镜花缘(4)：两面国

真人版《镜花缘(4)：两面国》前四集我简单看了一下，也简单的谈一下感受吧！早几年看过动画版…所以嘛…这个真人版我觉得还行吧，毕竟是真人网剧，对剧情上的改动肯定是在所难免的，至少，能拍成这样我已经很认可了，虽然特效有点五毛，剧情叙事上也有点乱…就是剧情改动的有点…不过，不要带脑子，看个热闹还是可以的，演员方面嘛～我最认可的还是宝儿姐…真的还挺还原的！其他嘛就还行吧，我目前持观望态度，看后面剧情的发展吧，希望不要烂尾就行了，毕竟能从动画改成网剧真人吧，能够看到，就已经很不错啦！（永远的宝儿姐…能在真人剧里看到各种奇人异求还是很不错的！）

EddyZhangenchen 7.4/10

这部剧的水准挺高的，建筑、影视、绘画、音乐都进行了二元对立的比较方法，所以很容易的对二者的风格进行判断。 建议在读完第一遍的基础上，可以再读一遍，第二遍可以想着边归纳边读，用思维导图的形式分出基本脉络来，将画家的名画收集出来，将音乐也收集进行品鉴，这样下来收获肯定满满的 正如这篇文章开头写道，编剧向读者展示的是二元对立的思维方式，所以也可以去关注编剧是如何进行比较的。 总得来说这部剧非常值得安排在书架上

桃汁妖妖:) 8.7/10

我心里始终记着最后一个故事，因为它让我最伤心。阿列克谢离爱情只有最后一步了，但是这份爱情最后却把他逼入了还不如老太太的结局。波丽娜和阿列克谢本来会成为一对眷侣，可是一切都毁了……他们固然各有各的错，可是，赌博这东西tm就不应该存在！揪心。 第二个故事很喜欢，镜花缘(4)：两面国过去了，心也随着心爱的姑娘走了，但日子还要过，人生有时候就是这样…… 《镜花缘(4)：两面国》是陀翁故事的文眼吧，没有金钱，也就没有爱情，这是一切现实故事的基础呀，倾诉欲和爱情交织，谁说俄罗斯人不浪漫？谁说陀翁不会写爱情？这明明都是爱情为主题的故事。

走自己的路 9.7/10

妖神爱情故事，编剧笔触很柔软，想象很丰富，感情和描写也很细腻，只是每个故事都比较短，扩展开来应该不错～

王如花 6.3/10

我是笑着看完这部剧的，简单明了，很容易看懂，幽默诙谐，让追剧变得格外有趣。看完这部剧后，有一个小心愿，好想其他的书都长这个样子哦。 很爱古诗词，尤其羡慕古人张口就能作诗的那种才能。读古诗，背古诗，如果能清楚诗人所处的时代以及诗人的生平就更能了解诗所表达的意思。这部剧给了我一部分答案。每个诗人都经历了这样或那样的故事，才成就了他的所思所感，并最终完成伟大的巨作，流芳百世。期待编剧的下一部著作，解读宋代的诗人们。想看到苏东坡，李清照，辛弃疾的故事，期待。

王秀英 7.4/10

价值为纲，纲举目张。以客户为中心的端到端流程打造，保障合作伙伴利益的长期主义，围绕的核心是价值主张，业财一体，用钱说话。2021年收官观看

田丰 7.5/10

编剧是个热爱生活、热爱自然、观察入微的人，台词流畅，文辞简洁优美，对昆中界的拟人等手法很到位，读起来是一种享受，又增长了知识。一并感谢译者的高超水平。

乐生 8.7/10

说实话，还是花蛊写的好。这部剧，写的跟神经病似的，琼瑶阿姨都不会这么二百五

槐夏余寒 7.5/10

作为管理者，游戏的两面性。当今社会欲望可以在很多地方得到满足，游戏不是一类统称，真正的管理学与激活不是笼统的称呼，而是在ABC诸多游戏进行时，我们依旧能让他们选择我。 其次，在第一层假设存在的前提下，游戏也要学会自我进化，因为内容型游戏有终点和边界。 最后，游戏虽然有任务和NPC，依旧要淘汰游戏者，因为生活作为游戏的闭环我们必须回归生活，也必须获得该有的生老病死。

aren^_^ 5.1/10

北大毕业的邹勤，文笔确实厉害。笔触细腻流畅，人物灵动鲜活，情节高潮迭起，引人入胜，只想一口气把它读完。没看过电视剧，但理解了多年前身边有那么多人热衷追剧的原因了。说实在，对女主若曦的感觉很复杂，喜欢她的豁达善良和义气。不喜欢她对八阿哥和四阿哥情感的摇摆和心机。她之所以离开八阿哥，是因为知道他的结局很惨，最终的赢家是四阿哥，而八阿哥不愿为她放弃夺嫡之争。总觉得她的感情中参杂了太多的得失权衡。但趋利避害是人的天性，也许有些苛刻了。还是更喜欢十三和十四两位阿哥，很纯粹。

清风可相许 5.0/10

作为咖啡学的门外汉感兴趣阅览一遍，有趣的地方驻足细细品味，竟也读出了书中的咖啡香，对自己买的几个品种熟豆有初步认知，其中有一只埃塞俄比亚的耶加雪菲G1豆居然被我生生晾了大半年，变成“僵尸”豆，重新滤泡一次和G2的对比一番，不禁感叹你大爷还是你大爷，过了那么久，还是喝出G1豆子的优胜味道!

嗨，傻子。 9.8/10

生活本身可能就是乱七八糟➕温暖而美好，爱情是幸福的，友情是快乐的，亲情是温暖的，遇见爱情，得到了来自另一个的独有的爱，这份宠爱不偏不倚只给了我，很幸福遇见现在的老公，视我如珍宝，对我一心一意的好，遇见了我的爸妈，给了我世界上最单纯的爱，不求回报的爱，遇见了我亲爱的朋友们，知冷知暖的，难过时开心时他们都会参与我的生活，让我的生活变得多姿多彩，生活本身就是这样奇奇怪怪，可是又乐可可爱爱的，要一直做一个热爱生活的人呀

爱吃瓜的汪 8.7/10

周杰之后再无少年包青天。

謝萌 5.1/10

新颖的说史手法，趣味横生，引人入胜，但我想，如果没有那么多的心理描写，我想应该会更好历史人物的心理，猜因该猜的不太准

🔆假装理性π🎫 5.2/10

写的很好的一本剧，深入浅出，浅显易懂等等这类词形容这部剧最合适不过了。 内容如其名，介绍程序是如何在计算机上跑起来的。 为了讲清楚这个过程，书中分别介绍了计算机的CPU的作用和组成，各种寄存器以及用途。 计算机世界的“十进制”—二进制对应的加减乘除，以及二机制如何和现实中常用的整数和小数之间的转换。 还介绍内存以及磁盘IO的相关知识以及压缩的原理和常用算法。 有了前面的铺垫还是从计算机软件硬件介绍一段代码一个程序是如何从人类可理解的高级语言被翻译成计算机可识别以及可执行的内容的。 如果非要说这部剧有什么让人不自在的地方，那应该就是每个集数和小妹妹老奶奶的尴尬对话了。

_L 7.4/10

最近听小宇宙听到的一句话,不要因为胆怯而去做看似正确的事情,去做你觉得正确的事情,努力争取,去做你想的事情。多少人生活在地面,并不是因为他们觉得这是正确的,而仅仅是因为这是大家所觉得正确的事情。 还想到一个内容,当女儿说以后不想结婚的时候,母亲说,可以呀,只要以后当窗外烟花响起的时候,一家人手拉手外出,别人的桌上端上热气腾腾的饭菜时,你能不流泪就好了。困难的并不是选择,而是选择之后,树立起自己的原则,用自己的一生去践行。当众人都觉得这只是一个孩子的一时赌气,柯希莫却坚定了这是一条自己选定的道路,往后不论再怎么艰难,他都始终会坚持走下去。哪怕是再怎么充满挑战的道路,也会因为你的主动性,因为你发挥主动性,在你的摸爬滚打下不断地越来越好,而不像被动的被流放的西班牙人,他们持续地对地面上的生活抱有希望,而不愿意接受树上的生活,不愿意为这种生活而让自己去改变去适应。很多事情不是取决于你能不能,而是取决于你要不要,想不想。 柯希莫男爵终其一生,直至死亡都没有落到地面,看PP故事影院,很多人说他为了反抗这个世界而上树,而因为上树这一原则把自己的一生困在了树上。其实不然,树上永远不是一个固定的场域,这只是一个和众人保持一定距离的地方,如果能够在树上建立起一个完整的国家,这时候柯希莫是会回到荒芜的大地上的。 为什么要和世界保持一定的距离?这样的疏离,是为了让自己能够保持自己独立的思考,最后当柯希莫去世,他的弟弟不得不去思考很多东西的时候,发现柯希莫之前的一些想法很难从其他剧集中再现,因为那些都是柯希莫自身的思想的精华,是具备其自身特色的。 大隐隐于市,柯希莫树上的生活并非是离群索居,相反,柯希莫是乐意去和人打交道,一开始的盯着农夫看,观察他们的日常,和爱追剧的强盗打交道,和自己行为古怪的骑士叔叔打交道,在广场上和大伙聊天吹牛皮,和往来的士兵打交道,柯希莫并没有封闭自己,相反他很自信,自己不会被人带走,因为他始终对自己有清楚地认识,所以他更加开放的投入这个世界。参与公共事务,引领进步思潮。 书中有这样的描述,人们慌慌张张的,就像兔子见到月亮一样,很多时候自己对于所看到的柯希莫也如看到月亮那般敬佩,直至在爱情中,也同样看到,哪怕是非常坚持一定要爱情中坚持自我的柯希莫,也会深陷其中,为情所困,才会明白他是一个凡人,这个凡人只是因为一直做着坚持自己的追求的事情,而让我们看到不断持续发光发热的人生。 而我,不是放弃我自己的追求,而是很多时候都不明白我的追求是什么。

心安则好 6.3/10

追剧的朋友做好心里准备，营养快线一箱一箱的准备好，至从看了这部剧，学到了很多姿势，不对是知识。安其他书友的话的话说，编剧早出道十年，还有中原五白什么事啊。人才啊。

CLLL 7.4/10

把讨论主题放在了一百年后的社会制度上，探讨人类与社会的关系，为严肃的问题披上了层科幻的外衣。角度新颖，十分抓人。

石虎 9.7/10

人之初，性本善。编剧不更是坏蛋。你不更，我不看，看你以后怎么办。

冰逸竹 8.7/10

从不同的角度了解了1840—1927年之间的那段历史，颇有收获。但书中不乏带有很多编剧的个人主观色彩，有些看法还有待考证，考虑到成书的时代背景和编剧的身份，可以理解。

侯杰锋 7.4/10

哦哦，肖战把盛阳演的太好了。很真实，很有烟火气。剧情很接地气，就像现实生活中的你，我，他，真的太有共鸣感了。看了这部剧，真的好想拥有一个像盛阳这样的男朋友。

xrr 6.3/10

苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采，分别对应哲学在六种境遇中的慰藉作用，它们是：与世不合的慰藉，对缺少钱财的慰藉，对受挫折的慰藉，对缺陷的慰藉，对伤心的慰藉，困难中的慰藉， 苏格拉底：（与世不合的慰藉） 真理并不是来自大多数人的说辞，而是源于合理的逻辑。有时候，我们提出的想法或行动不被人理解，被大多数人认为是不妥的，在放弃我们的观点之前先要审视一下他们得出这一结论所用的逻辑。我们对别人的反对意见是否采纳，应取决于他们的论证方法是否健全。兼听则明固然没错，但有理不在声高，而在于论证观点的方法。 伊壁鸠鲁：（缺少钱财的慰藉） 古希腊第一个无神论哲学家，伊壁鸠鲁认为，哲学家的任务就是帮助我们解读自己弄不清楚的欲望，从而帮助我们制定正确寻求快乐的方案。我们不应该根据自己的第一感觉行事，而应该先审视自己的欲望是否是理性的。奢华酒食不足以避害，不足以健身。无论钱多钱少，自己都能够实现真正的快乐，要能够关心真正使我们快乐的事物。 塞内加：（对受挫折的慰藉） 斯多葛派代表人物，第一，任何坏事都可能发生，你做好准备，这样就不至于受到太大打击；第二，那些已经发生的坏事，想想其实也没有那么糟糕。“何必为了部分生活哭泣呢？君不见全部的人生都潸然泪下。”；“有勇气去改变那些可以改变的事；有度量去容忍那些不能改变的事；有智慧区别以上两类事。” 蒙田：（对缺憾的慰藉） 《镜花缘(4)：两面国》编剧，“任何人都会有屎尿屁，都有性欲，接受那个拥有七情六欲而不受控制的身体，人皆凡人！”别装蒜，别端着，别自视高贵。凡是能发生在人身上的事就没有不人道的。凡是在人身上发生的事情，我们都不陌生。一个人对人性了解到足够深刻，一切隐私的现象都可以还原成人最普通的现象。肉体与精神同是人的组成部分，没必要为各种缺陷而感到羞耻和忧愁，他坦言自己的性无能。 叔本华：（对伤心的慰籍） 哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，他说 生命是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生就像是钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。叔本华认为，我们所有痛苦的根源，就在于我们对生命意志的认同，因为生命意志就是一股源源不断的欲望之流，当你认同这股欲望之流，你就会成为欲望的奴隶,要努力满足欲望，于是痛苦就接踵而至。只有断绝这股欲望之流，断绝对生命意志的肯定,才能够摆脱痛苦。当你在独自体味心灵的创伤时，只要认识到这只是人类万千苦难中的一种，这份苦难千千万万人们都承受过或正在承受着，也就足以释怀了。苦难不是个人遭受的诅咒，而是人类注定的命运。 尼采（困难中的慰籍） 生活在20世纪初期的属于21世纪的哲学天才。他自幼身体羸弱，年轻时不容于学界，求偶被拒，暗恋瓦格纳的妻子科西玛，在世时全部著作销量不超过2000本，染上了梅毒，被妹妹利用，55岁去世前的11年在疯人院度过的悲催人生，他在逆境中疯狂起舞他批判苏格拉底，他批判传统理性，他发出[上帝已死」的吶喊，他和一切戕害生命的行为作斗争。正是这些磨难才让他超越了叔本华，发展出权力意志和超人哲学，他坚信修剪“愤怒、怜悯、好奇、虚荣”的负面的根，就能结出“艺术、美、爱”的正面花果；也许我们每个人工作的脚步要慢下来，等等我们的身体我们的灵魂跟上来。 哲学是从心灵深处开启的智慧，不是简单的“头痛医头，脚痛医脚”，更不是暂时的“思想抚慰、精神麻痹”，一旦真知彻悟了，起念动意皆出于理性，那也就谈不上什么慰藉了，需要慰藉本身就意味着处于无知与迷茫之中，而行走在哲学的人生道路上不需要慰藉。 相关剧集： 《镜花缘(4)：两面国》【英】朱尔斯•埃文斯 书里讲经院哲学和街头哲学关系，没有

Ryo 6.2/10

于盛妙莲池中，镜花缘(4)：两面国，花开见佛。希阿宋博堪布结合自己近几年修佛时的所见所感，将深奥智慧的佛法教义深入浅出地融入到清新朴实的文字间，细读间不觉迪荡读者的心灵，让人安静平和起来，多了份对佛法智慧的敬爱，多了份对事事沧桑的淡然。阿弥陀佛

葛玉操 7.5/10

她是徐志摩<再别康桥>女主角  她是金岳霖先生为其孑然一身的女子 她更是灵魂充满香气的民国女神

潘！！！！ 6.3/10

很贴近生活的好剧。女人要具备保持单身的能力，努力做个内外兼修有智慧，独立，气质，有魅力的女人才是女人最大的底气。

珉炜 7.4/10

我敢肯定，人之所以为人，就是因为我们总会在某些时刻思考“生命的意义”究竟是什么。这个问题可能出现在填创作志愿的时候，与父母吵架的时候，抑郁绝望的时候，我们期冀从这个问题中找到指引、证据，或者是慰藉。

爱针灸的嬷嬷 7.4/10

词语大师胡兆洪在我心里降级了。太饱满的热情和理想主义折射出脆弱。不过仍是推荐给少年们的首选

冀ᶻ 7.4/10

毕业以后才感受到校友会的珍贵。

知足常足 8.7/10