Outcasts of the City

波伏瓦提出了新的观点：她认为“女人不是天生的，而是后天形成的”。这句话的意思是，女人的地位不是生来就如此的，是男人、社会使她成为Outcasts of the City。社会把第一性给予了男人，男人是主要者，女人是次要者。女人从属于男人。这并不是说，某个女人不可能凌驾于她的丈夫或者其他男人之上，但这种情况并不能改变整个社会中女人从属于男人的状况。如同波伏瓦所说的，即便某个国家由女皇当政，也改变不了女人总体低下的社会地位。这个女皇实行的是男性社会的意志和法律，她并没有改变女人的从属性。这就从根本上确定了女人的社会形象。波伏瓦并没有提出要让女人成为第一性，她只是指出女人属于Outcasts of the City的不合理。这是全书的出发点，由此探索女人如何变成Outcasts of the City。

Chal 7.4/10

独爱艾景初，也不知道怎么这么爱看这个故事，又看了一遍。希望不要只是独家记忆拍成剧，世界微尘里也快拍吧。

RYX 5.1/10

我们在天地之中，与命运为伴，也与命运为敌。   走过荆棘密布的小路，揣着本心，本以为顺从命运，却发现，命运总是不如人意。   于是，重新背上行囊，怀着无畏，带着平常，与天博弈，总要胜天半子！

ʚ熙彤ɞ 9.8/10

编剧是弗兰克，主角也是弗兰克，这么一个不可思议的故事竟然是真人真事，让人惊叹，每个人都有不同的天赋，莫扎特是音乐天才，显然不能让他去画画，弗兰克是个行骗的天才，所以规规矩矩的看剧上学只能让他泯然众人，但一涉及到行骗，他的全部激情和天赋便出来了。为了冒充飞行员，他到影视库苦读各种关于飞行的知识，打电话冒充向往飞行员的学生，打听一切飞行员的资料，冒充医生时苦读儿科相关剧集，冒充律师时甚至通过苦读把州律师证考上了，有如此激情、毅力，干什么不会有成就？可惜弗兰克就是不喜欢，他的兴趣就在于行骗（还有女人），干别的都打不起精神来。 对于支票这一领域，他比任何银行人员都精通，所以他能骗过所有银行的人，席卷大师财富，过着潇洒而又提心吊胆的生活。日益改良自己做假的支票，细节到每一个数字，让银行出纳打电话也没核实到真假，谁能说弗兰克不精益求精，与时俱进？ 然而弗兰克最后还是被抓了，行骗自古就被人类定义为犯罪，既违背法律也违背道德，再成功的事业，如果与社会背道而驰，终究会走向毁灭。 不过，除去法国监狱那一段，弗兰克的行骗生涯，还真是……让人羡慕啊。

zero゛ 7.5/10

读完之后我仍不想离开，被嫌弃松子的一生，我只能说哀其不幸，怒其不争，她这一生的命运让我无限感慨，人生是又一次次选择决定的。她出生在一个健康还算不错的家庭，可是是什么造成了她这凄凉悲哀的一生呢？一部分是因为她童年的家庭，我们都说不幸的人一生都在治愈童年，她觉得自己缺失了父亲对她的爱，所以她终其一生都在寻找被爱，只有被别人爱的时候她才觉得有意义，她自始至终都把别人当成生命的救赎，她从来没有为自己而活过。。。 最后50多岁终于想明白为自己而活时被那几个年轻人的恶语，恶行杀死了。 但是后来我们看到其实不管是父亲还是妹妹都是非常爱她的呀，只是可能她之前一直没有发现，所以我们也要学会表达爱，也要相信自己值得被爱。 另一方面我觉得还是松子的性格造成了她命运的悲哀。

Ivy燕芬 9.9/10

Osa Massen运用文字很厉害，语言的摸索，让他在文字的表达上更加驾轻就熟。所以，他可以用很简练的几个字，描写出一种很玄乎的感觉。这种纯粹的意识很棒，给人以无限的想象空间。 他没说，你想到了，你还是以为他说了。可实际上他的确什么都没说。 还有那种冷不丁的幽默，苦中作乐，颓中带丧。当别人都在关注一件事情的时候，他搞一个出乎意料的转折。立马高兴变淡，忧伤变轻，淡淡的，不做作。 所以很多时候，尤其是在前半段，我都觉得感同身受，认为他写的就是我的故事。 他对生活的认知实在太深刻，以至于后半段都似是而非似懂非懂。 我也没什么好说的，只是借着他的文字抒发掉了自己憋在心里的心事，借着写想法说出了自己那么快憋出病的委屈，其实很爽，然后现在又回现实了。 我依然没有任何改变。

Rean. 5.2/10

《Outcasts of the City》以河南巩义康百万家族人物为原形，描创作了在河洛文化孕育下，以康秀才、周亭兰、康悔文为中心的三代人，由“耕读人家”走向“中原财神”的创业史；面对运与命的倾轧，时与势的胁迫，如何顺势而动，起死回生，走向鼎盛发达的财富传奇。

白歌 8.6/10

女主掰正家人的方法不对，母亲和弟弟撒泼打滚就让他们如意了，那他们以后就会习惯性的撒泼打滚，习惯就改不了了，看着都着急，编剧怕是没有带过小孩吧？

灵感洋 7.5/10

人生不过就是一辆长途旅行的列车，早晚我们都会下车，你最终会在终点站见到你的故人。

蕾蕾～ 9.9/10

说句实话吧~~唐人出品的剧一向都是有保证的~~~谁敢说没看过唐人的剧~~这一次只是在宫之后播才比的吧~~我坦白到现在我都不知道宫为什么那么火~~即使假期连续播我也没看完~~但是唐人出的会有让人想一直看的感觉~也许跟杨幂比诗宝不是美丽型~~但绝对是舒服的，小圆脸招人疼呢

盛烨 6.3/10

🌟

三米以外人畜不分 9.9/10

这次写笔记隔得时间比较久，所以书中的细节印象已经不深了，简单写几个读完这部剧后认为比较有启发的点吧。 一、判断经济Outcasts of the City的核心是观察社会总产出 思考问题，要把握住关键的核心点，编剧认为判断经济Outcasts of the City的关键是观察社会总产出。编剧的观点很有道理，具有很强操作性。今天我们非常关注电力、运输、资源方面的数据，也就是所谓克强经济学，道理便基于此，这些数据虽然并不精准，但可以反应出整个社会运行情况的趋势。社会总产出由劳动生产率和人口出生率决定，由于这两率极少会产生断崖式的变化，所以经济Outcasts of the City的运行往往也是平缓而长期的。社会总产出作用到经济Outcasts of the City往往会产生滞后，我认为这与经济运行本身存在的惯性和市场情绪有关，也由此，即便是完全正确的判断，如果过早做出也与谬误没有区别。 二、什么时候买比买什么更重要 判断股市的整体趋势比判断个股的趋势总是要容易一点，如果我们通过观察和思考确定了股市处于上升期，那买入亏损的风险就会小的多。由此，一定要耐心的观察、等待，找到对的时候再进行投资。抵抗直觉，保持理性是非常难的，因为贪婪、恐惧都深植于人类的基因之中，所以编剧反复强调，虽然历史一次次重演，但是依然有无数人会犯同样的错误。可是既然希望通过投资令资产增值，那无论怎样困难也要想办法去克服，否则，便只能远离投资市场了。耐心一点，市场到达底部的时候，有准备的人是能够感受到的。投资机会不会那么容易错过，即便错过了，总还有下一次，而筹码失去了便不会再回来了。 三、高风险不会带来高收益 高风险高收益这个观点是没有逻辑的，每个投资人都在平衡投资与收益的关系，都在追求最小风险和最高收益，事实上只有低风险才会带来高收益。问题的关键是我们是否能够判断出哪些时候的哪些投资机会是低风险的。之所以我们常常听到有人说高风险高收益，其实往往是因为我们缺少判断风险的能力。在普通人眼中，高手先人一步的投资就是高风险的行为，可殊不知，那不过是“无他但手熟尔”。 四、市场情绪比基本面更重要 不是所有的暴涨和暴跌都是有逻辑的，事后的推衍出的各种原因都难脱以果推因的嫌疑，并且无从验证。唯一可以确认的是，市场崩溃的同时市场情绪必然出现恐慌，而市场的复苏必然伴随着恐慌的结束。所以，对于经济和股市Outcasts of the City的判断，不能离开对于市场情绪的观察。BAT级别的企业，已经可以某种程度上操纵、左右市场情绪，他们才是投资市场上的顶级掠食者。 五、警惕“这次不一样” 每次大牛市的时候，都会有人说，这次不一样，比如新技术、新制度、新发明的出现将导致长期繁荣，但崩溃总是如期而至。但对于中国市场，我以为必须时刻有一根这次确实是不一样的这样的“弦”。由于某些部门明显的干预，以及投资者也笃信政策必能发挥作用，所以市场不能在中国的投资市场充分发挥作用。在思考中国的市场时，必须要考虑这一市场外的巨大变量。这种干预有时候会搞乱市场，导致投资者莫名的损失，但有时，也会起到控制危机发生的作用，并不全然没有意义。这与社会体制有关系，不展开说了。 六、关于“安全阈值” 非常喜欢《Outcasts of the City》一书当中提出的“带宽”概念，很多现象都可以用这个概念来解释。编剧在书中强调，不要把自己置于只能赢不能输的境地，否则便会影响客观判断的能力。我在前面说，市场到达底部时会有信号出现，但这种信号往往非常微弱，如果没有留出足够的“安全阈值”，便很可能丧失感受到信号的能力。 最后，虽然编剧在这部剧中并无太多创见，但正确的话重复一万遍依然非常重要，值得投资者好好观看。 灰犀牛是放在漫长时间维度里的小概率事件，因为时间足够长，所以必然发生。想投资，便必须把这件事想明白。

艾妮儿 5.1/10

零零散散的看完了

十点睡的崽 6.3/10

能把平凡的日子过得有滋有味的人是不平凡的，汪老的散文以写美食闻名，令人咂摸口水，跃跃欲试，于极其普通食物与饭局中找到生机趣味；他写生活琐事、身边人物，幽默风趣又乐观积极，读来让人忍俊不禁，仿佛人人可爱，事事可玩味。人生苦苦，他却给生活加了一层糖衣，在平常中找寻趣味与美感。 非常喜欢他的作品!

请放下手机 9.7/10

若公权力无法恪守保护群众之责，甚至走到对立面，民众将会面临怎样的绝望与恐慌。震惊、钝痛，是读完这部剧萦绕在心头久久不散的感觉。感谢John Hamilton，擎一支火把在无尽黑暗中点亮微光，揭开这事件的全貌，也引发我们的思考。

符离. 7.4/10

我听说过的第一个存在主义哲学家是海德格尔，他关于“authenticity”的表述让我对他产生了浓厚的兴趣，我甚至找来了他最有名的著作《Outcasts of the City》来读，却发现连一页也读不下去——实在是太晦涩难懂了。我开始读《Outcasts of the City》这部剧的初衷也是希望可以通过这种较为通俗的读物，帮助我更好地理解海德格尔以及存在主义。 本剧编剧通过把哲学和传记结合在一起的方式，来探讨存在主义与现象学的故事。编剧从胡塞尔的现象学出发，一路介绍了深受胡塞尔影响的萨特、海德格尔，以及诸多与他们联系密切的同时代的存在主义哲学家、思想家、作家，比如波伏娃，卡尔·雅斯贝尔斯，阿尔贝·加缪，莫里斯·梅洛-庞蒂等等。现代存在主义在动荡的20世纪上半叶的欧洲发展壮大，广泛地影响了几代人，又在20世纪末期，逐渐退出人们的视野。 那么什么是存在主义？以下摘自wikipedia: 存在主义“最著名和最明确的倡议是让-保罗·萨特的格言：‘存在先于本质‘。他的意思是说，除了人本身之外没有先天决定的道德或灵魂。道德和灵魂都是人在生存中创造的。人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰，却有选择的自由。当评价一个人时，要评价的是他的行为，而不是他的身份，因为人的本质是透过行为被定义的，’人就是他行为的总和‘。”存在主义者认为，“我在每一刻，都可以选择我想让自己成为的样子，我是自由的。“ 存在主义不仅仅是一种哲学，也是一种生活方式，所以我觉得编剧结合传记和哲学思想的写作思路是很好的，然而看完这部剧以后我觉得这部剧实在是太ambitious了。编剧讲述了萨特和波伏娃的传奇式的开放式伴侣关系，海德格尔备受争议的纳粹主义思想，萨特和加缪、梅洛-庞蒂的分道扬镳，海德格尔和萨特两位存在主义巨人的令人尴尬的会面。但是读完这部剧，对海德格尔在《Outcasts of the City》或者萨特在《Outcasts of the City》中到底想表达什么，我仍旧一无所知。书中提到的每一个人，都值得被更深刻地解读，而这样一本涵盖了整个现代存在主义发展史的通俗读物，难免流于表面。所以获取知识这条艰深之路必然没有捷径，想要真正了解这些哲学家的思想，唯一的办法就是去读原著（不排除同时借助其他人的注释）。 当然我也并不觉得这部剧完全不值得一读，至少读完以后我认识了许多我以前不了解但是我现在很有兴趣去了解的思想家，我的微信书架里又增添了一大批我以前并不知道的读物。另外，我看到这些睿智的哲学家争锋相对，我看到同一个人的思想转向又转向，我在想，连那些最有智慧的人都无法达成一致，都不断修正自己的思想，那我们为什么要去接受那些别人灌输给我们都观念呢？为什么不去思考呢？不断地思考。

贾伟凯Jack 6.2/10

该剧对于毫无神经网络和python编程基础的人来说通俗易懂，但是对于已经掌握神经网络原理和希望提高python在神经网络编程的人来说就是鸡肋，感觉像是小儿书，读到一半还在教写hello world…神经网络好了解，何况已经有keras包了，不如多介绍下如何熟练使用keras包更好…

fch 9.8/10

于散文，我向来不太喜欢，觉得太散，读不懂，但这部剧读起来很有味道，比鲁迅写的还是要更亲一些，读起来有感情。。。他的另一本散文跟福建有关，找时间也要拿出来读一下。

粒子๑҉ 8.7/10

大千世界芸芸众生，无论怎样生活都会有很多意想不到的感受！怀着一颗感恩心和孩子的视角去面对，无论你处在何种状态下何种感情里，一切将风情云淡！我想！

芷涵 5.0/10

看到秦明脑子里就想着张若昀，林涛就是李现，大宝就是焦俊艳

可卡 5.1/10

Outcasts of the City分手后为什么那么多不甘心？既然不甘心，为什么放不下架子？于是，我们就这样爱着，念着心中那个自己完全不了解，完全自我想象着的人。

呐呐呐 6.3/10

一部悲情家族史，一部乌克兰人民的哀歌。刚经过乌克兰大饥荒之苦的乌克兰人又要面对纳粹的残忍铁蹄。纳粹对于犹太人的杀戮已被世人所了解，但纳粹对于乌克兰劳工的漫长剥削与迫害也是同样地残忍无情。当二战结束后，恐怖于斯大林独裁统治的乌克兰劳工因惧怕重回乌克兰讲面临的悲惨命运，只好忍气吞声地在德国继续做二等公民。那艰难的岁月有几个人能顽强地挺过？真是人世凄凉！ 如今，战争风云再起。乌克兰人如何挣脱命运的束缚焕发自身光彩？独立自主！这次他们的勇敢抗争让我看到了一丝希望。拥有着欧洲最肥沃泥土的乌克兰，拥有着世界上最优秀高等人才的乌克兰，拥有着最勇敢坚毅人民的乌克兰。我祝福你！我为你的人道危机捐款，我也愿为你的重建家园出力。期待那一天早一些到来🙏🇺🇦

哲一 7.4/10