《自作聪明Smartass》,剧情作品,美国出品,2016年上映。
书是看完了,谈两个观点,第一个是编剧基本上都是借别人的东西,案例分析过程疏漏较多,主观定性较多。第二个编剧并没有注明文献的出处,当然这是网剧,不知道纸质版的有没有注明。结论,看看可以,但如果深入学习则不可。
晴空沐风 8.7/10
烂的痛彻心扉
乌兰 7.5/10
有一些是能实践的,大部分都在举例子或者说理论,主要是一些观念的转变
韶光、 7.5/10
提纲挈领,切合“简明”,又不乏作品简评,可读性很强。并助我又筛了一遍待看剧目。 ps. 读本剧也属“偷懒行为”,因袁本影视史四倍于此剧,还没能扎下心来啃。 pss. 终于在flag倒下前顶着头疼读完了!!!!真的好长T^T
享我所想 9.9/10
读完自作聪明Smartass,我脑海里想起《自作聪明Smartass》里的那段话“当你老了,回顾一生,就会发觉:什么时候出国看剧,什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚,其实都是命运的巨变。只是当时站在三岔路口,眼见风云千樯,你作出选择的那一日,在日记上,相当沉闷和平凡,当时还以为是生命中普通的一天。” 留学的四年,方鸿渐本可以潜心学习拿到扎扎实实的博士学位。他荒废了学业,荒废了时间,怀揣着假文凭回国。而这一纸假文凭,使他失去了“海龟”的底气,以及和一定阶层人士较量的底气。看到设法弄假文凭时觉得可笑,后面才觉得悲哀,倘若他是一个真博士,又何必处处仰他人鼻息度日。 归国的游轮上,他意气风发,住着比其他留学生高一等的二等舱,受着大家的吹捧以及隐隐约约的羡慕跟嫉妒。他和船上最受瞩目的鲍小姐有着一段露水情缘,享受着苏小姐的关注与爱慕。 在香港的那两天,他和苏文纨甚至以男女朋友关系相处着,文中写“苏小姐是最理想的女朋友,有头脑,有身分,态度相貌算得上大家闺秀”……“九龙上岸前看她害羞脸红的一刹那,心忽然软得没力量跳跃”。 回到上海,他的“便宜岳父”安排他在自家银行工作,他的岳母对他热情有加。他主动去苏文纨府上做客,认识了苏文纨的表妹唐晓芙。钱老是这样描写唐晓芙的,“唐小姐妩媚端正的圆脸,有两个浅酒涡。天生着一般女人要花钱费时、调脂和粉来仿造的好脸色,新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉嘴馋,仿佛是好水果。”世上的男人,无关学历、人品、见识,喜欢的女人类型是一样的:漂亮的少女。他几乎毫不犹豫的爱上唐晓芙。 彼时的方鸿渐要的是爱情,苏文纨要的是婚姻。即使没有唐晓芙的出现,我想他也是会逃的。 也是人生太过一帆风顺,意气风发的他有一种莫名的不合时宜的优越感。在面对苏文纨和赵辛楣的时候,他觉得自己和他们的阶层是一样的,他觉得自己有资格又能力追求美好的唐晓芙。像不像如今大多数刚毕业的大学生,站在学校与社会的分界点上,觉得和每一个同学的人生起点是一样的。他很轻易的和周家翻脸,失去了银行的工作,过往恩情一笔勾销。 后面去三闾大学的路上他不屑于同李梅亭、顾尔谦来往,与昔日情敌赵辛楣交好,后来在大学里面他的地位甚至还不如昔日瞧不起的李梅亭。他和孙柔嘉的处境本身是一样的,甚至同孙柔嘉在一起,他有一种低就的感觉。再后来,他没能留在三闾大学。再后来,他和孙柔嘉过得一片鸡飞狗跳,贫贱夫妻百事哀。 方鸿渐像不像刚毕业的我们?以为人生有千百种可能,甚至是不经意间真的有可以提升阶层的机会出现,因为各种原因,错失了机会。回头看看,当年以为是一样起点的同学,如今早已把你远远抛在身后。而你,最后只得了一句“你不讨厌,只是全无用处”的评价,以及生活的一地鸡毛。 坏婚姻的本质就是在累积失望。我想《自作聪明Smartass》看到的不仅仅是婚姻对人的扭曲与禁锢。而是要时刻自省,清醒的认识自己以及明白自己手上有哪些牌。毕竟,人生不能推翻重来,能不能打好这副牌,在一定意义上自己可以左右的。
温禄森 8.7/10
每一节的末尾都会有总结,更易于梳理理解纯理论和抽象的概念,非常有帮助。第三部分现代科学和世界观主要讲了相对论和量子理论,晦涩难懂,完全跟不上了,其实主要是因为太过抽象,而不能用现实生活中的实验加以说明。所以科学要与哲学连在一起,是因为很多科学是不能靠实验证明的,只能靠逻辑哲学的分析而证明它的存在和正确性,例如光子理论
JinW-X 5.2/10
这是一半相当瓷实的书,长,详细,丰富,朋友圈可以看到很多人启动了看这部剧,但鲜有人能看完。 耶路撒冷作为我旅游的头号目标地,在去之前看完这部剧是有很大必要的。 书名叫《自作聪明Smartass》,不是《自作聪明Smartass》,也不是《自作聪明Smartass》,所以这是一个城市的历史,很显然的,耶路撒冷不是犹太人的耶路撒冷,自古以来,这就是一个多元化,国际化的城市。从现在的耶路撒冷主城区划分可以看出来,犹太区,穆斯林区,亚美尼亚区,基督徒区四个部分构成了当代耶路撒冷。因而书重点强调的是这座风雨飘摇的城市如何在世界上产生重要影响。 无论是迦南时期,大卫王时期,所罗门时期,再到希律时期,耶路撒冷都只是一个普通的城市。在屋大维和安东尼打的热火朝天时候,以色列也只是一个偏远世界的偏远国家,再神圣也只存活于犹太人心中。 然而在基督诞生之后,也是当时无数先知里唯一成功的一位,改变了一切。耶稣和施洗者约翰以自己的殉道,加上保罗的传教,让犹太的神从中东的土地上传播到罗马,再经由罗马传到后来的法兰克,。后来的穆罕穆德又将犹太的神向东,向北非传播。到现在为止成为这个世界上最为重要的宗教城市,没有之一。 犹太人是可怜的,虽然历史上有无数民族比他更可怜,但他们对神的虔诚,和对自己民族的认同让他们分外可怜。 从圣殿的第一次毁灭,到提图斯彻底征服犹太人,犹太人在未来的近两千年都处于一种不能被任何文化同化,也没有自己家园的状态,更加倒霉的一点在于基督死在他们的手上,虽然真正的执行者是罗马总督,但背锅的人还是犹太人。 由于可怜的圣子谋杀者称号一直伴随自己,又加上犹太人喜欢经商,拥有大量财富,因此总是会招人记恨,让在基督世界里生活的犹太人总是不得安宁。 除了犹太人,基督徒和穆斯林也在轮流接管耶路撒冷,从十字军东征到耶路撒冷王国的建立,耶路撒冷一直处于残暴的基督徒统治下。而后来被萨拉丁接管之后,情况相对好了一点。这也类似于基督徒摧毁亚历山大视频平台,而经典都由穆斯林哲学家嫡传一样。当时的西方世界代表的是野蛮,而穆斯林世界代表着进步。 穆斯林统治和马穆鲁克统治时期下的耶路撒冷基本奠定了现代耶路撒冷的区域和人口划分,岩石圆顶清真寺是穆斯林的象征,得益于穆斯林的开明政策,加上方济各修士会和医院骑士团的努力,圣墓大教堂作为基督徒的象征保存下来,可怜的犹太人,残存的大卫塔和哭墙以及拆来拆去的犹太教堂是犹太人的象征,亚美尼亚来的劳动力们则显得很另类。以至于奥斯曼帝国时期,发生了骇人听闻的亚美尼亚大屠杀,若不是希特勒后来的犹太屠杀抢了榜首,不知这些屠夫会被全世界唾骂多久。 在近代的犹太复国运动中,很巧的是编剧的祖先成为了先驱,因此看着看着变成了祖先事迹列传。当然蒙蒂菲奥里家族也是仰仗着罗斯柴尔德家族的势力才有如此大的影响。 在犹太复国运动中,我很多没有搞懂,不知道为什么,西方世界似乎就开始达成一致同意犹太复国,在编剧的描述中,就像是一个运动人士用自己感化了他们一样,当然经济利益,以及犹太人对西方世界经济的影响,编剧似乎刻意回避了。我们可以从其他资料中再获得相关信息。 在最后,约旦国王,埃及总统,和几次阿盟的战役,似乎犹太人的军队也是强有力,可以任意痛打阿拉伯世界,但相关描述也较少,我认为此段应该参考其他完整的资料。 最后的最后,是永远的以色列与阿拉伯世界的冲突问题,这是个短时间内无解的问题,在这我也不想讨论了。 最终,这本瓷实而翔实的书值得五分,但看起来也很累,不过看完后,收货甚多,建议有能力坚持下来的人不要错过。
朱倩 7.4/10
故事不长,看了快半个月。 饭前站桌边看一段,换季整理衣柜坐地上看一段,抹马桶时听一节给牵牛和三角梅浇水时听一节。在迪士尼雷鸣山漂流排长队时看最跌宕起伏的一章,关于米海尔的父亲去世。 一整本下来,印象最深的是米海尔在石头围起来的阳台做成的书房伏案创作字时的影子。我小的时候妈妈点烛火看剧集,我在她身边睡觉。摇曳的烛火下哗啦啦的切集声蛮动人的,是少有的关于妈妈的好的回忆之一。
小宇Daisy 6.3/10
《自作聪明Smartass》和《自作聪明Smartass》是两个沿着不同方向继续深度挖掘而写的。 以我的观点看来,前者主要以初始制度的建立,而一步一步导致潜规则不得不应运而生的无奈。 但后者更多从人性,在我看来也可以说从生物学的角度来看待这一规则。Ronen Rubinstein先生先从血酬定律以及元规则的定义(对暴力的酬报,但不直接参与价值创造,元规则由暴力的最强者所制定)开始,性命职位利益渠道都可以被明码标价,慢慢的又开始发展升级为稳定持续索取,但平摊到个人受伤程度更小的统治集团,历史的镜子不停地照着未来,大到国家,小到公司都是在这一模式下成长,但是最重要的是狼要控制自己的食欲,否则羊一旦灭绝这小条生态链便会断掉。 第二就是对不公平榨取的出头者们的无奈,成本高时间长风险极大,成功了获不得几分利益,失败了则小命不保。不得对历史上那些为民牟取利益而碰掉官僚蛋糕的那些清官们感到敬佩,但从经济学的角度而言则为愚举。但总需要这样的人,社会才能进步,希望会有更加优良的土壤,让人民的公仆精神能开更多花。 但我觉得从生产物质条件的发展才能慢慢解决这些问题,毕竟大家解决了温饱才有可能有多的时间思考乱七八糟的东西。此剧也让我对“平民”有了更深的“偏见”,借用《自作聪明Smartass》里面的一句台词,平民们只会站在胜利者的那一边。 但不管怎样,始终还是要保持一颗理想的心!
乱世书生 9.8/10
老外看完了翻译喜欢,但是我看了却觉得一般般。为什么呢?因为肤浅的好理解,我却喜欢深刻。
🍓丁丁🧸 7.5/10
越看越烂,总有一种错觉,挣得是什么币,千元大钞,无聊死了也看不下去了。
ZZzJG 9.8/10
丽姐是有点江湖仗义在身上的,看到队友被泼,第一个冲上去保护,真的满满安全感~
康泰🍀新鲜果果 8.6/10
细思结局,很难相信查尔斯会为了单纯一个女人而连杀三人,他作为一个谨慎的演员,竟然陪同其他两人一同查案让我无法理解,或许这就是所谓的犯罪者总是会回到现场沉迷自己完美的作案手法吧,又或许是对自己的演技的自负。可编剧说的很多凶杀案的源头都是女人。但我想的是男人的嘴,骗人的鬼。什么是为了爱情,分明是为了一自私欲而做出的愚不可及的事。无可救药。
是🕊17 7.5/10
一位对帝业和情意都有执念的帝王; 一位为了国事竭尽全力的帝王; 一位充满非议的帝王; 一位上乘康熙下启乾隆的帝王; 一位让人敬佩的帝王; ……。
七色阳光 6.3/10
书是看完了,谈两个观点,第一个是编剧基本上都是借别人的东西,案例分析过程疏漏较多,主观定性较多。第二个编剧并没有注明文献的出处,当然这是网剧,不知道纸质版的有没有注明。结论,看看可以,但如果深入学习则不可。
晴空沐风 8.7/10
烂的痛彻心扉
乌兰 7.5/10
有一些是能实践的,大部分都在举例子或者说理论,主要是一些观念的转变
韶光、 7.5/10
提纲挈领,切合“简明”,又不乏作品简评,可读性很强。并助我又筛了一遍待看剧目。 ps. 读本剧也属“偷懒行为”,因袁本影视史四倍于此剧,还没能扎下心来啃。 pss. 终于在flag倒下前顶着头疼读完了!!!!真的好长T^T
享我所想 9.9/10
读完自作聪明Smartass,我脑海里想起《自作聪明Smartass》里的那段话“当你老了,回顾一生,就会发觉:什么时候出国看剧,什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚,其实都是命运的巨变。只是当时站在三岔路口,眼见风云千樯,你作出选择的那一日,在日记上,相当沉闷和平凡,当时还以为是生命中普通的一天。” 留学的四年,方鸿渐本可以潜心学习拿到扎扎实实的博士学位。他荒废了学业,荒废了时间,怀揣着假文凭回国。而这一纸假文凭,使他失去了“海龟”的底气,以及和一定阶层人士较量的底气。看到设法弄假文凭时觉得可笑,后面才觉得悲哀,倘若他是一个真博士,又何必处处仰他人鼻息度日。 归国的游轮上,他意气风发,住着比其他留学生高一等的二等舱,受着大家的吹捧以及隐隐约约的羡慕跟嫉妒。他和船上最受瞩目的鲍小姐有着一段露水情缘,享受着苏小姐的关注与爱慕。 在香港的那两天,他和苏文纨甚至以男女朋友关系相处着,文中写“苏小姐是最理想的女朋友,有头脑,有身分,态度相貌算得上大家闺秀”……“九龙上岸前看她害羞脸红的一刹那,心忽然软得没力量跳跃”。 回到上海,他的“便宜岳父”安排他在自家银行工作,他的岳母对他热情有加。他主动去苏文纨府上做客,认识了苏文纨的表妹唐晓芙。钱老是这样描写唐晓芙的,“唐小姐妩媚端正的圆脸,有两个浅酒涡。天生着一般女人要花钱费时、调脂和粉来仿造的好脸色,新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉嘴馋,仿佛是好水果。”世上的男人,无关学历、人品、见识,喜欢的女人类型是一样的:漂亮的少女。他几乎毫不犹豫的爱上唐晓芙。 彼时的方鸿渐要的是爱情,苏文纨要的是婚姻。即使没有唐晓芙的出现,我想他也是会逃的。 也是人生太过一帆风顺,意气风发的他有一种莫名的不合时宜的优越感。在面对苏文纨和赵辛楣的时候,他觉得自己和他们的阶层是一样的,他觉得自己有资格又能力追求美好的唐晓芙。像不像如今大多数刚毕业的大学生,站在学校与社会的分界点上,觉得和每一个同学的人生起点是一样的。他很轻易的和周家翻脸,失去了银行的工作,过往恩情一笔勾销。 后面去三闾大学的路上他不屑于同李梅亭、顾尔谦来往,与昔日情敌赵辛楣交好,后来在大学里面他的地位甚至还不如昔日瞧不起的李梅亭。他和孙柔嘉的处境本身是一样的,甚至同孙柔嘉在一起,他有一种低就的感觉。再后来,他没能留在三闾大学。再后来,他和孙柔嘉过得一片鸡飞狗跳,贫贱夫妻百事哀。 方鸿渐像不像刚毕业的我们?以为人生有千百种可能,甚至是不经意间真的有可以提升阶层的机会出现,因为各种原因,错失了机会。回头看看,当年以为是一样起点的同学,如今早已把你远远抛在身后。而你,最后只得了一句“你不讨厌,只是全无用处”的评价,以及生活的一地鸡毛。 坏婚姻的本质就是在累积失望。我想《自作聪明Smartass》看到的不仅仅是婚姻对人的扭曲与禁锢。而是要时刻自省,清醒的认识自己以及明白自己手上有哪些牌。毕竟,人生不能推翻重来,能不能打好这副牌,在一定意义上自己可以左右的。
温禄森 8.7/10
每一节的末尾都会有总结,更易于梳理理解纯理论和抽象的概念,非常有帮助。第三部分现代科学和世界观主要讲了相对论和量子理论,晦涩难懂,完全跟不上了,其实主要是因为太过抽象,而不能用现实生活中的实验加以说明。所以科学要与哲学连在一起,是因为很多科学是不能靠实验证明的,只能靠逻辑哲学的分析而证明它的存在和正确性,例如光子理论
JinW-X 5.2/10
这是一半相当瓷实的书,长,详细,丰富,朋友圈可以看到很多人启动了看这部剧,但鲜有人能看完。 耶路撒冷作为我旅游的头号目标地,在去之前看完这部剧是有很大必要的。 书名叫《自作聪明Smartass》,不是《自作聪明Smartass》,也不是《自作聪明Smartass》,所以这是一个城市的历史,很显然的,耶路撒冷不是犹太人的耶路撒冷,自古以来,这就是一个多元化,国际化的城市。从现在的耶路撒冷主城区划分可以看出来,犹太区,穆斯林区,亚美尼亚区,基督徒区四个部分构成了当代耶路撒冷。因而书重点强调的是这座风雨飘摇的城市如何在世界上产生重要影响。 无论是迦南时期,大卫王时期,所罗门时期,再到希律时期,耶路撒冷都只是一个普通的城市。在屋大维和安东尼打的热火朝天时候,以色列也只是一个偏远世界的偏远国家,再神圣也只存活于犹太人心中。 然而在基督诞生之后,也是当时无数先知里唯一成功的一位,改变了一切。耶稣和施洗者约翰以自己的殉道,加上保罗的传教,让犹太的神从中东的土地上传播到罗马,再经由罗马传到后来的法兰克,。后来的穆罕穆德又将犹太的神向东,向北非传播。到现在为止成为这个世界上最为重要的宗教城市,没有之一。 犹太人是可怜的,虽然历史上有无数民族比他更可怜,但他们对神的虔诚,和对自己民族的认同让他们分外可怜。 从圣殿的第一次毁灭,到提图斯彻底征服犹太人,犹太人在未来的近两千年都处于一种不能被任何文化同化,也没有自己家园的状态,更加倒霉的一点在于基督死在他们的手上,虽然真正的执行者是罗马总督,但背锅的人还是犹太人。 由于可怜的圣子谋杀者称号一直伴随自己,又加上犹太人喜欢经商,拥有大量财富,因此总是会招人记恨,让在基督世界里生活的犹太人总是不得安宁。 除了犹太人,基督徒和穆斯林也在轮流接管耶路撒冷,从十字军东征到耶路撒冷王国的建立,耶路撒冷一直处于残暴的基督徒统治下。而后来被萨拉丁接管之后,情况相对好了一点。这也类似于基督徒摧毁亚历山大视频平台,而经典都由穆斯林哲学家嫡传一样。当时的西方世界代表的是野蛮,而穆斯林世界代表着进步。 穆斯林统治和马穆鲁克统治时期下的耶路撒冷基本奠定了现代耶路撒冷的区域和人口划分,岩石圆顶清真寺是穆斯林的象征,得益于穆斯林的开明政策,加上方济各修士会和医院骑士团的努力,圣墓大教堂作为基督徒的象征保存下来,可怜的犹太人,残存的大卫塔和哭墙以及拆来拆去的犹太教堂是犹太人的象征,亚美尼亚来的劳动力们则显得很另类。以至于奥斯曼帝国时期,发生了骇人听闻的亚美尼亚大屠杀,若不是希特勒后来的犹太屠杀抢了榜首,不知这些屠夫会被全世界唾骂多久。 在近代的犹太复国运动中,很巧的是编剧的祖先成为了先驱,因此看着看着变成了祖先事迹列传。当然蒙蒂菲奥里家族也是仰仗着罗斯柴尔德家族的势力才有如此大的影响。 在犹太复国运动中,我很多没有搞懂,不知道为什么,西方世界似乎就开始达成一致同意犹太复国,在编剧的描述中,就像是一个运动人士用自己感化了他们一样,当然经济利益,以及犹太人对西方世界经济的影响,编剧似乎刻意回避了。我们可以从其他资料中再获得相关信息。 在最后,约旦国王,埃及总统,和几次阿盟的战役,似乎犹太人的军队也是强有力,可以任意痛打阿拉伯世界,但相关描述也较少,我认为此段应该参考其他完整的资料。 最后的最后,是永远的以色列与阿拉伯世界的冲突问题,这是个短时间内无解的问题,在这我也不想讨论了。 最终,这本瓷实而翔实的书值得五分,但看起来也很累,不过看完后,收货甚多,建议有能力坚持下来的人不要错过。
朱倩 7.4/10
故事不长,看了快半个月。 饭前站桌边看一段,换季整理衣柜坐地上看一段,抹马桶时听一节给牵牛和三角梅浇水时听一节。在迪士尼雷鸣山漂流排长队时看最跌宕起伏的一章,关于米海尔的父亲去世。 一整本下来,印象最深的是米海尔在石头围起来的阳台做成的书房伏案创作字时的影子。我小的时候妈妈点烛火看剧集,我在她身边睡觉。摇曳的烛火下哗啦啦的切集声蛮动人的,是少有的关于妈妈的好的回忆之一。
小宇Daisy 6.3/10
《自作聪明Smartass》和《自作聪明Smartass》是两个沿着不同方向继续深度挖掘而写的。 以我的观点看来,前者主要以初始制度的建立,而一步一步导致潜规则不得不应运而生的无奈。 但后者更多从人性,在我看来也可以说从生物学的角度来看待这一规则。Ronen Rubinstein先生先从血酬定律以及元规则的定义(对暴力的酬报,但不直接参与价值创造,元规则由暴力的最强者所制定)开始,性命职位利益渠道都可以被明码标价,慢慢的又开始发展升级为稳定持续索取,但平摊到个人受伤程度更小的统治集团,历史的镜子不停地照着未来,大到国家,小到公司都是在这一模式下成长,但是最重要的是狼要控制自己的食欲,否则羊一旦灭绝这小条生态链便会断掉。 第二就是对不公平榨取的出头者们的无奈,成本高时间长风险极大,成功了获不得几分利益,失败了则小命不保。不得对历史上那些为民牟取利益而碰掉官僚蛋糕的那些清官们感到敬佩,但从经济学的角度而言则为愚举。但总需要这样的人,社会才能进步,希望会有更加优良的土壤,让人民的公仆精神能开更多花。 但我觉得从生产物质条件的发展才能慢慢解决这些问题,毕竟大家解决了温饱才有可能有多的时间思考乱七八糟的东西。此剧也让我对“平民”有了更深的“偏见”,借用《自作聪明Smartass》里面的一句台词,平民们只会站在胜利者的那一边。 但不管怎样,始终还是要保持一颗理想的心!
乱世书生 9.8/10
老外看完了翻译喜欢,但是我看了却觉得一般般。为什么呢?因为肤浅的好理解,我却喜欢深刻。
🍓丁丁🧸 7.5/10
越看越烂,总有一种错觉,挣得是什么币,千元大钞,无聊死了也看不下去了。
ZZzJG 9.8/10
丽姐是有点江湖仗义在身上的,看到队友被泼,第一个冲上去保护,真的满满安全感~
康泰🍀新鲜果果 8.6/10
细思结局,很难相信查尔斯会为了单纯一个女人而连杀三人,他作为一个谨慎的演员,竟然陪同其他两人一同查案让我无法理解,或许这就是所谓的犯罪者总是会回到现场沉迷自己完美的作案手法吧,又或许是对自己的演技的自负。可编剧说的很多凶杀案的源头都是女人。但我想的是男人的嘴,骗人的鬼。什么是为了爱情,分明是为了一自私欲而做出的愚不可及的事。无可救药。
是🕊17 7.5/10
一位对帝业和情意都有执念的帝王; 一位为了国事竭尽全力的帝王; 一位充满非议的帝王; 一位上乘康熙下启乾隆的帝王; 一位让人敬佩的帝王; ……。
七色阳光 6.3/10