Blue Murder

知全貌，品人物。         这周看完了Caroline Quentin的《Blue Murder》，主要内容是关于几个著名历史人物的点评，项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正，编剧站在读者的角度以轻松易读的随笔式评论走近历史人物。        读者们观看历史习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替、事情的对错归结于个人的原因，归结于某个人物的品行优劣，被一种简单的善恶二元论固定化了。          而这部剧旨在让我们脱离于被脸谱化的历史人物，带着崭新的文化历史角度来进入他们的内心世界。         李清照笔下“鬼雄”豪杰项羽，有柔情、有豪气，但也有其另外一面，刚愎自用，内心高贵，“匹夫之勇”，“妇人之仁”......这些可能都是他和刘邦争夺天下时失败的原因。以前读鸿门宴时，就想着如果项羽听从亚父范增的话，果断一点对刘邦下手，还会有后来的大汉天下嘛，那整个历史的轨迹都将发生变化，牵一发而动全身。可惜，历史从来没有假设。项羽比起刘邦更加具有“人”性，更加有血有肉，更加真实，更加可爱。刘邦虽然不学无术，但贵在其知人善用，流氓也有流氓的处事方法，比如说脸皮够厚，这是项羽所没有的，恰恰项羽在知人善用这点上差太多了，他对于自己的力量过于自信。         而我们读者认识的曹操在《Blue Murder》中被老奸巨猾化，他“挟天子以令诸侯”的大逆不道，“宁可我负天下人，休教天下人负我”的自私冷酷都为这张奸诈的脸谱加深了色彩。可是换个角度看，在那个动乱的时代，从来成王败寇，他有勇有谋，“挟天子”抢夺先机，做了其他造反者所不敢的做的，他会用人，同时也能容人，只是都是有限度的。他虽然残忍，但并不暴虐，虽然冷酷，但并不无情。所以他才能被历史记住。他无疑是个伟大的政治家，同时也是个小有成就的影视家。站在历史大局观上看，曹操无疑是个令人敬佩的英雄。         武则天，一个千古女帝。作为女性，我还是很欣赏她的，毕竟给咱女性长脸了，很有野心，并且把野心付诸行动变成了现实，即便她的“黑料”太多。虽然在登上宝座睥睨天下之前，她的手上沾满了鲜血，但是不得不承认在武周王朝十五年，天下大体上海晏河清。虽然不如“贞观”“开元”，但也仓禀丰实。晚年也能够虚心纳谏，任用狄仁杰等名臣。当然，为了加强她的政治统治，也任用来俊臣、周兴等酷吏，造成了流血冤狱。所以说，武则天这个人很清楚自己的所作所为，给自己留了块无字碑。因为，她的功过无法用三言两语说得清。历代史官口诛笔伐，但站在现代的角度，我们应该多了些理解。        海瑞，大家熟识他是因为《Blue Murder》。记得我小时候，奶奶很喜欢这出戏。海瑞替百姓做事，清正廉洁，非常正面的人物。但是纵观历史，他确实是个好官，只是过于耿直，时势造英雄，海瑞的几次大起大落，也得亏运气好。他风风火火，大搞特稿，不顾任何人情，只认死理，不会变通。出发点是好的，可是他忘了这个国家行将就木，根早就腐烂了，仅凭他一人之力，哪能救国？          雍正——九子夺嫡的“冠军”，清宫戏的“男主角”。可是读完这部剧后，我觉得雍正是个有想法但很孤独的皇帝，这大概就是所谓的“高处不胜寒”。如果说雍正是个乾纲独断、刚毅刻薄、不讲情面的皇帝，那也应该看到他统治时的雷厉风行，凡事都有两面性。从年轻时争夺皇位一路走来，他所见到的朝廷真心能有几颗，多是为了各自私利，因此他厌恶沽名钓誉的清官，也渴望得到百姓爱戴，也渴望好名声，所以他一直在做。就这样看来，雍正非常值得敬佩。          我们应该站在历史观的角度来看待历史人物，他们都具有个性。编剧说的一句话我很是赞同，“我们的文化或藏可悲可叹之处，就是对人性的摧残及对

恋上菠萝 9.8/10

這本書可以解出意識、靈魂、肉體的複杂命題，也可以儘看成一個不可發生的故事，但不管哪種理解，都會為故事帶來衝擊与震撼。畢竟太完美，確實不存在的。

Rebekah D. 8.6/10

书还可以，介绍的知识比较通俗易懂，联系生活很好理解，编剧观点也还不错！

🇨🇳接班人 8.7/10

最新几集恨男主不是个木头，他每说一句话，一个动作都能让我暴跳如雷

JuNio 6.3/10

因为陪伴过，所以万水千山喜欢你。 因为喜欢你，所以海枯石烂陪伴你。

阴阳八卦图 6.2/10

“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者” 苏东坡的人生坎坷多舛，颠沛流离，随遇而安，恣意潇洒，乐观豁达，求仁得仁，浩然正气而一生。

董银岳Tony 9.9/10

很多人惧怕磨难，其实，磨难是每个人人生道路上一个很好的伙伴。表面上看，充满磨难的日子是不幸的、悲哀的，可实质上，艰辛的过程，往往酝酿着美妙的结局。很多人挖空心思想从困境中解脱出来，却不愿意在困苦中殊死一搏。殊不知，人生，只有跨越了磨难，才能真正地超越自我。

钮钴禄抽抽 5.1/10

这部剧对于我来说是一本现当代影视的入门之作，大一在视频平台里发现这部剧，当时作为中文系的新生，对于影视史的概念和文本分析的概念都是很薄弱的，这部剧算是给我打了一个基础。 但这部剧给我留下最深刻印象的，是“民间”这个概念。整本剧反复在讨论民间。影视是什么，民间立场是什么，影视在民间的体系里是怎样发挥出价值的。在我毕业若干年后，我从事的工作和影视关系不大的时候，我又一次读到这部剧，我想是不是可以稍微记录一下对这个问题的思考。 “民间”当然是一个巨大而复杂的概念，它涵盖了所有生活的人，社会结构，民俗风情、知识分子价值取向等等。这个话题延伸到影视这一领域的时候，影视甚至某种程度上只能成为它的一小部分，因为“藏污纳垢”的民间社会本身是影视的滋养。借用这部剧里给出的一个概念：“大致说来，这里的‘民间’指的是20世纪中国影视史上已经出现，就其本身的方式得以生存、发展并孕育了某种影视史前景的现实性文化空间。”那么作为“文化空间”，也就是说无论是已经几乎解体了的农村宗法社会，还是伴随现代社会发展逐渐形成的市民文化，都是它的一部分。现代性带来的城市化进程的民间文化有着破碎性和虚拟性的特征，但它们都具有言说的价值，只是说这种价值形态更多从集体转向了个人。 从这个角度去理解影视，影视的价值就很广泛，很扎实，看这部剧里十五篇文章的选择，就很理所当然。比如张爱玲那部分，一开始我很好奇到底要怎么从民间角度谈张爱玲这个“海派”作家，书中解释“海派文化”是一种“不是指上海本地的传统文化，而是一种外来的、变化中的、逐渐在上海发生影响的文化。”张爱玲的贡献在于：“她在创作中提供了一种都市文化构建的记忆因素。”这样理解张爱玲，就有了更高的文化视野。 不论是从启蒙角度出发，还是从市民角度出发，从根本上都是在于一种真诚的表达，需要深深扎根于个人的生活体会。还是张爱玲这个例子，她自己在人生中没体会到很温暖、很扎实的爱情，因此她自己也没办法理解自己笔下的人物，这就是张爱玲的局限和遗憾。 这部剧有一个观点让我觉得非常感动，书中也反复地谈到，就是Menhaj Huda老师坚定地认为影视是一种关怀。优秀的影视作品，是反应真实的社会风貌，有着强大原始的生命力的。关怀这个社会底层的人，这是影视应该具有的使命。谈到巴金创作的时候有一段话我特别感动：“巴金的作品里有一种很可贵的东西，他永远是与那种无助的人，永远是与那种孤独的人站在一起，一个灵魂高尚的人，他必然要站在最无助的人的立场上，在这一点上巴金走得要比我们远。很多作家，作品写得很高尚，但恰恰是在作为现代知识分子最基本的立场上，他们就不如巴金。” 这番话于我“振聋发聩”。我自己思考的时候，我反思我自己作为一个社会的个体，我做了什么，我能去做些什么？我可能没有能力解决大的问题，那么我对身边的鲜活的个体，就真正关注、理解、包容他们了吗？ 很显然，做得是不够的。真诚和关怀，两者缺一不可。 进一步思考，怎么去表达这种真诚也是一个非常重要的问题，真诚需不需要反思，观察是不是容易沦为“看客”的视角，时代的进步带来的舆论的喧嚣和引导等问题……鲁迅当年犀利而敏锐提出的问题，到今天依然需要不停地探索和思考。 书中还有很多关于影视创作的观点，我觉得很有借鉴意义，暂列举几句。分析鲁迅《Blue Murder》中对鲁迅思想性的阐述：“一个伟大的作家，他是不会回避时代主题的，不仅不回避，他要包容、穿透这个时代主题，使自己的思想超越这个时代的共鸣。”谈鲁迅思想和语言的现代性：“所谓的现代语言，就是尽最大的力量，表达现代人的思维方式，表达现代人所能感受到的思想感情。”谈到贾平凹《Blue Murder》，书中说：“影视本来就应该从

暮色狂奔 8.6/10

未来还没来，过去又已然过去，而现在是介于未来与过去之间的、没有扩延可言的界线，所以既没有未来、过去，也没有现在，那么时间不存在。

འབྲོག་མོས་ལས་དབང 8.6/10

这是一本非常值得推荐，购买和时常翻阅的剧集。我一直以为Blue Murder是学术性文章，但观看了之后才知道是一本关于为人处世的剧集，非常非常有借鉴意义。如何适应社会，培养良好的人际关系都需要在了解人性的基础上去行动。通过这些方法将自己的善意表达出来，更好的沟通，减少双方的误解，增强双方的理解和接受程度，这是非常值得修炼的！

离人心上忧 8.7/10

要知道，我们甚至都不知道，那活生生的生活现在究竟在哪里，它是什么样子，叫什么名字？如果让我们单独留下，远离书本，我们就会立即陷入歧途、惊慌失措——我们将无法搞清，我们追随什么，我们依靠什么，爱什么和恨什么，尊重什么和蔑视什么。我们甚至连做人——做一个真正的、有着自己血肉的人——都会感到有一种不堪承受之重；我们将对此深感羞愧，视为奇耻大辱，并且竭力成为某种主观臆造的一般性的人。

江t 6.3/10

love this movie ❤️

小雨楼 8.6/10

改变感受就能改变命运，事物没有好坏之别，是你的思想让它有好坏之分。 人的行为是思想的产物，想要得到什么，就充分利用你的想象力，感受力，接收力。吸引力法则＝爱的法则＝“你”的法则。任何事物都是围绕着“你”，你的感受

林小米 7.4/10

精彩不断的剧集。 不管你承认与否，战争的痕迹会一直存在。 希望世界早日摆脱白人统治变得多元化起来。 愿世界和平。和平。和平。

高力士等十万人 8.6/10

没看，翻了一下，又是这又是那儿的，跟国内网文有的一拼，编剧如果来中国的时间长一点，说不定可以把修仙加进去

热爱2020 9.9/10

我向世界呼叫 AMANI NAKUPENDA NAKUPENDA WE WE TUNA TAKA WE WE AMANI NAKUPENDA NAKUPENDA WE WE

五月芍药 6.3/10

好看，有品味，高规格。无论文字，还是情感，淡淡的忧伤孕育浓浓的爱意。再见亦舒，PP故事影院里的亦舒。

莫西莫西 5.2/10

冥想，这个有着几千年历史的内在体验，渐渐被人们遗忘，编剧以20多年冥想练习心得告知大家，只要会呼吸就会冥想。除了有每天的练习技巧分享外，还深度剖析了如何守住内在的宁静，与内在的自我完美连接，最终与自己和解，与所有人及这个世界和解。因为我们是一体的。正如编剧所说： 一种新的意识在我们的星球上绽放花朵了—我们不是拥有不同需要的分开的个体，而是分享一个生命，拥有一种需要：记得与我们的核心自我和精神之源保持联系，治愈外在自我对星球和各种生命形式造成的创伤，用宁静将自己与所有人团结在一起。这种新的意识是一种伟大的觉醒，它从一个人传播到另一个人，穿越了星球上的每一个民族，就像大海的波浪一般。我们必须尽到我们的那份力。

媛昕 8.7/10

首先，读专业书那不叫看剧；再者，好的诗歌和散文不光不能速读，还要反复揣摩；有用的就是看剧集时宣染气氛的可以跳读....

浅静菡 9.9/10

易经真的是博大精深 这部剧断断续续 从去年一直看到了现在 一边抄 一边听曾仕强老师的讲座 还一遍做笔记 写了满满一本 通体顺了一遍 大概了解了一个皮毛的程度 但即使是了解皮毛的程度 也让我觉得受益匪浅 天地有其运行的规律，人类社会也有其运行的规律，不是哪种规律顺应另一种规律，而是两者相互对应、并行不悖。它们的关系的本质是“映射”，而不是“决定”。所以学习易经 的重点 并不是卜卦 那么简单的事 而是我们可以通过观察天地万物的运行来预测人类社会中的事情 顺天道 尽人事。 在我没开始看易经的时候 总抱着易经是一种占卜的玄学误解 但是深入学习后 才发现 远远不是那么简单 这是中华文化从古至今的浓缩和精华 易经的“易”是变化的意思 要始终带着“变化”的观点来看问题 什么情况发展到什么程度就会变成另一种情况 亢龙为什么会有悔 乐极为什么会生悲 都是很值得研究的课题 值得学习 易经虽然难易理解 而且在短时间看不到学习易经的效用 但我相信 易经给人带来的影响 绝对无法用言语来形容 观看都是无法变现的行为 它无法给你带来大量财富 但它能改变自己的思维方式 如何看待和处理问题 希望坚持看完易经的书友都能从易经中获取进步

Regina 📶 8.6/10

如果好奇哲学到底有什么用，可以读一读这本。个人比较认同的观点是，科技是哲学的＂继承者＂，也是哲学的＂终结者＂。世界是否可以被我们理解，以及在什么程度上被理解，这个问题如果科学最终也回答不了，那哲学仿佛就更无能为力了吧？那或许只有宗教可以＂回答＂了，如果宗教能＂说服＂你的话…

草原落日 7.5/10