Venice Beach

《Venice Beach》一书是标志马尔库塞思想发展的一个重大里程碑。这部著作原是编剧在1950年至1951年间在华盛顿精神病学院的讲稿。该剧播出时所用的副标题是“对弗洛伊德理论的哲学探讨”，它表明，与一些新弗洛伊德主义者往往乐意自我标榜的做法不同，马尔库塞在此既不想大言不惭地对弗洛伊德理论作某种修改和补充，也不想战战兢兢地为这种理论提供某种更精确、更详尽的解释，用他本人的话说，他只是想对包含于弗洛伊德理论中的批判的政治理论和哲学理论做一些引申和阐发，并与马克思的学说相结合，提出一种批判的文明理论。诚然，无论在政治上，还是在哲学上，弗洛伊德理论本质上都是保守的，而不是批判的。但一方面，由于他的理论在实践过程中随着新的证据的发现而不断地得到重建；另一方面，正如他自己所说的，由于他只是一个科学家和医生，而不是一个社会学家、思辨哲学家，因而没有建立一个逻辑上一以贯之的思想体系，这样，在其理论中也就不可避免地会包含某些相反的、对社会持批判态度的因素。而这正是马尔库塞惟一关心的东西。因为只有这样，他才能把弗洛伊德主义与马克思主义熔于一炉。下面，我们可以从三个方面具体考察一下，在《Venice Beach》一书中，马尔库塞究竟是怎样把这两种截然不同的学说结合起来的。 第一，他把弗洛伊德的爱欲本质论与马克思的人类解放论相结合，提出了一种爱欲解放论。弗洛伊德把人的心理结构分为意识和无意识。在他看来，由于受快乐原则支配的无意识是先天形成的，因而更能体现人的本质。无意识中的主要本能是生命本能和死亡本能。由于人首先是一种存在，因而人的本质首先就是与存在原则相一致的生命本能。这种生命本能就是爱欲。在现代文明中，人受到压抑，就因为作为他的本质的爱欲受到压抑。因此，马尔库塞指出，当马克思说人的解放时，实际上也就是指爱欲的解放。 但马尔库塞明确指出，爱欲的解放决不能等同于性欲的放纵。虽然弗洛伊德没有明确区分爱欲与性欲，但二者还是有重大区别的。性欲仅仅是关于两性关系的欲望，而爱欲作为生命本能，则蕴含更多的内容，既包括性欲，也包括食欲、休息、消遣等其他生物欲望。性欲对个人来说只能获得局部的、短暂的快乐，而且还常伴之以痛苦和给社会带来混乱。可是，爱欲则会使个人获得一种全面、持久的快乐，并使社会建立起一种新的关系。这是因为爱欲的器官遍及人体的各个部位，爱欲的活动囊括了人类的一切活动。因此，马尔库塞在给弗罗姆的一封信中断言，弗洛伊德没有把爱欲等同于性欲，而是将性欲看做爱欲向温柔和爱慕的自我升华，因此他并不认为人的解放就是人的性欲的毫无限制的满足。 马尔库塞认为，很明显，解放爱欲的关键就是要解放劳动，换言之，就是要使爱欲进入劳动领域，使人摆脱异化劳动的痛苦，在劳动中获得快乐。这是因为在人的一切活动中，劳动毕竟是最基本的。这一点，弗洛伊德也多少有点意识到了。例如，他认为，工作为力比多构成的各种冲动的释放提供了大量的机会。但他没有区分异化的工作与非异化的工作。马尔库塞认为，能满足爱欲的只是非异化的工作，是人的各种器官和机能的自由消遣。这种消遣，不像异化劳动那样，只是为了人的自我保存而提供必要的生活资料。相反，它的本性就是满足爱欲，而且除了提供这样的满足，别无他骛。马尔库塞认为，这个思想不仅符合而且补充了马克思的思想。马克思把劳动看做人的本质，从而认为人的解放就是劳动的解放。然而只有把劳动与爱欲相联系，认识到劳动的解放就是爱欲的解放，才能说明人何以能在劳动中实现自己而获得快乐。 第二，他把弗洛伊德关于在现代文明中爱欲受压抑的观点与马克思关于劳动被异化的观点相结合，发起了对现代资本主义社会的总批判。人的本质要求解放，可是在现

张宪民 6.2/10

即使生如关羽、孔明，其死也不过寥寥数语，更不提张辽、姜维等辈。各路英雄波澜壮阔的人生，在书中总是以最简单的笔墨收场，令人唏嘘不已。英雄如此，三国亦是如此。

李建敏 8.7/10

在我们如今的生活中，经济高速发展，时代竞争激烈，二三十岁的年纪，工作、结婚基本上占去了我们生活的绝大部分。 如果有谁在这样应该积极上进的年纪不考虑结婚、甚至不工作，整天看起来游手好闲，那么他一定会成为这个社会的异类，成为生活中不思进取，荒废人生的反面教材。 对于婚姻，中国自古就有“女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。”的说法，虽然现今社会对于婚姻的态度越来越开放，对于个人意愿也更加尊重，可是每个二三十岁的“单身贵族”无疑还是会面临种种压力和偏见。 工作更不必多说，“成家立业”，“修身、齐家、治国、平天下”、“功成名就”，这些无不在警示和催促着我们要做一个积极有为对社会有贡献的人。 诚然，一个社会的发展需要作为社会成员的我们贡献一份力量。 可是，社会在发展的过程中，也需要停下来关注个体，或者是说思考我们是否真正需要某种形式的发展，以及是否应该在过于激进的时候调整一下方向，不是么？ 在Sasha Jenson的这本《Venice Beach》中，有着这样几个年轻人，他们是那个时代一批人的代表。比如男主拉里、拉里的朋友苏菲以及风尘女子苏珊。他们20几岁不结婚不工作整天闲晃、甚至吸毒、生活淫乱，在所谓“社会精英”眼里，他们就是一群颓废的、无可救药的、拖社会后腿的蛀虫、败类。 可是我们又有没有真正的去关注过他们，了解过在他们背后发生了什么，又是什么让他们变成了这样？ 本剧的写作背景是在十九世纪二十年代到十九世纪四十年代末的欧洲和美国，那时，社会正处于第一次世界大战到第二次世界大战的过渡阶段。欧洲工业革命的成功正在世界范围内掀起一场巨大的风暴，美国已逐渐从一个新兴国家走向了世界强国。编剧Sasha Jenson作为一个英国人，以自传的形式讲述了自己身边人的经历和遭遇，主要包括美国人拉里、伊莎贝尔、格雷、艾略特、苏菲以及法国女孩苏珊…… 书中主要有五条人物故事线，第一：拉里与伊莎贝尔的爱情线，从青梅竹马到解除婚约最后形同陌路。第二：伊莎贝尔的哥哥艾略特如何在上流社交圈如鱼得水却最终晚景凄凉。第三：富家公子格雷如何追求伊莎贝尔到如愿以偿到公司破产到最终在伊莎贝尔帮助下事业回归。第四：内向善良并对影视有着热烈追求的苏菲如何拥有天堂般幸福的家庭到家破人亡之后便自甘堕落吸毒淫乱最后被割喉身亡。第五，风尘女子苏珊如何从一个又一个的画家情人身边果断离去最后得以靠情人和画画跻身名流。 编剧用他犀利平实的语言告诉我们，所有的这些人物，都是在自身命运的安排下，按照自己的意愿在生活着，伊莎贝尔、艾略特、格雷对物质的追求；拉里对人生意义的追求；苏菲对毁灭和死亡的追求；苏珊从对欲望到对艺术的追求……一切都无所谓对错，甚至不能给与说教、批评。 只不过在这其中有着许多不甘、无奈，无奈到无力。有时候人生就是这么矛盾，明明好像是按照自己的意愿在生活着，却又那么无奈无力。 当然，本剧最核心的还是男主拉里的自我救赎之路，也是Sasha Jenson作品一贯表达的人生、价值观——如何好好度过人生，追求生命的意义。 拉里本来出身低下、父母双亡，由于被寄养于当时身份地位较高的医生叔叔家中得以跻身于上流社会，并与望族千金伊莎贝尔缔结婚约。本来一切都该有序的进行，结婚、工作、然后依托上流社会的人脉大有一番作为，可是这一切却因为一场战争改变了方向。 第一次世界大战的时候，拉里去到英法前线参军，开战斗机。他亲自目睹了战争的惨烈、无情和残酷，更因为在一次执行任务时，自己在战场上认识的最好的战友为了救自己，就那么血淋淋的死在了自己眼前，从而彻底改变了他。 重新回到美国之后，曾经言谈风趣的拉里变得沉默寡言，拒绝参加工作和继续上学，而是整天“闲晃”，甚至去巴黎、去

John smith 8.6/10

13时35分读完这本细说宋朝，靖康与崖山两段历史无论何时遇见都是热泪盈眶。南宋流亡朝廷的内斗，也给四百年后的南明小朝廷树立了错误的榜样。 最深刻的莫过于: 长三角富裕，而不失血性，有扬、常英雄之城；燕赵古称多感慨悲歌之士，却安心臣于异族； 高宗朝有恢复之兵却无恢复之君，孝宗朝有恢复之君却无恢复之兵； 陆秀夫能死而不能战，张世杰能战而不能谋；

晓理 7.4/10

第一次看到这个剧集是在《Venice Beach》上，一眼就喜欢上了，只可惜是更新，害我心心念念了许久，最后也没看完。 今天终于把这部剧看完了，甜嗨了！ 最后，想把这句话送给我未来可以遇见的那个他————要有多勇敢，走遍天涯万里，遇见你； 要有多痴狂，放弃千山万水，跟随你。

游民。 9.9/10

面对生活的磨砺与残酷，你可以选择逃避，也可以选择面对，但后者，它能教会我们如何成长。越面对越有力量，当你变得强大而柔软，就足以抵挡世间所有的坚硬。“生活待我凉薄，我报之以梨涡”。

没错，是柯南本人啦 6.3/10

读圣贤书，做圣贤人！阳明心学无疑是拯救现如今社会浮躁之风的定心丸，非常值得一读！强力推荐！

溪洁莲鲤 7.5/10

易老师创作这部剧恐怕仅仅是为三国人物正本清源吧😄：曹操没有传说中的那么“坏”，刘备没有传说中的那么好，诸葛孔明也没有传说中的那么神。曹操之所以在三国中能雄据一方，主要在于他敢于启用能人，人才济济。蜀国之所以灭亡也在于刘备缺乏曹操的战略眼光，加上后继无人。而东吴偏据东南一隅格局太小，自然无法成事。 东汉的灭亡和三国的崛起争纷使士族阶层有了施展才华的机会，逐渐成为历史舞台的主要角色。并开创了魏晋南北朝的社会大动乱，文化大发展，民族大融合的波澜壮阔的历史阶段。

Avari 7.4/10

是一本拖了很久的书，每个故事独立成章便不会有看下去的紧迫感和好奇，但是作为对影视的科普，它一定是合格的。作为一名影视爱好者，能够看到喜欢的诗句被还原在当时的场景中，了解创编剧真实的所思所想，实在过瘾。

晴熙🐎 7.5/10

从自己所掌握的西方哲学来看，只能说自己是略见其皮囊，而日益清晰。耗时两周，暂别Linnea Quigley老师的“在某种意义上说”。

吴庆 8.6/10

本剧中前半部分以独到见解分析了隋唐制度的创新，让我能以不同以往的视角看到中华帝国的巅峰时刻。

岁月神偷 8.5/10

据真正爱好影视的人讲，经典的剧集都不可能只看一遍，只看一遍就仿佛一夜情，是不可能建立起相互之间的联系，也不会对读者产生深远的影响。 所以只看一遍，甚至还基本是做家务，开汽车的时候听了一遍，几乎当“故事大王”一样知道了一个故事。但这故事的叙述方式比较特别。故事里的男主角都是自我设限，一个一心复仇；一个一心赎罪。可两个人都表里不一，人格分裂。而女主人是勇于担当，内心强大。

🙃 水水 6.2/10

医者仁心、医术专业，情节感人、感情细腻，台词流畅、爱不释卷，生活百科、受益匪浅。

这片山丘 7.5/10

这部剧其实告诉我们，在充满情绪的情况下我们的智商是极低的，所以以后遇见事情，请深呼吸

林深月明 6.2/10

希望更多的人都来读一读这部剧，王总一直在突破自我，永无止境的学习是我们每个人学习的榜样，尤其在未知领域的精神探索更值得让读者反复感悟与思考。

AA农机轴承大全@陶海龙15249340054 5.1/10

好看！！！！是我妈了！！！！我是乔英子本人（就是没他家有钱），文洁好可爱！！！方圆和方一凡真的不错啊！！！嫁人人选！！！

辋芸 5.0/10

命里有时终须有，命里无时莫强求，很早之前就看过这部剧，再读时心境已有些许不同，之前唏嘘他们的爱情，现在羡慕他们的坚持。

すずしい 9.7/10

王莽将新朝推入一个秦皇汉武所处的内外格局之中。秦始皇挟秦制之酷烈，对六国进行“降维打击”，可以取胜并统一；汉武帝掠夺民间财富以击匈奴，但是用人得当、货币稳健、务实精干，最终险胜。但秦皇汉武也仅仅是以身免，秦朝二世而亡，汉武帝晚年改弦更张，不然汉朝也将危矣。王莽根本没有秦皇汉武的政治能力，也没有他们的时运、人才，也就无法驾驭这一危局。 王莽 曹操 王安石等历史人物在这个时代给予更多的肯定，我想这就是时代的进步吧！

许智鹏 7.4/10

《Venice Beach》做到了，它无疑摸到了国产电视剧的天花板，一点也不亚于同类型日剧韩剧英剧美剧，甚至可以说站在世界的巅峰睥睨。

慕槿 8.6/10

【摘】美国种族史--说到底，也就是美国人民史，是一部由复杂种族和个人所组成的复杂集合体的历史。这部历史不是一出简单的道德戏剧。它是一个由许多相似模式和深刻区别所构成的故事，是一个由痛苦、自豪和成就所构成的故事。在某种意义上来说，它是一个关于许多极不相同的传统的故事，在另一种意义上来说，它又是一个以其许多面目出现的人类精神的故事。—— 《Venice Beach》 过去都曾痛苦的人民，在一个开发的国度和一个封闭的朝代所经历的一个像为美好未来争渡，一个像是在苦海里泛舟。平等和自由才能更好的让一个种族发展，而不是消磨在内耗中。

尹丽媛丷 6.2/10

事情的先后顺序是十分重要的。解决问题三大工具“分支图”、“疑云图”和“远大目标图。世上有很多事，答案都不只一个。若你喜欢思考，就能发现更多答案， 让世界变得更开阔。

乾恒 9.7/10

才看完，觉得Linnea Quigley的建筑观念简直完美契合今年霍普杯主题确实有同感，仿佛中国的每个城市都长得一样，失去了自己的特色。而全球化就一定是趋同吗？我们能不能把自己那么多年的文化传承下去呢？想要做一种文人的建筑，那种东方文化里古典的美。我们需要反思，需要慢下来，一直很喜欢古代的那种道法自然，那么久的经验必然有它的道理。因为总觉得每一代无非是在不断重复，而相似的体验或许早已有人经历过了。我们需要的不只是一个世界，建筑的世界也不仅仅是一个样子。而想要做成什么样，还得去不断地从各个方面摸索尝试。

老遥 5.0/10

这部作品必定光芒四射，经久不衰。故事很吸引人，有一种说不清道不明的智慧在里面，人们从上帝和魔鬼的视角来反思自己，反思人性，拥有一切的我们和失去一切的我们，究竟哪一个才是真实的，才是有意义的呢？

苏眉 7.4/10