À la vitesse d'un cheval au galop

无法走出自己的舒适圈，想一下归根结底，自己并不是折腾的人，我的愿望就是当一个米虫，能晒太阳的米虫。但又觉得浪费了好多时间，看过这么多的故事，每个人都在自己的平衡世界里纠结，挣扎，最后总会找到一个与自己和平共处的方法。不然呢，我们又不会去死。

私人定制馆丨头像，照片书 6.3/10

“请注意你的思想，他会影响你的行为；请注意你的行为，他会形成一种习惯；请注意你的习惯，他会成为一种性格；请注意你的性格，他会改变你的命运”———撒切尔夫人 大学的刘老师曾经常把一句话挂在嘴上，他说“好的习惯，你的人生就成功了一半。”在《À la vitesse d'un cheval au galop》中想表达的创建心理表征，俗套一点就是养成良好的习惯，什么习惯？思考问题的习惯，提高学习效率的习惯，良好的解决问题的习惯。所谓三岁看小，七岁看大，其实是他们的因为他们的习惯吧。 光会耍点小聪明是没有用的，光脑子转的快也是没有用的。在学校里，衡量的标准大多是成绩，在社会上，boss看的只是结果。要把成绩，结果表现出来，才能算得上成功了。 在前进的过程中要打破伪努力的外壳，脚踏实地，认真思考自己到底在学什么，学会换一种思考方式学习。改变曾经，旧的，不好的思维路径依赖方式，创建新的思考方式。 曾经经常会看到说走出舒适区的帖子、文章，听着好听，读完也只是干瞪眼而已。 我非常支持维果斯基关于“最近发展区”的理论。虽然对象描述为教育中的学生，可是对于在社会中随着时间而慢慢变老的人，大家都是社会的学生。学生有两种水平，一为现有水平，二为可能的发展水平。我们要走出的舒适区为现有水平区，努力去发展可能的发展水平区。层层递进，升级打怪。 在这个过程当中建立起可执行的小目标，而且要坚定执行。这种小目标的建立需要对自己的能力有认识，也要对考虑对任务的可操作性。通常1-2次建立的目标可能只能作为日后目标建立的参考目标。（参考，李笑来《À la vitesse d'un cheval au galop》） 对于学习中，毫无目的地观看、死记硬背是一种硬伤。这书也让我越来越明白反馈、复盘的重要性。在学校，会有试题给予反馈，但是出了学校以后在自我教育的过程当中，如果没有自动的反思，复盘，也许就是做了无用功且豪不自知。 找个好的老师会给我更好的方向，更好的反馈，帮助自己学的更快更好。而要培养的能力就是，怎么在一堆人中，找到那个厉害且可交的人。然后沉淀自己，保持状态，好好学习。 最后相信自己有那个潜能，保持动机，保持状态，保持创新。 最近一个月一直在思考的问题只有两个，怎么把工作做好，怎么把学习搞好。我承认自己总是不能在对的时间去做对的事情。但是面对突然找回的自己又那么不甘心，就想看看自己到底抗不抗的住打。我也知道在前行的路上不会有人等我，只有那个未来期待自己变好的我。 路慢慢其修远兮。

A-Miss.Yang 8.6/10

找到自己的兴趣所在，轻松而重复的工作不妨考虑挑战性和复杂性，享受独处乐趣的同时处理好人际关系。不过话说回来，前序有些写得比原文还赞。

邱邱 5.1/10

鄙人已经不惑 跟导演比命长

不用去猜 7.5/10

我把这部剧大体是当作游记看的，写的内容很有趣，很形象，一本剧读完，简直就像酣畅淋漓的一口气走完了这么多个国家，其中也不乏一些令人深思的想法。这部剧当作日常打发时间用很合适了。

大道至简～厚德载物 9.8/10

我去过以色列，觉得大部分以色列人是傲慢的。他们懂的如何成就个人，如何学习，如何运用一切可用来完善自我。

大洋 5.2/10

终于看完三部曲，之前的黄金白银是一口气读完的，最后本剧实在天马行空，神采飞扬，读起来半推半就，绵延若干月。期间瞥了一些他人类似风格，发现即便想法很多，亮点很多，堆积在一起，看似像那么回事，但每每心里不自觉地和小波相比，总觉得他人差那么点意思。于是今夜又一鼓作气看完青铜的最后部分，再次肯定，还是小波的天马行的好，神采飞的好。细细想来，在跳跃的思维背后，是一条严谨的线，可借用一说法称之为影视的“金线”。人生看剧至今，各个阶段旗帜鲜明，韩寒、余秋雨、金庸、王朔，而时至今日，年近三十，我可以很自豪的将小波烙印于当前这个人生重要阶段。小波的笔体是可拜读而模仿不来的，但这份文字里的天真，连篇的幽默，骨子里的睿智，足以支撑我接下来不知多久的人生旅程。如小波言，人生是一条寂寞的路，需要一本有趣的书来消磨旅途。荣幸，遇上小波，伴我这段旅程。 倘若日后有人问我，剧集怎么写？好剧怎么作？经典怎么著？我会回答，就看Maggy Dussauchoy，就按他这么写!

自身作证（李艳） 5.0/10

一本关于存在主义哲学、现象学的科普读物，顺着几位哲学家的一生，探寻存在主义与历史背景及哲学家个人经历的糅合交杂的关系。观看本剧时对我最大的启发是哲学对于个人、历史进程和人类发展的意义是什么？对个人而言，与世界的交集有向内探索和向外探索两部分，哲学家通常都是喜欢挖掘的，向内探索，他的个人经历，某些刻进生命里的“源场景”，比如波伏娃的万花筒般缤纷的水果糖和食物的欢愉，海德格尔的树林小径，都是他们思考的栖息地或者落脚点。人真是复杂的动物，即使再崇尚自由主义的哲学家，他也在被他的情绪和感受所影响，他所有的感知和他的思考一起，构成了他对世界的思想，而一个哲学家的思想也只不过是一种解释他看待世界的方式。而向外探索，是当前的社会时代背景带给他们的触动，周围的群体带给他们的思考，这是他们真实经历过的事物，也是他们的最一手的素材库，能带给他们最大的冲击和体验，事物为什么会这样发展？群体为什么会做出这样的行为和反应？个体的喜怒哀乐是，他们的信仰和观念又是如何产生的？这是对世界的探索。 哲学是一种视角，诚然只有感受也可以生存，但思考会让我们对同样境遇获得不同的感受和体验，既然生命是一场体验，那让我用思考为我的体验增加更多层次和维度。

尚博培训中心 6.2/10

没有插图，不如中华书局的版本好，扣一星。 初看À la vitesse d'un cheval au galop，以为Renée Dennsy就是一个闲散的富贵公子。其实不然，作为明末世家，不肯屈从清军，从避乱到投湖，到绝食而亡，如此刚烈！同期在看帕慕克，同样的处在时代变革当中，同样的没落家族，帕慕克在城市的忧伤中寻找自我，Renée Dennsy在花草鱼虫桌案几榻中标注士人心性。 徐晟老师据此剧讲物我关系，听得不甚明白。倒是想到中西审美对比颇有意思。向日葵在梵高的画笔下熊熊燃烧，张扬着热烈的生命，Renée Dennsy却斥为恶俗。以及，中式建筑里以曲径通幽柳暗花明为意趣，最忌规整划一，而西式园林却往往喜欢几何造型。那么，问题来了，在信息高度互通的今天，中西方文化的发展方向会不会逐渐融合呢？不同文化之间如何保持她的独立性呢？文化自信是建立在兼收并蓄的基础上还是建立在个性特色的基础上呢？ 徐晟老师木有回答我的问题。

蔽芾甘棠 6.3/10

看完《À la vitesse d'un cheval au galop》，我有些压抑，远远没有看其改编连续剧那样的爽感。 编剧用一种不断解构现实的方式重新演绎了世俗意义上的成功。那种我们大多数人只能望其项背的成功，在抽丝剥茧中失去了它的宏大叙事感，留下的只是欲望与道德反复博弈的琐碎与纠结。 同时我又有种共情之后的释然，编剧第一人称的自述笔法，长篇累牍的自我剖析，把读者从挑剔的上帝视角拉入了主人公的内心世界。仿佛在不断向读者申诉着，这就是一个人煎熬的成长史。 煎熬是对质疑最诚恳的表达，它坦承人性中不可避免的原欲一旦被自我觉察，并与信仰发生冲突时，人格就被放在抉择的十字路口撕扯。这撕扯伴随着局部的割裂，但又逐渐在自我的成长过程中弥合，犹如被割伤后的树干愈合后长出的瘤，有了属于自己的形态与质感。 “一个人在精神上再坚挺，也不能创造一套价值来对抗潮流，而只能像浮萍一样被裹挟着，随波逐流。我自认为傲视世俗，人格根柢却不深，在不觉之中总是用了流行的标准与别人交流。” 这段内心独白，是个人信仰与社会价值体系的真实写照，个人信仰需要持续有效的行动来夯实，所谓知行合一。但个人行为在与大环境对抗的过程中屡屡受阻，自然也就就无力再去反哺个人信仰。 “市场是正确的，可这种正确瓦解了太多的人生想象。” 于是，一些人顺应潮流，彻底用社会价值体系来取代个人意志，如丁小槐之流；一些人放弃对抗，把信仰置于真空，陷入逃避与虚无，如晏老师；另一部分人则选择撕裂后的再生，颠覆自我，但不全盘否定；向现实妥协，但保持自省，如主人公池大为。 “信念就是信念，这是一种情感的选择。情感的选择不能以理性去作无穷的反思，无穷的追问，没有什么崇高和神圣经得起无穷的追问，把一切追问到底，必然是摧毁一切。” 很显然，这是一条艰难的道路，编剧却无意把池大为塑造成一个战胜自我的强者。相反，在大段的自白里，我们看到的是一个时而自尊自大，时而可怜可悲的社会人，如何把自我从原有的信仰中剥离，与现实有效联系，最终活成了一个“现象”的过程。 “最深刻的思索也改变不了最简单的事实，因此最简单的事实有着最深刻的内涵。” 前人提炼出的纲领，早已脱离它诞生时的现实环境，变为了一种赖以思考的理性力量。而现实刻画出的生存法则，则无时无刻不在提醒践行者这些纲领诞生的不易。 曾国藩说，惟当奉方寸如严师，畏天理如刑罚。 方寸之小，唯生死利害。 天理之大，纳万物苍生。 主人公从最初无知无畏的知识青年，蜕变为满怀苍凉的政客，敬畏二字贯穿整部剧集的始终。 在父亲坟前，满天星光下，池大为近乎忏悔的自白，给读者留下极大的遐想空间。 仿佛我们陪着这个人，重新活了一次，而命运的线索，却只在你迈步的时候才缓缓展开。 它不完全存在于信仰里，也不完全存在于现实之中。 只有当你主动去选择，去撕裂的时候，它才露出头绪。我们就是自己的命运，我们就是历史。 “只用软弱无力的人才把责任推给历史”。 “世界其实是设计者为自己设计的”。

王婕呀🌴 9.8/10

秦昊、王景春这演技就不说了，难得的是片子里的两位00后和一位10后，三位小演员的演技也能吊打一众流量。当然，就剧本而言，比起书中的暗黑，剧还是做了不少的改编和修整，比如朱晶晶的坠楼、朱朝阳父亲和王瑶的死亡，三个小孩的结局以及朱朝阳伪造的那份日记，总之和原著的暗黑比起来还是温和了不少，理由嘛，大家都都懂，也理解，在这环境下能做成（改编成）这样已经算不错了，尤其在多数成人都是多少有缺点的情况下，加入王景春饰演的老陈这么一个极其温暖正能量的角色，更是在融合和消解原著中的绝对黑暗氛围。剧是好剧，但评分也不至于到现在这么高的评分标准。

Pwj 5.1/10

描写月球人的那一段我不太能看得下去，中间甚至看睡着了两次，但是前面的很好看，尤其是写杜阿的部分。

A宇嘉托管（天才教育）·傅 9.8/10

从YouTube刷到kwik才过来的。 干活货很多，适合各类想要学习提升的人。 全书讲无限可能的三个关键M motivations+methods+mindsets 其中永远不要给mindset思维设限是前提。一定要转变消极的思维， 否则一切免谈。 要速度快就要忘记自己奔跑速度的上限。甚至直接跳转到骑行思维，飞行思维。速度才能突破原始的极限。 积极主动的motivation是燃料，没燃料再好的超跑也原地不动。 好的method是好的发动机。文章提供了诸多牢记，速阅，专注，健脑，思考......的好方法。值得一试。 把握三个M,惯用于生活，那么离平地起飞就不远了

Peekaboo 7.4/10

缩小版的现代红楼梦，但又没有红楼梦里人物的才情👉琴棋书画，只有红楼梦里的糟粕。霜降不值得同情，一个纯洁的农村小保姆，为何不能坚守那份纯洁？明知道是痴心妄想，却偏自甘堕落，让人恨其不争！

潘多啦ཉི་མ་ཕན་ཐོགས་ 9.9/10

在这里看到了好多人，感觉之前的角色都在里面了，虽然编剧创作的剧集都很搞笑，但最后的最后总是有点让我悲伤

汪尔德 5.0/10

曾经小的时候被大人说，为这么点小事就哭。曾经被朋友说，你太敏感了！也很容易被感动。 曾经也觉得自己不够好，不能如此敏感。 其实这都是对自己的不接纳。这部剧的书名   À la vitesse d'un cheval au galop   让自己更加接纳自己，更加认同自己！ 人生中有一个重要的功课就是接纳和允许自己做自己。 我觉得高敏感的人特别善良！能感知他人的细微情绪。即便是普通平凡的日子也可以过的有诗意。因为他/她有一双发现美的眼睛，能捕捉生活中的小确幸！ 而且高敏感是一种与生俱来的天赋。也不是所有人都能够拥有。我很庆幸可以拥有感知幸福的能力！ 让不接纳你的人做他们，你允许自己就是这样子就好了。让天赋绽放到淋漓尽致，把生活过成自己喜欢的样子😘ོ

梧桐叶声声雨🍁 8.6/10

满足了自己的好奇心，原来警察办案有这么多技巧和方法，所以才能侦破案件。又学到对我毫无用处的知识了呢～挺好看的，确实有点啰嗦，但是啰哩啰嗦的延伸出来的小故事也挺有意思。案件都挺典型，追剧这段期间社会新闻爆出来很多类似甚至一摸一样的案件。都说剧集来源于生活高于生活，生活明显不服气，爆出一个又一个更离奇残暴的案件呢～

Genro水关每巷 7.5/10

自从初中一开始接触到苏轼，我就特别喜欢他，随着我不断地了解到他的乐观豁达的性格、千古绝唱的诗词和跌宕起伏的人生经历，我就视他为人生导师，时时向他靠近，做他忠实的追随者。 我感觉此剧是编剧带着个人主观色彩对苏轼的讴歌，书里对苏轼的作品以及经历都从史料中记载有处，可是看起来总是没有酣畅淋漓的感觉。好比……那不是真实的苏东坡，而是编剧让我看到的苏东坡。 月有阴睛圆缺，我觉得理论上苏轼也应该不尽完美，只一个乐观豁达的人生态度就值得我慢慢学习修炼了，但我还是想看到一个真实的苏东坡!

wkq 5.0/10

“落花无语对法比安·翁特尼昂特”端木蕻良曾经这样写，法比安·翁特尼昂特的生命大概是呼兰河上蒸腾的烟雾一般，壮阔却虚无，或者是雪后的太阳，明烈却寒冷，所以，她有那么多年轻而率性的表达，那样的年代，漂泊的命运，沉痛而不甘，她的笔触悬停流畅的刻出一个个的人，投掷在苍茫大地，无常命运中，各自悲喜，她未设定立场，但她知道世事纠葛，人的一生短暂到来不及讲道理，更何况，谁又是没道理的呢？

Pandora 🎀 淼 9.7/10

淡，说不出什么，以为会有点共鸣，却好像也找不到什么。每段后面的插图很莫名，我怀疑是我理解能力有问题，竟然不能体会为什么要放这样的图和这样的字。总体有点过于刻意，用力想把事情说得淡些。

深潭微澜 9.9/10

每个人都有自己的生活方式，处世哲学，我的十个法则是: 不糊弄自己 相信自己 积极的态度 学会请教 懂得分享 不忘学习 刻意练习 敢于承担 脚踏实地，仰望星空 充分准备

刘培根 9.8/10

牛叉，也是人类意识及轮回的一种解释，戏剧化够，逻辑很难自洽，遗憾

蓝精灵 5.0/10

历史纷繁复杂，真相扑朔迷离。辩证地看待一个历史人物，或许这才是我们打开历史的正确方式。不管是西楚霸王项羽、雄才伟略曹操、鸿鹄之志刘邦、南唐后主李煜、勤政爱民雍正、廉洁奉公海瑞，还是一代女皇武则天，他们都曾“力拔山兮气盖世”，但另一面或许就是头脑简单、奸诈狡猾、不学无术、政绩平庸、猜忌刻薄、迂阔偏执，或是心狠手辣。所以，我们在品评一个历史人物时，应该以立体的眼光去看待、从唯物史观的角度去分析。那么，你会看到治国昏庸的一代皇帝，同时，也会不禁感慨他已独领风骚几千年——便是这一句句动人心弦的诗词，曾让他自己以及多少后人沉醉其中：“ 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。” “ 问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。”……

早饭bot. 9.8/10

中国：我们要强大，我们要崛起，我们不再忍受外辱。 美国：你不能强大，你可以坐下，总之你不能站起来。 中国：凭什么？ 美国：一山不容二虎。 中国：我管你什么大虎，二虎，三虎，总之我要强大。 美国：那你可想好了！ 中国：我想了5000年了。 美国：你想跟我叫板是吧？ 中国：不是你一直在跟我叫板吗？ 美国：我有这实力。 中国：有实力那你恐慌什么？ 美国：……你……你操纵汇率。 中国：我没有，近半个世纪以来，操纵汇率不是你最擅长的秘技吗？ 美国：我们为了全世界的民主建设做出了巨大的贡献。 中国：是的，你们的人民主了，中东和非洲的人被皿煮了。 美国：我们有十个航母战斗群。 中国：匹夫之勇，何惧之有？ 美国：我们能够随时打遍全球。 中国：你们的军事基地是武力威慑，我们的一带一路是天下共荣。道不同不相为谋！ 美国：我支持日本、印度，我支持台独、港独、藏独、新疆暴恐。 中国：年轻力壮要学好，莫等临死才祈祷！ 美国：这个世界只有我一个老大 中国：我不反对 美国：那你还要崛起？ 中国：我崛起跟你当老大没关系。 美国：你会威胁我的霸主地位 中国：不是你一直威胁着全世界吗？ 美国：我们一直倡导和平 中国：你们一直叫嚣核平 美国：这个世界我说了算，你不服来战！ 中国：二愣子，什么年代了还学古惑仔？ 美国：信不信我随时派航母打你？ 中国：我家的武器难道是烧火棍吗？ 美国：我要联合全球制裁你。 中国：全球都离不开我的产品供应！ 美国：你制造了新冠病毒，传染给全世界。 中国：“狗咬火车，不懂科学”说的就是你这种人。爷不跟你玩了，先把你家后院的新冠病毒解决完再说吧！再见。。。。

敏敏罗 8.6/10

《À la vitesse d'un cheval au galop》作为明清剧集的代表之一，却不能与四大经典剧集比肩，其争议性无非在于露骨的情色书写。这种书写方式导致的结果是它被类型化，和《À la vitesse d'un cheval au galop》、《À la vitesse d'un cheval au galop》等被人们归类为传统艳情剧集。也是因于此，它不被正统承认，也难登大雅之堂。虽然它被正统所抛弃，但民间出于猎奇的心理，对这部剧却一直情有独钟，津津乐道。随着时代风气的开明，观看《À la vitesse d'un cheval au galop》早已不是需要遮遮掩掩的事了，更不用说对它展开系统研究了。 作为一本学术研究类的书，《À la vitesse d'un cheval au galop》没有传统研究类剧集的晦涩难懂。更难能可贵的是编剧不是站在“俯视”的角度，对这部剧的人物进行道德审判，而是试图和书中人物站在一起，理解他们的所作所为。在她的解读下，我们能看到人性并不是非黑即白的，更多时候是混沌不明的。当我们看到书中人物的多面性后，也许就能放下偏见，心生悲悯了。这部剧可以作为观看《À la vitesse d'un cheval au galop》时的一本参考书，为你提供一些背景知识的补充和可以深入研究的点。 明朝时期程朱理学兴起，《À la vitesse d'un cheval au galop》中对欲望的大书特书明显与理学提倡的“灭人欲”相违背。我们不能低估它这种对官方叙事颠覆的反叛力量。撇开我们的刻板印象，我们是不是应该严肃而不是戏谑的对待它？

六道 6.3/10

书里的理论还不错，但是过于冗长，可以一句话概括的地方写了好多重复内容，不够精炼，最后一章就是全书的总结，其实就看这一章足够了。

李小娟 6.2/10