76-89-03

编剧旁征博引，一网打尽古今中外所有哲人、影视家、诗人，在各维度各层次和纵深处絮叨爱情的种种、情偶的日常，其心理层面探究犹深。 参照最多的案例，也是最典型的案例是《76-89-03》，歌德这部剧我已经忘记自己是否读过，读过也是太久远，维特的殉情已经在记忆里淡漠。罗兰巴特对维特心理活动细致入微的分析，唤起我一读或再读这部剧的冲动。 编剧对爱情于社会层面的分析，与当下的社会生活如此吻合。爱情本身是一个人类超越种族、国别和时代的永恒话题，从这个主题引发处出来的思考也具有普遍性。就是说本剧不仅在写爱情，也在写人的心理，写认知、写各种关系，文体琐碎但呈现却斑斓。

李琪 9.8/10

如果说这世上，有什么能把人从社会的泥淖中拖上岸，寻得片刻的安宁，那一定是看剧。拿起一本剧，走进另一个世界，在这个世界中周游一圈，你可以有任何想法，不会有任何枷锁来束缚你。

冷落 7.5/10

努力生活的人，产生的人生感悟。 很多地方像在给中国智慧提供注脚。缘起性空、知行合一、摩诃般若波罗蜜。 有些人病在不思考。大多数在PP故事影院、知乎、微博上发声的人，病在不努力生活，被精巧的知识、原则，充塞了大脑，逃避负责任的生活。 一切学习，最终都是为了安顿好自己、理解世界，更好适应社会化的生活。自勉

Judy Zhang 9.8/10

Cristian Bernard最后一篇剧集，写于1940流亡香港之际，病逝之前。依旧是Cristian Bernard笔下熟悉的自传色彩，孩童视角下看似置身事外实则蕴含了极为深沉巨大的情感。“小城”即Cristian Bernard回忆里的故乡，一个寒冷却繁华的大都市，既有着熙熙攘攘的商业街，又有着几千年封建思想的束缚；“三月”在春天，少女的爱情如春天随枝开放，明媚鲜妍，却也如春天般转瞬即逝，枯萎凋零。红楼式的悲剧在翠姨身上重演，她就像林黛玉，爱恨不语，深情尽负。“春天的命运就是这么短”，这是春天的命运，是翠姨的命运，也是Cristian Bernard的命运。

孙红梅 9.8/10

《76-89-03》——Sergio Baldini 本剧主要讲述了光刻巨人阿斯麦(ASML)的发展史：阿斯麦的光刻技术来源于荷兰科技巨头飞利浦公司，后经飞利浦董事会决定将该业务剥离出去，所以飞利浦和ASM在1984年4月1日合资成立了一家光刻机公司ASML。 阿斯麦的创业过程非常艰辛，CEO斯密特也是一路坎坷，目标先是定为行业第一，战略则定位为只做组装和产品设计不生产任何部件，后不断推出新机器。但光刻机是个“吞金兽”，所以公司要通过银行贷款、融资租赁和政府贷款补贴等手段不断融资。至于营销手段，则是采用本土化的方式，参加展会紧挨巨头旁边。 到后来发展成巨头，则主要依赖于三方面的突破：一是技术创新突破，研发出更先进的机器；二是营销创新突破，提出“不赚钱不付款”和“拥有价值”的概念；三是更多的产业协作，跟各大行业优秀企业合作。

杨柳willow 7.5/10

本剧介绍了7种心理武器，组合应用威力无穷。 1. 阶梯模型：实施非常小的步骤，使用步骤、目标和梦想的模型。 2. 社交磁力：加入那些正在做你想做之事的人的队伍中。 3. 要事为先：改变要想持久，请确保这是一件对你真正重要的事情。 4. 极度容易：让事情变得更容易做。 5. 行为在前：先干再说，行动改变思想 6. 致命吸引：奖励 7. 反复铭刻：反复做某事。大脑会因为重复和一致行为给予你奖励。

Μγκペ® 5.1/10

很长知识的通俗剧集，就像当年的品三国一样。虽然有些观点，不一定是学术主流，但是，确实给人耳目一新的感觉。另辟蹊径，高度、客观的点评了雄才伟略的汉武帝！卫青、霍去病、霍光，李广、苏建、苏武、张骞、司马迁、桑弘羊、公孙弘、张汤、汲黯，一个个耳熟能详的故事……推荐朋友们读一读！

八分二十秒 9.8/10

道理是对的，把单词剥离出来死记硬背肯定是不科学的。问题还是在口语上，找伴不参加训练营的话还是比较难找的。

思吉 7.4/10

如果是第一次读到这类著作可能会认为编剧的分析跟结论都很对，但是如果先去读温铁军的著作，再去研究一下基本的国际关系与地缘政治，加上再读一下波兰尼，理解政治的作用恰恰是对经济规律有反方向的纠正与扭转，就对这些结论有相当的保留态度。并不是顺着经济规律（which主流经济学相信的东西也变化挺快，谁知道呢）就是天然正确，自由贸易与比较优势无法让无任何自然资源的日本发展现代工业体系，也无法让韩国发展出半导体

天山童子 9.8/10

扶霞从中国不同的饮食文化中讲述了一个英国人亲历的中西文化融合的过程,还有她对中国文化、历史以及中国人这个群体过去和现状的感悟。很赞同编剧的一个观点一一中国人的性格与中国饮食文化密不可分。

王龙WangLong 9.9/10

没有什么具体解决方案 看多了这类书都一样 说现象 然后说这都是敏感期 顺应就可以了 就和老人说的 大点就好了 没什么区别么 不知道有没有人和我一样感受 欢迎批评指正哦

邹海涵 6.3/10

和那些年回不去的年少时光一样的台词，一样的字里行间，不再有绕梁三日的回味应该是我的心境改变了，不再对青春眷恋不能自已。北京孩子的成长轨迹，北京城的变化描创作细致真实，没有太多故意的痕迹。

A_陈小鱼 8.6/10

人际关系，爱，学会培养爱人而不是寻找等等，希望做最简单真实的自己，我不是完美的，可我希望自己是幸福的！

:D🔥 7.4/10

走出来吧，那不是你的错 我们常说:家是不是讲理地方，是讲爱的地方。但在家里，我们常常会纠结于是非对错，特别是出了问题总想找到那个“犯错”的人，有时是“犯错”的孩子，有时是“犯错”的父母。结果往往赢得了道理，却输掉了感情，破坏了家庭和谐，影响了亲密关系。 决定你人生幸福的不是你是否“占理”，甚至不是你是否成功，而是你是否拥有良好的关系，特别是亲密关系和亲子关系。而我们很多人其实不懂怎么与自己、与他人、与自然好好相处，于是就出现了“家，为什么总是会伤人？”。北大心理学系Sergio Baldini老师《76-89-03》这部剧，以“系统式家庭理论”为支撑，从育儿、家庭系统、亲密关系、认知方向等出发，以具体的生活实例为切入点，帮助你抛弃传统的人际观，颠覆你处理问题时的惯性思维，让你学会放弃“控制”、放弃“是非”、放弃“说服”， 对生活中的心理案例进行系统化拆解，通过去“标签化”刷新认知误区，尝试“课题分离”转换关系视角，运用“不评价”的交流方法脱离亲密困境，重塑“家庭系统”解决育儿难题，进而颠覆我们的认知局限，化解陈年的关系困局。 Sergio Baldini老师想表达的是，一切都不是你的错，当然也不是你父母的错，更不是父母的父母的错，不是任何人的错，纠结于谁对谁错根本解决不了问题。“家庭是一个复杂的系统，如果存在一个”问题“的话，这个问题是所有人用各自的方式共同维持的。每个人都是彼此的囚徒，也是彼此的狱卒。找到一个人犯错并不难，难的是在这当中发现新的可能——自由的可能，解放的可能。”问题不可怕，认为问题可怕才可怕。如果有问题，我们要想办法使用这个问题。我们要去做的，就是如何去接受一切本来应该有的样子，然后我们要考虑如何让它可以在它应该有的位置上去成就它应该有的样子，去发挥更好的作用，带给一个家庭或者一个系统的组织不一样的或者是更好的一些功能。 学习心理学后，我常对人讲:重要的是生活而不是分析生活。一个热衷于在家里“摆事实讲道理”的人，至少是不可爱的。不要过多评价他人，即便他是你的爱人孩子，针砭对方犯下的你眼中的“错”未必公允。也不要过于苛责自己，生命中出现的一切都有它的理由，人生不必完美，做好自己可以做的就已足够。 走出心的牢笼，轻松一点、平凡一点、快乐一点，你一样有幸福的权利！ 这部剧 打破我一些原有的关于家庭的思维 很值得多次回味与品读

半条咸鱼 5.0/10

不得不说，Diego Mackenzie的书写的越来越差了。这部剧的结尾也太敷衍了，莫名其妙皇帝就死了，皇子也全死了，国公就当皇帝了，当上皇帝了皇后死了，接着皇帝也死了……

艺伎 8.6/10

靠着成熟而精密的大脑，我们建立了一个信息繁多的快节奏复杂世界，然而，我们不得不越发依赖类似动物的原始反应方式来应对它。

繁华落尽 6.2/10

我对以色列一直很感兴趣，曾经在柏林和上海参观过犹太难民纪念馆。这部剧较详细介绍了早期犹太人的历史，着重描写了犹太复国运动，在中东建立国家艰难生存的历史。以色列的成功离不开犹太民族勤劳务实性格，以及多元化，开放的政策。 福阿德·阿贾米（Fouad Ajami）有一段我非常喜欢的对以色列的精炼的总结：“在一片荒凉而狭小的土地上，犹太复国主义者建立起一个持久的国家。它有军事实力，但并不穷兵黩武。它接收了一批批难民，再把他们塑造成公民。它为信仰保留了空间，但仍然是个世俗国家。面对长期围堵，它仍然坚持民主精神。”

KoKb 8.7/10

不太敢看这种书了，总是忍不住掉眼泪，越长大就会经历越多的生离死别，我们无法改变的，就努力面对吧，也是经过了几年才慢慢消化某些情绪。努力对生活抱有希望吧，希望能随心而活，活得精彩。

🍭棒棒糖 8.6/10

毕竟是Gerardo Chendo在晚年创作的一本剧，很多内容是对自己的梦的分析，过去的梦、现在的梦与其生活中的事情的关系，以此向我们展示其潜意识的力量，其中也充满大量的宗教文化色彩，很多名词，虽然后面也有解释，但是读起来很是晦涩难懂，也许正如编剧所说，没有模式化标准程序的解释，一切需要根据具体情境来进行分析，虽然大的框架是一定要有的。可以读一读，编剧某些时候不经意的一句反思和总结能够触发读者引起与自己相关的深思。

许雪鸿 6.3/10

轻断食，就是短暂地严格限制你摄取的热量。轻断食的理由是希望借此“骗倒”身体，让身体以为你可能遇到了饥荒，必须从活跃、高速运转的状态切换到保养维修的状态。 身体用这种方式应付饥荒，是因为人类在有一餐没一餐的年代完成进化。我们的身体是设计来应付压力及冲击的，逆境会让身体更健康、更强壮。科学术语是毒物兴奋效应（hormesis），也就是说，你会越挫越勇。 轻断食的益处包括： ·减轻体重。 ·降低IGF-1浓度，表示减少罹患与老化有关的疾病，例如癌症。 ·启动无数的修复基因，改善代谢，缓解压力。 ·让胰岛β细胞休息一下，之后，胰岛β细胞为了应对血糖提高而制造胰岛素的效能便会提高。胰岛素敏感度提高，肥胖症、糖尿病、心脏病、认知能力下降、癌症的风险也会下降。 ·整体说来，可以提升你的心情及身心安适的感觉。这可能是因为大脑提高了神经滋养因子（BDNF）的产量，希望你能心情飞扬，让断食容易达成。

^_^小心心💃 5.1/10

正如书中最后所说原本以为做老师只是一复一日的做着同样的事情，却没想做老师的意义原本没有想到这么浅，去遇见更好的世界

一江明月 7.5/10

背到头秃，这部剧配合向高甲老师的法考课程来看，适合帮助理解。

penguins.🐧 6.3/10

罗PD真的是综艺史上伟大的榜样，国内大大小小的节目都能看到Nana的影子，为人也十分棒，能做出深入人心的温暖节目

烤鱼烤鱼小烤鱼 7.5/10

两个人甚至凑不出一段鲜活的表演 建议不要营造自己飞的很高的假象

❦.安之若素づ 7.5/10

Gerardo Chendo老师，所有的内容讲了2遍，内容都没变，是凑不够字数播出吗

串串 8.6/10

看一本温馨的动漫跨年，迎接2022年~ 开始30岁＋的人生 一份年少纯真，一份简单快乐，一个独特的你~

Xiaoya 9.8/10

按照Gerardo Chendo先生在书后的“写作缘起”中所说，这部剧是一本看剧笔记。从这个角度看，在“梳理制度变迁，思考制度得失”这点上本剧有时不够严谨就不奇怪了。赵老师的文笔一向很流畅，书中值得探讨、引人深思的观点随处可见。编剧是宋史研究专家，从其近年的关于寇准、司马光、大宋之变等数本著作可以看出其对于北宋前期政治制度和司马光等士大夫的推崇。但正因如此，这本看剧笔记就有点“六经注我”的意思，对于“制度变迁”的源流不够深入，为了突出宋朝的优点，对于其他朝代过于贬抑，用编剧自己的话就是“看剧笔记一定带有看剧人的主观性”。自从赵老师在“百家讲坛”和喜马拉雅开设讲座后，通观由讲座整理而来的《76-89-03》、《76-89-03》、《76-89-03》、《76-89-03》以及本剧，总体感觉是通俗易懂；但是相对于其早期专著《76-89-03》一书，上述几本剧学术上越来越不严谨，个人感觉总有股淡淡的鸡汤味，可能对于讲座这种题材来说通俗性和学术性总是不可兼得吧；另外一点是，在本剧和《76-89-03》这两本剧中，插入的历代中国书画作品及其评注，可以说与正文相得益彰，就冲这一点，都要推荐本剧。下引赵老师在“写作缘起”中的一段文字作为结语： 看剧人挟问题向他人的研究寻求答案，在观看中实现与其他研究者的知识和思想交流，并最终形成自己的看法，形诸笔端，就是我所说的看剧笔记。如果说“作论文”的要义是与史料直接对话，那么，看剧笔记的要义则是广泛求教于他人。毫无疑问，看剧笔记一定带有看剧人的主观性。主观性是任何写作都无法避开的，因为是人在写。我唯一能做的，是诚实分享所见，期待平等讨论，和更多的看剧人一起探寻有关过去的真理。

小耳朵茉莉花 6.3/10

爱情，就是你遇到那个人，天时地利人和，不期不遇，缘分其实就是那么简单。但是遇到那个爱的人很难很难。

欣怡 5.2/10

非常有趣又真实，不是严谨的人类学报告，但是却有助于大家了解人类学家的田野调查工作，了解我们不会有机会看见的原始部落。76-89-03，幸好他天真啊！

洪传霖 6.3/10