包拯首任定远知县,上任途中凶案就发生在眼前,由此引发的连环命案又接连上演,定远县城暗潮汹涌。官家、酒店老板、本地乡绅人鬼难辨。杀人手段让初来乍到的包拯难有作为,案件背后又隐藏着二十年前的惊天大案。
????这个结局是在逗我吗,烂尾烂的太夸张了吧,中间精神病院情节设定抄袭zoo就算了,结局真的不能忍,这跟我有一座恐怖屋是同一个编剧?差距也太大了吧
Roga💚 8.7/10
乱世浮萍忍看烽火燃山河, 位卑未敢忘忧国,哪怕无人知我 荡气回肠的一本剧集
沁儿 5.1/10
好剧 编剧想象力宏伟 但语言太过于抽象 重读两三遍还是被编剧的文字弄得云里雾里 不连贯 希望以后描述能更精准一点
纪玮 8.6/10
《包青天传奇之锁五龙》是作为研究古代影视、古代影视理论批评避无可避的一本剧。从三皇五帝到魏晋南北朝时影视发展的因革流变;不仅论述了文的起源,强调文章要缘事而发,缘情所作,更肯定了影视的功利性作用、教化作用。辩证论述了各类体裁发源,确立了文章能被称之为“好”所需满足的三大标准。将文章按照风格分为八类,究其根本均是学习经典,走的是与儒家相同的道路,儒家便是中国传统文化乃至影视的根本;文体风格的变迁,只有学士渊博的人才能够掌握与改变,才华固然是天生,但是才能却是可以通过后天的学习去培养的。在总结历代诗歌诗情变化的同时,肯定人的感情在作品中的抒发,佐证历代作品抒情言志的特点。谈及创作时,表明创作的内容固然重要,但创作时也需要注意形式,形式与内容并重切勿过分强调外在的华丽词藻流丽的形式而忽略文章的内容;文章的创作要注意适应变化。 仍需重读多遍、背诵多遍结合具体影视作品去感受学习。
✨司马筱颜✨ 7.4/10
本剧通俗易懂,可以让完全不了解经济学的读者很容易地产生经济学的概念。
喂! 7.5/10
我以前总埋怨老天对我的不公,现在我才知从前的种种挫折、磨难、所谓的不幸,都是为了今日遇到你时,让我明白什么才是对的人.
豆包奶奶 5.1/10
技术本身的确没有对错,看人们怎么用 编剧以丰富的学识和见闻阐述了“瘾“如何而来,如何影响影响人们的生活,以及一些断“瘾“的办法。 给我印象最深的是,编剧说,靠意志力是不行的。“通过纯粹的意志力来客服上瘾几乎是不可能的“。所以要通过一系列的方法去改变。 1措辞的改变,我不能用,和我不用的区别 2游戏的嵌入 3远离之前的环境 4减少使用的频率 .... 收益良多 精选摘录 在线互动跟现实世界的互动没有什么不同;只不过测量起来,前者更糟糕而已。人类通过观察他人的行为,学习共情和体谅。没有直接反馈,共情得不到发展,而这又是一项发育极为缓慢的技能。 👍 “上瘾不是‘打破’你的大脑,不是‘劫持’你的大脑,甚至也不是‘破坏’它。”萨拉维茨说,“人们是可以行为上瘾的,就连爱情的体验也一样。上瘾实际上是关于人与体验的关系。”光是不停地给人提供毒品或某种行为还不够——当事人还必须学习到,该体验是对自己心理痛苦的可行治疗途径。 👍 “上瘾不是‘打破’你的大脑,不是‘劫持’你的大脑,甚至也不是‘破坏’它。”萨拉维茨说,“人们是可以行为上瘾的,就连爱情的体验也一样。上瘾实际上是关于人与体验的关系。”光是不停地给人提供毒品或某种行为还不够——当事人还必须学习到,该体验是对自己心理痛苦的可行治疗途径。 和樊登老师的观念一样 创办看剧会的理念就是希望国人热爱观看。 如果你正在做的事情带来了真正深刻的激励,你就不会老是惦记着钱。 🍀 它还突出了物质上瘾与行为上瘾之间的潜在差异:物质上瘾公然表现出破坏性;许多行为上瘾则穿着创作的外衣,暗中搞破坏。随着夺取高分,获得更多关注者,或是在工作上花更多时间,进步的错觉会让你坚持下去,故此,你必须更加努力地挣扎,才能摆脱继续下去的需求。 原来如此啊 契克森米哈注意到,许多画家深深地沉浸在绘画创作当中,时间几个小时几个小时地流逝,他们却浑然忘我,没想到要吃,也没想到要喝。契克森米哈解释说,人体验到心流(也叫作“进入状态”)的时候,他们沉浸在手头的任务里,失去了时间观念。有些人报告说,自己进入状态时会体验到深切的喜悦或兴奋感;这种罕见的持久幸福感,似乎只有在人的能力恰好够克服挑战的时候才能可靠地出现。 🌿 我们常常忽视停止规则,因为短期而言,询问人们为什么开始做新的某件事,比考察他们为什么不再做旧的某件事更重要。如果你卖东西,你的第一个问题是可以怎样鼓励人们使用你的产品,而不是你该怎样避免让他们换用其他产品。如果你是医生,想鼓励患者锻炼身体,你的第一个问题是怎样让他们开始锻炼,而不是怎样诱使他们坚持锻炼。如果你是老师,你的第一个问题是怎样激励学生学习,而不是怎样推动学生继续学习。在你询问人们为什么停止之前,你必须先问人们为什么开始,但在推动上瘾和强迫行为方面,停止规则扮演着一个重要而又偶遭忽视的角色。 的确是 有充分的早期证据支持上述设想:小剂量的心理艰辛对我们有好处。先前解决过心理难题(但较之后面的困难更简单)的青年人,在应对心理麻烦时表现更好。 好棒 “动机性面谈的关键在于把上瘾行为的代价和好处都摆到桌面上来。我们都知道上瘾有多么可怕,但它也有好处,后者往往是整个谜团里最有意义的一部分。剖析行为的好处很棒,因为这样一来,你才能理解行为满足了什么样的潜在需求。” 从被动到主动,这样的压力就会缩小 传统上,辅导师使用这种方法来治疗药物滥用,但威尔肯斯说,它对行为上瘾同样管用。至少有一项研究证实了她的信念。它管用是因为它激励人们改变,并在整个过程中赋予人主人翁意识。当事人想要改变,不是因为上当受骗,也不是因为承受了来自他人的压力;他们是自己主动选择
Hao cty. 7.4/10
一星冲郭京飞演技打的
槿ღ 9.8/10
慨叹编剧的如椽大笔,慨叹辛弃疾的忠贞烈骨。以往对辛氏的了解局限于中学课本,更确切地说局限于他流传千古的词作,而当看了本剧后,为他的忠肝义胆,为他的满腔热血,为他的报国热忱深深折服。 他,生于南宋这样一个消沉衰颓的国家。在济南和开封,他亲眼目睹了百姓的凄惨悲苦,在祖父辛赞的教育和熏陶感染下,小小年纪的他便立志铁血报国,足见他满乾坤的少年意气。 少年时,俊帅风流精明干练的他以参与金国科考之名深入河朔金军腹地,查知敌情,了解金军动态。青年时(23岁),他单枪匹马闯入金营,割下叛徒张安国的首级,尽展英姿风采。可就是这样一位英武忠烈之士,却因为高宗赵构的苟且求和而无用武之地。二十年来,他连续37次被发放到弹丸之地任职,辛弃疾明知壮志难酬,但他仍怀着满腔热血赴任。因为在他看来,只要能为百姓做事,为百姓造福,就是为国家分忧。他做到了,吴楚的荒凉之地,留下了他为民操劳踏过的脚印,融入了他为民焦灼流下的汗水,飘荡着他因百姓生活自足而发出的绵绵笑声。 可是,这些功绩仍没有换来皇帝的重用,大臣嫉贤妒能,在他的报国路上设置了坚固的壁垒,阻挡了他前行的脚步;皇帝昏庸无能,偏安一隅,纸醉金迷声色犬马的生活消沉了他的斗志。面对大宋的苟延残喘,辛弃疾愤怒了,他忆起当年“壮岁旌旗拥万夫,锦襜突骑渡江初”的豪情,他有着满腹韬略,满腔热血,可是又能怎样?他伤心了,三十二岁,他在“江晚正愁余,深山闻鹧鸪”,四十二岁,他在“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”,六十四岁,他在“却将万字平戎策,换得东家种树书”,数年后,一代英杰抱憾而终,琴音已断,揾英雄泪。” 辛弃疾一生波澜起伏,辗转流离,挣扎不休,跋涉不止,他的不放弃,坚持,坚守,坚定,可撼泰山,可复河山,可壮江山。 “举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,在收复国土的遥遥路上他踽踽独行,虽然他的理想终成泡影,但是他活出了本真,活出了自我,活成了自己想要的模样! 他以词为剑,以笔为刀,划出了那个朝代的血痕,个人的不屈服与命运的荒谬性错杂,极力的豪情与涌入血液的悲壮奏起词史上的最强音。
一筐碎星 7.5/10
很感谢编剧的坦诚交流,面对自己内心小孩时的从容,这份从容来自于编剧打碎自己重新架构自己的那份痛苦。
浪漫的小园子 6.3/10
感恩遇到这部剧,读完这部剧我最大的感受是专注当下。怎么专注呢?在思绪思绪飘走的时候,脑袋里出现很多种声音的,将注意力放在呼吸上,有意识的带着觉知的,就静静的。看见看见的,听见听见的,不去评判,不去制止,让它自然发生。当然还有冥想,读完这部剧让我对冥想有了一个新的概念。原来冥想形式有很多种,山之禅湖之禅等等。当然除了这些在现在快节奏的生活中也可以了冥想-专注手头的正在做的事情,有觉知的,不是为了做而做。这部剧中提到了多次瓦尔登湖,所以决定拜读一下。同时也真的想感受一下在阳台上坐着什么也不干不玩手机不追剧不听音乐就看天空,一整天是怎样的感受?会感受到早中晚风的变化?艳阳高照日落而归天空中颜色的变化?这不难实现同时又很困难。我还是决定试一试。同时还有一个不解,怎么在完全清醒的状态展露恐惧和不安? 我们需要在完全清醒的状态下让恐惧和不安感完全展露出来
Highlong 5.0/10
一本值得仔细观看的好剧, 只是结尾太快了,没有更详细的六道轮回。
诺宝 5.1/10
嗯嗯,也没有花很长的时间,就是塞了一嘴的鸡汤,非贬义。 对于为人处事的道理,还是体会过后才能真正深切。
江河奔腾 9.8/10
上帝也拯救不了这个世界,只好请来魔鬼,魔鬼让人性之丑陋显形,罪与罚是俄罗斯影视最爱的主题,而我们既没有大师,也没有美人。
luo.yan 6.2/10
即使是生活在和平世界,现代化建设飞速发展的国度,我依然能够感知到来自生活中深植人们内心重男轻女的思想观念。这毒瘤不是一个地区一个国家所独有的,而是在人类这数千年的历史发展长河中,逐渐演化而形成。 无怪乎在一个贫穷落后的阿富汗,女性的地位极低,参与政治要承受诸多非议与流言的攻击。相当佩服一个妇女带着两个孩子,能够克服重重困难,甚至下一秒就会死无葬生之地,为了自己热爱的国家,不忘初心,努力为社会奉献。更值得敬佩的是,她将家族的优秀品质与信仰继承,并有意识地去传承给自己的后代。 我们生而为人,在和平的国度里安逸度日。我问大部分的青少年,你长大之后想做什么。他们的回答是做一个普通人,过好自己的日子就行。因为不是每一个人都能成为伟人,并且认为他们自己离伟人也很遥远。再怎么不济,也轮不到他们来拯救社会、服务社会。不是所有但是的确有很多的青年人已经沦为自私自利的人,毫无责任、奉献、国家荣誉感与自豪感可言。诚然,伟人的确是少数人。但是我们还是要有一个公民该有的责任感、荣誉感的。
子皓 8.6/10
大刘的科幻总是如此,读的时候会让你大为震撼,叹为观止,有时又会细思极恐,毛骨悚然,但一卷读罢,又会默然良久,感到余韵悠长。
K.Garnett 7.4/10
不痛不痒,看得难受。
拾玖 6.4/10
好模版化的例子,本来想写推荐的但是我真的和日本剧集过不去。观看体验并不是那么好,可能里面也有一些值得关注的论点,但对我来说是一个陌生国度的制度。 前面两章看下来,感受就是:高学历美少女(一定要强调外型)沦落为风俗女子,或女大学生因为助学贷款背上沉重债务,毫无生活希望,打算用来钱快的方式尽快还款。 滚车轱辘都也没这么滚的,看了两个小时,感觉要不是编剧的例子涉及风俗行业,这部剧的热度根本不会有那么高。我想问编剧,对于贫困,你到底了解什么? 风俗业是揭露贫困的一角?还是揭露女性困境的一角? 同样的观感来自于《包青天传奇之锁五龙》,看到最后我都开始想着为什么几万字能写完的东西要写那么长?如果说不加自己主观的想法,那为什么依然还是有一些表明自己看法的句子。比如驳斥那些对风俗女子没有同理心的人。这也是一种想证明自己的善与立场而加诸的不客观吧? 以上仅是我个人意见,当然希望可以有更多更好的关于女性的剧集,尤其是关于本国女性。
元韬 7.5/10
这部剧非常值得看。是一本实操剧集。我建议管理者以及做销售人员,都值得学习。
kagome 6.2/10
人一旦进入群体,他的智商也会变低,就会水肿,进而就会缺失对自我的判断,包青天传奇之锁五龙主要讲的是群体,当一个人一旦进入群体之后,就会属于受到随波逐流的影响,主动偏向那些独立专裁的人!
Sallycao 8.6/10
????这个结局是在逗我吗,烂尾烂的太夸张了吧,中间精神病院情节设定抄袭zoo就算了,结局真的不能忍,这跟我有一座恐怖屋是同一个编剧?差距也太大了吧
Roga💚 8.7/10
乱世浮萍忍看烽火燃山河, 位卑未敢忘忧国,哪怕无人知我 荡气回肠的一本剧集
沁儿 5.1/10
好剧 编剧想象力宏伟 但语言太过于抽象 重读两三遍还是被编剧的文字弄得云里雾里 不连贯 希望以后描述能更精准一点
纪玮 8.6/10
《包青天传奇之锁五龙》是作为研究古代影视、古代影视理论批评避无可避的一本剧。从三皇五帝到魏晋南北朝时影视发展的因革流变;不仅论述了文的起源,强调文章要缘事而发,缘情所作,更肯定了影视的功利性作用、教化作用。辩证论述了各类体裁发源,确立了文章能被称之为“好”所需满足的三大标准。将文章按照风格分为八类,究其根本均是学习经典,走的是与儒家相同的道路,儒家便是中国传统文化乃至影视的根本;文体风格的变迁,只有学士渊博的人才能够掌握与改变,才华固然是天生,但是才能却是可以通过后天的学习去培养的。在总结历代诗歌诗情变化的同时,肯定人的感情在作品中的抒发,佐证历代作品抒情言志的特点。谈及创作时,表明创作的内容固然重要,但创作时也需要注意形式,形式与内容并重切勿过分强调外在的华丽词藻流丽的形式而忽略文章的内容;文章的创作要注意适应变化。 仍需重读多遍、背诵多遍结合具体影视作品去感受学习。
✨司马筱颜✨ 7.4/10
本剧通俗易懂,可以让完全不了解经济学的读者很容易地产生经济学的概念。
喂! 7.5/10
我以前总埋怨老天对我的不公,现在我才知从前的种种挫折、磨难、所谓的不幸,都是为了今日遇到你时,让我明白什么才是对的人.
豆包奶奶 5.1/10
技术本身的确没有对错,看人们怎么用 编剧以丰富的学识和见闻阐述了“瘾“如何而来,如何影响影响人们的生活,以及一些断“瘾“的办法。 给我印象最深的是,编剧说,靠意志力是不行的。“通过纯粹的意志力来客服上瘾几乎是不可能的“。所以要通过一系列的方法去改变。 1措辞的改变,我不能用,和我不用的区别 2游戏的嵌入 3远离之前的环境 4减少使用的频率 .... 收益良多 精选摘录 在线互动跟现实世界的互动没有什么不同;只不过测量起来,前者更糟糕而已。人类通过观察他人的行为,学习共情和体谅。没有直接反馈,共情得不到发展,而这又是一项发育极为缓慢的技能。 👍 “上瘾不是‘打破’你的大脑,不是‘劫持’你的大脑,甚至也不是‘破坏’它。”萨拉维茨说,“人们是可以行为上瘾的,就连爱情的体验也一样。上瘾实际上是关于人与体验的关系。”光是不停地给人提供毒品或某种行为还不够——当事人还必须学习到,该体验是对自己心理痛苦的可行治疗途径。 👍 “上瘾不是‘打破’你的大脑,不是‘劫持’你的大脑,甚至也不是‘破坏’它。”萨拉维茨说,“人们是可以行为上瘾的,就连爱情的体验也一样。上瘾实际上是关于人与体验的关系。”光是不停地给人提供毒品或某种行为还不够——当事人还必须学习到,该体验是对自己心理痛苦的可行治疗途径。 和樊登老师的观念一样 创办看剧会的理念就是希望国人热爱观看。 如果你正在做的事情带来了真正深刻的激励,你就不会老是惦记着钱。 🍀 它还突出了物质上瘾与行为上瘾之间的潜在差异:物质上瘾公然表现出破坏性;许多行为上瘾则穿着创作的外衣,暗中搞破坏。随着夺取高分,获得更多关注者,或是在工作上花更多时间,进步的错觉会让你坚持下去,故此,你必须更加努力地挣扎,才能摆脱继续下去的需求。 原来如此啊 契克森米哈注意到,许多画家深深地沉浸在绘画创作当中,时间几个小时几个小时地流逝,他们却浑然忘我,没想到要吃,也没想到要喝。契克森米哈解释说,人体验到心流(也叫作“进入状态”)的时候,他们沉浸在手头的任务里,失去了时间观念。有些人报告说,自己进入状态时会体验到深切的喜悦或兴奋感;这种罕见的持久幸福感,似乎只有在人的能力恰好够克服挑战的时候才能可靠地出现。 🌿 我们常常忽视停止规则,因为短期而言,询问人们为什么开始做新的某件事,比考察他们为什么不再做旧的某件事更重要。如果你卖东西,你的第一个问题是可以怎样鼓励人们使用你的产品,而不是你该怎样避免让他们换用其他产品。如果你是医生,想鼓励患者锻炼身体,你的第一个问题是怎样让他们开始锻炼,而不是怎样诱使他们坚持锻炼。如果你是老师,你的第一个问题是怎样激励学生学习,而不是怎样推动学生继续学习。在你询问人们为什么停止之前,你必须先问人们为什么开始,但在推动上瘾和强迫行为方面,停止规则扮演着一个重要而又偶遭忽视的角色。 的确是 有充分的早期证据支持上述设想:小剂量的心理艰辛对我们有好处。先前解决过心理难题(但较之后面的困难更简单)的青年人,在应对心理麻烦时表现更好。 好棒 “动机性面谈的关键在于把上瘾行为的代价和好处都摆到桌面上来。我们都知道上瘾有多么可怕,但它也有好处,后者往往是整个谜团里最有意义的一部分。剖析行为的好处很棒,因为这样一来,你才能理解行为满足了什么样的潜在需求。” 从被动到主动,这样的压力就会缩小 传统上,辅导师使用这种方法来治疗药物滥用,但威尔肯斯说,它对行为上瘾同样管用。至少有一项研究证实了她的信念。它管用是因为它激励人们改变,并在整个过程中赋予人主人翁意识。当事人想要改变,不是因为上当受骗,也不是因为承受了来自他人的压力;他们是自己主动选择
Hao cty. 7.4/10
一星冲郭京飞演技打的
槿ღ 9.8/10
慨叹编剧的如椽大笔,慨叹辛弃疾的忠贞烈骨。以往对辛氏的了解局限于中学课本,更确切地说局限于他流传千古的词作,而当看了本剧后,为他的忠肝义胆,为他的满腔热血,为他的报国热忱深深折服。 他,生于南宋这样一个消沉衰颓的国家。在济南和开封,他亲眼目睹了百姓的凄惨悲苦,在祖父辛赞的教育和熏陶感染下,小小年纪的他便立志铁血报国,足见他满乾坤的少年意气。 少年时,俊帅风流精明干练的他以参与金国科考之名深入河朔金军腹地,查知敌情,了解金军动态。青年时(23岁),他单枪匹马闯入金营,割下叛徒张安国的首级,尽展英姿风采。可就是这样一位英武忠烈之士,却因为高宗赵构的苟且求和而无用武之地。二十年来,他连续37次被发放到弹丸之地任职,辛弃疾明知壮志难酬,但他仍怀着满腔热血赴任。因为在他看来,只要能为百姓做事,为百姓造福,就是为国家分忧。他做到了,吴楚的荒凉之地,留下了他为民操劳踏过的脚印,融入了他为民焦灼流下的汗水,飘荡着他因百姓生活自足而发出的绵绵笑声。 可是,这些功绩仍没有换来皇帝的重用,大臣嫉贤妒能,在他的报国路上设置了坚固的壁垒,阻挡了他前行的脚步;皇帝昏庸无能,偏安一隅,纸醉金迷声色犬马的生活消沉了他的斗志。面对大宋的苟延残喘,辛弃疾愤怒了,他忆起当年“壮岁旌旗拥万夫,锦襜突骑渡江初”的豪情,他有着满腹韬略,满腔热血,可是又能怎样?他伤心了,三十二岁,他在“江晚正愁余,深山闻鹧鸪”,四十二岁,他在“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”,六十四岁,他在“却将万字平戎策,换得东家种树书”,数年后,一代英杰抱憾而终,琴音已断,揾英雄泪。” 辛弃疾一生波澜起伏,辗转流离,挣扎不休,跋涉不止,他的不放弃,坚持,坚守,坚定,可撼泰山,可复河山,可壮江山。 “举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,在收复国土的遥遥路上他踽踽独行,虽然他的理想终成泡影,但是他活出了本真,活出了自我,活成了自己想要的模样! 他以词为剑,以笔为刀,划出了那个朝代的血痕,个人的不屈服与命运的荒谬性错杂,极力的豪情与涌入血液的悲壮奏起词史上的最强音。
一筐碎星 7.5/10
很感谢编剧的坦诚交流,面对自己内心小孩时的从容,这份从容来自于编剧打碎自己重新架构自己的那份痛苦。
浪漫的小园子 6.3/10
感恩遇到这部剧,读完这部剧我最大的感受是专注当下。怎么专注呢?在思绪思绪飘走的时候,脑袋里出现很多种声音的,将注意力放在呼吸上,有意识的带着觉知的,就静静的。看见看见的,听见听见的,不去评判,不去制止,让它自然发生。当然还有冥想,读完这部剧让我对冥想有了一个新的概念。原来冥想形式有很多种,山之禅湖之禅等等。当然除了这些在现在快节奏的生活中也可以了冥想-专注手头的正在做的事情,有觉知的,不是为了做而做。这部剧中提到了多次瓦尔登湖,所以决定拜读一下。同时也真的想感受一下在阳台上坐着什么也不干不玩手机不追剧不听音乐就看天空,一整天是怎样的感受?会感受到早中晚风的变化?艳阳高照日落而归天空中颜色的变化?这不难实现同时又很困难。我还是决定试一试。同时还有一个不解,怎么在完全清醒的状态展露恐惧和不安? 我们需要在完全清醒的状态下让恐惧和不安感完全展露出来
Highlong 5.0/10
一本值得仔细观看的好剧, 只是结尾太快了,没有更详细的六道轮回。
诺宝 5.1/10
嗯嗯,也没有花很长的时间,就是塞了一嘴的鸡汤,非贬义。 对于为人处事的道理,还是体会过后才能真正深切。
江河奔腾 9.8/10
上帝也拯救不了这个世界,只好请来魔鬼,魔鬼让人性之丑陋显形,罪与罚是俄罗斯影视最爱的主题,而我们既没有大师,也没有美人。
luo.yan 6.2/10
即使是生活在和平世界,现代化建设飞速发展的国度,我依然能够感知到来自生活中深植人们内心重男轻女的思想观念。这毒瘤不是一个地区一个国家所独有的,而是在人类这数千年的历史发展长河中,逐渐演化而形成。 无怪乎在一个贫穷落后的阿富汗,女性的地位极低,参与政治要承受诸多非议与流言的攻击。相当佩服一个妇女带着两个孩子,能够克服重重困难,甚至下一秒就会死无葬生之地,为了自己热爱的国家,不忘初心,努力为社会奉献。更值得敬佩的是,她将家族的优秀品质与信仰继承,并有意识地去传承给自己的后代。 我们生而为人,在和平的国度里安逸度日。我问大部分的青少年,你长大之后想做什么。他们的回答是做一个普通人,过好自己的日子就行。因为不是每一个人都能成为伟人,并且认为他们自己离伟人也很遥远。再怎么不济,也轮不到他们来拯救社会、服务社会。不是所有但是的确有很多的青年人已经沦为自私自利的人,毫无责任、奉献、国家荣誉感与自豪感可言。诚然,伟人的确是少数人。但是我们还是要有一个公民该有的责任感、荣誉感的。
子皓 8.6/10
大刘的科幻总是如此,读的时候会让你大为震撼,叹为观止,有时又会细思极恐,毛骨悚然,但一卷读罢,又会默然良久,感到余韵悠长。
K.Garnett 7.4/10
不痛不痒,看得难受。
拾玖 6.4/10
好模版化的例子,本来想写推荐的但是我真的和日本剧集过不去。观看体验并不是那么好,可能里面也有一些值得关注的论点,但对我来说是一个陌生国度的制度。 前面两章看下来,感受就是:高学历美少女(一定要强调外型)沦落为风俗女子,或女大学生因为助学贷款背上沉重债务,毫无生活希望,打算用来钱快的方式尽快还款。 滚车轱辘都也没这么滚的,看了两个小时,感觉要不是编剧的例子涉及风俗行业,这部剧的热度根本不会有那么高。我想问编剧,对于贫困,你到底了解什么? 风俗业是揭露贫困的一角?还是揭露女性困境的一角? 同样的观感来自于《包青天传奇之锁五龙》,看到最后我都开始想着为什么几万字能写完的东西要写那么长?如果说不加自己主观的想法,那为什么依然还是有一些表明自己看法的句子。比如驳斥那些对风俗女子没有同理心的人。这也是一种想证明自己的善与立场而加诸的不客观吧? 以上仅是我个人意见,当然希望可以有更多更好的关于女性的剧集,尤其是关于本国女性。
元韬 7.5/10
这部剧非常值得看。是一本实操剧集。我建议管理者以及做销售人员,都值得学习。
kagome 6.2/10
人一旦进入群体,他的智商也会变低,就会水肿,进而就会缺失对自我的判断,包青天传奇之锁五龙主要讲的是群体,当一个人一旦进入群体之后,就会属于受到随波逐流的影响,主动偏向那些独立专裁的人!
Sallycao 8.6/10