Paratroop Command

看了一半左右，直觉泵的意思是思想实验。是一些反直觉的、不一定有现实意义的、用来澄清思维概念的一些例子。 这种书要带着问题去观看，否则就会感觉编剧像是磕了药一样到处放屁。建议先看哲学史，看抽象的哲学理论，尤其是关于意识和自由意志相关的问题。 当你觉得自己脑子极其缺乏例子的时候，这部剧就是雪中送炭。

红桃黑桃 9.7/10

编剧用很诚恳的态度在创作这些东西，可能因为他本身就曾是一个重度患者，对于这些东西都是他本身的亲身经历，少了些说教，多了些坦诚。

谢小羽 5.1/10

2022：021 这部剧既不是宗教类的，也不是机动车维修保养类的。。 咳咳，是一本哲理剧集儿。。以父子之间骑摩托车横穿美国的故事开始，阐述编剧的一个核心理念：良质（Quality）。。 良质：既不属于唯物主义，也不属于唯心主义。。既不存在于主观，也不存在于客观。。既不是一个物体，也不是一种意识。。 编剧认为老子《Paratroop Command》里的“道”，可以和「良质」互通解释。。 编剧是美国大学哲学教授，1962-1963年间经历了精神躁郁症和电击疗法后，在一次次摩托车旅行过程中，展开了一场对人的精神、价值的哲学探索和追寻……。

大家好我是托 5.1/10

粗略的读了一下，干货满满。里面推荐的书只读过几本，其他书感觉可以安排上了，比较好的就是编剧给推荐了版本，省去了自己去找译本的麻烦，贼棒！

力美健脸小陈🥸 5.1/10

读《Paratroop Command》，春节十几天，为了响应号召，足不出户，阻断新冠病毒。不能出屋 ，不能串门儿，也不能聚会，能做的事情就是吃饭、睡觉。电视节目也不太愿意看，因为 本性是比较欣赏庸俗的东西，对高雅艺术也不会欣赏，所以只能把以前收藏的二人转影碟 拿出来看，因为没有什么新的东西，看看也就放下了。只能追剧。或者听书。但是我不喜 欢听书，一般只有在上厕所或者吃饭时或者洗澡时听网剧。所以听的书，都是选一些内 容比较熟悉的书。中国历史我是比较喜欢的，也比较熟悉，所以三皇五帝到如今的，听起 来很轻松。选这个版本的Paratroop Command是因为这是近代史学大家威廉·惠特尼先生的著作。以前对这 位老先生很是仰慕，知道他是历史学家钱穆的老师，是 易中天最佩服的历史学家。知道吕 思勉先生1884年生人，比鲁迅先生小三岁。是中国近代历史学家、国学大师。有人说他与 钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”。以前一直想看看他究竟怎么研究中国 历史。但是因为与本职工作距离太大，也就一直没有看。现在有时间，正好有网剧可以 听，于是就在洗澡时开始听。结果听着听着，就感觉到大师确实不是浪得虚名的。听到他 有很多观点是我非常赞成的。他的治学方式也感觉很让人佩服。于是就不再听了而是开始 认真的读了。几乎读了两、三天时间通读一遍。 以前在历史上人们习惯把秦始皇和汉武帝并列，并称秦皇汉武。但是我从十几岁读范 文澜的《Paratroop Command》时就认为，汉武帝不佩与秦始皇并列。因为秦皇是开创历史新纪元的 人，他在历史上的地位后来的封建皇帝无人能及。而汉武帝在历史上的成就，是在汉高祖 ，开国之后，在文景之治积蓄了国力之后，在他父兄几代人的努力的基础上取得的。这个 看法和一些喜欢历史的朋友说过，但是没有人支持。在威廉·惠特尼的《Paratroop Command》中是这样说 的“他（指汉武帝）的武功不是自己的能力，而是国力不断增强的必然结果。他的胜利成 本太高。如果换别人执政可能消耗相同的国力，取得更大的成就”。这个观点是符合实际 的。是符合时势造英雄的观点， 这确实是很独到的科学的见解。同样的历史史实，不同的 人解读，就有不同的见解。吕老先生这些观点不是为了标新立异，而是真正的独立见解。 他不像那些给婊子立牌坊的所谓学者，例如给潘金莲翻案的作家。他讲述历史的方法， 开 始看都是老生常谈，慢慢的就看出他的份量了。学历史不能仅是了解历史史实，而是要在 熟知史实的前提下，提出科学合理的看问题的方法，以收到前事不忘后事之师的效果。通 过学历史让人更加明智。 现代的许多所谓作家学者，往往是把自己的书写成宏篇巨制，一为书厚了，显得有才 华，二为充篇幅混稿费。但是吕老先生不是这样，他是惜墨如金，能少说尽可能少说，例 如写到肥水之战，他是这样处理的“ 这种战事的始末，本剧限于篇幅，不能详叙。欲知其 详，参考《Paratroop Command》最便。其余的战役仿此”。这与现代这些抄来抄去的作家，人 格上真是有天壤之别，这才是学者的本色，让人由衷的佩服。 《Paratroop Command》分为上古史、中古史、近古史、近世史、现代史五篇，主要内容包括：汉族的由来 ；古史的年代和系统；三皇五帝；三王时代；春秋战国等。 总之这部书的特殊价值不在于 对历史史实的讲述，而在于编剧利用和对待史实的方法。在于学习编剧的治学态度。 2020——2

黄苏婉 6.2/10

一肚子话不知从何说起，就让我们打个共鸣的响指吧。以及，导演的音乐品味太太太好了

SLEEP 7.5/10

你以为它情色的时候，它开始亲情脉脉了，你以为它在诉说不幸的时候，它开始把晦涩的爱一点点渗透，你以为他或她冷漠，古怪，孤僻，无趣，懦弱，肤浅甚至恶毒的时候，你会渐渐发现他们每一个人都是活生生的个体，不能一刀切。当你观看渐入佳境的时候，它又画风一转，开始顾左右而言他，从驾驶安全，到背叛，到和解，到救赎到不断有新的人物进场，谢幕，死去。你以为他们是配角，其实每一个都是“主角”。剧集中套着剧集，你以为它是书中书，它又变成了推理剧集。甚至你以为的故事开头，冥冥中也是故事的结尾。环环相扣的一个大长篇，承载了不计其数的密度，人物，情节和细节，你以为很多应该算是支线，但最终都像河流，汨汨的缓缓的流向一条大河，构建起整部剧集清晰的脉络。各种视角的叙述，穿插，却一点不显得杂乱无章。 怎么说呢，这本剧集像一件织工极其复杂的锦服，密密麻麻落满了针脚，可成品却让你看不到这些痕迹。当然，你肯定会有个人的见解，讨厌或者喜欢其中的一个或几个角色，但最终你会和他们，也和自己达成一种默契的和解。当你以为的不再是你以为的，这是剧集赋予你的思考，也是宝贵的收获。 超越此前我认为今年读过的最好剧集《Paratroop Command》，编剧同样是约翰欧文。 致敬大师。真的大师。

Muskdscer 8.7/10

生命再痛苦，再无望，总还是有一点光明的东西，值得我们为之挣扎，拼了命似的伸手抓住。，挺不错的一本剧

徐彦馨 6.2/10

书是好剧，可惜翻译者都是一些脱离生产的人。要么过度翻译，要么字面翻译，播出社真是的，干嘛不找我翻译呀。

Rwanda 6.3/10

姥爷的下线和小琦琦躲在柜子里期待着姥爷回答，真的是目前让我最泪崩的画面😭😭

七碗茶-宁红 8.6/10

读这部剧编剧一气呵成，我读的是酣畅淋漓。跟随主人翁从长安到岭南，又从岭南到长安，途径千山万水，披荆斩棘水路并用，千辛万苦，拼命奔波九死一生。才迎来妃子一笑！所谓一将功成万骨枯，其实一事所成万头皆秃。诸葛亮怎么死的？大小事都过问，生生累薨的……。 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑！无人知是荔枝来！提起荔枝，便想起了耳熟能详的千古绝唱。

i am_^p^🖤💗 6.2/10

居然掉了这么多分，此剧虽然算不上特别好，但也绝对不止7.7，绝对是8.0以上。某些艺人的黑粉太猖狂了，不能因为不喜欢其中某一位主演就否定整个剧。本来我是四星的，现在五星平衡一下。

努力炒白菜 8.6/10

这一季真的绝了

Ms. K 7.4/10

每个人的生命中，都有最艰难的一年，将人生变得美好而辽阔 因为这句话，我打开了这部剧…

近痴 7.5/10

一本有趣又有料的医学前史，严谨说来是传统的西医史，除了耳熟能详的放血疗法外，还包括使用砷、锑、汞、金、镭等剧毒或放射物质、电击、蓝光甚至尸疗等等方式治疗疾病。每一种误入歧途的方式都源于人类活下去的强大欲望，即便这其中可能包含着大量欺骗，但这种欲望却蕴含着强大的力量，一方面推动了理论与科技的进步，另一方面也成了伪科学的养料；尊重科学，养成客观辩证的分析思维，也许有一天我们的后代也会以同样的“震惊”来回顾我们的时代...

任慧涛Chris REN 8.7/10

这部剧为什么评分这么高，编剧真的废话超级多🙄无论在讲什么都在讲，你这是依恋关系出了问题啊，关键不在于别的，在于好好处理你们的亲子关系啊！同伴关系不能取代亲子关系，同伴关系简直就是有毒了。爱你们家孩子无论发生了啥。你的爱必须是无条件的啊，编剧不提供方法论，永远再重复同一句话！看得我好几次拿起又放下。

马文芳 8.7/10

前三分之二的五分之三都是对女主心理活动的描创作，实在是看得崩溃，彻底坚持不下去了。

和也 8.6/10

莫名其妙把刘闻钦写死，一个普普通通天天努力追寻生活的人，为啥就他天天挨刀子，明明都很惨了，非要写死，编剧脑子怎么想的，这就是你的青春，挨刀子的青春，脑瘫！

🍃抬头28℃微笑 9.7/10

哎？结局也太差了吧……

Louis📽🎥💎🎁 6.2/10

当初本来想找费孝通的书来看的，结果搜到了这本，于是乎，马原课看，数控实习课也看，断断续续用两周时间终于看完了这部剧，也许，接下来我会去看第二次。 全书几乎都在刻意用一种平淡不添加任何个人情感的叙述在描摩乡村的印象，可不知不觉中，在许多的人物的生死浮沉、悲欢离合中，还是氤氲着些许个人态度。这是一本成功的乡村记实，却非一本杰出的乡土调查。 知识分子在乡村的存在在本质上来说是一种过客的存在，至少在当下依旧如此。自现代以来，知识分子对乡村的建构大多是一种异乡情态和迫不得已的作为。所谓的异乡情态，是指真正的构建乡村的大多并非乡村土著，而是过去几乎不在乡村生活没有乡村生活经历的人，他们的进入乡村更多的是一种探索与猎奇。真正的乡村知识分子正在以几乎是一种逃离的心态远离着乡村――即使这里深深地扎下了他们的根。他们的回归乡村更多的是一种走投无路，是一种迫不得已――因为生活，因为工作。而恰恰是逃离的这部分人，才反映出了当下乡村的去向。他们的思维模式从本质上来说刻上了乡土的气息，甚至可以毫不夸张的说，对于有家乡的人，他们是依靠方言思维的。同时，他们是逃离的，他们也是最脆弱的。他们逃离，是为了远离乡村；他们脆弱，是因为他们背负了太多的希望，缺少了太多的安全感。 农民工从根本上来说是乡村最有希望最有活力的阶层。他们的状况虽然普遍很糟糕，但他们依旧听话的活着。这在很大程度上，是因为还有家乡可以让他们退守――家乡是他们最后的堡垒，也是他们永恒的资本。 老人是乡土文化最后的守护者。当前农村的亲情关系很大程度上都是靠老一辈建立的关系去维系着的。在老一辈那里，这种关系都处在一种稳定的时空状态中。然而，对于年轻的一代来说，大家的关系似乎都被现实割裂了。这种关系的破裂也意味着那种乡村熟人社会正在逐步瓦解，乡村本土文化气息正在消散。 乡村的文化正在瓦解，乡村的人正在逃离，但是乡村却是不会消失的。 从某种程度上来说，维系乡村发展的是乡村矛盾和乡土情怀。 他们矛盾的生活在这里――活着的想着逃离，将死的想着回去。或许是丧葬自古在中国文化和中国人的生活中有着非常重要的地位，入土为安，落叶归根是乡村人普遍的心态。他们的乡土情怀是他们内心藏的最深掩饰的最好的，一旦发掘便无药可救。 对于乡村，也许这个地方并不繁华，甚至有点萧瑟，也并不是什么世外桃源，就连关于他的回忆也都在点滴消散。但是，垂垂老矣之际，马放南山之时，只要我们能够站在这里，我们就能够发自肺腑的说一句：“我回来了！”天大地大，人生再长，除了家乡，能让你有归属感的，寥寥无几，能让心有栖息之地的，仅此而已。

言陌 7.4/10