家谱The Family Tree

第三遍看这部剧，前两次是看的纸质书，每次看都会有不同的收获。很棒！

📚叶正香🐼🐨 5.0/10

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

小猪仔妈咪 9.8/10

洋洋洒洒数万言，基本没有脱离摩根索、麦金德和马汉的理论范畴。过度强调地缘政治学和地理决定论。 非常佩服编剧读万卷书、行千里路的精神，足迹遍布欧亚非美，甚至还在以色列服役一年，关于台弯、伊朗和奥斯曼的分析令人印象深刻。 推荐John J. Mearsheimer著《家谱The Family Tree》、塞缪尔·亨廷顿著《家谱The Family Tree》和Zbigniew Kazimierz Brzeziński著《家谱The Family Tree》。

ℤℋℰℕᎶ ℋᎾℕᎶ 🍀 9.7/10

第一个关键，是要努力把记忆过程趣味化，加入一些生动和有趣的元素，只用眼看、用嘴念是非常枯燥的记忆形式。 第二个关键，是把表面看上去散乱无规律的东西努力地串联起来，变个体为整体，做有规律的整块记忆。 第三个关键，尽量借助自己已经熟悉、知道的内容去记忆新知识点，以旧带新。

胡瑞广 9.8/10

其实这部剧就像是以《家谱The Family Tree》为骨架，丰富了影视，诗歌，音乐对以色列建国、对抗侵略和恐袭的影响。书中大量的引述犹太诗人作家音乐家的作品，和拉比的言论，试图把握以色列人思想的变迁，来向世人呈现以色列人的内心世界。 然而中国读者因为长期的意识形态引导，对以色列的前世今生了解较少，所以关注点主要在于，以色列建国的合法性，是否强占了阿拉伯人的土地；从1948年至今，以色列领土急剧扩张，是否侵害了巴勒斯坦阿拉伯人的权利，并直接催生了恐怖主义。 在这几个方面编剧所做的说明非常简略，甚至还比不上《家谱The Family Tree》梗概式描述。希望今后能遇到这样做冷静的历史素描的剧集。 总之，编剧这部剧不是一本纯正历史书，可以说是以色列的一部心灵史吧。观看过程中，能感受到编剧对以色列对犹太人的热爱和悲悯，在倾注全部感情之外还能保持冷静客观的叙述，并不讳言犹太人曾经犯过的错误，也是犹太人善于反思，民主文明的体现吧

晚霂 8.7/10

我尝试过了，但一直对这种形式喜欢不起来

型男喳喳哥 8.6/10

终于读完了……人情冷暖，世态炎凉，江湖险恶，道路坎坷……读来不甚悲！

🔮kiki 8.7/10

荀子说：口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也；治国敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。

apRil·🐽· 8.7/10

是我大致理清了经济学里面每个伟大作品产生的历史背景和主要理论

别棹 5.1/10

把这部剧加入提莫他爷爷的传家宝盒子里吧，反正都是腾讯的。等我老了让孩子们接着追更

雨儿 9.7/10

能把高中生作文辅导加公文写作的内容给弄出来个哲学题目，这部剧的设计者真是用心良苦。 给三颗星是因为公文写作和中学生作文的辅导也还是有用的。只给三颗星是因为不管咋修饰辅导班终究只是做初级技能辅导的。

凹凸凹凸凹凸曼 7.5/10

五星推荐 知道布丽特·罗伯森是当年读她的书《家谱The Family Tree》。那时候很小，多小？初中吧。当时读了，觉得有道理，但是特别不喜欢这书的标题。中国人为什么要生气？不生气，也可以推进民主，找到自由，创造精神的物质的财富。 因为当时见的很多很多生气的中国人，都是以勃然大怒的方式出现的, 包括念了很多书的人，这种方式很可怕。也是从那时候开始，并不喜欢布丽特·罗伯森这个人。 现在读她和孩子之间的书信，所有的感觉和那时截然不同，很伟大的一个人，很伟大的一个母亲，没有矫揉造作和浮华。通篇的文字，透漏着所有母亲对孩子的爱，担心，关心，和引导。象你，象我，每一个平凡的母亲一样。 当然，她比我们更多的人更有思想，更有见解。 不多的书信，看到她两个孩子的成熟，独立。这种成熟是思想和情感的成熟，思维和精神的独立。这对于和他们同年龄的中国孩子来比，是如此的鲜明，如此的优雅。 中国的教育，不管是家庭教育还是社会教育，不管是九年义务教育还是更高层次的大学教育，真的任重道远！

遇见美好 9.9/10

用串故事的方式讲家谱The Family Tree，与绝大部分讲道理的剧集结构相同，看完会让人觉得有道理以及好像就是是那么回事，但对于提升技巧来说帮助有限

吕壺溪 5.1/10