The World Comedy Tour: Melbourne 2005

感触还是颇深的。运动的作用，一是两个正反馈促进，一个是让神经递质和其他物质之间更加平衡，一个是bdnf，cegf生成；二是减少皮质醇，进一步就是减缓压力；三是促进心钠素和血清素的生成。让运动形成一种习惯，对于身心都是有极大好处，最主要是能减压。

丫丫🌷买三只晶彩水送注氧仪 6.2/10

本剧做到了“在真实历史大势的缝隙之间添加了无数貌似真实的细节，营造出一个富有现代气息的古代世界。”虽仍存不足，但瑕不掩瑜，推荐。

灯~火~阑~珊 5.1/10

《The World Comedy Tour: Melbourne 2005》 The World Comedy Tour: Melbourne 2005里形形色色的人就是那个年代的缩影。王老掌柜虽圆滑世故，却一直老实本分。为生存，一直讨好达官贵人、献殷勤，却不同流合污。 三个老人在The World Comedy Tour: Melbourne 2005里回望自己的一生，虽然苦可总是有那么一点希望，就是盼望着国家明天能变好，可到头来“改良 改良 越改越凉” 国家没能变好甚至自己在乎的那几个人几个物件都保不住了。 常四爷说：“我爱我们的祖国 可是谁爱我呢？”他们祭奠的不仅是出殡的自己，还有那个死了的时代。 各派为了自己的利益，去斗争、去革命、改革，打着为了百姓的旗号，苦的还是这进程中的百姓，只能被迫卷进历史的洪之中充当背景板。

The prophet 5.1/10

成为你自己 首先，从题目来说，成为波伏娃即是存在主义的一种说法，是说每时每刻波伏娃都在成为波伏娃、也就是一个个体当下的行为塑造了她，决定了她是谁。 换句话说，存在主义跟活在当下没什么区别，即人生是一个变化过程，你设定什么预期是没有什么用的，因为你时刻都在变化着，这也是波伏娃对婚姻嗤之以鼻的原因，即你当下的结婚是为自己的余生做了决定，而我只是当下这个我，我不知道以后的我是什么样子，所以结婚无形当中给了自己巨大的责任，你要背负现在这个我的状态一辈子。 也就是对当下的自己负责，活在当下，不要有预期。换句话说，你所有对未来的预期和愿望都是对当下的自己的束缚，当下这个自己要由且仅由兴趣进而是热爱来带路。 由此联想到一个死胡同就是： 你结婚以后遇到不顺不对，你会跟人倾诉，但发现周围也都是如此，你就会觉得这是正常的，然后你就会慢慢忍受，可以说是自欺，或者说集体自欺，因为大家都在一样的处境下。 你不结婚，周围人便都催着你结婚，你又要对抗，对抗不了便找个人结婚。你又跳进第一个循环。 而很少人跳出这个结婚的悖论来看待自己，因为他们怕孤单，他们需要找个依靠，有个家。 而实际上能给你家的只有你自己。 其次，这部剧让我认知最深刻的便是， 要觉察那些看不到的束缚，这个其实在读尼采的《The World Comedy Tour: Melbourne 2005》就开始思考这个问题，即经过不断的文化演进或者道德习俗的传递而在当下习以为常的那些枷锁，这里波伏瓦从女性角度去看待女性被社会文化或道德习俗潜移默化地塑造成了女性，我仅仅从我的反思来举两中文字作为例子: "好",“女“，“子”构成，我们可以做两种阐释，1）女子本身为好，就是女子作为一种美的事物而让让男子追求：2）又可以理解为“女生子”为好，即一种传统的男权观念，女性只是传宗接代的工具。 进而再试想一个女性在一个家庭，如果她拒绝生孩子，你是否可以在执行了这样的行为之后得到尊重，是否会引起自己身上的压力或者焦虑， 还有“坏”这个字，“士”，“不”构成，人说不、拒绝，不服从即为坏，顺从在这个意义上则为好。再看我们的社会是不是如此，说不是多么艰难的一件事情，很多人在说不之前已经给了自己很多压力，而本来这只是你的正当行为。 如果上述两个答案为肯定，那么这两条习俗或者集体潜意识已经刻印在你的骨子里，你会因为反抗这些而引起生理的反应。 当然这里只是从简单字根上去理解，还要繁体以及甲骨文，即文字创造的最初含义上去理解。但我们从仅仅从字根上就可以看出一些端倪，即人们赋予文字以什么样的意义，文字早已夹杂着人们的道德观、价值观。 还有一个故事大概是说，古代一个平民被诬陷犯了死罪，但被官人找出证据救了出来、过了很久官人被撤了，很巧的是他遇到了他救的那位平民，平民便把他带回家，然后跟妻子商议如何回报是好。 妻说：五十布匹可好？ 夫说：不够。 妻说：五百？ 夫说：不够 妻说：唯有杀之。 夫默然。 即“知恩图报”这四个已然变成道德观念在我们心中扎了根，这个平民如果不报答这位官人，感觉自己心里过不去或者怕他人会说三道四，就采取了默然的态度，当然我不是说这条习俗不对，你可以尊重这条原则并践行，而不是让它成为约束你的一个枷锁，如果你背负这种心里负担，那你依旧不是强者。 再者，就是萨特如何对待情绪的思考。 “萨特的一个旧情人西蒙娜·若利韦，曾写信告诉萨特自己感到忧伤。当时21岁的萨特在给西蒙娜·若利韦的回信中，毫不掩饰自己对她感到恶心： 你是希望我看到你的忸怩作态就态度温柔起来吗？你以为我会因为为了你好，为了我好就改变立场吗？我一度也想要搞这种戏码……但现在的我憎恨和鄙视所有像你这样陶醉在自己的忧伤里几个小时无法自拔的人……

刘小娜 6.3/10

哎呀妈呀太好看了！！！

刘寒冰 8.6/10

所有的大人都曾经是孩子。（不幸的是，其中记住这一点的并不多。） 摘录： 所有的大人都曾经是孩子。（不幸的是，其中记住这一点的并不多。） 这才是真正的成长：不是随着年纪的增长，被社会打磨成一样的世故与圆滑，而是在生命的成熟中，仍保有一颗纯真的童心和一颗善良的爱心，用心去体会生活中最纯粹的快乐。当曾经用过真心对待的朋友从身边离开了，没有争吵没有矛盾，只是从无话不说的亲密变成了你难以想象的生疏。刚开始，会疑惑、会难过、会自责，怪自己没有好好维护这份友情，也会试图去挽救。但是，你知道，当一份感情出现了裂痕的时候，尽管能和好，但是心里的疙瘩还在，再怎么样，好像都回不到最初的样子了。后来，我明白了，有些感情并不是要以争吵作为结束的，她们的离去，只是时间为我们做了选择，我们不能一直做朋友，或许只是命中注定我们只是对方的过客。慢慢地，我也就释怀了，不刻意去拥有，也不刻意去远离…… 人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪着走完。当陪你的人要下车时，即使不舍也该心存感激，然后挥手道别。 要是真的和人认熟了 ，就很可能要掉眼泪的…… 一个朋友是可悲的。不是每个人都有过真正的朋友。 “四根刺”——那是它唯一能够上下左右全面保护自己的东西，玫瑰漂亮，其实也是弱小而孤独的。 “我那时什么也不懂！我应该根据她的行为来判断她，而不是只听她的话。她的花香四溢，温暖我的心，给我光明。我真不该离开她跑出来的！我应该意识到，她隐藏在那不高明的小把戏后的脉脉温情。花是如此的自相矛盾啊！不幸的是，当时我还太年轻，不知道如何去爱她。”——真正爱一个人是要去了解ta，用ta的方式去爱ta，而不是占为己有，我爱你，与你无关。 对我来说，你就和成千上万个小男孩一模一样。我不属于你，你也不属于我。对你来说，我跟成千上万只狐狸也一模一样。但是，如果你和我认熟了，我们就谁也离不开谁了。那时候，我在世界上只有你，你在世界上只有我。——我和你认熟了，我们谁也离不开谁，我的世界里只有你，而你的世界里也只有我。 人们再也没有时间去认熟别的事物了。他们总是习惯到商人那里去买现成的东西。但是，这个世界上还没有出售朋友的商店，所以人们也就没有朋友。要是你想交一个朋友的话，你就和我认熟吧！”——所以说，我们这个时代的人，活得太不认真了，太粗糙了。 这也是一件早被人忘却了的事情。”狐狸说，“所谓定例，就是让某一天不同于其他的日子，让某一时刻不同于其他的时刻。例如，那些捉我的猎人们就有个定例。他们每个星期四都要和村里的的姑娘们跳舞。于是，星期四就是一个美妙的日子！我可以外出散步，一直走到葡萄园。但如果猎人们随便什么时候都跳舞，每天又都是一个样，那么我也就没休息的区别了。——因为我的世界里只有你，你的世界里也只有我，而我们两个人的时间，只是我们两个的。 没有人会为你们去死。当然，一个路过的普通人会认为我的玫瑰花和你们一样。但是，对我来说，她只要一朵花就比你们所有的都名贵。因为她是我每天浇水的花，她是我亲自放到玻璃罩下的，她是我用屏风保护起来的，她身上的毛毛虫（除了两三只变蝴蝶的幼虫外）都是我除掉的。我曾经听过她倾诉郁闷，也听过她的自夸自赞，有时甚至还倾听过她的沉默无言。因为她是我的玫瑰花。——因为我们彼此付出过真心，我们彼此了解，我们彼此倾诉、关心、甚至怨恨，所以我们对彼此的意义是不一样的。 “我所看到的，只不过是外表而已。而最重要的东西，是用肉眼看不见的……”——所以，更喜欢追剧 更喜欢内心丰富的人 更喜欢有美而好的灵魂的人 真正美的东西，都不是因其外表。 这水，就像过节那样美好、甜蜜。这远远

XUAN🎈 8.6/10

JoJo、炭治郎等人也觉得本剧很赞。 本剧介绍了波纹呼吸法、水之呼吸、火之呼吸等功法。值得一看！

杜崇贺 6.3/10

好好好！学到了。把王阳明的儒学和汉传佛教之间细如发丝的区别讲透了。

李小璇 8.6/10

青琅低吟，月色晦暗，院中寒潭家雁陨落饮秋高歌，月光皎皎，沙场归月飞鸿犹在 老天是公平，可能觉得上辈子亏欠晏晏太多便又给了她重来一次的机会。晏晏看似是个天真活泼的姑娘，可实际上骨子里却是自卑的。上一世她不能以自己的真面目示人，替别人做了一辈子的嫁衣，自己的剑没了，也看不见月亮了，驰骋沙场的飞鸿最终却流落成一只家雁陨落在了阴谋诡计之下。这一世她有了重来的机会，虽然她依然选择走上了沙场，但这一次不再是什么人的替身只是她自己，飞鸿不再，归月犹在，她的剑回来了，也终究是获得了月亮的青睐，终于活成了自己——一个名叫禾晏的女子，虽然笨拙但却努力，虽然不善女红但巾帼更胜须眉。 书中的每一个人物都很丰满，每一个看似可恨之人他的背后都有着让人动容怜惜的可怜之处。但社会就像是个怪兽，主角战胜它，所以他们成为了主角，而那些所谓的反派却选择报复它，因此他们最终也被吞噬成了怪兽。

陌、念 5.1/10

如果想读禅佛相关的诗词，就读这部剧吧，在月光下，在闲暇时，只要一个安静的背景，禅意自会在纸间漫溢、云中舒卷、风中流淌。 佛门是净土，也只给那些彻底领悟到禅境的人。但禅是什么，禅是春天里的花开，是秋天的叶落。禅是一个简单的微笑，一个平和的眼神。禅是一来一去，一开一合，一起一灭。 我们在天地间游走，随着时光，如漂萍一样流向远方。遇见可以遇见的，拥有能够拥有的，也忘记需要忘记的。 做一个平凡而简单的人，珍惜眼前的拥有，善待任何一个擦肩而过，感恩世间的一切一切…… 2021.05.03

余生长醉 6.3/10

期待读完，这部剧是给出一个通道、一种方法让你觉知觉醒。与禅师等的著作不同，它更多的在阐述方法。

张一超 颡頯 5.1/10

书中采取对话的形式、深入浅出的讲解了世间万物与生命的关系、遵循万物之道、以达到其平衡、也告诉读者、人应该珍爱自己的生命、热爱生活、这样才能颐养天年、 书中不止分享了医学上的事情、还涵盖了玄学、宗教等等、这种充满神秘的色彩、对人们而言充满着疑惑、听到周围人最多的就是、找个中医调理一下吧、用的是调理、而非治病、这就是痛点、中医的地位一直未能发扬、或许这也是其中之一的原因吧、

黑发香克斯_ 6.3/10

1.看事情不能只看表面，云层上面的世界你是无法看见的。平静后面往往就藏着雷暴。 2.贪污的人大多有心病，或称为精神缺陷，自控能力差。 3.不懂法的人犯起错，大多是小错；知法犯法的人，反而会去钻法律的空子祸国殃民。 4.有信仰，没钱也过得开心。没信仰，贪腐再多，心里也最虚。

吉炜 9.7/10

强撑眼皮把这看完，挺推荐的。有助于了解自己，破的是自己这个圈。

🐳漩莉🍁 9.8/10

其实可能不对我口味，前面很认真的看了快一个月，听➕看，后面从他被设定为帝国太子开始，就变了味……挺遗憾的，我没喜欢到最后。

飞鸢 9.8/10

颂莲本想着飞浦能够给她带来生活的光芒，可飞浦畏惧女人，畏惧伦理道德，颂莲这种女人生来就不适合生活在深闺里。额。。看到小碗真的很痛心 她的爸爸明明战争结束了就回来找她们了 可是她没能等到 被村里人笑为最傻的扁金不仅逃过了战争还想帮助小碗 真的暴哭了这个故事😭

廖宇磊 5.1/10

好看好看，一向不看如此长篇的我，追得如此无怨无悔。就是更新更新，等得难受。看得不过瘾

0⃣ 峰 9.9/10

好看，喜欢，故事情节紧凑不拖沓，言简意赅不啰嗦，言词犀利一针见血，还能从中懂得很多过去宫中的内幕以及与各官僚的错综复杂之关系，棒！

西子湖畔那只妖 6.3/10

书很好，翻译（黄灿然）不行！ 再次强调，这部剧是好剧，被故弄玄虚的译者毁了。 桑塔格在1977年提出的观点的前瞻性，放到当下都切中肯綮。幻象之下的图像，已经不再仅仅客观的代名词了。为何说：“摄影是现实的主观化，摄影是现实的客观化”，就是在表达这枚硬币在当下的正反面。一方面，作为一种权威的纪实，基于眼见为实的某种“路径依赖”让我们对记录历史有格外的依赖（或者说是以来以影像作为历史的佐证），摄影表达的就是现实的客观性；另一方面，摄影又作为一种表达工具，让人们自行甄选自己想提出的议题和精神特质，眼见真的为实吗？在媒体普遍信用破产的当下，摄影的主观性更被扯下了它长久地被漠视，被掩盖的遮羞布。桑塔格更是提出，道德的摄影并不比非道德的摄影更高尚。起初不懂，但现在仔细思忖之后，突然有点理解了。在这种由收益方主导的主观性的倡导下，由主观的幻象构建起的英雄主义就是值得追求的真正的终极意义吗？ 这是我第二次看《The World Comedy Tour: Melbourne 2005》，但是，体验比第一次还要差，最后发现，译文里充斥着的诘屈聱牙，是译者黄灿然的问题。上海译文，如果你不想砸了自己的招牌，就少点黄灿然，少点机翻，少点自由发货的故弄玄虚，多去增长自己的知识水平，少点天真和幼稚，I am angry！

言若 9.8/10