An unfortunate convent cooking accident causes most of the order of the Little Sisters of Hoboken to
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赖怼怼 6.3/10
最近,不太乐观的国际关系、逐渐崛起的民粹主义,读到的历史资料或者社会新闻,都引我看向一个问题——身份认同,当代人怎么看待自己的国家、种族、阶级、性向?我怎样定义自己,又为何自愿归属于某个集体?福山的新剧刚好解惑:“何以至此?为什么人们无法肩负他们自己通过艰苦斗争所获得的自由?显然存在各种原因,其中最重大的,或许正是身份政治的崛起。” 豆瓣里对这部剧的评价不算好,大意是不赞同用【身份政治】来给近年来动荡的局势归因,太粗糙了,也没有抓住重点。诚然,没有哪个单一的答案足以概括,但如果你对身份政治的角度感兴趣的话(将其作为因素之一来解读),还是能找到有价值的思路的。 这个十年,我们已经放弃“地球村”的幻梦,全球化退行,民主政治出现不同程度的衰退,发达国家政治极化、发展中国家或者走向失序,或者威权进一步深化。生长于欧洲的穆斯林移民后裔加入“伊斯兰国”,奔赴中东参加战斗,共和党的白人蓝领工人将特朗普送上总统之位,新自由主义的时代好像正在走远,保守主义回潮,人们又开始拥抱某种集体,并且将其作为当下最严峻的政治武器。 福山反复提到黑格尔的话,驱动人类历史的是寻求承认的斗争。人渴望在尊严上得到承认,许多被当成经济动机的东西,实际上根植于对承认的渴求。就像对财富的渴望,也是因为金钱可以代表地位、购买尊重。经济困境也常常不被个体视作资源的匮乏,而是身份的丧失。同时提出两个概念:平等激情(isothymia)是在人人平等的基础上获得尊重的渴望;优越激情(megalothymia)则是想被视作高人一等的欲望。驱动当代身份政治的,是被社会边缘化的群体对平等承认的追求,但对平等承认的渴求,很容易滑向优越激情,变得想要高人一等。民族主义、民族身份以及现在某些形式的极端主义宗教政治就是如此。 自卢梭开始,人们意识到内在自我,“我是谁?”这个问题突然变得更有意义了,社会需要承认我的身份,承认人人尊严平等。外部社会对真实自我的评价存在系统性的错误和不公时,不是内在自我要去迎合社会规则,而是社会需要改变。 但如果我感到孤独与困惑,感到身份不被认可呢?一种意识形态兜售受害者身份,把个体的不幸处境归咎于他人,声称自己受到了迫害。他们都要求界限清晰的尊严承认,不是承认所有人的尊严,而是承认特定民族或特定宗教群体成员的尊严。 身份政治具有天然的集体性,当这种集体性成为个体权利的辅助性力量,它往往呈现出“进步性”,而当这种集体性成为个体权利的压迫力量,它就变得“反动”。显然,福山并不认可如今的身份政治:“身份政治本身没有任何问题,它是对不公正必然和自然的反应,只有在身份被以特定方式诠释或维护的时候才成为问题。”并且他称,目前左翼的关注点逐渐边缘化,左翼目前实践身份政治的方式激发了身份政治在右翼的兴起,身份政治催生了政治正确,而反对政治正确成了右翼政治动员的主要源头。强烈的身份认同不仅是引起这些现象的原因,更是政治的后果。 结尾开药方,福山提出了“信条社会”,一是重新定义公民法里的民族身份,而是改变民众们基于族裔的民族身份理解。福山反对分裂和碎片化,认为不应该原封不动地保留多样性,而应该积极同化移民,抛却民族和宗教的陈旧定义,共同信仰“宪政、法治、人人平等”之类的实质理念。 但我们真的可以摆脱身份和身份政治吗,我表示怀疑。因为当外部社会走向虚假和压抑时,身份政治是多数人逃避孤独、要求尊严、表达痛苦的庇护所,我们不可能不用身份的语言思考自身、思考社会。这就是为什么“历史难以终结”。
相逢不语 一朵芙蓉著秋雨 6.2/10
我走过千百里路,穿过千万人群,却始终逃不过、躲不开,被命运紧紧捕获在手里。柳生、保润、仙女,莽撞而无力,只得牢牢地陷入彼此的牵绊,走不出的死循环。
路许 9.9/10
当领导就要为民办实事,办好事!不能占着领导的位置为自己牟利,莫伸手,伸手必被捉!
天🇨🇳行🇨🇳健 7.5/10
不想过多的评价,这是一本无趣的书,但是却可以让你放空去读,读之快,无感触,但是心情很好,最近烦躁的事情很多,需要这样无脑的书来消磨仅剩的休息时间。也不枉是件好事。
幻梦兮去 8.7/10
连续看完三部,凶案现场丶尸检等描述太入脑了,想想就莫名害怕,真心佩服法医们的强大心理素质!
哈哈先生 8.6/10
小川老师的文字很喜欢,温柔又有力量。这本我最喜欢她的一点就是她对日本和柏林的爱,没有拉踩,没有崇洋媚外,都是很客观的看待。生活榜上一个中国人写日本的书,说他是舔狗都轻了。
刘小端 5.1/10
几乎就是一本任正非的语录集和方法论吧。华为更像一个庞大的传统企业,需要更多的务虚来管理如此庞大的团队。所以这是一本很“虚”的书。
天人合一ཉ྄ིོུ༄ 5.0/10
满分书,值得多看几次,主要是指导买点,卖点不要参考这本,很巧的是共振爆发力强那里跟我最近发现的方法不谋而合,而且编剧推荐的每月翻一下所有股找一下满足五线开花股的思路最近我也在思考,还是得勤奋啊,包括止损那里,反思自己过去一直做的不好,缺点就是书中例子多但是图片太小看不太清五线开花,自己也可以多搜集一下例子,很实用的方法。
朱铎先 7.5/10
断断续续读了一周,终于把这三册给看完了。 好在最后,陈见夏并没有路过那只蜻蜓——那么嚣张、赤诚,爱恨分明却又把所有偏心的温柔给了陈见夏的李燃。 陈见夏真的很幸运。 只不过书外人如我,看完之后,是有要去南京游玩的打算了。 再见啦,李燃和陈见夏,希望你们能平安喜乐地度过普普通通的每一天,各自忙碌,彼此温暖。
【活·着】 9.8/10
白天和夜晚,是清醒的现实和虚幻的梦境。白天和夜晚一旦交替流转起来,便是时间的流动。这部剧集的名字——“修女Nunsense”,在我的理解中,即在时间中的人。 从缔造者刀具匠人在这块云杉森林中初建社会文明开始,历经中世纪骑士和奴隶制度,再到战争和当下生活的流转,这完全是西里西亚这块土地的深情历史。这些大小形状各异的宝石共同砌成了一座美轮美奂的房子,让人流连其中。
林诚健 5.1/10
第一次看耽改,我被这编剧这导演这演员这武打戏这江湖气震惊了,只要剧组够用心,钱花到了实处,就算只有一个湖也能拍出花样,厉害,爱了
鱼儿呦呦呦 7.5/10
喜欢里面的那篇《修女Nunsense》 “总会有一些学生或者年轻人问我怎样才能成为一个作家,我说只有一个字——写,除此以外没有别的方法。写就像是人生里的经历,没有经历就构不成你的人生,不去写的话就不会拥有你的作品。”
磬笙 8.5/10
从百姓到长官,从经济到政治,从微观到宏观,从荒滩到繁华,从探索到辉煌,深圳走出了一条不寻常的改革探索之路,也折射出中国实现伟大梦想的不寻常之路,向深圳的建设者致敬!向在中国复兴之路上的奉献者致敬!中国必胜!
JOY🧸ྀི胡開心 5.1/10
解惑,深入内省。 在社会中人与人相处只要有正义就能存活,即管好自己,尽最大力的为自己谋福利,不会为了自身而不正当的侵害他人的利益,但同样也不会对他人伸出援手。而人与人之间具有仁慈会让社会关系更融洽,即所谓的爱己也爱邻。这个解释豁然解了我少年时所认为的尽力同情共感身边人,至后来的成年人各扫门前雪,人不帮是本分,帮了是情分的说法,两种行事观念的矛盾,曾很多次令我困惑:多做多余还是少做冷漠。如今才认识到两种做法会出现的效用,并加以选择。 再就是对同情共感有更多的了解,人首先该对自己好,因为对这具躯体有直接感知力的就是自己,而他人只能通过你的表现而间接产生同情,并且传达的效用也很小,所以恰当的自私并不是一件不体面的事。 自省,深层次的自己存在的骄傲和虚荣心,导致一系列不合宜的行为。
鱼系少年 6.2/10
爷青回。第一次看桐花是大学,熬夜看到凌晨。现在重温已经过了六七年了。依旧震撼和感动。谢谢编剧带来这本剧集!
盖世小靓仔 8.6/10
破界创新即为质疑并打破原有的隐含假设、重构基石假设、建立全新系统
六角螃蟹 7.5/10
读这部剧有个很有趣的经历,我在找工作的过程中,遇到一位卖环保饲料的老板,他们有产品,但是要找到渠道。他说阿里巴巴的人在联系他,可以帮他们解决问题,想请我负责网络部。我没有做过这一行,在网上看了看,发现这工作和运营相关,就在网上找书看。看这部剧的第一部分,全是大道理,差点放弃,看到第二部分,带着柳暗花明的喜乐心情读完,读的过程中,问了问一位才开服装店的朋友,有没有淘宝店,准备拿来试一试。她说没有。 书没读完,到入职时间,又和老板谈,原来他的目的是想做个招商加盟的页面,招代理商。我说,那这简单,做个专题页面,投竞价关键词,把百度百科的公司名字、产品名挂上去,找个外包的科技公司就能搞定,不需要内部招人。说完我就撤了。回来继续把这部剧读完。这部剧第一部分可以忽略,第二部分值得看,在淘宝买过这么多次东西,还是第一次了解把店铺做好真心不容易。
一朵小白菜 7.4/10
看完书中内容并未记得牢固,有些片段已经模糊。但看到有人说社会契约是什么,是一种与生俱有的作为物种的权利,每个人让渡出各自的部分权力,构筑公共契约,便得到自由、平等、和谐共处的社会、国家,甚至家庭的构成。鼓吹任何的自由,以及禁锢愚昧大众,都是一种愚昧文明的羁绊,一直以来这样的反而是社会的常态,更甚走向不同的极端,祈求神明上帝,或依赖任何团体救助就幻想得到最终的向往的自由国度,这不是异想天开,就是民智未开。社会契约大概是每个人或多或少已经在遵守了,在你有意间,在你无意间,常常看透会觉得世人可笑,自己又何尝不可悲,不,可悲也许说得不够贴意,困住自己的常常也只有自己。你已经在这个社会上,如Christine Anderson所说,你生而自由,却无往不在枷锁之中。一己之力尚且有限,改变世界太难,也许需去改变自己吧。
贺晨辉 6.3/10
一本剧,断断续续读了一年。最初被书中的文字所吸引,是那种与我心有戚戚焉的感觉。关于女性在职场的定位、怯懦、那种不能有的"抱负或野心"、怀孕带来的不安全感,我一直以为这些问题只是出现在中国,只是个人太敏感导致。读了Lean In,才知道这些都是客观事实,不论在哪个国家,在什么样的职场,女性在职场上的定位,客观的受到"社会对男女性别的期望"的巨大影响。 书中,编剧花了很大篇幅,引用很多女性的例子,包括她自己,也引用了很多的理论研究的成果,来说明和解释为什么很多女性在职场"退缩",让读者正视女性职场现状:"不被重视、不被赋予期望、不安全感",并不是存在某个女性个体身上,而是存在一群女性身上。尤其是,编剧对自己的深入剖析,如此坦率的现身说法,从小时候的成长,到初入职场、到google,到Facebook,从小女孩到二个孩子的妈妈,在职称经历的种种,及内心的波动和想法,估计会唤起很多看剧人的共鸣,很真实,很现实,"全能女人就是个神话"。 除了教女性认清现实,客观看待现状,也给出一系列非常有用的建议。有些可适用于我们当下,有些可能我们需要用来教育孩子,呵呵。其中,让我感触最深的是丈夫对妻子的支持:"让另一半成为你真正的人生搭档":"如果希望对方变成真正的人生搭档,首先得把对方看成与自己地位平等的好伙伴"、"伴侣之间的平等关系,会让双方更快乐"、"男性做些什么才能帮助女性提高领导力时,答复"洗衣服"。如果在照顾孩子、收拾家务、做饭购物、辅导孩子功课等等,男士发挥更多的作用,而不是现在的"父亲缺失",将对女性走向更加广阔的天地会有更大的帮助。当然,在中国,要比国外好很多,即便丈夫不分担,家里也会有老人分担,"让父母成为你真正的人生后盾",或许是中国女性"修女Nunsense"更有力的保障。O(∩_∩)O哈哈~
爱吃早餐的程序员 5.0/10
算是我的供应链管理启蒙剧集了,内容一点也不枯燥,值得多读几遍
呜呜乌云💨 7.5/10
人生来便是修炼灵魂,磨练心性,书中所讲,凡事向内求,外物只是你赋予其事物的意义。事物本身无好坏,完全在于人本身给与的定义。 致良知,格物在于为善去恶,书中讲,圣人并不比普通人懂得道理多,而在于行动,跟随良知,但行善事,同时去除私欲里乌七八糟的东西,做到这般,普通人便也是圣人
A_小丫姐姐 9.8/10
花费了好长的时间,终于看完了,这部剧故事还好,只是觉得好多地方写的特别赘述,有些地方,似乎可以去掉,不过对于玄幻类的剧集,总体评价还不错吧,接着看看第三部。
新的风暴已经出现 6.3/10
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赖怼怼 6.3/10
最近,不太乐观的国际关系、逐渐崛起的民粹主义,读到的历史资料或者社会新闻,都引我看向一个问题——身份认同,当代人怎么看待自己的国家、种族、阶级、性向?我怎样定义自己,又为何自愿归属于某个集体?福山的新剧刚好解惑:“何以至此?为什么人们无法肩负他们自己通过艰苦斗争所获得的自由?显然存在各种原因,其中最重大的,或许正是身份政治的崛起。” 豆瓣里对这部剧的评价不算好,大意是不赞同用【身份政治】来给近年来动荡的局势归因,太粗糙了,也没有抓住重点。诚然,没有哪个单一的答案足以概括,但如果你对身份政治的角度感兴趣的话(将其作为因素之一来解读),还是能找到有价值的思路的。 这个十年,我们已经放弃“地球村”的幻梦,全球化退行,民主政治出现不同程度的衰退,发达国家政治极化、发展中国家或者走向失序,或者威权进一步深化。生长于欧洲的穆斯林移民后裔加入“伊斯兰国”,奔赴中东参加战斗,共和党的白人蓝领工人将特朗普送上总统之位,新自由主义的时代好像正在走远,保守主义回潮,人们又开始拥抱某种集体,并且将其作为当下最严峻的政治武器。 福山反复提到黑格尔的话,驱动人类历史的是寻求承认的斗争。人渴望在尊严上得到承认,许多被当成经济动机的东西,实际上根植于对承认的渴求。就像对财富的渴望,也是因为金钱可以代表地位、购买尊重。经济困境也常常不被个体视作资源的匮乏,而是身份的丧失。同时提出两个概念:平等激情(isothymia)是在人人平等的基础上获得尊重的渴望;优越激情(megalothymia)则是想被视作高人一等的欲望。驱动当代身份政治的,是被社会边缘化的群体对平等承认的追求,但对平等承认的渴求,很容易滑向优越激情,变得想要高人一等。民族主义、民族身份以及现在某些形式的极端主义宗教政治就是如此。 自卢梭开始,人们意识到内在自我,“我是谁?”这个问题突然变得更有意义了,社会需要承认我的身份,承认人人尊严平等。外部社会对真实自我的评价存在系统性的错误和不公时,不是内在自我要去迎合社会规则,而是社会需要改变。 但如果我感到孤独与困惑,感到身份不被认可呢?一种意识形态兜售受害者身份,把个体的不幸处境归咎于他人,声称自己受到了迫害。他们都要求界限清晰的尊严承认,不是承认所有人的尊严,而是承认特定民族或特定宗教群体成员的尊严。 身份政治具有天然的集体性,当这种集体性成为个体权利的辅助性力量,它往往呈现出“进步性”,而当这种集体性成为个体权利的压迫力量,它就变得“反动”。显然,福山并不认可如今的身份政治:“身份政治本身没有任何问题,它是对不公正必然和自然的反应,只有在身份被以特定方式诠释或维护的时候才成为问题。”并且他称,目前左翼的关注点逐渐边缘化,左翼目前实践身份政治的方式激发了身份政治在右翼的兴起,身份政治催生了政治正确,而反对政治正确成了右翼政治动员的主要源头。强烈的身份认同不仅是引起这些现象的原因,更是政治的后果。 结尾开药方,福山提出了“信条社会”,一是重新定义公民法里的民族身份,而是改变民众们基于族裔的民族身份理解。福山反对分裂和碎片化,认为不应该原封不动地保留多样性,而应该积极同化移民,抛却民族和宗教的陈旧定义,共同信仰“宪政、法治、人人平等”之类的实质理念。 但我们真的可以摆脱身份和身份政治吗,我表示怀疑。因为当外部社会走向虚假和压抑时,身份政治是多数人逃避孤独、要求尊严、表达痛苦的庇护所,我们不可能不用身份的语言思考自身、思考社会。这就是为什么“历史难以终结”。
相逢不语 一朵芙蓉著秋雨 6.2/10
我走过千百里路,穿过千万人群,却始终逃不过、躲不开,被命运紧紧捕获在手里。柳生、保润、仙女,莽撞而无力,只得牢牢地陷入彼此的牵绊,走不出的死循环。
路许 9.9/10
当领导就要为民办实事,办好事!不能占着领导的位置为自己牟利,莫伸手,伸手必被捉!
天🇨🇳行🇨🇳健 7.5/10
不想过多的评价,这是一本无趣的书,但是却可以让你放空去读,读之快,无感触,但是心情很好,最近烦躁的事情很多,需要这样无脑的书来消磨仅剩的休息时间。也不枉是件好事。
幻梦兮去 8.7/10
连续看完三部,凶案现场丶尸检等描述太入脑了,想想就莫名害怕,真心佩服法医们的强大心理素质!
哈哈先生 8.6/10
小川老师的文字很喜欢,温柔又有力量。这本我最喜欢她的一点就是她对日本和柏林的爱,没有拉踩,没有崇洋媚外,都是很客观的看待。生活榜上一个中国人写日本的书,说他是舔狗都轻了。
刘小端 5.1/10
几乎就是一本任正非的语录集和方法论吧。华为更像一个庞大的传统企业,需要更多的务虚来管理如此庞大的团队。所以这是一本很“虚”的书。
天人合一ཉ྄ིོུ༄ 5.0/10
满分书,值得多看几次,主要是指导买点,卖点不要参考这本,很巧的是共振爆发力强那里跟我最近发现的方法不谋而合,而且编剧推荐的每月翻一下所有股找一下满足五线开花股的思路最近我也在思考,还是得勤奋啊,包括止损那里,反思自己过去一直做的不好,缺点就是书中例子多但是图片太小看不太清五线开花,自己也可以多搜集一下例子,很实用的方法。
朱铎先 7.5/10
断断续续读了一周,终于把这三册给看完了。 好在最后,陈见夏并没有路过那只蜻蜓——那么嚣张、赤诚,爱恨分明却又把所有偏心的温柔给了陈见夏的李燃。 陈见夏真的很幸运。 只不过书外人如我,看完之后,是有要去南京游玩的打算了。 再见啦,李燃和陈见夏,希望你们能平安喜乐地度过普普通通的每一天,各自忙碌,彼此温暖。
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白天和夜晚,是清醒的现实和虚幻的梦境。白天和夜晚一旦交替流转起来,便是时间的流动。这部剧集的名字——“修女Nunsense”,在我的理解中,即在时间中的人。 从缔造者刀具匠人在这块云杉森林中初建社会文明开始,历经中世纪骑士和奴隶制度,再到战争和当下生活的流转,这完全是西里西亚这块土地的深情历史。这些大小形状各异的宝石共同砌成了一座美轮美奂的房子,让人流连其中。
林诚健 5.1/10
第一次看耽改,我被这编剧这导演这演员这武打戏这江湖气震惊了,只要剧组够用心,钱花到了实处,就算只有一个湖也能拍出花样,厉害,爱了
鱼儿呦呦呦 7.5/10
喜欢里面的那篇《修女Nunsense》 “总会有一些学生或者年轻人问我怎样才能成为一个作家,我说只有一个字——写,除此以外没有别的方法。写就像是人生里的经历,没有经历就构不成你的人生,不去写的话就不会拥有你的作品。”
磬笙 8.5/10
从百姓到长官,从经济到政治,从微观到宏观,从荒滩到繁华,从探索到辉煌,深圳走出了一条不寻常的改革探索之路,也折射出中国实现伟大梦想的不寻常之路,向深圳的建设者致敬!向在中国复兴之路上的奉献者致敬!中国必胜!
JOY🧸ྀི胡開心 5.1/10
解惑,深入内省。 在社会中人与人相处只要有正义就能存活,即管好自己,尽最大力的为自己谋福利,不会为了自身而不正当的侵害他人的利益,但同样也不会对他人伸出援手。而人与人之间具有仁慈会让社会关系更融洽,即所谓的爱己也爱邻。这个解释豁然解了我少年时所认为的尽力同情共感身边人,至后来的成年人各扫门前雪,人不帮是本分,帮了是情分的说法,两种行事观念的矛盾,曾很多次令我困惑:多做多余还是少做冷漠。如今才认识到两种做法会出现的效用,并加以选择。 再就是对同情共感有更多的了解,人首先该对自己好,因为对这具躯体有直接感知力的就是自己,而他人只能通过你的表现而间接产生同情,并且传达的效用也很小,所以恰当的自私并不是一件不体面的事。 自省,深层次的自己存在的骄傲和虚荣心,导致一系列不合宜的行为。
鱼系少年 6.2/10
爷青回。第一次看桐花是大学,熬夜看到凌晨。现在重温已经过了六七年了。依旧震撼和感动。谢谢编剧带来这本剧集!
盖世小靓仔 8.6/10
破界创新即为质疑并打破原有的隐含假设、重构基石假设、建立全新系统
六角螃蟹 7.5/10
读这部剧有个很有趣的经历,我在找工作的过程中,遇到一位卖环保饲料的老板,他们有产品,但是要找到渠道。他说阿里巴巴的人在联系他,可以帮他们解决问题,想请我负责网络部。我没有做过这一行,在网上看了看,发现这工作和运营相关,就在网上找书看。看这部剧的第一部分,全是大道理,差点放弃,看到第二部分,带着柳暗花明的喜乐心情读完,读的过程中,问了问一位才开服装店的朋友,有没有淘宝店,准备拿来试一试。她说没有。 书没读完,到入职时间,又和老板谈,原来他的目的是想做个招商加盟的页面,招代理商。我说,那这简单,做个专题页面,投竞价关键词,把百度百科的公司名字、产品名挂上去,找个外包的科技公司就能搞定,不需要内部招人。说完我就撤了。回来继续把这部剧读完。这部剧第一部分可以忽略,第二部分值得看,在淘宝买过这么多次东西,还是第一次了解把店铺做好真心不容易。
一朵小白菜 7.4/10
看完书中内容并未记得牢固,有些片段已经模糊。但看到有人说社会契约是什么,是一种与生俱有的作为物种的权利,每个人让渡出各自的部分权力,构筑公共契约,便得到自由、平等、和谐共处的社会、国家,甚至家庭的构成。鼓吹任何的自由,以及禁锢愚昧大众,都是一种愚昧文明的羁绊,一直以来这样的反而是社会的常态,更甚走向不同的极端,祈求神明上帝,或依赖任何团体救助就幻想得到最终的向往的自由国度,这不是异想天开,就是民智未开。社会契约大概是每个人或多或少已经在遵守了,在你有意间,在你无意间,常常看透会觉得世人可笑,自己又何尝不可悲,不,可悲也许说得不够贴意,困住自己的常常也只有自己。你已经在这个社会上,如Christine Anderson所说,你生而自由,却无往不在枷锁之中。一己之力尚且有限,改变世界太难,也许需去改变自己吧。
贺晨辉 6.3/10
一本剧,断断续续读了一年。最初被书中的文字所吸引,是那种与我心有戚戚焉的感觉。关于女性在职场的定位、怯懦、那种不能有的"抱负或野心"、怀孕带来的不安全感,我一直以为这些问题只是出现在中国,只是个人太敏感导致。读了Lean In,才知道这些都是客观事实,不论在哪个国家,在什么样的职场,女性在职场上的定位,客观的受到"社会对男女性别的期望"的巨大影响。 书中,编剧花了很大篇幅,引用很多女性的例子,包括她自己,也引用了很多的理论研究的成果,来说明和解释为什么很多女性在职场"退缩",让读者正视女性职场现状:"不被重视、不被赋予期望、不安全感",并不是存在某个女性个体身上,而是存在一群女性身上。尤其是,编剧对自己的深入剖析,如此坦率的现身说法,从小时候的成长,到初入职场、到google,到Facebook,从小女孩到二个孩子的妈妈,在职称经历的种种,及内心的波动和想法,估计会唤起很多看剧人的共鸣,很真实,很现实,"全能女人就是个神话"。 除了教女性认清现实,客观看待现状,也给出一系列非常有用的建议。有些可适用于我们当下,有些可能我们需要用来教育孩子,呵呵。其中,让我感触最深的是丈夫对妻子的支持:"让另一半成为你真正的人生搭档":"如果希望对方变成真正的人生搭档,首先得把对方看成与自己地位平等的好伙伴"、"伴侣之间的平等关系,会让双方更快乐"、"男性做些什么才能帮助女性提高领导力时,答复"洗衣服"。如果在照顾孩子、收拾家务、做饭购物、辅导孩子功课等等,男士发挥更多的作用,而不是现在的"父亲缺失",将对女性走向更加广阔的天地会有更大的帮助。当然,在中国,要比国外好很多,即便丈夫不分担,家里也会有老人分担,"让父母成为你真正的人生后盾",或许是中国女性"修女Nunsense"更有力的保障。O(∩_∩)O哈哈~
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算是我的供应链管理启蒙剧集了,内容一点也不枯燥,值得多读几遍
呜呜乌云💨 7.5/10
人生来便是修炼灵魂,磨练心性,书中所讲,凡事向内求,外物只是你赋予其事物的意义。事物本身无好坏,完全在于人本身给与的定义。 致良知,格物在于为善去恶,书中讲,圣人并不比普通人懂得道理多,而在于行动,跟随良知,但行善事,同时去除私欲里乌七八糟的东西,做到这般,普通人便也是圣人
A_小丫姐姐 9.8/10
花费了好长的时间,终于看完了,这部剧故事还好,只是觉得好多地方写的特别赘述,有些地方,似乎可以去掉,不过对于玄幻类的剧集,总体评价还不错吧,接着看看第三部。
新的风暴已经出现 6.3/10