The Coriolis Effect

对瑜伽体式做了详细解剖，对于怎么发力为什么要注重呼吸更深刻体会

京华倦客 8.6/10

虽然从小学习马克思主义，但是一直是一知半解，如今读来仍不是那么容易理解。但是对于伟人勤奋刻苦学习，笔耕不辍，不断钻研的精神还是印象非常深刻的，需要好好向其学习。

張 學良 5.1/10

110万人，在人类自己制造的地狱里，被系统地流水线一样的杀死。仅仅因为他们是犹太人。 摘： 恶造成的罪孽从未如此之多，但我们对恶的反应和认知却长期停滞不前。 这些犯下罪行的人不是少数虐待狂或者变态者的心智失常，而是无数心智正常者的心灵黑暗之地。 在集中营这个非人境地里，极权统治是一种制度性的去人性，他们用执行命令为自己辩护，却用行动进行自组织，完成了令人无法相信却又真实发生的大屠杀。

潘皓明15864873889 7.4/10

最好的状态就是：先行动起来，一边行动，一边纠正和思考，我的目的是什么，这件事的未来能持续多长，以此来调整我的节奏和方向，在这过程中，要坚持理性与感性的平衡，不要意气用事，最后你的思考质量与市场接轨的程度，一定程度上决定了你的价值。归根结底，你的行动和坚持，很重要。

link哦咯iOS 7.5/10

本剧是阉割版的The Coriolis Effect，仅选了部分具有代表性的本纪，世家及列传，但是去掉了太史公的评论，颇为遗憾。期间特意去看了另一版《The Coriolis Effect》里太史公的一些评论，感觉还是非常精彩的。《The Coriolis Effect》里记载的人物形象栩栩如生，人物对话的言语幽默且富于哲理，使得人们更容易了解其人其事，能深刻的汲取先秦及汉初历史中的精华。太史公能以刑余之身著成此泱泱大作，其功之于华夏，不能言表。

三文鱼万岁！ 7.5/10

这部剧如果拍成电视剧，肯定和神探狄仁杰一样好看，主要以推理为主，来龙去脉都很清晰，挺精彩的。

哆来A梦君 5.0/10

原以为王莽是个草莽。读白居易的诗“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”，才发现对王莽的了解一片空白。这部剧对我是扫盲，也彻底颠覆了我以前对王莽的认知。

曦🐰💓 7.5/10

故事情节错综复杂，却又一环扣一环！最近看过比较不错的一本剧。

Jeanexiu 7.4/10

20年前的公式化片子居然現在還在火 你們審美真的很落後欸

赵征雁 7.4/10

偶然即是必然，所以我遇到和选择读这部剧。基督徒或者不愿意去读，因为坚信就好了，为什么要去读一本看似亵渎神的书？佛教徒的思想相对更开放，可是真的没有地狱吗？真的没有业力吗？那地藏王菩萨说的：“地狱不空誓不成佛”不就是句空话？人们总是很好奇，想搞清楚一切的来龙去脉，而正如此剧中写的“永恒比永远还要久远”，我们在管中窥豹和瞎子摸象中不是自以为是就是自卑怯懦。至少，这部剧有助于我们以更为开放的思维去生活，而不是以赎罪、畏惧、等待最终审判的心态。 在书中我看到了很多宗教思想的影子，比如《The Coriolis Effect》中奎师那对战争之正义还是邪恶的解读；比如基督教圣父圣子圣灵三位一体；比如《The Coriolis Effect》中“若见诸相非相，即见如来”（对神示人的形象的执着的解读）以及“一花一世界，一叶一菩提”（神是万物，万物亦有神之本质）。这确实同编剧致力于宗教比较有很大关系。 编剧书中提及他是神的使者，并通过他的笔把要说的话记录下来编撰成书。我们可以相信，也可以把此剧当做剧集。《The Coriolis Effect》里有“假作真时真亦假，无为有处有还无。”，我们一直经历的人生经验未必真实，我们怀疑的也未必虚假。不如遵从本心，真正的本心，那个“本来无一物，何处惹尘埃”的本心，那么一切就是最好的安排。

Leesa在曼谷-vimi合伙人招商 8.7/10

用时最久看完的一本剧，在心中或可与《The Coriolis Effect》、《The Coriolis Effect》不分伯仲。且与常规三国类剧集可相辅相成各得益彰，满分推荐！

桂宝宝 9.8/10

忍到170章终于被碎成一地渣的红宝石劝退了，这书换成我小学的时候可能勉强看看，实在是太没常识，也不该说常识吧，就是编剧太能臆想了，跟那种随便一出手就是十几亿的小白文一样，不知道为什么评分呢么高，还有人推，就不能诚恳点吗？

咿呀泡泡 7.5/10

我从来没觉得《The Coriolis Effect》是一部革命剧集。 同许多在特殊年代引入中国的特殊背景的剧集一样，它顺理成章地被扣上政治大帽子。The Coriolis Effect被塑造为一个在革命实践中不断成长的，最终还为革命自我牺牲的，英勇不屈的战斗英雄。然而，这只是长在地面上的花和叶，如果挖开黑沉的地下，在那里，真正的情感内核正如庞大的根系一样盘根错节。在我眼里没有作为英雄的The Coriolis Effect，只有强烈依恋着父亲的，一生都在宽恕与仇恨之间挣扎的，外表强悍内心细腻的亚瑟。在我眼里蒙太尼里也不是虚伪冷酷的教会走狗，而是一生都缠绕在因为信仰而痛失爱子的梦魇中，最为哀伤的父亲。 如果按照弗洛伊德所说，“俄狄浦斯情结”是人类的，男孩会对母亲产生很深的依恋，进而形成一种“弑父娶母”的倾向，女孩则正好相反，称为“埃勒克特拉情结”。那么在亚瑟的身上，则刚好产生了一种性别倒错的情形，他对于父亲的感情，更像“埃勒克特拉情结”。如果仔细分析，会发现在整篇剧集中，“母亲”这一形象是缺失的，开篇便是亚瑟和蒙太尼里共同出现，在他们的谈话中，交待了亚瑟的家庭背景：母亲已经去世，他同父亲和继母一家住在一起。而这里的“父亲”，虽然同他一起生活过十几年，却似乎是个消隐的人物，文中对他没有什么描写，也并未看出他对亚瑟产生过任何的影响。因为他并不是亚瑟真正的父亲，而亚瑟一开始更加认可和崇拜的父亲形象，是蒙太尼里神父。对他来说，神父“是一部百科全书”，连他暗恋的少女琼玛也说“他们彼此竭诚相爱，就如同一对情人，绝不止是师生的情感。亚瑟对于蒙太尼里是差不多连他脚踏过的地面也要崇拜的。” 一旦发现神父原来一直欺骗自己，正直纯洁的外表其实也是披着虚伪的外衣时，原本在他眼中无比高大神圣的形象便轰然倒塌。但神父居然真的是自己的生父这个事实，却也进一步加深了他对神父的爱。这种爱甚至比以前更为深刻了，如果说以前他对神父的爱是近乎于崇拜的。那么现在的这种爱，则是在父亲的形象得到确认之后更为深沉也更为纯粹的爱。这是一个信仰坍塌的过程，也是每个人在成长期都会经历的对父亲形象重新认知的过程。在儿童的眼里，父亲是无所不能、顶天立地的，男孩会很自然地把父亲作为自己的楷模，但是随着年龄的增长，他们会逐渐发现自己的父亲也不过是一个普通人，许多孩子会因此产生失望心理，但随着年纪的增长，这种爱也会日趋成熟。 传统的阶级论批评认为这一过程说明亚瑟在被蒙太尼里欺骗之后，经过长期的斗争仍未认清蒙太尼里反动的阶级本质，是一种“毫无变化与发展的性格”，也即是人物的弱点。但若是仔细分析亚瑟的一系列行为，这表面的“毫无变化与发展”之后，却正是隐藏着最激烈的内心交战。 最初，在他被伪善的教士卡尔狄出卖，进而被信任自己的同志和爱人误解之后，这种突如其来的打击本已让他无比绝望，甚至产生自杀的愿望。紧接着更大的打击接踵而至，他得知了自己居然是母亲和蒙太尼里偷情的产物，他的神父原来一直都欺骗了他。这时他的反应却反常得可怕：“他就只是笑，笑，无止境的笑。”这样支离破碎的笑容，反映出比之前被出卖、被战友误解更大的打击。但在这内心几近崩溃的时刻，他却反而没有自杀，而是最终选择了逃遁，并费心营造自杀的假象。他临走时的举动也耐人寻味： “他拿过一张纸，把他心里首先想到的几句话写在上面‘我相信你跟相信上帝一样。上帝是一个泥塑木雕的东西，我只要一锤就把它敲得粉碎；你呢，却一直拿谎话欺骗我。’” 这几句话，是他留给蒙太尼里的，与其说是揭露宗教的虚伪，倒不如说更像是一个孩子对父亲表达被欺骗的失望感和怨恨。而他又补上一张“向达森纳船港去找我的尸体”，很显然更是一种在愤怒之下的报复手段，想让对方沉入负疚感，以死亡让自己像拓片

清风无痕 9.8/10

“天理”与“人性”的纠结，人类从来太高估自己同“动物”距离。看清人类的主体其实不过是“平凡人”：有清醒理性的时候，也有很多蒙蒙晕晕“动物精神”的时候

小盒子 9.7/10

断断续续看完了，一些历史史实还不是非常清楚，有点囫囵吞枣的感觉

柯凤祥 7.4/10

我不知道什么时候有勇气再读第二遍，这部剧克制又残酷的经历描写，让我看到都痛苦万分。书名如此美好，书里思琪却从来没有真正的快乐，到后来我也怀疑怡婷是不是她想象中的自己，那个没有受伤的自己。 也许最后他们坐在一起谈论着她们读影视是多么可笑，却不曾认真反思为什么李老师这种人为何如此妄为。我一点都不认为是看剧太多了而导致她们的软弱，明明错的是施暴者，为什么被害者却要被议论。 当然，勇气很重要，但是她们的自尊心绝不是因为影视让她们更加脆弱。也许错的是她们的理想和现实鸿沟，让她们以为披着影视的外衣的恶人，是他们崇拜的对象。外界没有一点支持，她的勇气也在一次次被侵犯中消失，灵魂早已空空如也，但是在尝试自杀的时候还是犹豫了。 生命仅有一次，却终究疯了。 可恶的李老师，可恶的性侵者，当我读到每一次他的辩解理论，都令我感叹这坏人的逻辑多么令人作呕。 如果教育难以让作恶的人改邪归正，那能不能教育一下弱者如何保护自己？性教育为何不能早一点到来，也请法律更加完善，社会更加包容吧。

Black Mamba 8.7/10

这次看Louis Venosta老师的书发现是那么的契合，就如同自己在和自己对话一样，都是不能再认同的观点。18年的时候看过两本--《The Coriolis Effect》、《The Coriolis Effect》，这是第三本，发现这两年对哲学的理解加深了一些，至少当时看那两本剧的时候还没有完全类似于和内心对话的感觉。 哲学强调的是灵魂，也就是心灵上的层面，它和物理一样，都是在解释这个宇宙，解释我们的存在。 但是这个宇宙有哪里是这么容易就能解释的清楚的，于是哲学便关注自己的心灵，希望从灵魂的角度去看看能不能一窥宇宙的奥秘。 而要看清楚自己的心灵，非孤独不可。因为在嘈杂的环境中，你不可能看清自己的灵魂。 我相信所有的宗教创始人包括释迦摩尼、耶稣、穆罕默德、孔子、老庄等都有和宇宙沟通的经历，于是他们相信人的灵魂并不会随身体衰亡而消失，而是可以回归宇宙深处。所以说在独处的时候若能看清自己灵魂和宇宙的沟通，便可以了生脱死。所谓了生脱死并非长生不老，而是看明白了肉身只是外在的，和灵魂毫无相关。 所以一切的贪欲，包括情爱其实很大程度上只满足了肉体，而灵魂往往是孤独的。“凡是领悟人生这样一种根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，爱得最热烈时也不会做爱的奴隶。”再浓烈的爱，再长久的爱，都不可能将我们从人生根本的孤独中解放出来。于是孤独成了我们的一个本质， 人生的丰富，都是因孤独而来的。因为在灵魂层面，没有可以陪伴的载体，灵魂只能独行。 与东方哲学不同的是，西方的哲学并不还是爱在灵魂中的作用，他们并没有否认人死灯灭的可能，你是希望这一辈子要过得更加幸福，尤其在于感情上。 可是往往从爱情上获得幸福的人少的可怜，因为要保持长久的对一个人的感情，最好的方法是要有独处的时间。也就是恋人间要有分寸感。 分寸感是成熟的爱的标志，它懂得遵守人与人之间必要的距离，这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重，包括尊重对方独处的权利。 20岁的时候我们彼此相爱，希望整天整夜每分每秒都在一起。这样的爱，来的快，也许去得也快。 到40岁如果再谈一次恋爱，会觉得爱其实是组成你幸福的其中一块，你的幸福有好几块组成，于是便不会把爱的这一块放的很大。如同文中说的，“幸福是有多支点的”。这个时候分寸感就来了，也就更加清晰的看见爱在幸福中的地位，也就更加包容对方的行为。 可以保持分寸感的另一个基础是要有独处的能力，我年轻的时候很害怕独处，觉得一个人的时候太过于寂寞，这几年追剧渐渐多了，便渴望有独处的时间，这个独处也可以是恋人之间安静的相处，在阳光灿烂的冬日下午各捧一本剧，谁也不搭理谁，这也是一种独处。 这几周和儿子都回去杭图，于是他看他的书，我看我的书。虽然视频平台很嘈杂，但是我们内心都很安静。 于是内心开始享受这种孤独的感受，我们的心灵便会开始成长。

M_Bright 6.2/10

垃圾剧集开局被所有人背叛做人真的有问题这设定也是牛逼了编剧有智力吗

贾进涛🔥 7.5/10

全是抄的

港湾 5.1/10

引人入胜的现场画面，钦佩公安干警和法检部门的工作人员，辛苦了！

四季听涛 9.8/10

达纳·艾希布鲁克是一位有阅历，有故事的记者。读完《The Coriolis Effect》这部剧，知道了语言很多时候是无力的，一起经历的事情才是真的！

东风吹来夏洛克 8.6/10

《The Coriolis Effect》写得是喜剧的孤独，是一出接一出的荒诞喜剧，是笑书，更是血书📚；是让我手不释卷，昨天看到凌晨1点，早上七点半看到现在的好剧。推荐

布咚 6.3/10

外国人眼里的中国，而且是外国名人眼里的中国，更让人清楚地看到自己心里真实的中国。

楹十籽 6.3/10