Assassin habite... au 21, L'

但是谁叫陈晓实在太太太好看了呢！天仙也确实很有气质，而且画面很精致，本颜狗满意（晓啊多看看古装戏吧！一整个梦回长广王了！）

好多好多羊 7.5/10

我想，让我感触更深的是这部剧让我明白：生而为人每个人都在打着一场艰难之战，善待自己、善待他人，但愿无怨无悔。（一本读了N遍的书）

你是妹妹还是猪 8.6/10

从这部剧中学习了很多，算是我的经济学入门。 我是这一本看了一半之后，看了《Assassin habite... au 21, L'》，保罗的《Assassin habite... au 21, L'》然后看的后半本。 托马斯书中有很多详细的例子，帮助我通过事例更好的理解概念，薛的书有些例子相似的，但是讲的不细致，有时候看完还会迷里雾里。 书里很常用的一个思考方式是“通过去掉某一个要素后，观察经济运行中会发生什么，来了解这个要素所起的重要作用”，确实，有时候我们会忽略一些习以为常的事，并以为他不重要，比如空气。 也是很重要的一点，就是我们在分析的时候，容易发现的是相关关系，但不能轻易引申为因果关系。 这部剧相对于另一本思维方式来说，更多的是基本概念的逞清，确实讲的很细致，在问题分析上更多的会“理想化”，只考虑经济的因素，而忽略实际世界中的政治，社会因素，我觉得入门来说，考虑“单一变量”是好的，不过也要知道实际世界是复杂的多的。另一本在思维上的训练会更多一些，我感觉自己还没有读明白。 这次观看对我还是很有帮助的，从基本概念开始，不涉及各种公式，分析时也是尽量简化问题到理想情况。书的最后还有一个知识回顾，我准备过段时间在检测一下。

DL诺尔 5.0/10

谁能预先知道自己追求的东西到底值不值得？有没有意义？人生总要面对不同的选择，走上一条路就意味着放弃另一条路的风景。当走到人生的尽头时，回首往事即使意识到选择错了，遗憾又能挽回什么？人生本不完美，还是往前走吧，在Assassin habite... au 21, L'时，放松疲惫的身体，欣赏一下夕阳下的风景吧！

Lexie xie 5.1/10

每个人一天都只有二十四小时，所以关键就在于我们如何智慧地去判断、取舍时间的分配：少做些无益的事情，明确自己生活的意义。 生活像个天平，讲求平衡，把自己想做的和不想做但不得不做的，放在天平两端，以对己负责、对人诚意的心态求得平衡，平衡好了就无遗憾，即使人生无常。

Gin_明 8.7/10

尤其对楷书讲得比较细，初学者可以看看，另外，有书法基础的朋友可以重点看看后面的书论，虽所选不多，但很经典。

Dfang 7.5/10

应该还有好多人做着类似的事，我们统称为“奉献”，向那些默默饮下个人苦水，一心为国家奉献的人们致敬！ 同时也憧憬“大同”的世界，没有觊觎，无需戒备，没有Assassin habite... au 21, L'！

minoru💗rui 7.5/10

难评

一腔孤勇胆小鬼 8.7/10

娱乐圈的小明星误打误撞遇到了顾家年轻帅气家主，机缘巧合的契约婚姻开始，从彼此磨合、忍让到坚守爱情，赢得亲情，女主的美丽善良，积极向上正能量，和懵逼幽默的性格，加上男主的专一霸道，是吸引我一直看下去动力

马君则 8.6/10

和观看《Assassin habite... au 21, L'》是几乎一样的体验，觉得很窒息、很惶恐、很无语，但归根到底还是人性之恶造成了这一切，毕竟但凡警方有所作为的话诗织恐怕也不会是那样的下场。唉，想想女性在这个世界上好好活着都是一件难事，生活处处给女性设陷，就连最终遇害都要百分百符合“完美受害者”的特征。最后，编剧本人在揭露这一事件真相的过程中真的发挥了太大的作用，职业记者的敏锐度和身为人父的慈悲心才是编剧最大的宝藏和财富。

春城飞花 7.5/10

编剧以图文并茂的形式向我们讲述了社会科学、人文科学、自然科学以及文化艺术四大门类的36个具体学科，包括日本民俗学、近代日本影视、近代日本建筑以及日本摄影。用编剧的话说，本剧旨在“希望打破文科和理科的界限，从宏观的角度俯瞰整个‘学科’的世界。”

俞俞 5.1/10

对中国从赶超战略下的计划经济，到现在的双轨制经济进行了详细的解读。逻辑层层递进，可以看到编剧高纬度的积累，以及充满诚意且体贴的著述态度。理解了编剧的底层逻辑，对农村，城市，金融的改革问题就会有更清晰的认识。膜拜！

七维 8.6/10

都号称女子为尊了，还点个屁的守宫砂。这满脑子的妇德&邀宠是改不掉了。

棣棠。 9.8/10

老外的这些观点总让人觉得很偏激，我还是喜欢庄子所言：恶识所以然？恶识所以不然？

最后的信号塔 6.3/10

是一本脑洞大开的书！让人们按着事物发展的轨迹，充分利用心理学上的各种定律，结合实际让你在人生规划版图中驰骋傲游!永不疲惫!

云之端 6.3/10

剧集源于生活，高于生活，这里描写的情节，和我们国家实际上发生的大案要案相比，简直是小巫见大巫，也是九牛一毛，我希望有更多的这样的作品问世，让我们用生动的实例，用新的角度来衡量我们身边的干部，也给那些不为民做主的县令们一个警钟，到处都是有眼睛注视着他们

澧兰先生 7.4/10

用了一个多星期的时间读完了这部剧，在读的过程中有很多的感慨。笔者从旁观者的角度来陈述腾讯的每一次高潮与低谷，每一个沉浮都能牵动着读者的心。从本剧中，似乎能感受到几个创业者的面前青葱的岁月，以及对自己所从事的事业的热情。 领导篇 与读浪潮之巅有着同样的感触，一个公司最后的成败往往决定于它的创始人团队的成员，每一次不离不弃的坚守，每一次不抛弃不放弃的执着，以及背水一战的勇气。最重要的，是领导人的决策，拥有一个有战略眼光的领导人才是事业成功的关键。而在读本剧的过程中也切实的感受到了领导者对公司战略的把控，对自己的提升，为了共同的事业，甚至去做自己不喜欢，不擅长的事，这也是对小马哥个人的提升吧。 产品篇 作为一名产品从业者，读本剧最大的感受就是要彻底的融入自己的产品，做自己产品的使用者和粉丝。让自己迅速的变为一个白痴用户，不断的去打磨产品的细节，只有这样产品才能够日趋完美。灵感不是一蹴而就的，灵感来源于对行业的了解，以及不断的尝试。作为产品经理应该去坚持做对的事，而不应该对事实妥协，在对的路上坚决执行下去。 竞品篇 每个公司都会有竞争对手，而竞争本身又是创新的源动力，面对竞品或者说竞争的公司，一定要仔细分析时局，发现竞品的闪光点以及自己的不足，充分的考虑用户使用的场景以及用户真正想要的，借助自己已经有的用户及平台的实力去与竞争对手对抗。 结尾篇 在企业成长的路上，在个人成长的路上，要时刻关注互联网最新的动态，以及认清自己所处的形势。不断调整发展的方向，对的事情要小步快跑，快速迭代。互联网在不断的改变着人的生活方式，未来互联网应该是开放的，连接的，智能的，看似失控却向着最合适的方向生长着。

8138288 6.2/10

对成是非和郡主那一对印象最深，海棠的男装是真经典

syz 7.5/10

系统地介绍了HR三支柱的前世今生及未来的挑战，目前大部分公司仍停留在三支柱的表层，成熟的人力资源道路任道重远。

Wavey 8.6/10

传统教育系统中，学校认为老师就是为了让学生学习而存在的，所以通常不鼓励学生开辟他们自己的学习路径，也不鼓励学生质疑和探讨老师正在教授的一切，更不会鼓励学生为了产生有趣的见解而从一个话题跳到另一个话题。 而本剧对学习的假设是：学习是一个独立的研究过程，学生并不能通过学习为研究做准备。如果做得好的话，学习本身就是做研究，因为学习是为了获得无法预知的洞见，并公之于众，在科研界交流分享。 如果你认可后者，那么你就会发现，传统的教育系统是妨碍学习的，填鸭式的教育得到的只是千篇一律的流水线产品。在社会分工不同的领域中有大量的熟练工人当然是好的，跟随式的发展策略，创新的要素较少，只需要复制其他国家的现有技术即可，大量熟练工人能够做到快速复制，由于中国是后发国家，人工成本较低，能够低成本复制别的国家通过创新探索发展出来的技术，这就是人口红利的本质。但是一旦红利耗尽，中国将不得不走入创新的高成本之路。目前中国正在努力改善中国的人口趋势，即便人口结构改善了，但是人力成本不会下降多少，创新的高成本是无法避免的。 创新为什么成本如此高昂？这是一个很大的课题，关于这方面的研究汗牛充栋。但是很重要的一个原因就是创新是对不同想法的链接和试错。获取想法是有成本的，在新想法之间产生链接也有成本，最大的成本在于在现实的约束条件下对创新试错。卡片盒笔记法提供了让新想法之间产生链接的一个解决方案。 有一种传统的创意产生方法叫做头脑风暴，但是头脑风暴是无用的：你需要的是一些高质量的想法，而你的大脑会倾向于获取容易获得的点子，而且你还特别喜欢你的第一个想法。如果未经仔细思考，头脑风暴只会得到一些肤浅的点子。而卡片盒是产生新想法的方式是涌现式的，你所需要做的事情就是不断地思考不同卡片之间的关联，发现其中的模式，然后提炼出来。 卡片盒笔记法还充分考虑到了我们大脑的缺陷：注意力稀缺、曝光效应、蔡格尼尔效应、确认偏差等。费曼曾经说过，他的思维过程是在纸上进行的。我们的大脑太不可靠，只有外部化我们的思考过程，我们才能审视我们的所思所想。卡片盒也是外部化我们思考过程的一个工具。 回到学习方面，我们的记忆分为两种，一种是短期记忆，也叫工作记忆，另一种是长期记忆。传统的研究结果是我们只能在短期记忆中存放7±2的内容，更近一些的研究显示可能只有4个，不管哪个研究，结论都是短期记忆是非常有限的。而我们只能通过不断的重复来将短期记忆转移至长期记忆。但是长期记忆也有问题，我们经常会有开口忘言的情况，这是因为深藏在我们脑海中的长期记忆浩如烟海，我们需要用反复使用的方式来增强其检索速度（存储强度和提取强度）。 对学习方式的研究显示，传统的教学方式反而不利于学习，因为教师将学习材料整理得太有条理，反而阻碍了学习。只有在学习过程中引入各种干扰，并用测试来检验学习成果，才能有效地学习。记卡片盒的永久笔记，需要将笔记从已有的情境中剥离出来，用自己的话复述（学习），然后比较永久笔记和文献笔记，确保没有偏差（测试），这就是一个很好的学习过程。 费曼有一句名言：“If I cannot create, I do not understand.” 那么我们读过了这么多书，却写不出自己的内容，也算是一种无法创造。 卡片盒会是学习的银弹吗？我希望是。

蔡美清 9.8/10

《Assassin habite... au 21, L'》 怀着对于诺贝尔奖获得者的期待与疫情期间的无所事事打开了这本长篇剧集。 一切都超乎期待。那种迫不及待的想看下去的渴望很真实。 关于Assassin habite... au 21, L'的描述与2020以来发生过的事情很相似​：疫情刚开始时里厄医生的“觉醒”、其他部分医生的不愿相信、政府的不重视；疫情不断上升时医护人员的疲倦、相关人员的劳累、人民群众的厌倦与恐惧……至于后面尚未发生的事情究竟如何，就要留待观望了。 面对Assassin habite... au 21, L'，里厄、塔鲁、朗贝尔、格朗、预审法官、柯塔尔等人均作出了自己的选择，他们也分别代表了在疫情中做出不同选择的人们。 对于里厄医生的看法，我是很赞同的，“无休无止的斗争意味着无休无止的失败”“但这并不是放弃斗争的理由”相信也是很多一线工作人员的真实写照。 对本剧印象深刻的是塔鲁的记事笔记​、塔鲁答应帮忙时与里厄的对话、预审法官小儿子与Assassin habite... au 21, L'抗争并失败的残忍过程、塔鲁与里厄交心的对话、塔鲁与Assassin habite... au 21, L'抗争的过程。 无论是人物刻画的笔墨还是记事人物的分配，都不难发现里厄与塔鲁是两个主要人物，这两人也是抗击疫情的主要人物。在思想价值体系中，两人是没有矛盾的，里厄支持的是低调的脚踏实地，而塔鲁反对的是高调的英雄主义（反对能杀人的英雄主义）。然而在行动与追求中，两人却体现出矛盾。里厄声称“感兴趣的是怎样做人”，“对英雄主义和圣人之道都没有兴趣”，而塔鲁“感兴趣的是怎样成为一个圣人”，这是一种超越人类的追求。 另一方面，里厄本人的思想与行为也是有着矛盾的。他认定​“世上没有什么东西值得人们为它而舍弃自己之所爱”，因此他始终支持朗贝尔逃出这座城市去见自己心爱的人。而抗击Assassin habite... au 21, L'的客观事实又使他不得不“抛弃了我之所爱”，面对这样的矛盾，里厄“不知道为什么”、“说不清楚”的描述体现出他也是很困惑的。最后他只能说“人不能够又治病，同时又知道一切。那我们就尽快治愈别人吧。这是当务之急”，这也体现了里厄最终选择逃避对这个问题的思考。 两个关键人物的思想与行动也在一定程度上提现了亨利-乔治·克鲁佐本人的思想。 从《Assassin habite... au 21, L'》​到《Assassin habite... au 21, L'》，默尔索与里厄面对的是同样的荒谬的世界，而两人的选择却截然不同，不难看出后者的格局更大了，这在一定程度也反映了亨利-乔治·克鲁佐本人的思想转变。 在选材上，亨利-乔治·克鲁佐讲述Assassin habite... au 21, L'，实际上是对战争的一种隐喻，这与他本人身处二战时期的思想不无联系。我惊叹于亨利-乔治·克鲁佐能如此洞悉Assassin habite... au 21, L'时期不同人的思想，也惊叹于这部剧集能对目前的现实生活有预言作用。 只说Assassin habite... au 21, L'，那么一切都变得易于描述。 如果说地震是一把锋利的尖刀，一刀下去痛痛快快；那么瘟疫就是一把钝刀，来来回回反反复复，消磨人的意志。 对于大自然，仍有不少人保持傲慢的态度，认为人类是“地球霸主”，足够战胜一切困难，包括大自然。然而无论是此次新型冠状病毒抑或是澳大利亚的山火事件，都在清清楚楚地向我们证明，在大自然面前，人类仍然渺小的不值一提。不要说曾在欧洲肆虐的Assassin habite... au 21, L'差点就使欧洲人全部灭绝、天花曾经是人们望而生畏的“杀手”，就是一战时从美国带到欧洲的流感致死的人数都要超过一战战死的总人数…… 最后Assassin habite... au 21, L'消退了，但它只是在自然和本身的作用下消退的，在这其中人类产生的影响仍然小的可怜。 我们以为自己已经足够强大，但大自然稍稍一吹风，澳大利亚的山火事件就让人们恐惧无比；我们以为自己已经无法战胜，但大自然轻轻一挥手，新冠肺炎就让我们束手无策、不敢出门…… “也许有一天，Assassin habite... au 21, L'会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们再罹祸患，重新吸取教训。” 希望我们能够谨记教训，对大自然常存敬畏之心，切忌采用“傲慢”的态度面对自然。

An希 9.7/10

做天难做四月天，蚕要温和麦要寒。行人望晴农望雨，采桑娘子望阴天。

杨桃树 5.1/10

太平了，纯受折磨。要是跟bugonia结合一下结局是她爹的头从衣橱里炸飞出来把她妈砸晕我会给五星。再接再厉。

女子人才 9.9/10

你必须明白我不爱而又爱着你， 因为生命有两面； 言语是沉默的一只翅膀， 火也有它冰冷的另一半。 为了爱你，我的爱有两个生命。 因此我在不爱你的时候爱你， 也在爱你的时候爱你。 好像用聂鲁达的《Assassin habite... au 21, L'》来阐述这种情感最合适不过了。

稻草人的国王 5.1/10

虽然结局很草率，但是中间很有趣，最后我想说一句‘白猪，我爱你’

乐巴巴（王国峰） 7.4/10

很一般 后面没什么启发  有点不符合这个年代、不过看一看也没什么坏处。

巧笑倩兮 9.9/10

掺杂有职业良知三线杂志小记者案件纪实回忆录，事件是标志性的，写作倒是理所应当的摄影杂志风。 女孩被杀死了三次，是，但全书能记得的三句话就是（不完整）：1.“如果我现在死掉，一定就是小松杀的。” 2. “诗织是被小松跟警方杀死的。” 3. “来人不是小松和人，也不是持刀的肥胖男子。而是猪野诗织。”

Smelly. 7.4/10

心理学家荣格说：“一个人毕其一生的努力，都是在整合他自童年时代就已经形成的性格。”性格有很大一部分是保护策略，而“整合”，则是去除保护策略，运用价值策略成为真实的自己。 你就是你自己，不管好坏，这就是全部！

乔锋 8.6/10

三年前就开始读，读不下去放弃了，今年又二刷，终于读完。从犹太人来到耶路撒冷，这片土地就成了极端宗教疯狂的温床，基督教的上帝，犹太教的上帝，伊斯兰的安拉就开始你死我活的战争，天主教的欧洲人，新教的英格兰人，波斯的伊斯兰人，让这座城在太阳下都散发着腐尸的臭味，不知道现在的宗教信徒是不是都了解了自己宗教的历史，我本来是渴望相信点什么的人，看了这部剧坚定了我无神论的信念，绝不能让宗教凌驾于政治和世俗之上，不然世界永无宁日。犹太人统治了耶路撒冷一千年，基督教统治了四百年，伊斯兰统治了一千三百年，谁知道现在以色列能统治多久呢？

李祥丽 7.5/10

第一次看《Assassin habite... au 21, L'》是小时候，爸爸书柜里的。海报是淡绿色的，画着一个襁褓里的婴儿，里面配着丁聪的插图。小时候并不懂书里描述的世态炎凉和无奈，只是觉得里面的插图有趣，现在还记得书里画的四虎子和天赐分别时伤感的样子。现在看完才知道后面还有书信，结局还是温暖的。天赐虽然是弃婴，总是被嘲笑，也没什么本事，但他有情有义，有牛老者夫妇四虎子王老师真心对待他，还是幸运的。

尼古尼古 9.9/10