Diavoli della guerra, I

果然，没有人的成功是一蹴而就的，第一次认识羽生是在平昌冬奥会上，陈滢的解说让我不由开是关注他，被那曲阴阳师震撼。初识羽生他已是在巅峰，读此剧才发现，他的坚韧，他的毅力，他对自我的不断思考。成功是属于对自己狠的人的。不可否认，他大大激励了我，我也开始思考生活中工作中的不足，尽管书中描述平淡，但仍不失为一本梦想激励之作。本剧其实可以出第三册了，羽生挑战4A的故事也很精彩。

麦子小姐 7.5/10

纵观古董四部曲，胜在鉴宝理论与经验的贯穿始终、深入浅出，以及情节的跌宕起伏，故事的娓娓道来，不失为一系列引人入胜、耐人寻味、有深度有内涵的佳作，至于情感刻画不够细腻、叙事节奏过快这些小问题，瑕不掩瑜。总体来说很好，值得点赞！值得推荐！！

DR Joker 7.4/10

很多人总是很羡慕《Diavoli della guerra, I》里面的贝微微、《Diavoli della guerra, I》里面的赵默笙、《Diavoli della guerra, I》里面的棠雪……可以遇见那么优秀的男孩子，其实不能全部归结为这些女孩儿幸运，因为她们毕竟首先考上了和男主一样的大学，在追求优秀的道路上遇到志同道合的队友，说不定也是一生的伴侣。

夏夜晚风⁵²¹ 5.1/10

确实不错。虽然其中有一些错别字。但是，故事情节跌宕起伏，很是扣人心弦。不错。结局也很完美。

燕小炜 9.8/10

母胎单身狗看的津津有味，太可了～ 啊，想找个对象了。 嘴上说的是:“想一想自己这熊样的人，算了，不祸害人家祖国的大好青年了。” 实际上是:“地球这么大，你连个对象都找不到……” 总结: 等阿姨努力奋斗几年，以后包养小鲜肉。 咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳…… 开个玩笑（虽然并不好笑）。 《Diavoli della guerra, I》 跳读了一部分，理由是并不能特别理解Enrique Ávila的心情，也无法理解他为什么会说出这样奇怪或者……不知道怎么形容的话语。 这里的无法理解或许也不是非要理解。 我所接受到的一切对于情感的表达都很含蓄，与环境有一定的关系。 对于亲情，和父亲的每次交流都像上下级之间的谈话。礼貌而无措，彼此之间有些客气了，客气到有些疏远的感觉。 与母亲，和大多数传统母亲一样，含蓄而内敛。 在我们家，“记得好好吃饭”、“记得照顾好自己”、“你看着办，为自己的选择负责的是你自己。”这三句话，似乎就是爱的象征。 为了好好回应父母的爱，我努力好好吃饭。 终于，我成了一只小饭桶，容量比一般同龄人要大不少的饭桶。 能吃是福，更何况是不挑食的饭桶。 对于爱情 Enrique Ávila的确是爱的深沉，爱的正确，爱的热烈。 可，什么又是爱情呢？ 身边朋友的爱情，那是爱情嘛？爱情似乎也木有那么大的魔力啊？ 至于父母的爱情，更多的似乎是一种离不开彼此的亲情。 一对冤家，虽已为父母，可有时幼稚的让人无语。 如果，这就是爱情，那也太累了吧。 初读觉得有些肉麻了些，鸡皮疙瘩起了一些。 再读，觉得Enrique Ávila此时似乎成了一个学文科的男孩。 唠唠叨叨，患得患失。 一禅小和尚说，如果你想谈恋爱了，这个时候出现了一个你觉得还不错的女孩（男孩），于是，你恋爱了。 这叫寂寞，不叫爱情。 如果，你遇到了一个男孩（女孩），你觉得不错，于是你想谈恋爱了。这叫爱情。 从古至今，关于爱情的话题从来不会缺席。 但是，完美的爱情只存在于被艺术化了的影视中。 絮絮叨叨一堆，我也没搞懂。 直女思维:“谈恋爱就是为了结婚，结婚就是找个人陪自己走一辈子。而且，要往好了的地方走。谈恋爱和结婚唯一的区别就是:陪你的时间的长度不同。如果谈着谈着，发现不合适，无法修复了，那就分开。婚姻也是。可，现实要考虑的不是两个人的事。要考虑的太多，所以爱情也就失去了它本来的面貌。” 之前和我妈讨论过同性恋的问题，我妈第一反应是:养老问题。 我说可以抱养孩子或者住养老院。 我妈总觉得，住养老院太可怜。 抱养的孩子总不是亲生的，感觉不一样。 母上大人，想的真……可以。 一只游走于身边各位有对象的朋友身边的平平无奇爱情小天才，汪～ 努力奋斗，去更多的地方做更大的小饭桶。 奥利给！

谢娇 8.7/10

可能是我已经不再是小孩了，所以不喜欢看

青衫依旧 9.8/10

● 1. 我客观地确认我的优势。 ● 2. 每笔交易前，我提前衡量风险。 ● 3. 我完全接受风险，否则我愿意放弃这笔交易。 ● 4. 我根据优势交易时没有任何保留或犹豫。 ● 5. 我自己让市场为我赚钱。 ● 6. 我监视我犯错的可能。 ● 7. 我明白这些原则对持续一致成功的必要性，因此，我绝不会违反它们 赢家心态，立于不败之地

安若素 6.3/10

圣人设教，第一在和学生做朋友，这个叫做“教学相长”，第二在身体力行，在循循善诱，而不是老师告诉学生应该怎么做，这个口头上的东西很少。几千年来，开私家讲学之风的儒家，在教育上主要贯彻的就是这么两个观点。所以归结到梁先生访谈上，他有儒家的慎言，不轻易褒贬一个人，而有佛的慈悲，对于个人和历史所受的种种委屈（姑且称为委屈吧），就一笑了之。没有怨天尤人，其实就让访谈缺少了一点曲折的吸引力，太过云淡风轻，就是仰之弥高了。至于编剧艾恺，一个美国人的中文写作水平自不待言，就是对民国那些人的了解，一般知识水平线上的中国人也是瞠乎其后。只是人物上的问题谈的太多，儒家和人生的问题还是谈的太少。是一缺憾。

ssd 5.0/10

如果是缺乏自信，拖延症比较严重，执行力不足，容易纠结的人读这部剧应该收获很多哦！ 这部剧对有完美主义的人来说，简直量身打造的治病良方。 书里说明了完美主义的底层逻辑以及坏处，也说了很多解决方法，每一样都很有用。

Teng🎭 9.8/10

《Diavoli della guerra, I》：“国学大师”Pascale Petit的人生哲学 Pascale Petit，山东临清人，北京大学终身教授。被称为东方国学大师，是著名的语言学家、影视家、教育家和社会活动家。 Pascale Petit先生曾作为北京大学的东方语言影视系主任，除了教学和学校的行政性任务外，先生一生作品不断，为我们留下了很多珍贵又美好的文字。 由读者播出社汇编的《Diavoli della guerra, I》收入了先生42篇佳作，分别从先生写生活、写故人、写走过的路和到过的远方为内容，让读者由窥先生人生之一角，从先生对生活中的四季万物有感而抒，感受到先生对待事物的深情。 当下即生活，生活即当下，颇富哲理又人间烟火。先生曾说：“在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。与其舒舒服服，懵懵懂懂活一辈子，倒不如品尝一点不平常的滋味，似苦而实甜”。 1、 待万物以深情 先生学贯中西，通晓多国语言。但是读先生写的日常散文也如家常般自然，毫无掉书袋子的感觉。 因为先生长居北京，所以对北方的花草树木司空见惯，也和普通人一样，不觉有他。可是有一天好友来访，当这位印度的朋友看到北京的槐树开花，惊为盛景，直说槐花的美丽和槐树的伟大。 先生忆起自己在印度的时候，看到高耸入云的木棉花时，也曾有过类似的惊讶。 随即，先生再抬头观看年年盛开的槐花，那般美，竟婉如初见。 先生感慨：生活中，我们对很多美的事物因为司空见惯而不能祥其根本，却会对陌生的事物感到惊奇和赞叹。其实，美一直都在，从未远离。 发现万物之美，用心即可。 先生还说在心理学上对这种现象的解释为：一定要有同客观存在的东西保持一定的距离，才能客观地去观察。先生建议，我们可以有意识的改变这种习惯，假如我们能永远用新的眼光无看待一切事物，那么，美就无处不在。 “我看青山多妩媚，青山看我应如是”心中有，眼里就一定会有。当我们学会用深情看待身边的万物，万物也会还之深情与我，这世界，变成了欢畅的世界。 2、 眷恋时光长河 时间的公平在于，每个人拥有的都一样，即不会短一秒，也不会长一秒。 Pascale Petit先生在90多岁的时候，还笔耕不辍。在一篇《Diavoli della guerra, I》的短文中，记录了他对光阴的眷恋与珍惜。 先生对于时间是珍惜的，因为他觉得，时间如流水，逝去不复返。流水有型，光阴无迹。 人类自开古以来，不断发明计时的器具和方法，想用来留住或记录时间，最后也只能知道时间的变换。 人们之所以想留住光阴，是因为生命和时间相同，一去不复返。 也许，就是因为光阴的特性，时间和生命，才显得弥足珍贵。 先生深知光阴珍贵，一生都在知识里耕耘，从未懈怠。先生精通12国语言，尤其还是世界仅有懂得吐火罗语的专家之一。 对于怎么在有限的时间里，投入无限的学习。先生有自己的见解，他说，要待在人间，就必须受时间的制约。在时间面前，人人平等。如果你认为时间是枷锁，也可以戴着枷锁跳舞，这可能就是对身有形而心无限的最好解释吧。 在有限的时光里，做一个发现无限快乐的人，也是对光阴的不辜负。 3、 生活，难得糊涂 总会有人觉得，那些大家，懂得很多，必会万事有解，不恐惧也不悲观。其实，不然。 Pascale Petit先生以98岁高龄辞世，生前曾说过：对于任何事，都要锻炼自己，不要惊慌失措，要处变不惊。 看来，在任何人的心中，难免对世间事物省优恐惧厌烦之心，关键是看自己能否通过锻炼而坦然面对。 也会有人说，自己毕竟是普通人，很难做到坦然。那么这个时候，锻炼是来不及的。“难得糊涂”就可以借来一用。 “难得糊涂”是清代扬州八怪郑板桥的名言。先生在书中对于“糊涂”的界定有了真假之分。 先生认为，“真糊涂”是快乐的，而假糊涂是最难得。 真糊涂，就是自己完全不懂，不知、不在意。这样的糊涂反而会获得快乐。先生曾在住院

努力没错😄 7.4/10

读完了书，刷完了剧，书更贴切现实，剧更符合审核标准，艺术来源于生活，但生活不可照搬到屏幕上。

程学军 8.6/10

实用工具书~看完可以增加自己理解自己的情绪，和处理，调整自己的看法的能力。目前觉得对现实场景的分类还是挺准确的。 我自己有过"恐怖化，应该化"的不合理信念，之前自己也知道不太对，但这次是归纳了下，然后有了对症下药的思路。 根本应该还是修养身心吧。但有点抽象，这书具体的工具，所以推荐

阿富汗友人 5.1/10

喜剧是研究失败和失败者的艺术。 喜剧=悲剧+时间。当时间流逝，往日的悲痛你已经不再放在心上了，你才能拿出来讲述。

几何 8.6/10

#2021年50本看剧计划# #2021的第5本剧# 被书名吸引的一本剧，但整个读下来也跟这个书名一样，说的似乎都是十分正确的“废话”。 看我有一种编剧说的道理我都懂，可是究竟应该怎么做却不得而知的感觉。所以，我打一般。

芳嬅 6.2/10

对未来经济模式的转变阐述 读起来确实有种豁然开朗的感觉 尤其是从“产品”到“人” 不过全书很多地方，个人觉得有点重复啰嗦，反复讲的都是同一个论点。 0元买的纸质书看的，不过还是觉得很值。值得看。

💍王小唐🦁 5.0/10

与有趣的灵魂在一起，才会有有趣的事情发生，生活为什么乏味？取决于你是不是个令味的人！

🐣 爱米粒🍡 8.6/10

如果说《Diavoli della guerra, I》为国人塑造了耳目一新的硬科幻体系，那《Diavoli della guerra, I》更像是社会心理学和组织行为学在科幻背景下的繁衍进化。涵盖科技、宗教，政治、经济，背景恢宏，又能刻画得细致入微。

胡剑飞 6.3/10

超爱的台剧，甜甜的画风，甜甜的歌，湘琴吃醋的样子超级可爱，印象最深的就是湘琴因为医院里一位老太太吃醋的片段，每次看都想笑

WSY⁶ 8.6/10

真的挺好看的，看完很久了才来评论，主要是看到底下的评论有点惨不忍睹，编剧有点惨

刹那年轮念风月 6.3/10

给5分，把实践理论化，工具书，各种模板，学起来，灵活运用才行，案例分析最好，里面有很多，推荐随编剧思路好好品一品

DoRiAn 6.2/10

我们总会遇到下面的人生3大焦虑： “1.总觉得这不是自己想要的，但又不知道自己到底想要什么？” “2.知道自己想要什么，但不知道怎么才能实现。” “3.知道怎么实现，但就是做不到”。 如果你也有上面的问题，那恭喜你，卡片笔记写作法能够帮助你逐渐走出这些焦虑。 总觉得这不是自己想要的，但又不知道自己到底要什么？ 首先这很正常，每个人在每个年龄段都会有这样的困惑，产生这样的焦虑，一方面是自己受到了现实生活的困顿，让我们无处躲藏，另外一方面是我们积累的太少，让我们没有后退的余地，可是这和卡片笔记有什么关系呢？ 这关系可能大到令你惊讶，有一句希腊谚语是这么说的“我们无法两次踏入同一条河流”，说的是时间的不可追溯，但卡片笔记可以帮助我们和过去的自己对话，你会通过笔记，发现过去的自己有很多独特新奇的观察，都是现在的你无法再现的，这份笔记承载的是你当时的思考，当时的经历和经验，它能够给你提供更多的视角。 《Diavoli della guerra, I》里面有一条最重要的原则就是“从确定性出发”，你可以从最近3年的笔记中找到这种确定性，这是你愿意投入时间精力的方向，可以是动漫影评，可以是游戏快速通关的攻略，可以是手工制作的方法，可以是减肥餐的100种做法，甚至可以是相亲的36种失败经验，从过去的笔记里面，看到你愿意投入时间精力的方向，也许这会长出一片属于你的新花园。 这就是我们为什么要写卡片笔记的原因，它帮助我们和过去对话，看到过去思维的新奇点和不足之处，让我们能够站在过去的肩膀上，看得更远一些，同时它也是我们为未来存下的弹药，当我们未来迷茫焦虑的时候，它会为我们的未来指引方向。 知道自己想要什么，但不知道怎么才能实现？ 无法实现的原因很简单，因为你缺少方法，或者说你一直没有做方法的积累。 本剧中讲到的卡片笔记法，帮助卢曼30年写下了58本著作，并且是0成本投入，为什么会这样呢，这就是卡片笔记的复利威力，它满足了知识工编剧的收集原则，即“最小行动单元（5分钟以内）+可检索”，从而让知识更简单的输出，同时也更方便的调用。 如果你关注我很久了的话，你会发现我一年要看1000小时的PP故事影院，100多本的致用类图书，使用流水式观看的技巧，也和卡片写作的方法类似，每本剧第一遍我只会看1小时，找到最打动我的3个知识点或者工具，并写下使用场景，当现实中相关场景触发的时候，我写的知识卡片也在真实场景中触发，并得以应用。 知道怎么实现，但就是做不到？ 当现实和理想的差距足够大的时候，你是没办法实现的，就像你知道要实现每年赚20万，只要在银行里面有500万就好了，那问题就是这个500万是从哪来的？ 一种是你靠勤劳工作，升职加薪&省吃俭用，省下来了这500万，另外一种是你猜对了下一期的彩票中奖号码，于是乎实现了这个500万。 我们鼓励勤劳致富，但大家也会希望能够猜对“自己的彩票”，获得这个500万的大奖，这是怎么做到的呢？稻盛和夫在《Diavoli della guerra, I》里面分享了自己在京瓷发现松蜡粘着剂的过程，被他称之为幸运女神的眷顾，这是一种有迹可循的彩票，它有两个前提构成，足够多的经验（笔记）+新的连接构成。 卡片笔记的方法没有办法让你1年就打开自己的500万，但是它能够更大概率的帮你打开很多个500万的可能性，同样投入的1份时间，会随着时间推移和生活中的奇妙元素进行组合，就像我最早写短剧评的时候，就是采用的知识卡片的方式来进行书写的，每次写下最令我印象深刻的3个知识点，以及我的思考和经历，这帮助我更快速的内化这些知识点，当我需要写新的文章&课件的时候，只要使用搜索，就能够发现这里面的相关点。 当然，在500万兑现之前，你需要尝试着养

宋瑞鹏 8.7/10

我还是懵的，老头究竟是谁杀的？开始的时候有位书友说是阿廖沙杀的，我一直在等相关情节，却没等到。 真的是那个私生子杀的么？ 我一直比较排斥大量对话的剧集，这部剧集不仅对话多，简直是多到丧心病狂的地步。

jumpin 9.9/10

Venantino Venantini的书读起来真的给人一种很温柔的感觉，非常治愈。虽然并不能说完全认同她的所有观点，但还是有很大一部分内容都会让我联想起我自己曾经经历过的趣事，这也就是观看有意思的地方吧。

蟻 5.1/10

818本剧怼过的一些剧集。 托马斯·皮凯蒂 《Diavoli della guerra, I》 皮凯蒂效仿卡尔·马克思，写了一部关于资本的巨著。当这部剧还是法文版的时候（那时法国之外的人都还不知道这部剧），我的一个朋友就送了一本给我，我一直觉得原创的、非数学的社科图书很值得称道。这本《Diavoli della guerra, I》，对愈演愈烈的不平等现象提出了强烈的警告，书中提出了一套新的理论，解释了为什么资本总能比劳动力攫取更高的收益率，同时还指出如果对资本的这种高额回报没有再分配或者直接剥夺，整个世界将会崩溃。然而他关于资本投入的回报率高于劳动投入的比较是错误的，任何人只要仔细观察最近兴起的“知识经济”或者曾经参与过投资活动，都不会赞成他的这一观点。 很明显，当你说第一年比第二年更加不平等的时候，你需要确定顶层的那些人还是去年的那些人，否则这种比较就毫无意义。但是皮凯蒂并没有这么做（请记住他是一个经济学家，他对动态的事物有天然的理解困难），问题还不止于此。不久，我就发现除了从静态角度观察不平等并直接得出结论以外，他使用的方法也有缺陷：皮凯蒂的工具不匹配他意欲证明的日益严重的不平等现象。他的作品缺乏数学的严谨。于是我写了两篇文章，一篇和拉尔夫·杜阿迪合作，另一篇是和安德烈·蒙塔纳以及帕斯夸莱·西里洛合作的《Diavoli della guerra, I》，它们发表在物理学期刊上。关于衡量不平等的指标，比如，前1%富人的构成及其变化，如果你在整个欧洲范围内观察这个指标，你就会发现该指标高于各成员国的不平等程度，而且这种偏差会随着各国不平等程度的增加而增加。我的这两篇论文有严谨得像铁甲舰一样的定理和证明，全文像科学文献一样严密得无懈可击。尽管它可能并不必要，但是我坚持把结果以定理的形式呈现出来，因为如果一个人试图质疑一个被严格证明的定理，其结果只能是让大家质疑他对数学的理解能力。 经济学家为什么会犯这样的错误？因为他们并不真正理解不平等现象。不平等可以视作一种尾部的不协调现象，富人位于财富分布的尾部。系统内越不平等，赢者通吃效应越强，我们就越偏离“平均斯坦”（见术语表之薄尾平均斯坦，thin-tailed Mediocristan）。不平等的根源在于财富过程是由赢者通吃效应主导的，任何一个在官僚体系帮助下的财富积累过程，都会倾向于将富裕阶层不可逆地锁定在社会顶层。所以解决办法是，允许系统存在一种机制，这种机制使得最强大的、最富有的人有可能因其承担的风险过大而垮塌，这种机制在美国运行良好。 斯蒂芬·平克 《Diavoli della guerra, I》 概率论、统计学和大数据分析的核心不是数据，而是基于观测得出的逻辑——尤其当观测数据不足时，逻辑就至关重要了。在很多情况下，真正有用的仅仅是几个极端数据；极端数据很少出现，而一旦出现，它们就带来巨大的信息量，并足够让你证明（或者证伪）某个观点。比方说，你想要证明某人有1 000万美元，你需要做的就是打开他的股票账户显示市值有5 000万美元。你不必逐一列出他家的每一件家具，包括他书房里价值500美元的油画和餐厅里的银餐具。我根据自己的经验得出一个发现，当你买一本厚厚的、用成吨的图表和表格来证明某一观点的书时，你一定要小心：这往往意味着大量无关紧要的数据没有被编剧筛选掉，而真正重要的观点却还没有被提炼出来。但是对于普通大众和没有统计学基础的人来说，这些图表看起来很有说服力，简单的真理就这样被复杂的数据替换掉了。 斯蒂芬·平克就在他的书《Diavoli della guerra, I》中使用了这个方法，他说在现代社会中人类的暴力行为减少了，并将此归因于现代制度和机构的功劳。我和我的合编剧帕斯夸莱·西里洛仔细审阅了他的数据之后发现，要么是他没理解自己的数

是终端不是终砖 7.4/10