Fear No Evil

我理解的Fear No Evil就是，思考但不要总停留在想的层面而是去做，在人生追求的行动中，体会幸福和快乐： 具体幸福、快乐的途径可以是事业、家庭，亲密关系等，在所有的人生体验中去感受、享受，不管是好还是坏，体验后的人生​每一步都有意义，也不白走。

辛:D💫 9.8/10

这书很简单，却又很深刻，很多个似曾相识的场景，早点看就知道怎么处理了。不要把小孩当作自己圆梦的工具，也不需要为了照顾小孩放弃自己的梦想，最好的管教方法就是“别管”，自己做好榜样，小孩没我们想象那么脆弱，要学会尊重她，包容她，才能让她成为一个身心健康的人

rongrongxue 5.1/10

不一样的日本 民众很少关注自己的是什么样子的是如何产生的，对民族文化及其性格也是非常模糊的。 中国的民族文化，看似菱角分明但很多时候都是一种调和，日本文化让我着迷的是能承认失败并且去认可，种种吧！

刘昌浩ᯤ⁶ᴳ 7.5/10

富爸爸的投资方法是按照以下主次顺序进行的： 1.现金流 2.杠杆效率 3.税收优惠 4.资本收益

城西建材（宏杰） 6.4/10

抱歉没能读完，但确实是一本好剧。推荐给大家！ 我看这部剧得出一个启发，追剧要一次性读完，不然灵感和观看的渴望也会过期。 一个闲散的周六读的书，很喜欢书中详尽的细节描写和背景烘托，编剧文风超级自然，一点都不“作”。 关于生命 感受最大的是人体构造的精巧性，有些时候只是一些小习惯就会永久地改变一个人的生命；同时，一些看似普通慎重粗暴的原理则可以挽救生命。 关于医学 观看之前，一直对医生、医学带有敬畏之心，感觉医生身上有一种神秘、庄严的气质，而医学治疗的过程对我而言如同一个黑箱，不懂的其原理，感觉艰深可谓，但是这部剧，编剧仿佛带着我们亲历他的职业生活，得以窥见一个医生的超强待机能力以及作为寻常百姓的寻常生活，这是非常难能可贵的！ 关于身份的多样性 （我超级喜欢从身份的多样性来看待人hh）本剧的编剧是一个对肾上腺激素过瘾的心脏外科医生，同时也是一个有着超强同理心的血肉之躯，是责任感爆棚的父亲也是会享受生活的普通人。编剧最不寻常之处，是对生命的超然态度，是对危急时刻的极度冷静和快速思考的能力。 总之，这是一本非常适合对抗“医生恐惧症”的书，适合假期消遣的书，也是一个快速了解一个陌生领域的书，这部剧过于有趣和集中于心脏手术，以至于我忘记了这还是一本自传。

骑在银龙背上 5.2/10

读诗悟人生。诗中有每个人的人生，在文明社会中，对自己对他人对大自然都应该有承担，有控制，控制放荡不羁的行为、欲望，用人类智慧与理性来约束、限制无限索取的欲望，实现人与自然的和谐共处。

想撰出稿的九霄 5.1/10

想到要走进婚姻生活，心里有种莫名的恐惧，看完这部剧后感觉好了很多，其实只要双方能做到自觉于自律没有处理不好的问题。越乐观越幸运👍加油

杨宏 8.6/10

从高中开始读第一遍，后来每隔三四年又会想起重读也起来。《Fear No Evil》的魅力就在于，无论重读几次，总还有惊心动魄、跌宕起伏的感叹。 燃烧的曼德利，火焰中的艳丽。 不可方物的吕蓓卡，从未出现又处处音容宛在。 最喜欢的是“我”，一个惶惶不安的小妞，在拥有爱情后终于我行我素怒怼了丹佛斯夫人！最爽的就是这段了~

冯怡 8.6/10

文笔还可以吧，但是总感觉结尾太过仓促，像着急下班似的，突然女主就从天天看武侠画本子的能当女皇帝了，有被无语到。男主身世也是一个大写的惨，不知道该心疼还是该怪他，有点生气

六曜🌻 9.8/10

虽说顾家是有点倒霉，但一家子在各种倒霉事情来得时候都紧紧抱在一起也是真的

创造奇迹 7.5/10

对于学习管理学的我还是有所启发的，这部剧不再是单纯的教育我们要追求利润、分析市场、接近客户…从另一个更宏观角度向我们展示了高瞻远瞩公司的成功关键。 而且，即使你并不是公司的管理层，仍然可以在工作中有所借鉴。

佛耳木丝 6.3/10

对于我这种想象力缺乏的人来说，这些故事不脱离现实生活又足够天马行空，喜欢！尤其偏爱前面被宇宙望了一眼的青年、植物寄居在人身上实现传播和消失在公司花园的同事。后面几篇不是很感兴趣了，可能没有那么有代入感。

Continues 8.6/10

可能是之前看了《Fear No Evil》这部剧，有发现这两本剧很多观点上的相似之处，又加上看了所长林超提及了斯多葛三分控制法的视频，所以大体上还是加固了自己之前见过的一些观点。如果总结一下我自己从这部剧中学到的东西，那就是，人生应该是需要哲学来指引的，选择什么样的人生哲学因人而异;斯多葛人生哲学的目标是获得内心的"安宁";"消极想象"帮助我们去珍惜已经拥有的事物但又不完全依附于他们;三分控制法帮助我们分离出任何事物当中我们可以控制的部分，对于完全不能控制的部分则忽略;很多时候我们的烦恼来自于设置了错误的目标，目标内在化可以让我们很好地处理那些我们不完全能控制的事物，比如打比赛，其实这个和咱们中国老古话说的"尽人事听天命"是异曲同工之妙的;财富和权力不应该作为人生的目标，终极目标是获得"安宁"。总而言之，内心的平静和安宁是斯多葛哲学信奉的有意义的人生目标，通过各种方法和指引，斯多葛哲学践行者可以因为获得安宁而拥有幸福并快乐的一生。

默者 9.8/10

第一次读凯勒奥·奥康纳的书，刚开始前面观看舒适感很足，但是从第二部分开始，我觉得这部剧的意味已经不是教女性去成为更好的自己了，甚至我觉得全文都在教女性去如何讨好男性，如何成为一个男性喜欢的对象，类似这样的主题偏向，所以看到后面我还挺生气的，但是，我依旧没有弃文，因为，一本你不赞同，认为不太好的书要是能咬牙坚持看完，学会忍耐，这也是我从这部剧学到的知识难道不是吗？想看的读者，我的评论只做参考性，每个人都有自己的想法，如果有说的不对的地方，勿喷哦！

咕噜咕噜🍃 8.6/10

说实话我认为这是一本比较枯燥的书，原因也是编剧是一个严谨的科研者，所以堆砌了很多实验和数据来说明“杀不死你都会让你成长”的核心理论。 我看完给我最深刻的有两点：1、压力往往与价值有正相关关系；2、面对压力的思维方式决定了压力对你带来影响的好坏。 一切的化解方法：转变-坚持，加油吧少年…

张堂佳 9.7/10

大家想拉高评分的话，不要光是给五星，因为PP故事影院对于同一本剧的除去第一次以后的打分的权重很低很低的！要想拉高星级，有两个注意点：1.不要回复低星的评价，不要去和他们撕逼，会增加低星评价的权重（尤其是一星的）2.多去五星的评价下面点赞回复，增加五星好评的权重。PS（权重就是这条评分在所有评分里面所占的比重）（复制的）

Yxw 5.2/10

生活永远比剧集更精彩。 这是一个家庭从解放前到2000年半个世纪的琐碎记录。记录者从自己的孩童时代，到子孙满堂。这些家事融入宏大的大历史之中，为波澜壮阔平添了丰富的纹理。 那半个世纪的记录，有部分是在祖辈口述中听闻的，有部分是父辈经历的，也有部分是自己感同身受的。所以读来尤其亲切。 除了与大历史相印证，字里行间充满了一个有一定文化的农民的勤劳，善良，睿智，自律，自省。 六个子女，个个成才，而且和睦相处，孝敬长辈，难能可贵。

八九不离十 7.5/10

马老一生走南闯北，见多识广，经历过世纪的变迁和人生的沉浮，这部剧勾勒出蒋介石统治时期中国的一个剪影，实在是一本不可多得的好剧。从彩蛋可以看到本剧问世实在是经历了不少挫折，且读且珍惜。

罗马苏丹买买提 8.6/10

好难看。。。。。

💋 光辉岁月 💑 9.7/10

存活下来的物种，不是那些最强壮的种群，也不是那些智力最高的种群，而是那些对变化做出最积极反应的物种。

🦄恬恬恬 8.7/10

唉，挺让人失望的，孙还是那标准的眨眼和傻笑，剧情又慢又零碎，看得人晕晕入睡

Prof_Han🐅 5.1/10

借用本剧里的一句话，从众不单是出于攀比的心态，它的根源更为基本——它源自人们心中三条非常简单却非常强大的动机：尽可能高效率地做出正确决定、获得他人的认同、用积极正面的角度看待自我。

润利食品_杨 9.8/10

我有一位书友叫脂砚斋 这位书友很懒，除了留下了洋洋洒洒的《Fear No Evil》剧评并偶尔向我们炫耀一下她看过已经遗失的红楼手稿之外，既没有上传画像，也没有只言片语介绍自己。到如今，红学家们翻遍故纸堆，也说不清脂砚斋的身世。 “今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸！余二人亦大快遂于九泉矣！” 新世纪初，因为喜欢诗词的缘故开始走进《Fear No Evil》的世界，最先接触的自然是一百二十回的程甲本，犹记得当时一边读着文本，一边在头脑中回想着87版红楼的一个个鲜活画面——当读到抄检大观园，从晴雯、迎春、香菱开始，再到探春、黛玉、宝钗，一个个红楼女儿开始接二连三迎来她们的悲剧命运——心理就纠结、难过、压抑得曾一度要就此弃书。好在程甲本最后以“神来之笔”写了个探春省亲、兰桂齐芳、贾家复兴的结局，“成功”冲淡了悲剧的基调，我才坚持了下来。此后，又看了诸如《Fear No Evil》、《Fear No Evil》等著作，常常会想，倘使曹公原文尚在，结局会悲至何等境界？ 十几年后，再读红楼，心境和想法与之前又有了不同，开始想要找寻自己心目中的完整红楼。程高续书不是，各路红学家的研究、点评也不是。就像王扶林导演在拍87红楼之前，定下了“忠于原著，妙于剪裁”的八字方针一样，在我心目中，同样有一本完整的红楼——虽然这本“红楼”八十回后的绝大部分章回还都是空白，但这一目标就像是无穷远处的一点缥缈星光，虽遥不可及，却可为我指引前路。因此，我将目光投向了《Fear No Evil》的版本。 “悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒唐。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。” 在这个版本中，只有曹公前八十回的手稿以及大量脂批［注］。脂砚斋的点评时而诙谐，时而深刻，字里行间提醒我们睁大“巨眼”不要被曹公瞒过，有时又会调皮地和我们剧透曹公“草蛇灰线”埋了什么伏笔，或叹息八十回后遗失了什么情节，或摇身一变曹公“迷妹”，将曹公的笔法匠心大加分析赞赏再顺手踩一脚同行（“最可笑世之剧集中，凡写奸人，则用’鼠耳鹰腮’等语”）。 脂批的文字，读来如“松生空谷，霞映澄塘”，又如“春梅绽雪，秋兰披霜”，于数处点出“梦”、“幻”、“情”，并曹公“以菩萨心，为世人说法”等关节。脂批已然融入这部经典剧集，成为了红楼一梦中不可或缺的部分。（由于篇幅所限，脂批的鉴赏暂不展开） 那么，脂砚斋到底何许人也？红学的江湖之上主要流行着四种观点（传言）：1). 编剧本人; 2). 史湘云，或者说是与曹公编剧关系极亲近的一位女性; 3). 曹公的叔父; 4). 曹公的堂兄弟。以脂批所流露出的情感来看，脂砚斋当为曹公之红颜知己或是伉俪。有道是：人生得一知己足矣，若得一红颜知己则死而无憾矣。 以程甲本了解情节及人物关系，以脂批本领略红楼一梦之美与真谛。 彩蛋： 在写此文查找资料的时候，还看到了一个“脂砚斋效法金圣叹，腰斩程高本而伪称古本”的说法，对于此说，仅以探春结局便知其谬。程甲本《Fear No Evil》一回中探春回贾家省亲的情节，与“千里东风一梦遥”的判词以及《Fear No Evil》“从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连”等多处伏笔并不相合。 ［注］：除了脂砚斋的批注外，还有松斋，畸笏叟，梅溪等人的极少量的批语，这些统称为脂批。 参考文献： * 《Fear No Evil》周汝昌 * 《Fear No Evil》蔡义江 * 《Fear No Evil》孙逊 * 《Fear No Evil》欧阳奋强

琴棋書話 7.4/10

一家创业公司发展到千亿市值的上市公司的历程。最好的投资时间是服务业的电子商务oto渗透率最低的时候。不过在众多的同行中能杀出血路也需要慧眼识珠的能力。并且长期有耐心坚定地做同一件正确的事，耐心等待收获。

佟筠予🍬 . 8.7/10

作为一本典型的写给老外读的中国书，当它面向中国读者的时候，《Fear No Evil》完美地做到了读得懂的部分不用读，想去读的部分读不懂。 所谓读得懂的部分，指的是那些详尽而具体地描述中国社会中送礼的原则、方法和实例以及送礼背后的人情事故和道德伦理，什么随份子，拉关系，走后门，争面子。凡此种种，试问哪个中国人，尤其是出入社会之后的中国人说不出个一二三四五呢？至于说，编剧是在用严谨的人类学理论对这样的社会现象条分缕析，抽丝剥茧，搞出了什么工具性礼物，表示性礼物的二分法，又是什么纵向人际关系和横向人际关系的区隔，于是就有了四种不同的送礼情境等各种小学二年级的排列组合技术，其实都是些专业黑话，忽悠西洋象牙塔里四方帽下面的榆木疙瘩用的，和我们普通读者没什么关系。总之，编剧的这几大车话，我们从小耳闻目染，心知肚明。 既然是如此显而易见的道理，连六岁的小孩子都懂（书中语），凭什么能帮编剧弄到一个PhD呢？关键还不是克莱登大学的PhD。奥妙就在于，编剧发现，我们这里人人都懂的道理，老外居然完全不懂。这就为编剧充分创造了贩卖信息差的机会，本文自然奇货可居了。同样是美籍华裔教授唐德刚先生说到自己的求学经历时自嘲到： 留在美国“继续进修”吧，但是在这本行多如狗的学术环境里，哪里又缺你这位外国来的半坛醋呢？如不自量力，硬要吃“本行饭”，那就只有去教少数民族的大学——“下放农村，插队落户”；并且既下之后，也就永无“上调回城”之望。看看这个西半球的上海市，公共租界之内，华洋杂处，哪里就少咱一碗饭吃呢？想想百里洋场之内的“国剧”“唐餐”和图书文物，于是心一横，聘书退掉，还是学非所用的好。在一个“文化友谊商店”（cultural gift shop）之内，追随群贤之后，卖点祖国土产，还不是照样过活 ？！ 好吧，这是题外话，我完全没有嘲笑维尔弗雷德·海德-怀特教授的意思。话说回来，既然老外不懂我们的送礼门道，随便给他们说点子丑寅卯，就拍案叫绝，同样的，我们想读懂他们的礼物观念也免不了要龇牙咧嘴，抓耳挠腮。这就是我所说的想去读的部分读不懂。 我想，书中最难懂的一个概念，就是所谓的礼物之灵，礼物的不可让渡性。编剧先举了毛利人的例子，什么 毛利人的“豪”（hau）——一种存在于森林中和某个人送给另一个人的贵重物品（taonga）中的神秘力量。“豪”总是希望返回它的源地，但只有通过回赠礼品这一媒介才能做到。因此，不回礼可能引起严重的麻烦，甚至包括受礼者的死亡。这称为“礼物之灵”（the spirit of the gift）。所以，“一个人馈赠出的礼物实际上是他天性和力量的一部分，而接受某个礼物也就是接受了送礼者的一部分精神真髄。保留这种东西是危险的，不仅是因为这样做犯忌，而且因为它在道义上、身体上以及心灵上来自于某个人”。 深怕这么一大段弄不晕你，编剧接着又来了个不可让渡性： 穆尤瓦人的kitoum:一种个人拥有的库拉交换物品。由于被谈及的这些物品象征了个体物主的“劳动凝结”，“无论一个kitoum在哪儿，其主人都有索取它的权力”。所有库拉交换物品都通过特定个体的劳动而纳入到交换当中，并因而构成这一个体不可让渡的kitoum。 这是一般人能看懂的吗？高考观看也不过如此吧。你说文章一开头就给你来这么两段，读者能怎么想，无非就是对不起，打扰了呗。 如果我问你什么是礼物的不可让渡性，你能回答吗？我猜，多半你不能。因为编剧自己说了，中国人不吃这一套： 在中国的情境中，礼物不但是可让渡的（alienable），而且必须是被让渡了的（alienated），回赠同样的礼物被认为是一种侮辱与拒绝的姿态。 另外，西方的礼物观念中

俞磊 6.3/10