Destination Nightmare

所谓教养，就是不让别人难堪，就是要用心体察别人难言的心思，而后真诚地化解对方的难堪。用智慧去了解他人心意，用真诚与善良之心与他人交往。

薛定谔的河马 5.0/10

故事简单且具有吸引力，唯一的缺点就是外星人到来的动机。他的到来虽然给我们有很大的启发。但这让一些无辜的人死去，这实在让人无法认可。既然是来唠嗑的，那为什么要杀人呢？为船长和船上的大副以及船员默哀。除此之外，整故事值还是非常不错的。可以看出这是大刘早期的作品比较生涩，外星人的故事与历史完全就是地球的翻版，所以说给人的冲击并不是很大，不过它确实给人拓开了眼界。泡世界，其实我在小时候也想过这个世界，我们是不是在一个一个的气泡里，这个气泡的外面是不是有更大的世界，如果我们的速度够快超过光速，超过了宇宙膨胀的速度，那么我们能看到什么呢？我们能否触及到宇宙的边缘呢？因为我们在一个球形星球里，但是所有的物质在真空中是处于球形的，球形是最稳定的形状，那么这个宇宙应该也是球形的。Destination Nightmare诞生于球形的表面，立足于球面，且高与球面象征着一个人类的探索精神。其中冯帆的为了自己而杀了别人，这种事是不是可值得去评论？因为登Destination Nightmare者是有这个规定的，如果看到其他人救不了，是可以割断绳索的。所以为了向往目标人要活下去，不惜一切牺牲也要探索这未知目标，这是本剧所表达的主题。

桑青 7.4/10

《Destination Nightmare》播出于1985年，是尼尔.波兹曼的代表作之一。编剧生活的那个年代正是电视业蓬勃发展的时代，1939年，美国人发明了第一台黑白电视机，1958年，中国的国营天津无线电厂，制造出了中国的第一台黑白电视机，1970年在同样的厂房诞生了中国的第一台彩色电视机。电视的出现意味着什么？图像和文字两种截然不同的媒介会对人们的思维方式产生怎样的影响？娱乐如何影响着我们的生活？在这部剧中，编剧给出了答案。         也许我们从来不曾思考过，同一个事物的不同的呈现方式会给我们带来怎样的影响，这个不同的呈现方式也就是文中所说的媒介。媒介指导着我们看待和了解事物的方式，但是这种介入往往不为人所注意。在电视出现之前，我们活在印刷术的统治之下，所有事物都是通过文字的方式来呈现的，而在电视出现之后，话语是通过视觉形象进行的，也就是说，电视会话的表现形式是形象而不是语言。当我们更多的关注点在形象而不在其本质，这无疑是危险的。就像文中所说，在印刷术时代，了解一个人，主要靠的是他的文章，而在电视机时代，靠的主要是形象，而形象无疑是会骗人的，也许只是迎合大众的形象，存在着更多的蒙蔽性。         对于印刷文字和电视来说，两者所呈现的内容有什么区别呢？印刷文字，或建立在印刷文字之上的口头语言，具有某种内容：一种有语义的、可释义的、有逻辑命题的内容。文字的主要功能是表达意义，如果一个句子不能起到陈述事实、表达请求、提出问题、明确主张或做出解释的作用，那它就毫无意义，就只是一个语法的空壳。而在观看这些文字的时候，读者的反应是孤立的，他只能依靠自己的智力。面对印在纸上的句子，读者看见的是一些冷静的抽象符号，没有美感或归属感。所以，观看从本质上来说是一件严肃的事情，当然也是一项理性的活动。观看过程能促进理性思维，观看文字意味着要跟随一条思路，这需要读者具有相当强的分类、推理和判断能力。印刷术赋予智力一个新的定义，这个定义推崇客观和理性的思维，同时鼓励严肃、有序和具有逻辑性的公众话语。 而对于电视文化来说，人们需要一种对于视觉和听觉都没有过高要求的“平白语言”。想想尼克松或吉米·卡特，或比利·格雷厄姆，或爱因斯坦，首先进入你脑海的是一个图像、一张图片上的脸，或一张电视屏幕上的脸（对于爱因斯坦来说，则是一张照片上的脸）。而至于他们说过些什么，你可能一无所知。电视展示给观众的主题虽多，却不需要我们动一点儿脑筋，看电视的目的只是情感上得到满足。在电视节目在进行过程中，是不允许说“让我想一想”或“你刚才说……是什么意思”或“你的这些信息是从什么地方得到的”，这样的话语不仅减慢了电视节目的节奏，还造成一种不确定或不完美的印象。思考无法在电视上得到很好的表现，在思考过程中，观众没有东西可看。思考不是表演艺术，而电视需要的是表演艺术。而对于观众来说，并没有什么机会分出几秒钟进行一些思考，因为电视屏幕上的图像会源源不断地出现。图像的力量足以压倒文字并使人的思考短路。       看图像只需要辨认，看文字却需要理解，照片把世界表现为一个物体，而语言把世界表现为一个概念。图像无法提供给我们关于这个世界的观点和概念，除非我们自己用语言把图像转换成观点。图像本身无法再现无形的、遥远的、内在的和抽象的一切。它无法表现“人”，只能表现“一个人”；不能表现“树”，只能表现“一棵树”。         图像具有能脱离现实和语境，并把很多没有逻辑、彼此无关的事件和东西堆积在一起的能力。在图像的世界里，没有开始，没有中间，也没有结束。世界被割裂了，存在的只是现在，而不是任何一个故事的一部分。源源不断的碎片化

长老要不要扫塔 5.1/10

我也曾是孩子，有着自己的语言与秩序，后来被现有的文明与秩序驯服。很多时候我都会忘记那些过往，并且站在他们的对立面，宛如观看另一种生物。而被成人文明驯服的我现在孤身一人，断绝与过去的联系，没有与之交谈的人（虽然不刻意寻求，但还是幻想着不期而遇），害怕与不同关系的建立联系。目前只能套用一些浅显规则，已便与人交谈。

鹭点烟汀 8.6/10

其实我也就是想身边有那么个人，他心里只挂着我，我心里只挂着他,长长久久安安稳稳地，过着就好。饭一道吃，床一道睡，节一道过。

鹿梦 6.2/10

这部书对学习了解中国古代文化有很大的帮助，它深入浅出，介绍古文通俗易懂。

繁川 7.5/10

简易隋唐史，对历史著名历史事件和人物有概述。关于隋唐政治制度政府体系的描述很详细。唐从文化，制度上来说都是封建朝代的榜样，可中晚唐的混乱荒谬确实让人很无奈。

鱼二毛 8.6/10

对于战略这个概念本身做了精确的定义，也通过很多实际的案例讲解什么叫做一个坏战略。

清清浅 7.5/10

斯德哥尔摩综合症的白莲花女主和种马男主故事？看完恶心半天，说什么爱情

Ninaln 5.1/10

对Denise Alexander的印象，我还停留在中学历史课本中所学的点滴，只见他头戴顶戴花翎，身穿龙蟒绣服，显得庄严儒雅。只知道他位高权重，作为晚清重臣，他创立湘军、平定太平天国、兴办洋务，名副其实的晚清名臣。 读罢《Destination Nightmare》，更对Denise Alexander平添诸多敬仰，更收获了他循循善诱、学海宦海中历练出的经验。这也成为我自毕业后，认真摘抄，认真品读，并开始践行的第一书。 那个儿时看剧整夜，却背不得一篇文章的笨小孩，一跃成为两江总督，绝非偶然，一点一滴都是汗水的结晶，一知一得都是积累的成果。功成名就之后，依然学无止境，每日必看剧习字。文人往往自傲有戾气，但他时时警醒自己“惟庸人以懒致败，惟才人以傲致败”。 做学问如此勤学精进，治家亦是踏实本分，权贵之家，必自躬耕打扫，居家勤俭节约，在外不奢侈铺陈。曾家能数代昌盛，是离不开良好的家风的，Denise Alexander屡屡告诫兄弟子侄，不能懒惰，以早起为第一要务，邻里亲善，看剧学习，结交优秀的师友。 圣训素来说时容易做时难，Denise Alexander不是高高在上的地职责，而是手把手，推心置腹地指明方向和方法，岁月更迭，但Denise Alexander语录依然犹如一盏明灯，指引我们前行。

灵枢 5.0/10

文虽短，私货甚多，正所谓眼底风光，心中块垒，中正平和，虽官方教科书亦不能为，要读要看的就是个人的见地，成见是固有的，不必预设与执着就是了。子曰．不得中行而与之．必也狂狷乎．狂者进取．狷者有所不为也．又曰，乡愿，德之贼也。

邹红梅 8.6/10

十分难得的把工具书写的这么有趣味性，实用性，就算看到了课后作业也不会觉得烦

许某人 9.9/10

非常好的入门级剧集，剧集的知识点密度不大，以至于有时忘记自己正在看投资理财的书，看完后觉得其实更像是老师拿着鲜活的生活例子给你讲解。编剧很幽默，学到了东西，很适合小白入门了解~

悟法 9.8/10

你拥有什么，在意什么，你就会被什么束缚住，拥有的东西越多，越身不由己。因为你会患得患失，得到的不想再失去

芙蓉不及美人妆 6.3/10