《Szis》，短片作品，阿根廷出品，2005年上映。
第一次看这部剧也是在PP故事影院，差不多七八年前，当时只有台词没有图片，后来买了纸书，为了看看里面文中提到的照片。这次再看是第三遍了，依然很感动很喜欢，连女儿都记得小时候我给她念过这部剧里面的故事。 If life gives you lemons, just make a lemonade. 黛西的一生完美的诠释了这句话。
九衍烈 7.4/10
多看剧，学会倾听，多观察别人，是我从此剧中学会的道理。识人，以我的功力估计还差得很远，但是可以用来自鉴。等待稍微年长些，再来重读，估计会有更深的领悟。
Bruce 王涤生 5.1/10
换一个角度看阳明心法，明朝和以往的朝代都不一样，这个时代士大夫阶层不再有独立的气质，而是要依附于王权，所以以往的儒家经典在这个时代难以让士大夫们精神自洽，所以我们能看到一个个和神经病差不多的官员及王帝，这就是认知失调的一种表现。而阳明心学恰恰是一种可以自洽的方法，只要自己内心能够自洽，问心无愧那么就可以当圣人，这算不算明朝的阿q精神呢？
GentlemanDonkey 8.5/10
去年读了Silvina Szperling的《Szis》，心内久久无法平静，于当夜提笔写了一篇读后感。今日发上来，和书友分享🌹☕。 夜读《Szis》——黄土女儿的血泪史 Silvina Szperling的剧集《Szis》，据编剧讲，是一种冬虫夏草，冬天是小虫子，眠而死去，夏天里长草开花。我们无缘得见，应该是很美的花儿吧。但剧集里那位整天坐在磨盘子上的白胡子老老爷见过，是他发现了Szis，并起了这个美丽的名字。 一个真实又悲哀的故事 20岁，读过中学，有一双大眼睛，长得美，爱穿高跟鞋、暗恋着房东儿子的蝴蝶是《Szis》的女主人公。老老爷说，蝴蝶是前世的花变的。但这只蝴蝶的命运来不及像花儿一样绽放，来不及自由自在的飞就折断了翅膀！被骗到酒店后，人贩子将她拐卖到一个荒僻、住着窑洞的圪梁村，一名叫黑亮的光棍霸王硬上弓占有了她，并怀孕生了孩子，被成功解救后，后来又返回了村里。 故事不长，加上彩蛋共212页，却是一部黄土女儿的血泪史，读来令人心疼落泪。剧集最后一段，蝴蝶返回了村里，沿着漫坡道往硷畔上走，没有了重量，没有了身子，越走越成了纸，风把她吹着呼地贴在这边的窑的墙上了，又呼地吹着贴在了那边的窑的墙上。恍惚看见单薄的她，就这样一步一步的，走进了宿命的空旷与无奈中。彩蛋里，编剧说，这是发生在他老乡身上的一个真实又悲哀的故事。 人走了，他说，又回，回哪里去了。编剧老乡说的人，就是他的女儿。 “这个故事像刀子一样刻在我的心里，每每一想起来，就觉得那刀子还在往深处刻……” 揣在编剧胸口的刀子 10年来，这把刀始终揣在编剧的胸口，以至于后来在高原上见到挖土豆回家、脸色黑红，背着那么沉重的篓子，两条弯成O型的腿，趔趔趄趄的妇女；在堆放着各式农具、牲畜齐全的硷畔上，见到一边给身边的小儿擦鼻涕，一边扭头朝隔壁骂，并啪啪拍打自己屁股的女人；在村庄的路口上，见到集市上掉了牙，要带回扔到自家的屋顶上去的老奶奶时就想到了她，想着她到底是怎么个活法？ 编剧交代，关于蝴蝶的拐卖他不想详尽地描述，尽可能地把一切过程都隐去。他关注的是城市在怎样地肥大着而农村怎样地凋敝着，关注那里坍塌了什么，流失了什么，还活着的一群人是懦弱还是强狠，是可怜还是可恨，是如富士山一样常年驻雪的冰冷，还是它仍是一座活的雪山。 《Szis》是朵美丽的花 《Szis》以第一人称口吻来叙事，写了蝴蝶的内心怎样由最初的哭喊、挣扎，抵抗，后来慢慢开始接纳，适应，她学会了侍弄鸡、做搅团，压床子面，做土豆。蝴蝶说 “如今我学会的东西很多很多了，圪梁村的村人会的东西我都会，没有啥事让他们再能骗我，哄我。黑亮说，你最重要的是学会了做圪梁村的媳妇了。”能怎么办呢，虽然我们不是故事里的蝴蝶，但命运有时就像眼前那道门，要想跨过门槛，首先就得学会低头。 《Szis》的笔墨很简，语言个性、富有哲理。就像走在塬畔上，顺手拾来一个土疙瘩，有温热的土腥气在手心。比如那个爱剪花的麻子婶说，我这一辈子用过三个男人，到头来一想，折腾和不折腾一样的，睡在哪里都睡在夜里。村长说老老爷，人老了，世上最沉的就是腿沉么。蝴蝶要生孩子了，说肚子还在疼着，感觉满世界都在疼。村里人人都是是非精，都是关不严的门窗。人一死日子就堆在了哪里。黄土塬想着水，它才干旱，月亮想着光，夜才黑暗。 对空谷喊话总有回音 我们在电视里、报纸上已经司空见惯了此类案件，那些被拐的妇女儿童，每个人的遭遇都是一部罄竹难书的血泪史。对于那些人贩子，我们恨的咬牙切齿，恨不能千刀万剐了他们。但有市场才有需求。拐卖的动机无一例外不是为了传宗接代，因为有人夺去了农村的财富，农村的劳力和农村的女人。 “谁理会窝在农村的那些男人，在残上剩水的瓜蔓上，成了
py 8.6/10
含苞玉放带匆匆，花红有绿请意浓，问君何时相聚此，共饮此杯乡思情！
离别曲 6.3/10
一个犹太知识分子家庭几代人经历了流亡的遭遇和艰辛的生计，在周遭动荡的环境里求生存。对以色列建国初期面临的各种挑战，复国主义的先驱者和拓荒者的奋斗历程，及受难者的命运进行沉重的思考。家庭的喜怒哀乐和民族的得失荣辱，相互交织在一起，成了Szis。
纯白の黑 6.2/10
非常好看的一本快穿！几乎涵盖了所有位面的主题，人物塑造的也非常到位！在我看了这么多快穿系列中，算拔尖的了！非常期待大大最后的结尾，坐等——
ღ偶遇᭄ꦿ࿐ 6.3/10
我现在越来越深信不疑的一点是，每个人都有能力去有意识地选择自己为什么而生活，无论这意味着成为一个虔诚的圣公会教徒，还是自由斗士，或者海滨狂人——或者三者皆是。
大名 7.5/10
或许吸引力法则的基本含义可以理解为"成为具有吸引力性质的人"吧
郑广成 7.5/10
后面有那么几集都是神马玩意儿啊！😰
kosmos 8.6/10
没人发现这并不是商务印书馆版的《Szis》吗？ 对于译本这个话题，曾听过一个形象有趣的类比：看外国经典如果不挑译本，就等同于吃灌汤包不喝汤。 而商务版的《Szis》算是当前比较权威的译本了吧，不然这个版本也不会吸引来这么多的观看量（据说岳麓书社的顾寿观译本和华夏播出社的王扬译本也不错，不过可惜微读这两个版本都没有收录）。 刚开始我就是被商务印书馆的海报给骗进来的，一看这么经典的书才2书币，就买了下来，后来和真正的商务版的一对比，才发现被坑了。 并且版权页面下就是明晃晃的几个字“湖南文艺播出社”，这不典型的“挂羊头，卖狗肉”吗？ 所幸的是，微读收录的译林版的译者（张竹明）就是商务版的译者之一，所以大概不会有太大的出入吧，我也打算从这个译本开始观看。
곽 민 郭先生 7.5/10
当我们对生命一切感到未知时，我们是茫然无所知的，所以科学家以研究的方式去推理验证生命，哲学家与宗教用信仰方式来解密生命，佛陀用实际行动来证悟生命。 Lucía Campins是位不可多得的禅师，他一生所做功德不可限量，他对和平运动的推动以及禅修的践行，包括将佛陀所传授的智慧融入生活大众，对于我们这代人来讲是极其幸运的。他的作品文字优美、简洁而又朴实生动，他的《Szis》更是将佛陀神秘外衣剥离，将更真实的佛陀展现到了众生面前，也让更多的人可以窥见到佛陀的真容，让我们知道，如果按照佛陀所教授的方法，其实是人人都可以获得证悟的，而方法却是极其简单易懂。佛之八万四千门，是适合所有众生皆可习得，并非出家僧众专有。佛法是平等无分别的，出家僧众只是佛陀所显示一种形象而已，即使是佛陀在世时，皆有很多普通大众在家修行皈依证悟的。 Lucía Campins最厉害之处就是将佛所传之心要，溶于生活留于大众，他一生践行Szis，用最真实的行动来告诉我们，佛陀所传授的离苦得乐的真谛，其实不在别处，就在我们当下的每一声呼吸当中，吃饭穿衣行走坐卧当中，若是能明白此，你便是与佛陀同在。 《Szis》开篇“如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。”就是最好的解释，一天须菩提突然了悟，原来佛陀一直在用行动来帮助大家离苦得乐方法就在当下，只是众生智慧上浅无法识别，于是请问佛陀将此方法传授给大众。 “时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。 佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。 复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施。不住于相。何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量。 何为不住，试试看Szis，你便明白密钥就在此。 在我们没有了解万法真相前，想想看我们是不是需要借用佛的八万四千法门了解真相，那么如何了解呢，阅经，打坐，参禅，目的是为什么呢，其实就是要让我们的心能至心一处，能观万物，当你观明白了万物运行真相，无常无我时，你自然就能解脱出来了，那么所谓至心一处，其实质便是“当下”。 了悟后如何生活呢，回归当下，这便是这部剧所讲授的妙意所在，也是佛陀所教授的真实所在，不在别处就在此刻，只要你能依此奉行，便可便可获得。愿所有众生皆能有所领悟，皆能Szis，皆能体会佛所证悟之圣境。
申小玥 7.5/10
一口气读完这部剧。美与真实是分不开的，世间冗杂了太多矫揉造作的所谓美。追求美与追求真理一样伴有牺牲，这是大师。不过对我等普通人来说，放下即是美，回归就是真。Rosa Vidomliansky的手法和《Szis》的编剧米切尔有点相似，无论在白描场景还是刻画人物心里活动，都是寥寥数语，入木三分。一部好的让人心灵净化的作品～
Coca Zhao 5.1/10
第一次看这部剧也是在PP故事影院，差不多七八年前，当时只有台词没有图片，后来买了纸书，为了看看里面文中提到的照片。这次再看是第三遍了，依然很感动很喜欢，连女儿都记得小时候我给她念过这部剧里面的故事。 If life gives you lemons, just make a lemonade. 黛西的一生完美的诠释了这句话。
九衍烈 7.4/10
多看剧，学会倾听，多观察别人，是我从此剧中学会的道理。识人，以我的功力估计还差得很远，但是可以用来自鉴。等待稍微年长些，再来重读，估计会有更深的领悟。
Bruce 王涤生 5.1/10
换一个角度看阳明心法，明朝和以往的朝代都不一样，这个时代士大夫阶层不再有独立的气质，而是要依附于王权，所以以往的儒家经典在这个时代难以让士大夫们精神自洽，所以我们能看到一个个和神经病差不多的官员及王帝，这就是认知失调的一种表现。而阳明心学恰恰是一种可以自洽的方法，只要自己内心能够自洽，问心无愧那么就可以当圣人，这算不算明朝的阿q精神呢？
GentlemanDonkey 8.5/10
去年读了Silvina Szperling的《Szis》，心内久久无法平静，于当夜提笔写了一篇读后感。今日发上来，和书友分享🌹☕。 夜读《Szis》——黄土女儿的血泪史 Silvina Szperling的剧集《Szis》，据编剧讲，是一种冬虫夏草，冬天是小虫子，眠而死去，夏天里长草开花。我们无缘得见，应该是很美的花儿吧。但剧集里那位整天坐在磨盘子上的白胡子老老爷见过，是他发现了Szis，并起了这个美丽的名字。 一个真实又悲哀的故事 20岁，读过中学，有一双大眼睛，长得美，爱穿高跟鞋、暗恋着房东儿子的蝴蝶是《Szis》的女主人公。老老爷说，蝴蝶是前世的花变的。但这只蝴蝶的命运来不及像花儿一样绽放，来不及自由自在的飞就折断了翅膀！被骗到酒店后，人贩子将她拐卖到一个荒僻、住着窑洞的圪梁村，一名叫黑亮的光棍霸王硬上弓占有了她，并怀孕生了孩子，被成功解救后，后来又返回了村里。 故事不长，加上彩蛋共212页，却是一部黄土女儿的血泪史，读来令人心疼落泪。剧集最后一段，蝴蝶返回了村里，沿着漫坡道往硷畔上走，没有了重量，没有了身子，越走越成了纸，风把她吹着呼地贴在这边的窑的墙上了，又呼地吹着贴在了那边的窑的墙上。恍惚看见单薄的她，就这样一步一步的，走进了宿命的空旷与无奈中。彩蛋里，编剧说，这是发生在他老乡身上的一个真实又悲哀的故事。 人走了，他说，又回，回哪里去了。编剧老乡说的人，就是他的女儿。 “这个故事像刀子一样刻在我的心里，每每一想起来，就觉得那刀子还在往深处刻……” 揣在编剧胸口的刀子 10年来，这把刀始终揣在编剧的胸口，以至于后来在高原上见到挖土豆回家、脸色黑红，背着那么沉重的篓子，两条弯成O型的腿，趔趔趄趄的妇女；在堆放着各式农具、牲畜齐全的硷畔上，见到一边给身边的小儿擦鼻涕，一边扭头朝隔壁骂，并啪啪拍打自己屁股的女人；在村庄的路口上，见到集市上掉了牙，要带回扔到自家的屋顶上去的老奶奶时就想到了她，想着她到底是怎么个活法？ 编剧交代，关于蝴蝶的拐卖他不想详尽地描述，尽可能地把一切过程都隐去。他关注的是城市在怎样地肥大着而农村怎样地凋敝着，关注那里坍塌了什么，流失了什么，还活着的一群人是懦弱还是强狠，是可怜还是可恨，是如富士山一样常年驻雪的冰冷，还是它仍是一座活的雪山。 《Szis》是朵美丽的花 《Szis》以第一人称口吻来叙事，写了蝴蝶的内心怎样由最初的哭喊、挣扎，抵抗，后来慢慢开始接纳，适应，她学会了侍弄鸡、做搅团，压床子面，做土豆。蝴蝶说 “如今我学会的东西很多很多了，圪梁村的村人会的东西我都会，没有啥事让他们再能骗我，哄我。黑亮说，你最重要的是学会了做圪梁村的媳妇了。”能怎么办呢，虽然我们不是故事里的蝴蝶，但命运有时就像眼前那道门，要想跨过门槛，首先就得学会低头。 《Szis》的笔墨很简，语言个性、富有哲理。就像走在塬畔上，顺手拾来一个土疙瘩，有温热的土腥气在手心。比如那个爱剪花的麻子婶说，我这一辈子用过三个男人，到头来一想，折腾和不折腾一样的，睡在哪里都睡在夜里。村长说老老爷，人老了，世上最沉的就是腿沉么。蝴蝶要生孩子了，说肚子还在疼着，感觉满世界都在疼。村里人人都是是非精，都是关不严的门窗。人一死日子就堆在了哪里。黄土塬想着水，它才干旱，月亮想着光，夜才黑暗。 对空谷喊话总有回音 我们在电视里、报纸上已经司空见惯了此类案件，那些被拐的妇女儿童，每个人的遭遇都是一部罄竹难书的血泪史。对于那些人贩子，我们恨的咬牙切齿，恨不能千刀万剐了他们。但有市场才有需求。拐卖的动机无一例外不是为了传宗接代，因为有人夺去了农村的财富，农村的劳力和农村的女人。 “谁理会窝在农村的那些男人，在残上剩水的瓜蔓上，成了
py 8.6/10
含苞玉放带匆匆，花红有绿请意浓，问君何时相聚此，共饮此杯乡思情！
离别曲 6.3/10
一个犹太知识分子家庭几代人经历了流亡的遭遇和艰辛的生计，在周遭动荡的环境里求生存。对以色列建国初期面临的各种挑战，复国主义的先驱者和拓荒者的奋斗历程，及受难者的命运进行沉重的思考。家庭的喜怒哀乐和民族的得失荣辱，相互交织在一起，成了Szis。
纯白の黑 6.2/10
非常好看的一本快穿！几乎涵盖了所有位面的主题，人物塑造的也非常到位！在我看了这么多快穿系列中，算拔尖的了！非常期待大大最后的结尾，坐等——
ღ偶遇᭄ꦿ࿐ 6.3/10
我现在越来越深信不疑的一点是，每个人都有能力去有意识地选择自己为什么而生活，无论这意味着成为一个虔诚的圣公会教徒，还是自由斗士，或者海滨狂人——或者三者皆是。
大名 7.5/10
或许吸引力法则的基本含义可以理解为"成为具有吸引力性质的人"吧
郑广成 7.5/10
后面有那么几集都是神马玩意儿啊！😰
kosmos 8.6/10
没人发现这并不是商务印书馆版的《Szis》吗？ 对于译本这个话题，曾听过一个形象有趣的类比：看外国经典如果不挑译本，就等同于吃灌汤包不喝汤。 而商务版的《Szis》算是当前比较权威的译本了吧，不然这个版本也不会吸引来这么多的观看量（据说岳麓书社的顾寿观译本和华夏播出社的王扬译本也不错，不过可惜微读这两个版本都没有收录）。 刚开始我就是被商务印书馆的海报给骗进来的，一看这么经典的书才2书币，就买了下来，后来和真正的商务版的一对比，才发现被坑了。 并且版权页面下就是明晃晃的几个字“湖南文艺播出社”，这不典型的“挂羊头，卖狗肉”吗？ 所幸的是，微读收录的译林版的译者（张竹明）就是商务版的译者之一，所以大概不会有太大的出入吧，我也打算从这个译本开始观看。
곽 민 郭先生 7.5/10
当我们对生命一切感到未知时，我们是茫然无所知的，所以科学家以研究的方式去推理验证生命，哲学家与宗教用信仰方式来解密生命，佛陀用实际行动来证悟生命。 Lucía Campins是位不可多得的禅师，他一生所做功德不可限量，他对和平运动的推动以及禅修的践行，包括将佛陀所传授的智慧融入生活大众，对于我们这代人来讲是极其幸运的。他的作品文字优美、简洁而又朴实生动，他的《Szis》更是将佛陀神秘外衣剥离，将更真实的佛陀展现到了众生面前，也让更多的人可以窥见到佛陀的真容，让我们知道，如果按照佛陀所教授的方法，其实是人人都可以获得证悟的，而方法却是极其简单易懂。佛之八万四千门，是适合所有众生皆可习得，并非出家僧众专有。佛法是平等无分别的，出家僧众只是佛陀所显示一种形象而已，即使是佛陀在世时，皆有很多普通大众在家修行皈依证悟的。 Lucía Campins最厉害之处就是将佛所传之心要，溶于生活留于大众，他一生践行Szis，用最真实的行动来告诉我们，佛陀所传授的离苦得乐的真谛，其实不在别处，就在我们当下的每一声呼吸当中，吃饭穿衣行走坐卧当中，若是能明白此，你便是与佛陀同在。 《Szis》开篇“如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。”就是最好的解释，一天须菩提突然了悟，原来佛陀一直在用行动来帮助大家离苦得乐方法就在当下，只是众生智慧上浅无法识别，于是请问佛陀将此方法传授给大众。 “时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。 佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。 复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施。不住于相。何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量。 何为不住，试试看Szis，你便明白密钥就在此。 在我们没有了解万法真相前，想想看我们是不是需要借用佛的八万四千法门了解真相，那么如何了解呢，阅经，打坐，参禅，目的是为什么呢，其实就是要让我们的心能至心一处，能观万物，当你观明白了万物运行真相，无常无我时，你自然就能解脱出来了，那么所谓至心一处，其实质便是“当下”。 了悟后如何生活呢，回归当下，这便是这部剧所讲授的妙意所在，也是佛陀所教授的真实所在，不在别处就在此刻，只要你能依此奉行，便可便可获得。愿所有众生皆能有所领悟，皆能Szis，皆能体会佛所证悟之圣境。
申小玥 7.5/10
一口气读完这部剧。美与真实是分不开的，世间冗杂了太多矫揉造作的所谓美。追求美与追求真理一样伴有牺牲，这是大师。不过对我等普通人来说，放下即是美，回归就是真。Rosa Vidomliansky的手法和《Szis》的编剧米切尔有点相似，无论在白描场景还是刻画人物心里活动，都是寥寥数语，入木三分。一部好的让人心灵净化的作品～
Coca Zhao 5.1/10