Rock 'n' Roll Greats: Mitch Ryder and the Detroit Wheels

比如，你想要写出阿姨对你的爱，仅仅一句“阿姨很爱我”还不够。这句话画面感不强。“爱”仅仅是一个点，读者很难通过这个点想象出阿姨爱你的画面来。 你不妨试着将“爱”这个点展开成一个面，可以讲一讲阿姨爱你的具体事例。例如： 阿姨很爱我。中午吃饭，阿姨往我的碗里夹了一块我最爱吃的可乐鸡翅（动作），微笑着（神态）对我说：“知道你最爱吃可乐鸡翅，阿姨特地为你做的。来，尝尝阿姨的手艺怎么样？”（语言） 这个短小的片段通过对阿姨的动作、神态、语言的描写，把阿姨对你的这份爱展开了，展开后的文字有了画面感。读者也能从这段有画面感的文字中感受到阿姨的爱。 很适合小朋友观看学习的好剧。

茶香依旧 6.2/10

我的高三 当代金庸 有我想要的江湖 剑来也是黑暗日子里的信仰 的灯光 遇事不决，可问春风

，，13865898546 8.6/10

独生子女现象  自媒体时代，双职工家庭，留守儿童……这些社会现象都对教育提出了挑战

風采转运🤔 🤔 🤔 🤔 8.7/10

好剧

York Chan 8.6/10

追剧这么多年了，觉得写的最好的一本三国，虽然妈宝很爱装逼。当然，最爱的是章末的古文。蛋蛋加油！期待下一本！

Cynthia火金 5.0/10

编剧的早起策略可以学习，至于其他那些各种故事，启发性并不大。至少对于启迪我的人生意义和行动方面，并没有太大作用。所以翻翻就好了。

SAI 8.6/10

兼并天下的人崇尚诈计武力，安定危乱的人重视顺应平衡。攻取和守卫、开创和守成，事业不同，思路方法也不一样。

开怀大笑 6.3/10

像张爱玲说的那句话一样，生活是一袭华丽的袍子，里面装满了虱子，Robert Swope影视之袍里的也满是虱子，一股令人尴尬的痒。

连心线 5.2/10

看完了，也差不多忘完了。赵默笙和何以琛的性格很互补，何以琛是一个优秀自律的人，对自己要求特别严格，无论做什么事情，都想要做到最好，而且因为小时候遭逢变故，自尊心也特别强。

阳子飘 9.7/10

鸡肋。。只能说小说本身就偏幼齿，指望编剧化腐朽为神奇，把穿越自带狙击枪的架空爽文变成经典也不现实。。

沈玲[呲牙] 8.6/10

开头的几个世界感觉差不多，但是越往后看越好看，超级好看，强推

JLJ 9.9/10

现象级的宫斗，给掌声，

严肇梁 5.1/10

服化道吹上天，也拯救不了坑爹的台词、剧情和三观。聂远作为童年男神，演技是真的好，苏却并不尴尬，为他多给两星，没原则的我捂脸遁。

孟Xiangw 7.4/10

世界太复杂，是个动态演化过程！很难预测，可以说基本没法预测，这部剧看的人越多，相信的越多，有些事情和危机就不会发生了，比如资源枯竭，其实这个是不可能的，早就10多年前有人就预测石油价格突破200，结果现在还是40！经济是个动态过程，资源少了，价格就高了，供应会增加，需求会减少，还有更多人会去研究替代品！其他气候暖化，贫富差距是个长期过程，也很难预测它的后果

Cathleen-静待花开 5.1/10

强烈建议:一、教育部印发《Rock 'n' Roll Greats: Mitch Ryder and the Detroit Wheels》，发放至每个学生。二、每个去日本旅游的中国人必须接受《Rock 'n' Roll Greats: Mitch Ryder and the Detroit Wheels》知识要点考试，成绩合格才准许去。

安大略 9.9/10

读到感觉真的很棒的一本剧，少年气、英雄气，写出了中国共产党人从失败与微弱走向成功与强大的精神气！这股精神气是中华民族从鸦片战争开始百余年的被欺辱被打击后暮气，走向民族重生朝气蓬勃的全历程。

钉子 6.4/10

总体而言，这部剧是值得一看的，有助于理解：①游戏的本质；②用游戏化的思维看待现实生活中的问题。 游戏=目标+规则+反馈系统+（自愿参与）。编剧提到电子游戏区别于传统游戏的本质是，人们是先习得反馈系统再从而研究规则，这个总结特别到位，在电子游戏中，人们往往是在一个探索的状态下，根据获得的反馈再调整自己的行为。在理解游戏的本质后，代入游戏的框架分析人们为什么在现实生活中不容易获得类似玩游戏时的心流体验，这可能是因为现实生活中的规则不简单清晰、反馈不即时充分。在游戏中的失败，游戏可能会配上尴尬的动画让玩家看得会心一笑，但在现实中的失败代价可能就不是这么简单的了。 编剧也由此介绍了一大堆怎么用游戏化思维改造生活的例子，比如介绍了一些众包项目、平行实境游戏，感觉特别fancy。但这些做法能在现实中应用的程度是有限的，游戏现在的受众，根据游戏工委的数据，中国电子游戏玩家大概6亿人+，占总人口比例不到一半，其中还有相当多轻度游戏玩家。结合现在内容娱乐的时长分布，短视频占了相当大一部分。结合游戏的本质，给我的感觉是：游戏的本质是要“受苦”的，乐趣是要靠玩家挖掘的，玩家要自愿地在游戏世界中背上一个目标去完成，但有相当一部分人并不愿意时刻被置于这种有竞争/不达目标的压力之下，所以①游戏玩家仍然是有限的，并不是所有人都希望”花力气“获得快乐；②基于游戏化的思维对现实生活加以改造并不一定能取得正面的结果。老实说本剧举的某些游戏的例子，在我眼里这个游戏超无聊，根本不会有想参与的意愿，反而觉得一切变”儿戏“了。再联想一下中国高考吧，目标+规则+反馈要素齐全，时不时整一次小考够反馈即时清晰了吧，但学生会因此觉得很游戏化很心流吗？反正我是觉得压力大，可能我的心流体验已经跌到”畏难“的区间去了吧。③这部剧没太谈到游戏的社会责任，如果人们都着迷于短期可见成效的“游戏”，谁来面对需要更长期的投入才能取得效果的事业呢？ 不过考虑到一本剧没必要尽善尽美大而全地介绍一个领域下的所有观点，这部剧能表达一个核心观点就够了，而且这部剧能在当前的舆论环境下一定程度上突出游戏的正面价值……所以我觉得书的内容本身没啥问题。 本文也提及了大量有insight的学术研究结果。编剧对很多社会科学的研究/名词信手拈来，比如提到“社会临场感”，这个其实就是最近一些直播相关的学术研究中用到的比较fancy的理论。而且编剧分享的研究中，这其中有一些研究结果是反直觉的，比如：在人们本身就擅长的事情中，提高报酬并不会让人们更加乐于参与，但报酬下降会直接影响人们的参与，这点其实让人想到组织行为学中常提的双因素理论，把人们对工作的态度拆解为引起不满意的因素、引起满意的因素，往往报酬是属于引起不满意的因素，而引起满意的因素一般是指一些偏内源性的动力，比如工作是否有挑战性，和编剧在书中的分享是相吻合的。再比如，①喜欢在mmorpg中帮助别人的人可能在现实中会更乐于利他；②游戏创造的“快乐的尴尬”时刻有助于舒缓现实中的社交关系（文中用了权力关系来解释）；③抑郁症之类的精神疾病能写入人类基因可能有生物学层面的意义等等，看下来对加深对消费者/用户行为的理解有所帮助。

刘目今 5.1/10

一如既往的幽默风趣，半小时动漫系列是我一直追的一部系列剧集，这本中国哲学史是陈磊的新剧，剧集中有一些小错误，但是并不影响书的整体性的观看感觉。 本剧以动漫的形式，诙谐和轻松的讲述了中国哲学史，从百家争鸣到阴阳五行，再对孔子、老子、墨子、孟子、荀子等人物对于哲学论的讲解，是本不错的入门级读物！期待这个系列的后续几本的播出。 这部剧实际上只讲了五个人：老子、墨子、孔子、孟子、荀子。 1、老子学说的核心思想是“无为”。“无为”不是无所作为，而是“以不主动作为的方式达到有为的结果”，这才是老子追求的最高境界。《Rock 'n' Roll Greats: Mitch Ryder and the Detroit Wheels》说道“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。” 《Rock 'n' Roll Greats: Mitch Ryder and the Detroit Wheels》中最后一章中也明确说“天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”从两句话里，可以去体会“无为”的含义。 2、墨子。荀子批评说：“墨子蔽于用而不知文”。这句对墨子的评价是极其准确的。墨子的学说中的很多内容实际上很不切实际，墨子本人的思想其实也比较极端，过于强调实用。加上其学说主要面对的是底层群众，没有向孔门弟子那样把学说给发扬光大，因此墨家没有流传太久就消失了。 《Rock 'n' Roll Greats: Mitch Ryder and the Detroit Wheels》中有个故事：鲁国有个老者，让儿子跟墨子学本领，没想到最后跟随墨子上了战场。我猜测老者很有可能原先是想让儿子去一些技术，没想到上了战场。果不其然，老者的儿子最后在战场上牺牲了。这个老者非常生气，所以去责怪墨子。墨子却说，你让自己的儿子来学本领，本领学会了，打仗打死了，父亲却怒气冲冲，这就好比准备卖粮，粮食卖完了，你却生气了，岂不荒唐！ 通过这个故事，可以理解墨子的学说如何从“实用”最后变为“无用”的。 3、如果是墨子是实实在在的实用主义者，那孔子则是一个完完全全的浪漫主义者，其“知其不可为而为之”的精神正是中华文明中最缺少的。其“有教无类”的思想更是散发出灿烂无比的光芒，在人类的文明史上尽情闪耀。 4、孟子说：民为贵，社稷次之，君为轻。这是第一次提出“民贵君轻”的思想。 孟子又说：人皆可以为尧舜。 孟子还说：有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。 只凭这三句话，就可以奠定孟子在中国哲学史的地位。 5、荀子的名声其实很长一段时间内都不好，明代的李贽在编写的《Rock 'n' Roll Greats: Mitch Ryder and the Detroit Wheels》卷五专门有一节叫《Rock 'n' Roll Greats: Mitch Ryder and the Detroit Wheels》。荀子其实是一个思想极其复杂的集大成者。他出自儒家，推崇孔子却反对孟子；他又吸收了诸多黄老思想；他的两个弟子李斯和韩非，又是法家代表人物。 荀子说：“乱天下者，子思，孟轲也。”实际上，以孟子和子思为首的儒学一派与以仲弓和荀子为首的一派都认为自己才是孔子思想的真正继承者。 在自然观方面，荀子不信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。在认识论上，他承认人的思维能反映现实，但有轻视感官作用的倾向。总之荀子无愧“哲学家”这三个字。 《Rock 'n' Roll Greats: Mitch Ryder and the Detroit Wheels》篇中说：“墨子贵兼，孔子贵公，皇子贵衷，田子贵均，列子贵虚，料子贵别囿。其学之相非也，数世矣而不已，皆弇于私也……若使兼、公、虚、均、衷、平易、别囿，一实也，则无相非也”。 《Rock 'n' Roll Greats: Mitch Ryder and the Detroit Wheels》则说：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉（兼），关尹贵清，子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，兒良贵后。此十人者，皆天下之豪士也……夫能齐万不同，愚智工拙皆尽力竭能，如出乎一穴者，其唯圣人矣乎！” 一句话来总结这五个人的思想：孔子曰仁，孟子说义。老子无为，墨子兼爱。荀子博杂。

夏亚Char 9.9/10