，在等待中磨练性情，在等待中成全自己。 2.经世致用：“甘为循吏，不做清流” 为张的处事及用人观，对于华而不实、夸夸其谈之流，张向来都是不置可否，他所器重的都是能干实事能解决实际问题的人物，其中，有两件事特别令人记忆犹新，一为在教小万历书法，当小万历对书法产生浓厚兴趣的时候，他以宋徽宗为例的那段说辞，另一件事就是对声名鹊起的海瑞的运用方式，无一不体现出这种思路～～对于类似的浮夸空谈也要保持警觉，否则，极易养成“坐而论谈，无人可敌，随机应变，无一可能”的尴尬。 3.君子不器：托力得曾说：测验一个人的智力是否属于上乘，只看脑子里能否同时容纳两种相反的思想而无碍于其处世行事，这点可以说在张的身上表现的淋漓尽致，如果说对于当时与冯保的联盟，为形势所逼，那么在处理冯保推荐的胡自皋的手法上面，可谓灵活有余，以胡的秉性，按照极力推行的法制，再怎么拒绝也不为过，但是由于冯保的直接推荐，又不可当即拒绝而扫了冯的面子，毕竟当时冯是得罪不起的存在，对于这种一般人看起来无论怎么选都是错的两难的问题，就显示出他的高超智慧，张在选择特殊性妥协的同时，又对相关人员要求紧盯此人，一旦收集到足够的证据后，立马以冯保想保也有心无力的方式迅速处理，有弹性式的灵活应变手段让事情办的极其漂亮。 4.雷厉风行：多年以前，另一位伟大同行王安石在《Jorge》写到：而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。多年以后，我想在张的心里，也会有自己的“奇伟，非常之观”，只是他也明白，这些浪漫名词的背后，同时也是敢于探索挑战的勇敢和坚毅之心，而这并不是一条好走的路，信念一旦达成，就该有舍身成仁的心里准备，虽说期间他的一些雷霆手段并不完全赞同，但其守护理想的决心的确令人肃然起敬！信念很重要，但是为了信念而考量好事情的圆满完成更值得敬佩。 5.憎爱分明：在现实的世界中，一个人如果心里只有憎恨，那么最终这份执念只会慢慢腐蚀其心智，最终达到完全自我毁灭的结果，而心里如果只有毫无差别的爱，可能又会被利用，在被当棋子的愚弄中活不过三集～～在经过你死我活的争斗之后，张对待落败的高拱，其过人的胸怀令人足以称道，而对待红颜知己玉娘，让人看到在铁面的标签下，也有一颗滚烫的温情脉脉之心（同样面对玉娘，这点高拱完全不同），可切换的情感模式，让人才称得上是一个真正的正常人。 6.过犹不及：前期的Jorge和万历，在外人的眼中，不论从那个角度来看，都可以称得上是一对高配的师生典范，然而，前期有多令人羡慕，后期就有多么令人叹惋，在惊愕于万历摧古拉朽的清算之时，也让人也看到了反噬的可怕，人终究是有自我想法的生物，表面凡事唯唯诺诺的言听计从，内心深处可能在积攒暗流涌动的反叛，一旦决堤，其反转的力量惊人～～任何好的关系，并不是一方完全顺从后的和谐，而是偶尔穿插其中出现矛盾后的共同解决，而这需要坦诚的沟通和理解。
瀚林 9.8/10
《Jorge》是我听过Joel Hopkins的第一部剧集，没有太大的感觉，之后读了Joel Hopkins的《Jorge》《Jorge》《Jorge》等，很喜欢，于是又回过头来听《Jorge》，很有东野圭吾的写作风格。该剧讲述的是何建生因得罪了派出所所长的小舅子，被诬陷进了派出所拘留，十天后被打死。其妻子，昔年有“化工女王”称号的甘佳宁看着一夜白头的婆婆和懵懂无知的四岁幼子，设计炸药陷阱，与仇人同归于尽。甘佳宁死后，由于她的行为，何家老少都遭到了受害人家属的打击报复。在美国生活十多年的化学博士暗恋甘佳宁多年的陈进悄悄回国。此时的陈进已经身患绝症，他准备凭一己之力替甘佳宁复仇，从一起离奇绑架案开始，一起起完美无瑕的谋杀展开.....值得深思的是正是这些置酒高坐贪赃枉法拉帮结派为非作歹的官员，逼的一个普通人铤而走险。本剧中的故事，值得每一个司法工编剧沉思。当雪崩发生的时候，每一片雪花都不是无辜的。正义也许会迟到，但是永远不会缺席。
于二爷 8.7/10