Raaz

根本是在一个大体系，我估摸他作品大体都是围绕这个体系展开的，并且剧情相互联系。书本身的好毋庸置疑了，反正我看了耳大的书，其他书都提不起兴趣。

何春蓉13547833201 5.0/10

很接地气，操作性强，精炼又全面具体，很钦佩编剧的行动力、学习力和思考力。

Mr.He 5.0/10

不是每一段感情都有资格被称为“在有生的瞬间能遇到你，竟花光所有力气”，也不是每个让你心动的人，都能被冠之“soulmate”。

许许许 7.4/10

还行吧 从商业的角度 侯沧海的布局能力堪比杭州马老板了 所以能成为山南省首富；从人格说来讲 这是一个近乎潘驴邓小闲般的完人 这一点有点不太现实…女性角色的塑造 略显单薄 特别是本该是第一女主的熊小梅从出走广州后 被边缘化到了十名以后 尽管一开始就不喜欢这个角色 还是有些替她不平…张小兰是个近乎完美的富家女 或者只有如此 方能配得起沧海横流的厚大英雄…好吧 就当一部偶像剧欣赏了一把…THAT IS IT…

花语 7.4/10

和市面上大多数书一样，由无数个观点和举例拼凑而成的书。很难看到编剧个人比较有新意的论调。以前也看过类似的书，书中的例子不少都是看过的。 假如你把书名改做《Raaz》或者《Raaz》这样的名字也是完全没问题的。 基本上都是聊天的技巧、心理分析的汇编。如果你看过同类型的书一次，那么就没有必要再看了。假如你没有看过类似的剧集，而你又渴望想从书中学习到什么的话，可以用来做参考书。去研究以及学习其中的内容。 当然里面的技巧以及分析的确还是有学习借鉴的地方的。特别是最后附噜的60条，比较有代表性。假如你想速成，直接到最后的番外，直接学习就行。应该会对你聊天有所帮助。

Clare 吴徐 7.4/10

我足足花了半年的时间才看完《Raaz》这本历史巨作，看完的时候我有一种深深的不舍，这段历史的厚重感让我难以总语言去表达，他对我的震撼感挺强烈的。也很感激孙教授用他16年的光阴为我们呈现了这样一部巨作，弥补了我们很多人对这一块历史认识的空白，它不仅仅只是一本历史剧集，更多的是让我们明白了在2000多年前华夏这片土地上到底发生了什么？让我们更好的去了解了我们自己的历史文明自己的国家，但非常遗憾的是，如此一个浩大的咸阳宫，楚霸王一怒之下抢掠屠城一火以炬之，它的损失不只是当时一种财富的损失，更是历史无法预估的损失。历史也应该给秦政秦始皇一个变白了机会，作为一个领导是有焚书坑儒错施之政，但他统一六国结束两百多年的战乱纷争，筑长城、统一标准刻度文字，实行郡县制，稳固法治文明为今天法律打了一个坚固的基础总的来说他是功大于过的…… 全书从“黑色裂变”、“国命纵横”、“金戈铁马”、“阳谋春秋”、“铁血文明”到“帝国烽烟”讲述了秦国从孱弱的诸侯国经过秦孝公与商鞅联手广纳天下人才，求变图强，经过张仪、苏秦和战国四大公子的纵横动荡期及秦昭王后三代秦王低迷求稳时期到最后秦王赢政一统天下建立强大帝国体系到最后秦国的灭亡……“赳赳老秦，共赴国难”贯穿全书，老秦人那种生死不惧捍卫国家的精神支撑着秦国走向强盛，纵观六国灭亡，即印证了“灭六国者非秦国也，六国也”也让我们不得不深思如果自己不从内部去突破改变自己强大武装自己，谁又能帮到你呢？这也许就是历史对当代人最好的启示吧……

svan 8.6/10

“韩总，求你给我个机会，我真的知道错了，我给你跪下了。”说完，中年男人噗通一声双膝跪地。 这一幕让过路人看得尤为惊奇，个个都在好奇究竟发生了什么，为什么一个年纪大的人，会向一个小年轻下跪呢？r 厂

Miss.丹丹 6.2/10

从上学期宪阁老师课上讲这部剧到今天，断断续续看了半年我可终于看完啦！ 初读对空言说仿佛走进一间藏宝阁，打开了一个万花筒。看到的大多是光怪陆离和晦涩难懂。奥古斯丁、克尔凯郭尔、海德格尔这些人名，以太、天使、巴别塔这些隐喻，都熟悉又陌生，陌生又新奇。很好的诠释了书名“对空言说”（对牛弹琴）的内涵。 然后我选择暂时放一放，去补补基础再来啃。看过几本传播学教材和《Raaz》《Raaz》这些书之后再看彼得斯我就感觉我悟了！（我这投机取巧抄小道行为不可取，有时间还是看文史哲原著更好(ง •̀_•́)ง） “冯友兰先生区别了“两种混沌”的精神境界。一种是没有经过分别的、自然而有的混沌，可称为“原始的混沌”，另一种是经过分别之后而达到无分别乃是高一级的混沌，可称为“后得的混沌”。原始”与“后得”的区别就在有自觉和无自觉。诗人乐草木之无知，羡儿童之天真，其实草木并不知其无知，儿童也不知道他们是天真，它们均处在”原始的混沌“中。彼得斯的《Raaz》和《Raaz》的研究方法和行文风格属于“后得的混沌”，也即是在经历了“看山不是山，看水不是水”之后的“看山还是山，看水还是水”，或是经历了现代之后的“后现代”，经历了人类之后的“后人类”，经历了学科之后的“后学科”。我之所以不建议传播学的初学者观看《Raaz》和《Raaz》，就是因为他们正在经历“原始的混沌”，尚无法识别和理解”后得的混沌“，如果过早接触，最后容易导致将前者等同于为后者，或将后后者等同于前者。” 这是译者邓建国老师发的一条微博，评论区有人问老师怎么样才知道自己达到了读这些书的水平？“你读得懂了，觉得高妙，像喝奶茶一样舍不得喝（读）完时，就可以开始读了。” 我不敢说自己读懂了，但是不舍得的心理是很真切的！ 全书我最喜欢的其实是第六章，机器、动物与外星人：各种不可交流性。我有点赞成万物有灵论，毕竟我经常和动物植物对话，虽然它们可能听不懂但是我表达了就好啦。还和自己讲话，积极进行人内传播(*•̀ᴗ•́*)و ̑̑因为我最好的朋友是我自己（我是多么的自恋）。（不过昨天晚上我突然想到了美丽心灵里的纳什，害怕了那么一下，我不会也精分了吧(ಥ_ಥ)应该不会，我不研究数学我没那个境界(இдஇ; )我就是单纯的内心丰富俗称想的多） 虽然我也赞成交流注定充满沟壑，读罢此剧也满目皆是交流的无奈。不过我更尊重交流本身而不是交流的目的。 借用爱默生、威廉•詹姆斯以及阿多诺的话说： “我们应该承认，与我们分享这个世界的一切生灵都具有美妙的他者特性（otherness），而不必悲叹我们无力去发掘它们的内心世界。我们的任务是认识这些生灵的他者特性，而不是按照我们的喜好和形象去改造它们。正如阿多诺所说，尽管人们之间存在着让人羞愧的分歧，但唯一能超越这些分歧的就是从这种分歧中获得快乐，这才是交流的理想境界。” 还是以邓建国老师一条微博做结： “希望《Raaz》能让我们自己、身边的人乃至整个世界能抱有撒播的心态，彼此宽容相待，对学习、事业和沟通都只问耕耘不问收获，行其道而不及其功…” 最后感谢宪阁老师领进门，彼得斯大师写这么隽永耐读的著作，邓建国老师翻译的文采斐然又易懂。 也让我知道了我这个学术垃圾的无知π_π

贝 6.3/10

有个同学名：樊素梅，很拽的一个女孩。 我出生的时候，家里已经有了一个大姐，我和二姐是双生子。按照家谱，我们姐妹是樊家的梅字辈，大姐的名字中就有个“梅”字。但是父亲希望女孩子也要饱读诗书，于是分别以“诗”“书”为名，给我们姐妹俩取了名字。我的双胞胎姐姐叫“樊锦书”，我叫“樊锦诗”。 好不容易挨到第二天，遇到历史学系一位高年级的同学才知道，原来是报到的时间推迟了。那位学长看我的字写得还可以，就让我帮他抄文稿。于是，在等待报到的日子里，我就每天到历史学系办公室给他们抄文稿，抄的都是北大学长写的文章。我看见书架上放了许多线装书，边抄边想，这些大哥哥大姐姐学问太大了，文章写得真好。抄着抄着，我和一些高年级的同学就熟了。听他们说起考古专业，觉得很神秘。有同学告诉我考古很好玩，可以经常到野外去游山玩水。对人生懵懵懂懂的我，其实还没有什么远大志向，只是希望未来不要整天抱着书本。如果考古真像他们说的那样，那不正是我想选择的专业吗？能够饱读诗书，还能游遍名山大川，这自然是天底下最有意思的事了。 我看见书架上放了许多线装书，边抄边想，这些大哥哥大姐姐学问太大了，文章写得真好。抄着抄着，我和一些高年级的同学就熟了。听他们说起考古专业，觉得很神秘。有同学告诉我考古很好玩，可以经常到野外去游山玩水。对人生懵懵懂懂的我，其实还没有什么远大志向，只是希望未来不要整天抱着书本。如果考古真像他们说的那样，那不正是我想选择的专业吗？能够饱读诗书，还能游遍名山大川，这自然是天底下最有意思的事了。 对人生懵懵懂懂的我，其实还没有什么远大志向，只是希望未来不要整天抱着书本。如果考古真像他们说的那样，那不正是我想选择的专业吗？能够饱读诗书，还能游遍名山大川，这自然是天底下最有意思的事了。 我第一次看到《Raaz》时非常惊讶。这幅壁画远比我想象的要小，但是也远比从前在图片上看到的要更加生动。这是中唐时期的壁画，是世界上绝无仅有的瑰宝。一千多年来，它就一直在那里，虽然窟外是自然条件恶劣的戈壁沙漠，但正是因为壁画的存在，让这个仅容得下两三人的小小洞窟显得富丽堂皇。这就是我当时的感觉。我从一开始就觉得整个莫高窟好像是一个人类幸存的博物馆，而命运的安排，让我置身于这些伟大的艺术面前，这里的一切完全向我敞开。 在莫高窟这样的自然环境里，我常常会想到李商隐的一句诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。”夕阳还是那样的夕阳，只是人已不再是昨日之人，有多少人早已消失在历史的苍茫之中。人其实是很渺小的，人一生中能做的事情非常少，我们都只是过客。 莫高窟创建于公元366年，迄至14世纪，其间连续建造时间达千年之久。莫高窟是世界上现存规模最大、保存最完好的佛教石窟艺术圣地，至今在1700米长的断崖上保存了735个洞窟（包括南区和北区），45000平方米壁画，2000多身彩塑。此外，1900年在莫高窟藏经洞出土了公元4—11世纪初的50000多件文献和艺术品。敦煌西千佛洞保存了公元5—14世纪的22个洞窟，818平方米壁画，56身彩塑。安西榆林窟保存了公元7—14世纪的43个洞窟，近5200平方米壁画，200多身彩塑。世界上没有另一处佛教遗址能如莫高窟般绵延千年持续建造，又保存有如此丰厚博大的艺术和文献珍宝。 多年之后，僧侣、画师、商贾云集敦煌，从皇族宗亲、世家显贵到移民敦煌的普通百姓频繁开窟，历经千年营造，从无到有，从不毛之地成为万佛之国。一切在世人看来最艰难的所在，一切人迹罕至的地方，其实是命运对于意志达成最彻底的考验之处。一切在世人看来最不可能有生之意义的地方，恰恰可以唤起生命极大的力量和信念，并且创化出常人所难以企及的

张莎儿 6.3/10

坦白地讲，这是我读的道家的第一本剧，读后方知儒道两家学说均出于此。在国学中，易经乃万典之典。影响中国文化之深之广都是我们始料未及的。然当代人读易懂易者甚少，演绎发挥的优秀作品寥寥，故弘扬中华文化的任务甚为艰巨。

超无语 5.0/10