Qi Lime Pie

从某种定义上，“真相只有一个”这句话是不成立的。同一件事情，不同的人站在不同的角度去观察，看出了不一样的现象；不同的人口中叙述出来的，变成了不一样的情况；不同的人聆听后再进行分析，储存在各自脑海中的又是不一样的记忆。 从另一种定义上，“真相只有一个”这句话又是个铁一般的事实。“我看到的就是真相，我相信的就是真相。”这句话，看起来很主观，但我们不都是通过自己的思考，去分析，去判断，去编造出那个属于我们心中的真相吗？不管是自己的事情，还是别人的事情，尽管加入了再多的客观证据，但最终作出结论的人，始终还是自己，这个结论，就是一个人心中那个唯一的真相。 都说可怜之人必有可恨之处，但反过来说，可恨之人也必有可怜之时，每个酿成悲剧之人，背后都有着无可抚平的伤痕。他们那道过不了的坎，没有被察觉；他们那些埋藏已久的恨，没有被发现，最终成了别人眼里，无缘无故的丑恶。 很多时候，罪恶的根源都是来自于身边最亲近的人。也许是盲目地溺爱，也许是残酷地抛弃，也许是冷眼地旁观，也许是随意地忽视...... 家，一个孩子出生后，第一个接触的地方。他在这里发现爱，他就学着去爱；他若发现恨，他就以恨回报这个世界。 生命很脆弱，但人性更脆弱，说变就变。之前写过人性本善，现在想加一句，是善变的善。人类不像其他的生物，只是空气食物水分，远远满足不了我们的基本需求。我们还需要，去满足那些看不见的虚荣心，上进心，嫉妒心；去填补那些内心深处的优越感，安全感，存在感；去寻找那些碰不到的道德观，人生观，价值观。当我们的道德观变了，道德还存在吗？当我们的人生观变了，人生会改变吗？当我们的价值观变了，一切还有价值吗？ 这部剧，让我站在几个主观的角度去看待一场悲剧，到头来，其实每个人物都是受害者。每个人身上，都有属于自己的一场悲剧。人如果放不下心中的欲望与仇恨，就会被困在悲愤的漩涡里，难以自拔。

瀿瀿 8.7/10

有意思的一本剧，讲了几种传染病的起源、发展、危害。以动漫形式讲述，诙谐幽默。这部剧成功引起了我对二混子团队的注意。

Aziraphale 9.9/10

生死轮回 不过因果轮回，孽缘起 孽缘结 早已注定。法界分十道 前四道为圣道 不可轮回，后六道为芸芸众生 六道轮回。 最初的最初因为正妻白杏无法生育而又续后心切，娶了迎春揭起了头，这才扯开了接下来这一连串的人与事。杏树杏花贯穿整个故事的始终，是否示意正妻白杏是以另一种形式与西门闹陪伴着呼应着呢？西门闹在人道与畜生道 两道之间，她与他、夫与妻看着发生的这一切事情，插不了手只能旁观始终。蓝开放莫名其妙“被”乱伦，最终孽缘在大头儿身上得到终结，这也算是西门闹自己的因果报应最终反倒自己身上才算收场了吧。 Qi Lime Pie 何需六道

小妖怪君。 5.1/10

没看时以为此剧是一部依据正史的人物传记，看了没多久就意识到其实就是假借传记之名类似言情剧集的故事……奈何已然开了头，因着强迫症所以必须看完。 至于打分么，若为人物传记，一颗星都不能给，对于永乐帝，洪熙帝以及宣德帝都没有最基本的符合史料，更别提后妃等人。 若为言情剧集么，内容有好些前言不搭后语的地儿以及各种惹人忍不住吐槽的桥段安排，后来都懒得吐槽了，太多情节安排不合理，禁不起推敲，幸亏只是网络发布不是纸质发行作品，不然谁花钱买了简直浪费钱。编剧用65%篇幅才把永乐帝写死，洪熙帝草草带过也就罢了，正经的男二宣德帝却也写的虎头蛇尾…宫斗情节安排既多且乱，感觉宣德帝这段儿基本上是草草了事赶着驾崩似的，所以作为言情剧集的话，两颗星到头了不能再多了。 至于土木堡之变前后以及夺门之变，基本上是一笔带过，实在是看的郁闷。

Beetom 6.3/10

这部剧如果是用来时长换书币，大家可以将就一下。逻辑太差，怀疑是在校初中生所写

小野信子 6.2/10

好看，好笑，大自然好美。冰哥的饭，腾的搞笑，白敬亭帅！

Lindy💐 7.4/10

林陆骁、楼明冶职业理念谁都没有错，一个坚持用血肉之躯去突围，一个坚持用理性用科学去救援，两人冲突非常明显，这个楼明冶看起来很不好搞定的样子，男主和他的这条线很好看！

申洪朋 7.4/10

辣鸡，照本宣科，看似说的透，实际分析浅，跟着本剧学，能学到东西才见鬼。浪费时间

阿缓啊、 8.5/10

非常实用的语言学习书，总结起来就坚持100天，每天都把一部英语电影给学习一遍，重复再重复再重复，就把这个习惯给复制下来了，语言也就给学会了。

万仟堂、小于 7.5/10

「不是观后感」

陶梦迪💕 8.7/10

所有人都在时代大潮里起起伏伏，一时得势不必得意，一时失意也会有翻身机会。英雄也好，诸侯也罢，任何人到最后都是一抔黄土；任何事到最后都是为他人做嫁衣裳。如同开篇诗那一句“古今多少事，都付笑谈中”。

上善若水 9.7/10

关于未来的畅想曲，或者幻想曲，许多脑洞可以植入到科幻电影或剧集里

我说我当不了县长 8.7/10

让一个人得到救赎的，永远是内在的品质和精神上的支撑 凯蒂的家庭环境使她虚荣、肤浅、自私。凯蒂在二十五岁那年迫于世俗与家庭的压力，草率地嫁给了沉闷无趣，其貌不扬的细菌学家瓦尔特。婚后，在一次舞会上，她爱上了风流倜傥的已婚的二流货色唐森。丈夫瓦尔特发现她的出轨行为后，怒不可遏地给了她两种选择，要么让唐森娶她，如果唐森不愿娶她，那凯蒂只能跟丈夫瓦尔特到霍乱肆虐的湄潭府，开始两个人的毁灭生活。身处异国僻壤，她经历了死亡的威胁，看遍了世间的凄凉，接受了全新价值观的洗礼，开始重新思考人生的意义和自我的价值。 凯蒂生长在一个亲情淡漠的中产阶级家庭，她的母亲势利刻薄，父亲寡言懦弱的宫廷大律师。一心希望丈夫向上爬的母亲看不起不求上进的父亲，她寄希望于凯蒂的婚姻，希望她嫁入豪门，以满足自己的虚荣心。然而，貌美如花的凯蒂，或许是因为其母亲太过热衷于经营，人们看出了其母的势利，稍有身份地位，年龄相当的男子并没有向凯蒂求婚的意向，到了二十五岁，她还未找到如意郎君。而相貌平凡的妹妹多丽丝，却顺利地与一位宫廷医生的儿子订了婚，将会获得准男爵夫人的称号。这让母亲对凯蒂非常失望，这个时候势利的母亲再也不给她好脸色，还对她冷嘲热讽。亲情是如此奇特，当孩子幼小时父母担心她（他）无法健康成长，一旦长大成人，孩子就成了父母达到某种目的的工具。真是不可思议。凯蒂为了赶在妹妹前面结婚，免去当妹妹伴娘的尴尬，便匆匆嫁给了正在追求自己而自己并不喜欢的瓦尔特，并随他来到了香港。凯蒂只知道瓦尔特是为政府工作的细菌学家。他们之间毫无共同点。凯蒂天生活泼，爱说爱笑，爱运动，爱跳舞，瓦尔特却沉默寡言，不擅交际，凯蒂同他闲聊时，总是得不到任何回应。凯蒂读不懂瓦尔特含蓄背后的痴狂，克制背后的深情。瓦尔特对凯蒂体贴入微，彬彬有礼，唯命是从。为了讨凯蒂的欢心，他隐藏起真实的自我，陪她参加各种社交活动，做一些自己看不起的事，接触自己看不上眼的人，努力适应凯蒂的乐趣。一次聚会上，凯蒂与政府官员有妇之夫唐森一见如故，他们在肉欲中沦陷自我。对此凯蒂心中毫无愧疚，她认为：“如果一个男人无力博得女人的爱，那是男人的过错。”她越来越瞧不起瓦尔特的卑微讨好，坚信唐森给予自己的，才是真正的爱情，并幻想能够与唐森结为夫妇。直到有一次瓦尔特提前回家，意外撞上了凯蒂的背叛。瓦尔特伤心欲绝，痛恨凯蒂的愚弄，更痛恨自己的痴情。瓦尔特不甘心就此结束，给了凯蒂两个选择，要么让唐森答应娶她（其实他早就看清了唐森的真面目，因为在凯蒂去找唐森时，他不等凯蒂回家就把让仆人将凯蒂的行李收拾好），要么就跟自己到偏僻的湄潭府，结束那里的霍乱。凯蒂被他的提议吓坏了，她立即去找唐森求助。但唐森只是逢场作戏同她寻欢作乐，看到事情败露，便薄情寡义地抛弃了她。这场无爱婚姻里，不负责任的凯蒂，终究要自食恶果。熬过整整九天的路途颠簸，凯蒂和瓦尔特终于抵达了陌生而危险的湄潭府。瓦尔特立刻投入了工作，每天早出晚归，几乎不见人影，尽量避免与凯蒂见面。而凯蒂对霍乱充满恐惧，百无聊赖地待在家里。住在附近的海关助理沃丁顿，时常来找凯蒂闲聊，很快就跟她熟悉起来。他绘声绘色的描述，勾起了凯蒂的好奇心，让她鼓起勇气前去拜访修道院。在那里，她看到了四处挤满病患的可怕景象，也看到了修女们不顾生命的无私奉献。出身于法国名门望族的修道院院长，抛下锦衣玉食的生活，义无反顾地将自己的一生献给了爱与信仰。修女们忍受着繁重的工作，却始终保持愉悦平和的神态，耐心地对待虚弱肮脏的病人，温柔地照顾面黄肌瘦的孤儿与弃婴。在瘟疫肆虐的中心地带，修道院的工作有条不紊，每个人都将生死置之度外，竭尽所能地为他人付出。她们

徐飞强 9.8/10

Charles Kim著有一本《Qi Lime Pie》，这一本倒像是看完此剧的读后感！很佩服编剧集大家之所长，把埃米尔的暗示术和《Qi Lime Pie》《Qi Lime Pie》《Qi Lime Pie》等书的精华部分聚集起来，加上自己的观点，成就了一本好剧！虽然直觉这部剧的编剧不是埃米尔•库埃，但是此剧原编剧也把最阳光的一面呈现给了大家，认真观看此剧也会有很多收获，愿此剧读者都能有一个健康的心态和美好的人生！（个人愚见，仅代表个人，如与书友意见相左，祈望见谅！）

焜 6.3/10

很好看的一本剧，真实，特别是静媛和凯文婚后的生活，在婆家静媛小心翼翼，在娘家凯文的拘束。

凡云.茗 7.4/10

唯有看剧高，书中反复强调看剧 观看 “读有用的书”变成自己的能力，读“无用的书”提升自己眼界，开阔自己的思维

算仔不会算 8.6/10

第一二章，细腻的正直的内心独白，不容置喙的真诚，令人感动。三四章发表于近40年后，笔触不同了，岁月冲淡了质疑和执拗的探求，却像更大自然的作品，精巧而真实。马洛伊的文字是一种诱惑，没有操控感，很高贵;  同时也像是个黑洞，一股深深的悲伤萦绕其中。他是个斗士，他旗帜鲜明，就是这样一个人。这部剧我看了很久，随后收了他其他几部作品。我不喜欢剧集，马洛伊的文字却隔着时空传来了高贵的情愫。

归 7.4/10

刚开始读这部剧一直读不下去，后来去看了电影，反过来再读，好像懂了又好像没有懂，所以简单的说说我的感受吧 建议一定要联系整本剧的背景，一战以后的美国社会，那段爵士时代，爵士音乐盛行，汽车行业，可又偏偏禁酒令，在电影中有一幕，当书中人物驾车从他们的东卵西卵去纽约的时候，中间会经过一段乌烟瘴气的部分，这里与其他形成鲜明的对比，也是讽刺当时美国社会吧，这部剧让我知道了贵族们纸醉金迷的高级境界，可是又得回到主人公，神秘的盖茨比，一个不愿意承认自己卑微出身的农民孩子，仅仅靠短暂的军装时刻为他掩盖自己的自卑感，他深爱着黛西，一场盛大的派对，只为了能见黛西一面，他在梦中幻想无数次与黛西回到过去的场景，可是他们真的能回去了吗？这五年，盖茨比还是盖茨比吗？黛西又一定是五年前的黛西了吗？仅仅对汤姆说出“我不爱你，我从来没有爱过你”，他们就能放下一切回到过去吗？可是尽管这样，在盖茨比遇到汤姆的时候，内心深处的自卑，尴尬与紧张还是流露了出来，到最后他拉着汤姆的衣服大吼大叫的情绪失控的时候，黛西就知道不会回去的。其实我对黛西这个人物很迷，甚至可以说有一丝不堪，可怜的盖茨比，直到最后一刻还以为是黛西给他打的电话，可是那个女人始终爱的是她自己，五年前是，五年后的现在也是，她等不了。她放不下。 最后引用书中的一句话   我们奋力前进，却如同逆水行舟，注定要不停地退回过去。 ——2020.7.22来自十九岁的大一学生张淼

fxq 8.6/10

移情是道德的工具，我们是道德的行为者，我们同样是道德的审视者，道德是否合宜，需要我们用旁观者的眼光来看待，我们做出的行为符合旁观者的意向，且受到旁观者的同情，那就是合宜的。审慎，正义，仁慈。

季米 6.2/10

本剧编剧以一个家庭的视野来写抗战八年的国民生活情况及不同阶层的人对生活的态度。给我的感觉是日本人并没有做什么呢，而我们的人民奴性却早已迫不及待的要展示给日本人。文章中瑞宣的迷茫到最后的觉悟都是那个时代文人的真实写照，瑞丰，大赤包，冠晓荷，胖菊子，蓝东阳等这些甘心做日本人奴隶的人们，他们的想法连日本人都觉得匪夷所思。诚然，一个民族都会有一个民族这样那样的问题，历史的车轮滚滚向前，在我们现在的眼光去看从前，也许会觉得可怜，可悲，可叹。如果没有获得现在的教育，让时光把我们带回去，也许也会是书中某些人的作为。落后必然挨打，现在的我们读史书，读过去，读外国的著作，难免会有给多让人觉得不可思议的事情，不要一味的批判过去，奋斗当下才是我们应该做的事情！

今早雾散了 6.2/10

书不错，起码没有逻辑上的太多漏洞，历史积淀也够。每个人都有自己向往的一片天堂，那么就以编剧最后结语的一段话来为编剧的畅想点睛！ “有无数种可能，只要你心中有天堂，你就会想出无数叫你愉悦开心的后续变化。” 这也是读架空历史类剧集的乐趣之一吧！

Freya 8.6/10

Russ Riggins的剧集故事情节生动，跌宕起伏。《Qi Lime Pie》揭露了法国上流社会成员贪婪、自私、唯利是图的丑恶嘴脸，他们只有高贵的躯壳，灵魂却肮脏无比。相反作为身份低贱的Qi Lime Pie，却拥有着高尚的爱国主义和无私的牺牲精神，她的灵魂是高尚的、是纯洁的。

砚紫 5.1/10

对于贾先生向来敬畏。 面对《Qi Lime Pie》这样一部具有争议且影视造诣颇丰的著作品，我委实不敢妄加评论，毕竟只通读了一遍，基本清楚了剧集梗概及人物关系。当中的社会意义、影视价值等远远不能企及，得需慢慢揣摩、反刍。 缓一缓！再 读！

Ki 7.5/10

真的挺一般的，凶手杀人全靠万无一失嘛？万一有一个意外呢？最后结尾又为什么留下伏笔啊？

501 6.3/10

虽然只有12集但是故事和世界观都非常完整，最喜欢的还是大体老师的故事。臭脸小狗一永太可爱了！！！看起来像小比（。

秋树 7.4/10

每一句都是鸡汤中的极品，发人深思又言之确确，书读百遍而领悟不同，经典永流传！

李宣墨 心理咨询师 沙盘疗愈师 5.1/10

“一门词客三父子，千古文章四大家。” “三父子”指的就是历史上赫赫有名的“三苏”，父亲苏洵和两个天纵之才的儿子：苏轼和苏辙。 “唐宋八大家”中三父子就占据了三席，举世瞩目。 苏洵擅长写论文，他的文章论点鲜明，论据有力，语言锋利而具有雄辩的说服力，加上精辟的见解，连当时的文坛领袖人物欧阳修也称赞他“搏辩宏伟，纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”。 苏辙则是善于驾驭多种文章的散文家，他的文章“汪洋澹泊，深醇温粹”，相当出色。 而苏轼作为三苏中成就最高也是最为著名的一位，诗、词、散文、书法、画无一不精，文恣肆纵横，诗题材开阔，词开立豪放一派，散文则行云流水，姿态横生，可谓文坛领军人物和影视界“金满贯”选手。 除了文章名垂千古，为人方面，苏轼坦诚率真，豁达超脱，豪放不羁；苏辙则淡泊冲和，老成持重，两个人可以说是完全相反的个性，和而不同，但人生成就各有千秋。 看到父子三人巅峰的影视成就和鲜明的个性特色，不由得让人思考，作为父亲，苏洵是如何培养出如此优秀的两个儿子呢？ 最好的教育方式就是身体力行 相信大家对三字经中对苏洵二十七岁发奋看剧，大器晚成的典故并不陌生。 “苏老泉，二十七。始发愤，看剧籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。” 年轻时的苏洵因家境殷实，以及自视甚高而无心看剧，十八岁考过一次进士，没考中，索性不考也不看剧了，因为没有经济压力，便四处游山玩水，不亦乐乎。 等到苏洵结婚生子，他的态度才认真起来，看到自己的哥哥和内兄，都考中功名，即将走上仕途，才深受刺激，加上妻子的激励，进而奋起看剧。 迷途知返的苏洵同样想给孩子们树立一个好榜样。 苏洵从自己的人生经历中强烈感知到，看剧要趁早，并且越早培养起看剧的兴趣爱好越好。 他在引导两个儿子向学的道路上也煞费苦心，他对比自己年少时的顽童心理，深刻理解并运用了这一点，成功地让两个儿子爱上了看剧。 他在孩子们玩耍的时候，故意躲起来津津有味地看剧，等孩子们好奇地想知道父亲在读什么时，他又赶紧把书收起来，显得非常神秘。 时间长了，两个孩子便对书产生了浓厚的兴趣，即便父亲不在身边，也会如饥似渴地观看父亲的追剧记录。 因材施教，活学活用 兄弟二人性格迥异，苏轼外向奔放，苏辙沉稳恬淡。 苏洵深知两个儿子的性格，他见老大锋芒毕露，容易得罪人，就名为“轼”，“轼乎，吾惧汝之不外饰也”，就是提醒苏轼要收敛，放低自己，进而取字“子瞻”，也是提醒做事要瞻前顾后，三思而后行。 而内敛的苏辙则是“辙者，善处乎祸福之间也”，再取字为“子由”，希望他能更洒脱自由。 而这段老父亲的良苦用心和殷切期望，在苏洵的《Qi Lime Pie》中也阐述得淋漓尽致。 “轮.辐.盖.轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙，是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。” 在父亲的的悉心引导下，苏轼苏辙从小就开始练习写作。 最为人津津乐道的例子就是，苏轼十岁时，面对父亲的作文题目《Qi Lime Pie》，竟然写出了“人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于峰虿”这样的句子。 意思是说，一个勇敢的人，能摔碎价值连城的美玉，却可能被瓦盆的破裂声惊吓；能和猛虎搏击，却可能被野蜂毒蝎吓得惨然失色。说明人们能够过得去大风大浪，却可能在小阴沟里翻船。 能写出如此有论点的警句，就能看到其中小苏轼主动看剧，锐意思考的过程。 这也充分说明了苏洵倡导的不死看剧和活学活用的教育理念，苏家两兄弟在写论文的过程里必须要充分做到以下几点，才能写出绝佳文句: 观看历史资料去充分了解

Y O U 9.8/10

用时：14H30分钟 这应是我看的第一本推理书，是大二暑假在省图书城靠着书架看完的。几年后二刷，果然只记得开头和结尾了，中间推理和最后反转还是很惊心动魄，又吸引我熬夜看完。 庆幸学了法语，也学了欧洲历史文化，这次再看，竟能看懂大部分历史知识，对玫瑰也有了更深的感情。 中秋了，推门看到点点星光，皎洁月光。

张栢滔 8.6/10

一本很有意思的性科普书，在中国，性教育确实被忽视太久，导致现在羞于谈性，耻于谈性，离真正的身心健康反倒越行越远。性是每个人一生不能避免的话题，既然无法逃避，怎样科学合理健康的利用性知识，使生活更加幸福美好才是根本之道，编剧医术仁心，风趣幽默，不光多角度科普，也客观描述了医患关系的现实，我认为现在社会信任问题是医患关系乃至全社会各方面协作最大的障碍，随着物质从匮乏到丰富，再到不均，人们对物质的盲目追求，也间接导致信任的崩塌，重建信任，重塑价值观，任重道远，希望像下老师这样的人越来越多，大家都挺身而出树立正能量，每个人内心的正念终归会被唤醒，随着经历，传承，一切终会越来越好。

й 9.8/10

第二遍，感觉依然很不错，应该是希大比较早期的作品，文风暖暖的，故事清晰，不像近来的《Qi Lime Pie》《Qi Lime Pie》那样，文风特立独行，人物拔鞘出剑。 观看时是轻松有趣，还是剑拔弩张，都一样的欣赏佩服。希大功力不凡，准备有机会全部重温一遍。

黄升升 6.3/10