伤痕Scar

36h29m.读完这本伤痕Scar 悟空告诉我们，不可傲慢，不然会被菩提老祖逐出山门，会被如来扣在五指山下五百年！悟空还告诉我们，当位不配德时不可忍气吞声，就要闹他一闹，这样便让人刮目，拥有了更高级的关系（天上朋友）。首先要有能力，然后又不能只会蛮力。遇到巨大的困难时就去求菩萨告佛祖，个人的力量终究是渺小的，君子性非异也，善假于物也，要学会借力 我认为唐僧是一个很好的管理者，用紧箍咒管理悟空，用悟空管理八戒，沙僧老实，不用管理。每次被捉就哭，遇到困难也哭，撒娇唐僧最好命，每次都被悟空安慰，解难。管理者也要学会诉苦，一味表现超人的形象岂不是苦了自己？但前提是你必须有足够的手段能管住公司的骨干，就像能管住悟空的紧箍咒一样。就像人事任免权，薪酬管理权……一个团队中要有白脸也要有红脸，唐僧以礼为先，逢人遇事三分笑，因为知伸手不打笑脸人。而笑里终究有几分骨气，因为有三个能歌善舞的徒弟。成熟的麦穗为什么弯腰？因为有骨气，有资本，有爆满的麦粒。 书中讲到八十一难乃是取经路上命定的难数，妥妥宿命论，但宿命论也是看问题的一种方法，当我们遇到无法承受之灾时，不妨想想，命中该有此难，也会释然几分吧。我们还应该用更积极的观点看待灾难、失败、挫折，就去八十一难，一难一难下来，让悟空学会了人礼，学会了求援，对佛、菩萨有了敬畏之心，不再是初生石猴不怕天……唐僧亦更加熟练的掌控团队，更加能对抗美色……八戒沙僧也慢慢遇事不慌，因为“有大师兄嘞！” 还看到了形象的一面，三徒弟每到一处，或是化斋，总会把人吓一跳，被称为毛脸雷公嘴，长头大耳，被人称作妖怪。而唐僧每次皆被人礼遇。徒弟们虽后来因为能力而被尊重，但我们仍不可看轻形象之重要。最近也在看一些有关形象管理的资料，人爱以貌取人，孔子尚不能避免，何况众生。以后出门，学习，谈项目，工作，还是注意一下仪容仪表的吧，不可拿超然物外，追求效率为借口，行不爱打扮、破罐子破摔之事实。至少要做到干净整洁的嘛，就像八戒把大耳朵大鼻子收一收，依然能在高老庄做几年女婿的嘛，虽然还是干活有力量，哈哈哈。但后来因为鼻子耳朵不小心露出来，虽干活依旧有力量，不还是被丈人媳妇要找大师除掉嘛。才和貌应该是相互促进的，而非顾此失彼的。 打败傲慢，学会借力，学会示弱，学会管理，学会摆架。 人人都看唐僧，人人都是唐僧，人人都在自己的人生路上“取经”。加油！

今天起风了哦 6.3/10

中国第一本关于临终关怀，面对死亡的纪实影视作品，值得一读，因为我们自己终将面对它，与其惊慌失措不如做好准备从容面对它

小徐今天读书没📿 9.9/10

文章以美国西部的群山峻岭为写作背景，引导人们用一种全新的视角来看待自然．编剧以灵动的文字记录自己在山间度过的每一寸时光，让人们认识到那一片片被过度放牧的草甸是值得我们崇尚与珍惜的宝地。文中谈及上百种植物、动物、矿石以及二三十个不容易记住的地名，安静下来仔细观看一定是非同寻常的享受，然而百分之五十我都在被动地翻着页，如同看专业课笔记般机械，实在是有点煞风景，所以打开此剧前先问问自己你足够沉静吗？与对大自然中的植物、动物、岩石等怀有无限热爱和痴迷乃至于愿意成为它们中的一员的编剧可以絮叨地聊聊吗？可以的话请打开此本剧。

💎菩提心💎 6.2/10

伤痕Scar的复杂性超乎想象，关注生活中每个看似简单的细节助力孩子脑发育的一本实用性强的好剧！

四颗星 7.5/10

乔治沉默了会儿。“可我们不一样。”他说。“因为—— ”“因为我有你，你—— ”“我有你。我们互相拥有，就是这样，这样我们就都有人在乎。”莱尼胜利地大叫。

Yifei Qian 8.5/10

每个人都是光明与黑暗的集合体，这才是真正的人，无需为心中的黑暗感到羞耻，了解自己内心真实的诉求，找到自己，找到自由

李银萍 5.0/10

都说20岁的眼睛要用来看世界，那21岁的时光是不是该用来做自己喜欢的事。像这般岁月静好却不乏兴致的故事是真心喜欢。 顾温柔&江知行 哪有那么多日久生情，如果是日久生情，也只能说明第一次见你并不是不喜欢你。

Jeremy Lin 8.6/10

读读诗，为平淡的日子增添一份诗意吧~ 对于此剧建议若每首诗后有一定的解读或许会更好(✪▽✪)（其实是自己影视细胞不太够可能┐( ‾᷅㉨‾᷅ )┌ 怪我咯）

涂洪 8.5/10

本剧编剧所提及的“自洽”就是一个人在不慌不忙的日子里活的有趣有味，这也要求个体对自我有清楚的自我定位，具体就要做到自我教育、自我反思，成为自己的人生博导。在本剧的描述中看到的史律师是一个很有节制的人同时也是一个自我优越感很强的人。这样的人自然在所属群体中就会有很大的存在感和价值感，当时外界所给予的认可也是他在无数个黑夜中的坚持所赢得的光环。对于克里斯·提图斯律师初次的了解，源于令人心动的offer这一综艺节目，被其英俊帅气的面庞、杀伐果断的职场气派、才华横溢的文艺气息所折服，这样的人是不管身处何种场合，都会是众人眼中的一颗星。因为其在自洽中收获了成功的人生。很喜欢他在文章中提到自由，即为“空间自由”和“人生自由”，生活在一个纷繁嘈杂的社会中，很难实现自由。很多时候你可以做到不谙世事，但内心永远不会做到静如止水。自由是需要主体通过自洽所协调的，就像其所说“身体是思想的灵魂，身体也还是行动的工具”任何时候都会收到外界因素的侵扰，而使得内心不得安宁。希望自己在兵荒马乱的世界里，可以超里看。

little rabbit 7.5/10

唉，育儿方法咱先不说，多给我点儿育儿时间吧，工作和育儿不好平衡

心知我知 7.5/10

告诉了我们不同年龄段儿童的发展特征、需要和开展儿童服务的一般原理。适合以教科书的方式认真观看、记录和思考，并用作手边工具书。

敏嘛嘛 9.8/10

复旦大学严锋教授如此评价：影视青年动不动就海德格尔如何，维特根斯坦如何，胡塞尔如何。恕我直言，你看得懂么？退一万说，即使你看得懂，你为此投入的巨大精力值得么？的确，《伤痕Scar》是我目前读过最难以理解的剧集了，但是对真实世界的求知欲和不自量力的态度安抚着我没有把书扔掉。        存在是最普遍的、自明的，却又无法定义的概念。奥古斯丁在作品《伤痕Scar》中也有相似的描述，我能感受到时间的流逝，我却说不清什么是时间。海德格尔认为，任何存在论都要充分澄清存在的意义，阐述其原则和结构，而对存在论证的关键不在于用推导方式进行，而在于用展示方式显露根据，为此，海德格尔支持笛卡尔“我思故我在”的观点，即存在者同存在问题本身有一种关联，被问及的东西恰好就是存在者本身。他将存在区分为三个层次，第一层是通过生存规定的，比如说这个人活着；第二层是这个规定本身的存在，例如意识人格；第三层是第二层在第一层上实现的可能条件，具有最优先级，当一个人死了，他的意识消失了，即使身体保存下来，也只能说他曾经存在过，而不是存在。         基于这个原则和研究方向，接下来就是存在的分析方法，海德格尔引用奥古斯丁的观点，“不可错过这个存在者在其现象上的最切近的存在方式，而且还要通过正面的特征描述使得这种存在方式成为可以通达的”。所谓通达就是由现象学到诠释学解答存在本真意义和基本结构的分析路径。“在世界之中存在”，必须在整体中寻求存在的普遍性，事后从经验材料中得出的假说绝不可能开展出存在论基础，“我们在收集材料时，存在论基础已经在此了”。        既然不是经验的，那么必然是先验的。海德格尔认为，在世之存在先要越过在操劳活动中上手的东西才能推进到对现成在手东西的分析，“在操劳着周围世界上到手头的东西中发现自己本身”，特别注意“操劳”这个字眼，对存在的认识并非是后知后觉的认识，而是依于对世界的预先设定，按照思维、领会、筹划、解释的顺序，寻视知性的直观思维，向着可能性的存在领会，整理已经领会并筹划过的可能性，先行具有、先行视见、先行掌握，从“何所在”到“何所向”，让存在的标识格外清楚。         但是这样解读仍然难以理解，又绕回了我是谁、从哪来、到哪去的古老命题。我们可以向笛卡尔寻求帮助，他认为“其他一切存在者都根源于某种存在者的存在，而这种存在者就是物质自然”，将因缘整体性用于单个用具，比如一块石料，它只是一个具有长宽高三维广延的存在物，人类在山洞居住时，领会到它躲风避雨的生存功能，筹划出一个便于捕猎和生活的“移动山洞”，将石料改造、搬迁、使用解释成为一张“石屋蓝图”，捶打修缮实现这些可能性，以第三层的相互关系为纽带，通过第二层的作用发生，赋予第一层的生存规定。石料是天然存在的，和人类活动无关，但是石屋是先验存在的，它是人类“操劳”的产物。        本剧既然叫做《伤痕Scar》，那么，存在和时间之间有什么关联？海德格尔认为“在时间中存在”，时间是对存在的一切领会及解释的视野。空间是秩序的先天所在，而时间是区分存在领域的标准，不考虑时间的作用去研究存在将毫无意义，失去时间的变化，万物静止。

王海珍 6.3/10

看好！搞笑n，宫斗大戏！人美心善，大气磅礴，高格局，大场面！假凤虚凰。

Kasey 6.2/10

瑰丽的想象力，思维竟然也能如此优美的、自由自在的飞翔！ 阿西莫夫对人性的把握，尤其是人性光辉一面的理解；对人类发展进程的洞见，历史和社会规律的深刻阐释。对科技神一般的预测。 要知道这是半个世纪前的科幻作品！很多编剧成书时的科幻目前已经成真，我相信而另一部分还在指引我们。 更重要的是，书从伦理和哲学层面描述的科技与人类社会之间的交互关系、机器人（人工智能）与人类本身之间爱恨情仇、人类内部各阶层（种族）之间的傲慢与偏见，都能给我们最深刻的启示！

心塞灬饮酒醉 6.3/10