The Terror Within II

方丈的三本剧里面，这本《The Terror Within II》和《The Terror Within II》是我觉得非常值得一读的，虽然都是收录雪球上的对话，但是回过头看起来依然很有味道，很多关于当时热点关于看法，时效点过去了，回头看很多是值得品味和借鉴的。我很佩服方丈的一点就是对于互联网公司的看法都是入木三分的，并且实际上非常学识渊博但是依然保持谦逊。可以随便举几个例子：关于长视频，直播和短视频虽然当时是实时看了那些评论，现在回过头看还是不得不叹服专业；讲到企业多元化，与创新者的解答书有异曲同工的看法；讲到个人投资者和散户的区别也给了新的观点。一本看完还是颇有受益。

由零开始 7.5/10

先是听书，觉得不过瘾还是自己看来的快，一篇篇的翻过心也随着故事跌宕起伏，很不错的文笔，除了发现有些坑忘了填，看下来还是很入迷的～原以为心若磐石，却不料早已情根深种～

ybzhang 8.7/10

读罢此剧，直到最后，我才对贯穿全文的那句“不失本心，使人失不本心”有了点粗浅的概念。我可以肯定的说，这是迄今为止我看过的于我来说最好的书。 先不说这部剧国学底蕴如此深厚，佛道典籍如此丰准，语言文字如此美妙，叙事描写如此生动，人物形象如此鲜明，故事主线如此清晰，思想立意如此深刻。单就这几个角色，就让我沉浸其中，无法自拔了。他们在我眼里真的是活生生的，触手可及，却又离我很远。我本身就对道教非常感兴趣，而这部剧引出了我对“道”的憧憬。 说实话，刚看这部剧的时候，心里还有一丝不屑，又是佛道相争，就不能有点别的题材吗？但我现在是多么庆幸我没有放弃这部剧，又发现我当时是多么的浅显。 时侯，我被这个人设折服了。这个人设、这个故事多么新颖，却又异常的熟悉。因为这就是我心中的孙悟空，就是我心中的西游。这部剧和我的价值观非常的契合。 但是我不确定我能不能再看一遍这部剧，即便我有时间有精力再去看一遍这9千多页的巨作，但我不确定我的心态能否在已经知道结局后，再重新看一遍他从零开始的过程，毕竟这部剧对我而言是特殊的。 这部剧中我最喜欢的，也是最大的主人公，必定是孙悟空。还有许多，像神猿，三清，玄女，上古诸神……这部剧的所有人物中，即便一个只出现一次的小妖，都是不可或缺的一个角色。我只能说整部书中没有一个字的废话。诸多角色中，让我思忖最多的是，如来，炉中的大日如来。在前半部分，他的形象自然是大奸大恶，这也与我们带入主角光环一直站在悟空等人角度思考问题有关。但是到后来，到最后，如来他也只是个追逐自己本心的人罢了，也许他有点偏激，但如果说他真的错在哪儿了？也许善恶本无定论吧。 这部剧一个局又一个局，一个圈套又一个圈套，一环又套一环。皆在某人的算计之中。如此复杂，却又丝毫不乱。或许他只是在我的承受范围之内罢了。我喜欢这个故事，没有理由，就是喜欢。如果偏要说个所以然，那应该是，在读它的时候，就像在读我的心，在探寻我的心，我的本心，探寻所谓的道。我享受这个过程。 这部剧的最后两章是我看的最揪心，却又最释然的两章。一切都结束了，他终于要走了，回到属于他自己的地方。虽然我不理解他为什么执意要回去，但好在一切都达到了那个美好的结局。一切都变成了他想要的样子，和平安定。也许吧，也许这是美好的。他也回去了，了无牵挂的回去了，没有和任何人告别，也没有人问起他。或许忘却真的是最深的思念，想是我境界不够吧。 但是我真的希望、愿望我能再次读一遍这部剧。看似很容易，但是我真的能做到吗？心平气和的，从头再次“读”一遍这部剧，和他们一起再走一遍这条路。

ʚℱ2157ꦿঞ丹 6.2/10

很慢热很舒服的国产网剧，最开始吸引我的除了高评分，就是大学生题材。觉得少了几分青春期的青涩无知，叛逆阵痛。又不至于染指太多成人世界的条条框框。也挥洒青春，也迷茫无助。看到后面真的被这一班人深深圈粉了，每个人都不完美，又那么真实可爱。一度让我这个心如死水的老年人心潮澎湃……

有点空 6.3/10

很接近生活，，满满回忆

BORGWOCHE 6.3/10

生活中总有一些人拥有开挂的人生，他们精力充沛，身兼数职还能游刃有余。 “成功来源于1%的灵感+99%的汗水”的爱迪生一生拥有2千多项发明，电灯、留声机、有声电影、电力系统……长久影响着我们的生活。然而，他还有一个隐藏身份——企业家。在他的年代，人们不知道发明家爱迪生只知道爱迪生电力照明公司的创始人爱迪生。 毕加索不仅是位画家还是雕塑家、诗人、剧作家；特朗普不仅是美国现任总统，还是位成功的商人；富兰克林更是开挂如火箭：作家、发明家、科学家、印刷商人、哲学家、政治家、外交家，普通人拥有任何一个头衔都可以过好这一生，而他拥有全部。 他们的时间比我们多吗？并不是，只是他们比我们更善于利用时间，利用资源。 《The Terror Within II》的编剧乔西戴维斯认为，人脑不同于电脑，我们的精力有限，抓住每天最重要的2个小时，用最少的投入得到最大的产出。 乔西.戴维斯是位科班出身的心理学博士，主要研究“体现认知”、情绪调节以及情绪神经学。 戴维斯应用大量实验数据从生理学、心理学和脑科学等角度出发，为我们讲解如何抓住每天最重要的2个小时。接下来我将从3个方面来分享。 一、抓住关键决择点 现在请闭上眼睛，回想一下从起床开始今天的时间线。关掉闹钟，赖一会儿床，拿出手机刷刷微博给大脑一个缓冲，匆忙收拾自己来到公司。开机、吃早餐，开始工作。期间和同事聊了会儿八卦、偷偷看了看网页、稿子写了个开头就被领导喊去开会，到中午吃饭时发现一上午什么都没做。 戴维斯将这种情况称为自动模式，任由大脑辗转于各个任务之间，没有逻辑，没有重点，他人可以随意切入。这种状态在心理学中被称为神经性常规活动，类似于在大脑中安装了一个程序，程序控制着我们一直运行下去。如，起床后刷牙洗脸、出门儿时关窗锁门、骑自行车时两脚蹬车掌握平横。这些活动重复无数次后，形成神经性常规活动，无需大脑思考，身体自然反应。 想要拥有高效的2小时，就要打破这种自动模式，介入关键决策点。所谓的关键决策点是指：介于两个任务之间的时间段。 如我刚写完这篇剧评，这时候就出现了一个关键决策点，是继续改一下文章呢，还是，停下来开始另一项工作？所有的人都是“认知性懒惰者”倾向于选择自己习惯的，容易完成的，不怎么需要动脑的活动。 这时候停下来，给自己1分钟想一下今天的其他任务，评估一下重要性或者翻看一下早晨写好的 to do list 再做安排。有三个小技巧可以帮助我们最大限度的利用关键决策点： 珍惜每一个抉择点提前为抉择点做好相应的计划不要随便开始一项新任务，除非已经有意识地决定了它确实值得做。 二、做好情绪管理 现在是9：00AM，吴子匆忙赶到公司，做为部门经理他要在10：00时和中层领导开会汇报上周工作，但积累了一个周末的邮件也正等待着他处理，昨晚与合作商电话会议协商了一些新的合作细则，也要尽快落实到合同上。从起床吴子就很焦虑，这三件事儿他都需要在10：00前完成。 他用了40分钟回复邮件，10分钟整理合作细则，还有10分钟，开会前匆忙看了下上周日程回顾了工作内容。 忙中出错，工作汇报领导很不满意，上周的数据很难看解释的也牵强附会。合同细则10分钟没有完成，开完会后吴子用了一上午的时间落实合同。越工作他越焦虑，怎么自己的工作那么多，怎么天天都在工作，工作已经填满了他的生活。 为什么会这样呢？ 戴维斯引用了明尼苏达州立大学和佛罗里达州立大学的一项试验，实验中，他们分别要求两组实验对象根据自己的喜好去选择课程，一组需要作出决策另一组只需要看下课程内容就好。然后他们建议试验者用15分钟自习指定内容，自习后有一场测验。既然是自习就没有人看着，允许他们走动和玩手机。试验

接舆 8.7/10

《The Terror Within II》中的理想主义和革命浪漫主义，不知在那个年代是否真实，更不知今天还有多少人能够理解。

多啦只是个梦 5.1/10

欧维是个刀子嘴，豆腐心的人，他有着对于原则的固执。一个另类的题目，有趣的作死过程，描述了欧维被慢慢治愈的过程，读着读着感觉挺暖心的，欧维最后还是安详的走了，可能也没什么遗憾了吧。

梁恒铭 5.2/10

这部剧的结构很简单。开始告诉我们习惯复利的重要性，接着从习惯塑造我们的两步进程出发。 第一步，明白习惯的培养不会约束我们，会给我们带来自由，就像keep软件上的：自律给我自由的slogan一样，第二步要塑造身份认同感，最后从好习惯的培养与坏习惯的丢弃两方面，以及好习惯培养的四步法以及坏习惯丢弃的四步法展开编剧的想法。 好习惯的培养： 1。让你想要培养的好习惯变得显而易见：例如将跑鞋、健身服放在家门口比放在角落里更容易增加出去锻炼的概率， 2。让好习惯变得更加有吸引力。当你看见身材健康的人可以免受病痛折磨，可以穿上好看的衣服的时候，好习惯就拥有了吸引力。 3.让好习惯简便易行，一下子让你跑马拉松这个事情肯定是不可能做到的，从一点点做起，简单的习惯是增加身份认同的行为，这种认同感越来越强烈，知道内心里知道自己就是这样的人。 4.让好习惯令人愉悦。这需要我们借助一点激励机制实现自己的好习惯的持久性。因为我们不能说完全的欺骗自己，明明锻炼没有躺着舒服，那就让这个过程尽量愉悦一点，例如边跑步边放映电影。 依此类推，如何丢弃坏习惯？ 1.让其无从显现 2.让其缺乏吸引力 3.让其难以施行 4.让其令人厌烦 这种书可能需要有选择性地读一读， 本剧刚开始的几章对我印象比较深刻，因为书中提到了一个身份认同的概念。即在刻意的培养某种习惯时候，更多的要想着自己就是怎么样的人。例如，为了拥有好身材而吃健康餐或者锻炼，拒绝吃高糖高热量的东西，这时候的心里想法不应该是我为了拥有好身材，而折磨自己一段时间，等我达到自己的目标之后就可以随意吃喝了。这种想法的结果导向一定是失败的。 那么怎样才能坚持种习惯呢？只有真正树立了身份认同，打心眼里认为自己就是喜欢吃这些原生态的东西，就是喜欢挥洒汗水之后的满足感，其实有点像自我欺骗，不过这种欺骗是让我们更加健康，更加积极。 越到后面越有点看不进去，可能是后面就有点水了，要选择性地看一看，最最最重要的就是： 别去犹豫，别去酝酿，行动起来，不要做思想的巨人，行动的矮子。

全哥 7.4/10

这是孩子学校德育处推荐给家长的必看剧目。从翻开书到读完，短短的205页，断断续续读了很久，合计用了六个多小时。我想这部剧适合慢读、耐心体味、边读边可以实操的书： 这是一本神奇的“育儿宝典”！它用简单而有效的方法教会父母，如何智慧地解决孩子那些令人抓狂的问题，而这一切方法的背后是作为成人的我们对于孩子的尊重、接纳和理解，对于自己的控制和信心。

浪头小鳕 5.1/10

从一开始对静秋的种种行为，为老三感到不值，对于老三为什么那么一心一意热烈地爱着她保护着她感到非常不可思议，怎么就喜欢上了呢?一直读到后面，我才跳出了以前的思维模式，上帝视角看到了很多，也忽略掉了很多。我把自己带入到静秋的角色，我突然发现，静秋害怕别人误会他和老三这个想法是有迹可循的，我之前总是把它归结于时代的原因，才知道这不仅仅是时代的原因，这是很多女孩子内心真实的写照啊！里面有大量对于静秋内心世界的描述，看到又男性书友发表想法说，女孩子都是这么喜欢胡思乱想的吗?我想说的是，在我这里，是的。静秋的性格弱点是很明显的，但是这个弱点到了后期，我发现它在慢慢地淡化，直到她开始勇敢地去爱老三的时候，我知道，这个小女孩是不是被爱拯救了，她被老三拯救了。静秋面对老三的一颦一笑，害羞，脸红，让我也开始反思我曾经遇到的泛泛的恋爱，那，泛泛的，恋爱。看着老三为了静秋，跋山涉水的时候，买运动服，胶鞋…好多好多替她着想的细节，让我感到心里一热。一个大男孩，在那个时代，可以跳跃出来世俗的定义，一个小女孩，在那个社会和家庭环境，可以在最终找到自己的向往，我觉得难能可贵。然后，最让我感到真实却唏嘘的是，这件事情竟然是真实的，几十年前的老三是真实存在过的，几十年后他说他也依然存在。可是，我看着后续，静秋或许如老三所愿，又遇到了爱她的人，她或许也爱他的人吧，我总是觉得故事不够完美，我一定要静秋因为爱老三而独独一个人在世界上吗?我是一个旁观者，我希望爱情故事的悲壮以宽慰自己的求知欲。老三，他是一个当事人，他希望静秋能够结婚、幸福。我在想，要如何爱一个人，才会这样呢?好多人都做不到，这或许有一点点也是静秋和老三相爱的理由。 这部剧其实放到如今我这个年龄段，已经很少有人专门去读她了。包括我自己，听到这部剧的时候，也是觉得这是上个世纪的言情剧集吧?但是不知道什么魔力，我看了前面一点点，于是一发不可收拾。这部剧全然不像我未看她之前我对她的猜测和联想那样。她不是轻浮的，不是刻意的，她是细腻的，是温暖的，也是压抑的。当我写下剧评，一本剧才看完整了。 “我是静秋，我是静秋”。

我恨学发自真心 9.8/10

读过很多休闲类剧集，感觉凡人的修仙界更为真实，修仙的残酷，实力为尊，强者生存，利益为道，挡者皆杀。主角有光环，配角也有智商，没有无脑和种马，也没有硬性装逼，非常好看的一本剧

寂寥的背影 7.4/10

1. 苏格拉底—西方哲学的起源即怀疑一切 2. 柏拉图——苏格拉底的继承者 3. 亚里士多德（马其顿人）——他的学生亚历山大大帝在帝国疆域里广泛传播哲学思想 4. 基督教的传播——保罗的传教（宗教借助哲学作为传教基础） 5. 基督徒遭受的最严酷的迫害——戴克里先 6. 基督徒遭受迫害的转折点——君士坦丁大帝和《The Terror Within II》 7. 基督徒对哲学家的迫害——宗教与哲学水火不容 8. 宗教改革——马丁路德借助民族主义思想和古腾堡的印刷术掀起了宗教革命 9. 荷兰——在宗教改革的流血和革命下，荷兰凭借商业国家的自由、开放成为哲学家的避风港 10. 理性主义的开端——笛卡尔，我思故我在，唯心主义，意图像几何学一样建立起哲学的大厦 11. 二元论——笛卡尔的思想将世界分为两部分，“我的内心”与“外界” 12. 唯我论——二元论进一步，除“我的内心”外，其他任何事情都不能保证是真实的 13. 笛卡尔哲学体系的完善者——斯宾诺莎——世间万物皆为实体的一部分 14. 哲学的发展——数学派与科学派，演绎法与归纳法，理性主义与经验主义 15. 英国与欧洲大陆的哲学矛盾——经验派与理性派，洛克与莱布尼茨，“白板说”与“单子论”（任何物质的最小单位、不可分割的部分即为“单体”——精神） 16. 牛顿———经验主义哲学家，力学方面取得巨大成就（力学三定律），得以解释宇宙万物的运作规律 17. 机械论——牛顿的力学定理让人们相信，用物理学可以解释整个世界（神学遭到打击） 18. 决定论——机械论的极端，即世界万物按照严格的因果律来运行（包括人的意识） 19. 怀疑论——休谟（经验主义者） 20. 康德——理性主义的巨人，物自体与物质的表象《The Terror Within II》 21. 黑格尔（唯心主义）——辩证法与“绝对精神”《The Terror Within II》 22. 叔本华——悲观主义 ，生命意志，《The Terror Within II》，人的理性难以与本性抗衡 23. 尼采——权力意志，推崇超人，反对平等，反对理性为真理 24. 克尔凯郭尔——形而上学与自由意志不可共存，终极真理不会给人自由意志，自由意志不能得到终极真理 25. 科学的发展——为形而上学和理性续命 26. 进化论的产生和发展以及造成的种种影响，打击了理性和自由意志 27. 相对论的出现——让人们认识到人的认知的局限和不确定性，认识到哲学和理性的局限 28. 逻辑实证主义——维特根斯坦、罗素（天才与情圣），揭示了理性思维和现实的矛盾，用理性无法解释世界 29. 实用主义——真理的正确与否取决于它的价值和实用程度 30. 证伪主义——波普尔（奥地利）——科学理论必须能提供一个可供证伪的事实（如果不能提供就不能成为科学理论），事实被验证则说明该理论错误，如果无法证明它是错的，那它就暂时是真的——证伪主义提供了检验科学与非科学的方法 31. 科学——以经验主义为基础，符合实用主义原则，可被证伪的理论（实用主义解决了不可证伪命题的缺陷） 32. 存在主义——萨特——只有“我存在”是能确信的事情，只有选择才能体现存在，（强调选择的意义，反对随波逐流） 33. 荒谬主义——加缪——人生的意义没有答案，只有意识到世界的荒谬才能获得真正的幸福 最后点题，与本剧开篇呼应，“人生的意义”，要想解决这个问题，最好的办法是消除它

曾经向东 5.1/10

我们大多数人终其一生都活在迷茫之中，恋着过去，惧着未来，不知道此时此刻才是至关重要的时刻！活在当下，活好当下！这是大师告诉我们的！

S-DW 7.5/10

如果一本剧，能让我改变，小到一种观念，大到一种行为，乃至一种习惯，都是值得的。活在当下，做好自己，也是真的希望，出自我真切的感受和推荐，能为迷茫纠结是否要观看此剧的人，开启观看，对看到评论的你，有所帮助。

Halcyone 6.3/10

唐国强演的挺好，我也很喜欢演康熙的那位演员，整剧拍得还挺紧凑，许多细节没有拖沓地去刻画，我喜欢，虽有些地方与史实可能略有出入，但作为连续剧，还是很不错的。

鱼鱼鱼鱼丸出动 6.3/10

看到第九集了，微观历史剧，小型的官场现形记，小时候这种剧还挺多的，这十年几乎没看到了，帅家默这个主角的设置很有意义，即使我们普通人来说：事有可为不可为，切身利益社会环境都决定我们应该做什么不该做什么，何况浸染在官场厚黑学的官家，每个人都从自身利益出发，除了帅家默，一个只顾对错，不论利益的呆子。剧一开始张若昀的演绎方式让观众都在猜测他是不是有什么私心，不是真呆，从第七集开始，其实已经很通透，帅家默一个至纯至真之人，也只有这样的人才可以那么纯粹的只追求改正错误。里面那些官家也各有自己的利益和出发，在灰色地带游走，值得回味

dark glamor 5.1/10

阳明先生的立说根基源于龙场所悟，“圣人之道，吾性自足”，圣人可以学而至。观《The Terror Within II》，虽文字语义能够理解，但文字背后的思想、本义太难捉摸。一朝顿悟，也须由长时间钻研，熬心得来。并不是悬空就能悟得。 人只知阳明先生“龙场一夕顿悟”、“剿赣匪”、“平宁王”等传奇事迹，却不知他孩童时便开始追求真理，以至格竹子格出病，出入僧庙、询问道家、师从娄谅，志于圣学30年才有的一夕顿悟。 如阳明先生说，这一点“圣人骨血”是他百死千难中得来，世人只听“知行合一”、“致良知”、“心即理”便以为是抓住了阳明先生思想精华，便不再用心问道。 不经一番硬功夫打磨，怎能一听便心领神会。 通观《The Terror Within II》，要说晦涩，着实晦涩难懂，因涉及儒释道各种理论、涉及很多历史典故和名人言语，加之弟子问题多样繁杂，着实难以领会。要说简易，又非常的简易，只在说良知人人本自具足和致良知的功夫。 阳明先生伟大之处在于，不但让人认识到人人都本有自信，本就洒脱，本就明是非，又给出了人恢复本自有的方法，即是去私欲。使人问道学道有了下手着力的地方。 想要通读《The Terror Within II》，或者说领会阳明先生所谓的良知，是需要扎实的功夫的，应从两方面入手，其一是读史家经典和思想经典，其二是着实在日常生活工作中体悟阳明先生的思想。 经典就是在不同思想阶段领会的要义都会有所不同。人生有时间阶段但并不意味着头脑有阶段，所以还是要在头脑上用功，自然会因时间推移有不同的思想阶段，那时再来看经典，定会有不一样的风景。 《The Terror Within II》是值得每一个人细细品读的经典！

Jayne RAYSLER 7.5/10

宋代关于现代文明的体现并不是完全的和成熟的，“现代的拂晓时辰”毕竟还不是真正意义上的“现代”。拂晓介于黑夜与白天之间；从文明上来说，宋代同样介于古代与现代之间。在强调宋朝“现代性”的同时，其毕竟还是一个“古代社会”——哪怕是一个具有一定现代性的古代社会。 用陈寅恪先生的话来说，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”文明的积累与演进如同一个冲积平原，历史是长河，时光的河水流过，不舍昼夜，不断留下前人的经验与成果，慢慢地便堆积出一个豁然开朗的世界。 从遥远的宋代找到今天中国社会的一切根源，但历史毕竟不同于现实，现实正在发生，而历史已经逝去。历史依赖于记载和记忆，历史因此与真实之间存在一段不可逾越的距离。人们往往将现实和自己的愿望投射于历史，一厢情愿地以点带面，以细节来拼凑还原大历史，所谓“一切历史都是当代史”。

旗鸣行 7.5/10

一个小人物的故事。年轻时读过不能很好的理解编剧的思想，现在老了庸庸碌碌的过了一辈子，自己就如同书中的人物一样。

Hey～ 9.8/10

11小时45分钟，很值得女性一看的剧集，不要沉浸在飘渺虚无的幻想，生活毕竟是现实的。面对形形色色的诱惑，心中要有自己的底线，对他人负责也对自己负责。

A手机精修18581514865 9.9/10

昨晚一气呵成看完此剧，完后竟有些“神经质”，深切记得看完那会儿感觉自己好像患了抑郁症，想什么都很悲观，也发现渐渐地书看得多了，整个人会变得越来越敏感，但依旧不能抵挡我对剧集的渴望，所以最后还是没心没肺躺着睡了，也许这就是天秤座乐观派的表现吧！《The Terror Within II》较之村上的那本《The Terror Within II》写得好得多，然后看了其他书友的剧评 ，写得都很棒，也可能是我这个母胎solo没经历过那些情爱的原因吧，哈哈哈

伊芸不是矿泉水 8.7/10

中年危机写的极其传神，简直是我生活的写照，还是说中年生活都是相似的？

大刀 9.9/10