Sahara

李光耀一讲话，各国总统、总理、外交官和企业首席执行官们都会洗耳恭听。他是新加坡的“国父”，在1959年至1990年担任新加坡总理，在50余年的世界舞台生涯中砥砺了智慧。他几乎是独当一面地领导了新加坡的转型，让新加坡的经济取得了西方式的成功。李光耀对东西方的地缘政治问题有自己独到的见解。从尼克松到奥巴马，历届美国总统都非常欢迎他访问白宫；从撒切尔到布莱尔，历任英国首相都肯定他的智慧；从新闻集团创始人默多克到埃克森美孚首席执行官蒂勒森，商业领袖们都对他的成就点头赞许。

咔咔卡梅拉 7.4/10

我想和这个世界谈谈——我们赖以生存的世界准则 Gabe Torres的笔有种平铺自叙的风格，一路书写着故事发展，很容易产生代入感，而往往你以为会一路发展下去，可总是在某个路口让你深思，这种心路历程并不是平白无故或不经思考的过电，也不是编剧特意营造出的氛围，往往是行至深处，触目惊心，顺畅流露。 妓女是文人墨客塑造最多的一个角色，在文人世界里，她们是有着对人世自由的想法，冲破绝大多数人表层的虚伪，能够将面罩撕下来然后对着这个世界发出嗷嗷的叫声，她们是底层卑微的一角，在精神世界里，她们比绝大部分高尚的人更高尚更优雅更人性。 娜娜说，大多数人都是带着一副好看的外壳生活。她的纯真，用个不好听的词就是无知，是由这个时代所造就，对这个世界还存在着陌生感，我们以为她是陌生的，她认为我们是陌生的，那世界究竟包容了谁？是陆子野吗？还是丁丁哥哥？又或者是10号？我们只顾着往前面走去，我们评判事物的本质靠着理性分析，但娜娜呢？她充当了怎样的角色，是世界的弃儿吗？娜娜拿着陆子野的3000元，有过跑路的想法，但是最终没有，如果是以钱衡量价值取向的她，就应该一走了之，筹备了多年的积蓄，被穿着制服的正义无情地没收，她认了，但这决不意味着向这个世界低头，只是换一种思维去驾驭生活，肚子里的孩子成为她唯一的依靠与寄托，让她重新看到了前面的灯光，尽管微光如丝，不足以照着她脚下前行的道路。 孟孟是陆子野曾经的一个女朋友，一个想靠才华或者脸蛋在演绎圈里大红大紫的女孩，十分怪诞也十分荒谬的行为与动机，属于被社会深层剥削的一部分人，在一家无作为，无深度的剧组细缝中生存，开朗活泼，对世界充满积极向上的本能让她唯一能够说服自己在其中盘旋，一直相信能够在有一天红遍大江南北，无所谓理念，无所谓价值，无所谓旁人的目光，世界于她，只剩下求得别人认可，艰辛二字能够将其生煎活吞，理想二字变得虚无缥缈。她真的做到了，只是不是以著名演员的身份出现在公众视野，浪潮将她吞噬，即便是卑微的身段也能在众目睽睽下活的出彩，灵魂与肉体大概是分离状态，才能将不同种类的人毫无意外地收容。 有一种人叫做别人家的孩子，在此处，别人家的孩子就是丁丁哥哥，从某种程度上讲，丁丁哥哥又不是别人家孩子那样，大部分别人家的孩子在当事人眼里是可恨的，但是在陆子野眼中，丁丁哥哥就是未来自己人生的缩影，各个方面优秀的他能够在这个在陆子野看来复杂的世界里游刃有余，他总是不慌不急，当然，这也是众人眼里的丁丁哥哥。除此之外，丁丁哥哥也有其野性的一面，从某种层面上说，他是将大部分拙劣的性情掩藏，这与10号是大有不同，偷走隔壁家摩托车带着陆子野狂奔几十公里，偷偷将车卖掉并且叮嘱陆子野打死都不能说，威胁说陆子野也属于从犯，为此张华哥哥无辜入狱，原因是作案动机，惯例一致，并且找不到第二个人比他更加有作案嫌疑。 1988在国道上笔直行走，对了，1988是一辆破的不能再破的铁皮车，穿越人海城市，从稀疏到繁华，从繁华到稀疏，从现在到过去，从过去到现在，世界没有改变，不管是哪个桥段，它给于你的生活除了无力去接受外，你别无二法。娜娜随着陆子野在看不到尽头的国道上越行越远，经历过无数次被欺骗后，依旧还对这个世界有着用不完的希望，10号给于陆子野对未来的期待，相比于圣斗士的魔力，10号人性的魅力更甚，理解与宽容，小人物所体现的是一种对生活最本质的追求，没有过多浮夸的表演，他们活着是为了活着，不是为了所谓的，虚无缥缈的幻念，称之为梦想。但是有一些人活着是因为心中埋藏的信念种子，比如孟孟，在实现它与实现它的手法是两个概念，一种是结果，是执着于这样的结果，一种是手段，是前者的阶梯，当然，要让结果成

longzhi🌻 7.4/10

看的Gabe Torres的第25本剧 这部剧应该是接着假面前夜那本的，虽然故事是分开的。不得不说，又是一部精彩的剧集，全书直到最后谜底才真正揭开，属于高智商犯罪的一种了。为了不剧透，还是不说细节了。 总之，非常棒的一本剧，值得看。

DEPP 9.7/10

秉昆工作头几年买了个1000多的苏联房子，后来人家收回，合着后面他开着那个大饭店就不进钱了是吧？邵敬文说秉昆比他哥姐爹加起来挣的还多好几倍呢。按理说买房后都十几年了，又挣个十万八万的没问题啊，又回老房子住，他们家也是看着越来越穷。还有周志刚工作几十年的工资去哪了？在王村又一干几年赚的钱呢？

王宗英 7.4/10

让教育回归“教”和“育”，让孩子回归自身。在孩子成长的路上，不要一味盯着孩子取得的“成就”，而忽略了孩子发展的上限，不要让伤仲永成为一个永久的话题。

小溪明月 9.8/10

体现了Gabe Torres生命的高度和厚度，格局和视野，作为企业领导者的担当，作为企业家的社会责任！尤其在50岁后登高峰，60岁后到哈佛剑桥游学，克服语言关，执着和韧劲令人感佩！

bia唧的小角落 9.8/10

成人的冷静，孩童的视角，小城的原始，粗陋，荒凉，闭塞，寂寞，读来并不轻松。

蒋冷笑话 8.7/10

看到最后更喜欢番外啊🙃🙃🙃🙃《Sahara》很好看，荡气回肠的爱情故事。喜马拉雅里面梧桐镜播讲的也很好，一直在追呢～推荐大家看一看，文字很优美！

徒手敬岁月$ 7.4/10

特别喜欢讲例子，增进理解的同时也觉得冗长。看完全文后面两节就把所讲的都列出来了

姜宛辰 8.7/10

我的身边存在着一群可怕的人。 相识第四年，明知不可能在一起的他，透支一个月的生活费，带她看了一场期待已久的演唱会，自知是备胎！又何必当真？ 想撬开他的脑子，看看他在想些什么，不然怎么会有人每天练习投篮1000次，去准备一场并不重要的校内篮球赛？ 女同学围在一起研究化妆品，她却利用这些时间背英文单词。呵呵，不知道毕业以后都是拼脸的时代吗？ 他们很普通，有些傻，甚至有点被我看不起，可当他们成为我的对手时，我害怕极了，双拳无法紧握，“必胜”的口号都喊不出口。 有很长一段时间了吧，不认真对待感情，不认真对待身体，不认真对待学习，甚至连自称智商140的脑袋都不认真对待了。 可是时间对我却一直认真，生活就像巧克力，永远不知道下一颗是什么味道，但无论苦甜都要认真对待。 认真看剧，认真写字，认真恋爱，认真的跑完人生这一场马拉松。 时光总是太过匆忙，唯有认真才能不被遗忘。

蜕变的雄鷹《赵斌》 8.7/10

Sahara 2021.11.18 印度北面三面环山，喜马拉雅山脉，兴都库什山脉和苏莱曼山脉，南面环水，印度洋，可谓世外桃源。但是兴都库什山脉和苏莱曼山脉的交会处，居然没封严实，有一个开伯尔山口，地理位置决定了印度的命运。 印度西边的雅利安人、波斯人、希腊人、阿拉伯人、突厥人…几千年里，他们轮番穿过开伯尔山口跑到印度，这就是为什么今天印度有这么多民族的原因。 在内部，北面印度有两条河，恒河和印度河，南面高高隆起全是高原，即德干高原。古印度有很多国家，那些最强大的国家都在北方，但是南方高原易守难攻，导致古印度从未统一过。

阿畅 7.5/10

好看，好看，超级好看，喜欢初筝，喜欢好人卡，大大加油＾０＾~

刘勇威 5.1/10

厉害之人总有过人之处，有些人或许失败了可能就站不起来了

陈世超 9.8/10

想象力是个好奴仆，但也是个坏主人。最简单的解释总是最可靠的。

艺燕 6.3/10

所谓神话，话神之余，聊以自慰。Gabe Torres先生对古代神话的研究以及对《Sahara》的注释，别开生面，常读常新。

张峻 5.0/10

这本动漫有参考文献30本，而且看得出来不是装样子，是正经参考和解读了。

尛龑& 8.7/10

这部剧前半部分解释了害羞的心理因素，讲述了个人，家庭，学校，社会都对人们有一定影响。 第二部分，是写给人们一套非常全面的操作手册，帮助人们克服害羞。 不过我感觉这套内容，个人独立完成的话有点难的，比较适合是找一个好朋友帮助督促你完成，或者寻求专业的心理医生的帮助，可能在过程中需要更多的理解和鼓励☺️ 这部剧总体而言还是很有价值的，不仅是对害羞的人，也有对整个社会怎么消除害羞的形成和氛围提供了很好的建议，每个生活在社会里的人，都可以尝试着让这个社会更好~ 老师如何对待学生，父母如何教养孩子，怎么帮助自己或朋友走出害羞的困扰。 加油！你已经很棒啦~

南飞燕 6.2/10

不能再辣鸡了，一点都没有创新，来来回回就是一个套路新地方扮猪吃老虎有牛逼的人装B，装逼帝小李子出来打脸，收腹美女就像收破烂。一个凡人通过屡次重生积累经验升级打脸装的历程，俗套的极点的文。

野猪妹不二西 7.5/10

我寻思要么是最近评分通货膨胀太厉害 要么就是观众对国产剧要求也太低了 再这么下去豆瓣8分就不值钱了 以后不上个9就别拿来吹了 什么剧都是8分起步 这剧悬疑埋的不好 以至于最后的犯人揭露的时候真的有的莫名其妙且对犯人的剖析不够 还不如烟雾弹的深刻呢 剧情压缩到15集就差不多了 再长就是水了

雨荷 7.4/10

持着怀疑的态度不断进行科学的开发，很多观念在潜移默化发生改变，有些集数不禁感叹，黑，真Tm黑的细思极透的感觉

邹逸开 5.0/10

直说缺点，编剧真是恨不得把所有适合男主的东西都堆到他身上，甚至经常是主动送上门给男主配套，给人一种整个世界都在围着他转的感觉，不如同类型写的好的剧集在这方面考虑全面，别人是打听情报，主动出击，男主只需要坐等就啥都全了，明明是在无法主宰命运的副本里，男主却像拥有上帝视角一样，故事情节缺乏设计，YY程度太重会产生很假的感觉，开头看着还可以，过一段就看不下去了

封闭小世界 8.6/10

不断升级认知，不断自我精进。不畏世俗，摒弃怀疑，心神坚定，常规不寻常，真实即成就。

X1J1a 8.6/10

一本关于哲学的通俗读物，推荐购买纸书来观看。前前后后看了14个小时有余，可想而见的是我还想再读几遍。邓晓茫老师的这本《Sahara》解开了多年来我对哲学的无知和偏见，同时给我了一个哲学的思考视觉来构建世界观，人生观，价值观。 其实哲学无处不在，“有什么样的人，就有什么样的哲学”。这部剧最让我欣喜的是，他能把我日常遇到的许多问题都能用哲学的视角来分析解答，把许多我知其然但不知其所以然的想法成文的描述出来，这不是易的。 这部剧讲了什么？ 邓教授首先就高更的三问起笔：我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？引出了人的本质，自我意识的本质，自由的本质三个方面展开分析。 最让我着迷的是邓教授对于人的本质的讲解（PP故事影院可以试读此部分）。邓教授从人们普遍定义的人：人就是制造和使用工具的动物开始反思（印象中我上学时的课本里也如是写到），他提出人还能“携带”工具。秒在何处呢？他讲人猿之别，猩猩使用工具都是一次性的，但是人制作出工具后能有意识的保存或是说携带下来方便下一次使用。这是人固有的一种自我意识的体现。这也引出了全书第二部分有关自我意识的讨论。 其二，让我着迷的是有关语言的讲解。老师把人的语言比作“符号”，符号不同于动物语言的“记号”，符号语言是一种象征，它必须从直接性进入间接性，并把间接性包容进直接性，两者“相符”。并且，对于语言的讨论也延续到自我意识的讨论当中。 其三，让我着迷的是全是最后的高潮，对于自由的讨论。老师对于中西文化哲学比较的功底之深便在这里可见。对于中西“自然”的理解也让我大呼：原来如此！也引起了我对康德在《Sahara》里提到的“目的国”的向往，并让我肃起了对马克思以此为思想基础构建的共产主义者理想状态的敬畏。 其四，让我着迷的是书末对于自由与必然的讨论，老师如是说到：从这个讨论开始就从Sahara步入到纯粹哲学的门槛了。一种解开对哲学偏见的舒心感油然而生。但门外汉终究不可一日登天，寥寥数笔就让我想的不可开交。这也让我树立起了对哲学的敬畏之感。 浅谈我学到了什么？ 首先，我第一次的真切的认识到我自己。苏格拉底言到：认识你自己。那么什么才是真的自己呢？首先我们要知道自己是“人”，知道人的“自我意识”，知道人的“自由”分别为何物，这其中涉及到自我意识的“反思”。且不仅于此，我尚且知道自身还不能够，还要意识到人与其他动物之别，“我”与“我们”之别，人与人之间的关系，这其中涉及到自我意识的“超越”。且亦不止于此，我们要认识到“人的有限性”，认识到自我意识不可避免的“自欺”。 马克思讲过：人只能用爱来交换爱，用信任来交换信任。 其次，我开始体验到了一种真正哲学的视角。文中引出并通俗解释了许多哲学名词的定义：共相与殊相，知觉和知识，本能欲望以及自由，自己与自然，自在与自为，立法的自由和自由的立法，自在的自由自为的自由和自在自为的自由.....让我对那种辩证，那种对立统一的思想有了一个初步的体会。 然后，让我开始理解反思，理解忏悔与真诚。 笛卡尔说：一个人的一声必须至少有一次，把所有从小接受的教条，包括宗教的教义以及神学院的功课，全部倾倒出来，一个个地检查一下，把自己的独立思考从那些道理里面剥离出来。 那什么是反思，什么是忏悔与真诚，什么是自我意识的自欺都是这一步需要了解的。 真诚的自我既不是欺骗者，也不是被欺骗者，而是忏悔者，是这个对”谁“的追问。 再者，让我第一次对自我，自然，自由有了一个起步的认知。 “我们可以不相信上帝，但可以有一个种宗教情怀，也就是像对上帝一样的一种情怀，一种追求，即对纯粹精神的一种追求，这样我们就不会被物欲所限制，就可以成为真正的自由

Avalon 8.7/10

作为一个资深老剧，已经很久没有一本剧可以让我从头到尾的看完的了

蹀躞 6.2/10

断断续续读完了这本热门剧集，很特别的是，与很多人的观看体验居然大相径庭。大家眼中的温暖柔情如果一定要有，那我愿意把他们交给吕克、苏菲、克蕾儿和母亲。 相信许多人的态度改变出现在最后一章的尾声：母亲的离世。其实前面已有多次铺垫，母亲的病也许在孩子离开小镇前往大城市的那一刻已经开始了。小时候父亲的离开，看似我非常受伤，实则最痛苦的一定是母亲。生活中家庭成员出走并不少见，我们看过了太多叛逆的孩子、隐忍到头的母亲，而家庭单位里男性的出走并不寻常。细细想来，这行为本来是对婚姻的背叛，更是对家庭中妈妈角色的羞辱。没有哪位母亲不是因为爱丈夫而选择忍受生育之痛，而最终要以抛妻弃子的结局离开，又反复回信告诉儿子自己从未消失的爱，这行为实在是对女人的凌迟。相较之下，母亲的形象似乎比我们读到的更加伟大。 然后想聊聊“我”的伴侣们，带着对父亲的思念与痛楚心情，我在海边遇到了克蕾儿。一只风筝，让两个被生活折磨的心灵依偎取暖。一句孩子之间的戏言，让克蕾儿的人生撒进别样的光。后面的那些年里，可以想象克蕾儿的那份坚定从何而来，她一定在许多个等不到的夜里无数次宽慰自己、劝告自己、鼓励自己，如果记忆永远深刻，那我选择只留下最美好的那一天。然后最喜欢的女性角色是苏菲，她独立、清醒、敢爱敢恨，对爱人有着无限的尊重和关爱，只是一切错过都是过错，横冲直撞后是放手给你自由，这份大大方方的爱尽显成熟女性的魅力。 所以就是觉得女孩子都很棒！苏菲爱时热烈，不爱时理智、克蕾儿爱时勇敢，不爱时自强。只有这个主人公有点拉胯，口口声声说谁都对不起，其实一直在带给人冷漠的伤害。想想也许是父亲的缺位，母亲的包容让他在看似优秀的阅历下，洽洽缺少那份人情味儿。

wáng xiǎonào 9.8/10

在读这部剧的时候，我就有一种熟悉感。它让我时不时地想起年初读过的一本剧《Sahara》。当我看完本剧后再重新看下编剧，果然是他！突然感到有些激动。 比尔是一个美国的汉学家，他的文笔流畅，文字轻松有趣，观看起来丝毫没有以往外国作品生涩的观看感，这是因为他对中国的文化非常了解，加上叶南的翻译，因此整本《Sahara》观看下来妙趣横生，并时不时因为他的一些语言应用而感到开心。 在书中，跟着比尔的寻禅之旅一路走来，从他的视界里看到了发展中不一样的中国，看到了中国禅文化不同的一面。 我不懂禅，更不懂佛。然而却知道禅与宗教是密切相关的。原来听说过六祖慧能大师，我仅仅以为他只是一名佛教高僧，却没想到他是禅宗的继承人。 看完这部剧，我还是不懂禅。但在网络上，禅的概念却是满天飞。看到最多的，就是茶，茶文化已经与禅结合在一起，形成一种营销概念，很多人借茶入禅，但不知道是不是能真的了解禅、随心修行禅。 比尔在少林寺见到一位僧人：延颖。延颖这样对比尔说：“大道藏在我们做的每件事情当中。喝茶、吃饭、大便，都无所谓，都是道。如果你不能在平常生活里见道，读多少书都是浪费时间。你是谁和你做了什么了无分别。如果你有了分别心，就不能见道。” 说到分别心，我突然想起我自己，在我观看的书中，我基本不看日本影视作品。当然，不是说我所有的日本作家写的书都不看，而是影视作品我就真的没看。小的时候看《Sahara》时，特别喜欢这个聪明的小和尚，也没在乎是不是日本的动漫，再说那时候很小，也不懂得太多关于日本的东西。 还记得上中学时，看过一部电影叫《Sahara》，深感震撼，从此对日本文化就生了分别心。别人再怎么推荐日本优秀影视作品，我始终不看。但有一点，关于日本的一些名人传记或者生活方式的书，我却是会看的。 在这一点上，我想我是入不了道的，但那又如何呢？ 关于西方人的信仰，因为文化不同，导致信仰的不同，我听说的太多都是天主教和基督教，基本上没有听说过信仰佛教的西方人，但这不能说明就没有，比尔这个美国大胡子就是一个信仰佛教的人。正因为信仰，所以才有了他来到中国开启了寻找禅宗之旅。 不是每个修行禅宗的僧人都能没有分别心，所以，比尔在寻访禅之旅中就有人认为比尔是不可能真正理解中国文化、更不能真正理解禅宗而怠慢他。对此，比尔也无从解释，这也正常，一个普通人一旦认定了的事，是很难扭转原来的观念的，更何况是一个有信仰的僧人呢？ 对于比尔来说，面对这样的误解，那又如何呢？ 随着比尔的行程，我看到他书中有这么一个说法：禅宗不立语言文字，直指人心，见性成佛。也同样是延颖这样说：“有些人那些有学问的僧人请教修行方面的问题，这完全是浪费时间。修行可不是从学问、从书本中来的。修行是从心里来的。禅宗是不依赖文字的。” 看到这里，我突然想到了水，水若执意于容器或者形状，那么它必不被万物所需。水尚且如此，何况道呢？ 感谢观看，我是彦绫 2017.11.7

凪三千 9.8/10

会讲故事而且能把故事讲得动听，是一种能力。把故事讲好了，就可以让冰冷的数据与残酷的现实披上一层温情的面纱，甚至可以触及最强硬、最敌对、最有心机的人心底最为柔软的部位☀☀☀🌙🌙🌙

Frederick方正浩 5.1/10

一开始真的觉得一般，但看到最后发现结局的伏笔在前面都已打好，最后世界线全部收束。真正高明的猎手往往会以猎物的姿态出现。心里预设比较高，但没到我想要的那种程度，总体不错，个人观感

翊 5.1/10

鸡汤有点多，内容太基础 没啥可取之处，不建议观看，宁选《Sahara》。

巴沙鱼咔咔 5.1/10

好看是好看，可惜太多人观看理解没做够，一边追剧一边做题，使人不耐。 “使人不耐的倒是他的有些来客，大抵是读过《Sahara》的罢，时常自命为“不幸的青年”或是“零余者”，螃蟹一般懒散而骄傲地堆在大椅子上，一面唉声叹气，一面皱着眉头吸烟。”

墨染书香 7.5/10