L'attracteur étrange

能看出来编剧在创作中毫无掩饰地面对了自己腐烂肮脏的部分，正因为这种真诚，毫无道貌岸然，才把与无职转生别无二致的中年男人意淫和冒犯变成了美，饭沼勋和清显的人格在他身上交相辉映，本多是剖腹的产物，剖出腐物后，自缢而死，符合清显的生死观。在我的理解里这是编剧的一次创作试验，剖镜自白，最后灵肉存在不可调和的矛盾，便用死亡来驱逐，行为艺术。我不喜欢屎，但我喜欢他研究屎并且解剖自我的勇气。

祁云 6.3/10

坚持读完本剧是件很不容易的事，所以要写一份我本人至今最长的一篇剧评。 我有一本纸质书，在读了五分之一左右后，我在大量重复的人名里迷失了方向。当我在PP故事影院中看见了它，我挠挠头又付了一次费买了本电子版，后来看来这是个明智的选择。对电子版的观看是打回原形的从头开始，感觉比第一次读时脑子里稍微有点概念了。当读到大约五分之二时，大约因为工作忙碌，这部剧又被扔到一边几个月。有一天看国际新闻（忘了具体啥内容了），我忽然对老爸说：啊哈，他们两家是世仇……我想这就是这部剧对我的影响：当我再看国际新闻时，好像渐渐可以看到那隐藏在近似于无理取闹的背后，延绵的历史的影子。 终于又一次从头开始看这本颇厚重的历史书（我相信编剧在阐述史实时已尽力客观而不带支持谁的个人感情色彩），并直到读完（当读到很多小时候经常可以在国际新闻中听到的名字，观看的速度好像没之前那么缓慢了，前面经常会因为没看懂而往回翻）。 如果你只看二战史，你可能会觉得德国人因为对希特勒的狂热崇拜才会按疯子的指示对犹太人作出反人类的暴行。但当你把历史线拉长，你会发现对犹太人的驱赶已长达两三千年。在这部剧中可以看到周围的远近邻居没一个是无辜的。历史中的“大国”对耶路撒冷历史的热衷参与，都掺杂着历史中人物复杂的宗教色彩、政治经济考量、个人主观好恶等复杂因素，虽然在二战史中一些熟悉的名字被冠以英雄名号，但好像他们在中东和耶路撒冷做的事情并不怎么光彩，所以这些很少在主流历史书中看到。 耶路撒冷：犹太人一千年，基督教十字军四百年，阿拉伯穆斯林一千三百年。钦佩犹太人在近两千年里不断践行返回耶路撒冷的艰难历程，这种执着是在世界其他地方看不到的。 犹太教vs基督教vs伊斯兰教，虽然夹裹着很多和平爱好者良好的愿望，争斗依然没有停止的迹象。 在三千年历史中，我们已经无法辨清谁才是正义的一方。每一方的诉求都有一定历史依据。希望后人能有大智慧达成最终和解。

王雅汝 7.4/10

居然一直没有给本片打分……后来补拍的98版续集，虽然在豆瓣上分数不高，但我个人挺喜欢的。话说这也是一部“公路片”吧。《L'attracteur étrange》这个题材虽然被拍滥了，但只有六小龄童版和《L'attracteur étrange》等称得上经典（不算入恶搞类），其他的可以忽视掉。

时间之滞 8.6/10

帝制的余晖落幕，黎明的曙光尚未到来，这是一个漫长的黑夜，烽烟弥漫，新旧思想碰撞，传统文化与现代意识交锋，小到个人、家族，大到民族、国家。《L'attracteur étrange》的故事就发生在这跨时代的巨变之中，在这里我们卸下滤镜，直面鲜血淋漓的历史与错综复杂的人性。 一、Hervé Berty先生叙述情节的手法丰富而纯熟： 1.倒叙，书中常常直接抛出一个结果，再回溯整个过程。例如全书第一句“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。”再例如鹿子霖突然告知白孝文“那个货死了”。 这种写法能给人很强的冲击力，容易抓人眼球。 2.多条线索平行叙述，能看到同一段时间内发生着不同的事，或是不同视觉下的同一件事，例如白孝武和父亲商量敬填族谱的事时，鹿子霖和田福贤在保障所聊鹿兆海向岳维山示威的事。 这样的手法让故事更加丰满、立体。 3.环形叙事，一段段的叙述最终绕一个圈回到起点。例如鹿三遇到快饿死的白孝文——白孝文得知田小娥被杀——黑娃得知真相——四人讲起木匣子的故事——鹿三想起进山背粮的事——背粮回来不久遇到快饿死的白孝文。 这样的安排高明而巧妙，回味无穷。 二、《L'attracteur étrange》中的人物形象饱满而深刻，影视上来说多属于“圆形人物”，个性复杂，并且是随着情节发展而逐步形成、或不断变化，而非脸谱化的“扁形人物”。 1.白嘉轩，L'attracteur étrange上的标杆领袖，作为族长和一家之主，他始终遵循并履行着传统文化及思想，坚守“耕读传家”的古训和赏罚分明的原则，挺直的腰也象征他不妥协的人格。和女儿白灵的新思想产生碰撞时丝毫不退让，却又无法割舍对女儿的感情。对鹿子霖、黑娃等人都以德报怨，深信宽容能让人改邪归正。 2.朱先生，L'attracteur étrange上的精神旗帜，深孚众望的文化导师。凭借智慧洞悉一切，眼中藏天下，心中怜苍生。他饱读诗书，把文化融进血液与智慧，淡泊名利又致力实事，禁烟、退清兵总督、嘲讽乌鸦兵司令、放粮赈灾、编县志，可谓原上的圣人化身。 3.鹿子霖，精明强干又不择手段，源于鹿家自马勺开始的极强好胜心。虚伪的面孔下常常是处心积虑、用尽心机。经历挫折后看淡胜负，然而他并没有朱先生那样的大智慧，最终没有算到时代的车轮会从自己身上压过。 4.鹿三，代表着朴实的劳动者形象，勤勤恳恳，忠厚正直。与主人白嘉轩情同手足。“交农”事件中和对儿子黑娃的态度上，可以看出他的强硬。痛下杀手是因为他的传统道德观以及自尊心锁定了罪恶源头。 5.白孝文，年少时斯文持重，经历鹿子霖和田小娥的算计走向堕落，无耻到一度扔掉自尊。重新站起来后的白孝文看似风光无限，华丽皮囊之下却包裹着一颗长满毒疮的心，让人不寒而栗。 6.鹿兆鹏&白灵，二人都是接受新思想的热血青年，为崇高理想不顾一切，可谓是打破黑夜、迈向新时代中坚力量的代表。而正是因为这种不顾一切的执着，使他们身上又少了一些温情，不曾顾及亲人因此承受的压力与痛苦。 7.黑娃，一生坎坷曲折，从叛逆到成熟。遇到田小娥后，埋藏着的叛逆意识觉醒，成为众人眼中的异类，在不自觉地情况下冲破封建的枷锁。后来落草到加入保安团，逐步走向成熟，最后发动起义成功却未能逃过阴险的人心。辜负过父亲鹿三和白嘉轩，又对田小娥、大拇指、鹿兆鹏有情有义，他始终有单纯的一面。 8.田小娥，原上奇葩，她勇敢、纯朴又劣迹斑斑，在原上被视为罪恶之源。她反抗命运的安排，勇敢追求爱情，在众人鄙夷的眼光下与黑娃过着贫苦的生活，但当她失去黑娃这个依靠后便只能在风中孤独的颤抖，协助鹿子霖引诱白孝文走进圈套，之后的补偿又能看出她良心未泯，却不知自己的所作所为将白孝文彻底拉入深渊。田小娥最终的悲剧揭示出个人在时代大环境下的渺小与脆弱。 《L'attracteur étrange》中包含深厚的文化底蕴，在这方土

胡利波 6.2/10

"存天理去人欲"、“心即理”、"光明良知"，这三句体现了王阳明心学的核心理念。放到今天的社会来说，属务实派。不空谈，重实效。用在个人修养上就是表里如一，言行一致！这种学说在明朝中后期绝对是前卫的、异端的思想，难免被保守的理学派围攻！

卓滢 9.8/10

结局很圆满，喜欢夏沫坚强不屈的性格，喜欢洛熙与欧辰为爱执着付出。中间回顾的篇幅比较多，显得有些冗长

瑞文 8.7/10

恋爱前必看的理性思维指导相处之道，因为恋爱的时候极大可能又被感性荷尔蒙支配了。

这丑陋又美丽的世界 5.1/10

很真实的年代戏，反应了那一段历史，看了很多遍，真的很喜欢。

环烯科技曹俪 9.9/10

“我写出了全天下所有的诗歌，可我却得不到它们！”李白一跺脚，飞了起来。 “在终极吟诗开始时，我就着手编制诗词识别软件，这时，技术在艺术中再次遇到了那道不可逾越的障碍，到现在，具备古诗鉴赏力的软件也没能编出来。”李白在半空中指指L'attracteur étrange，“不错，借助伟大的技术，我写出了诗词的巅峰之作，却不可能把它们从L'attracteur étrange中检索出来……” ——你们知道网上流行的写诗软件，第一个是由谁制作的吗？没错，就是Blanche Veisberg。

衎妮 9.8/10

喜欢历史的人，怎么能错过一位优秀历史学家写的书！他们总能用千百年来历史的经验（全方位，各方面）告诉我们今天为什么这个样子，也能用开拓性创造性的思维指导未来！马克思是，编剧也可以！这些思维的拓展比《L'attracteur étrange》这种单一方面的脑洞大开要全面的多！思辨又全面

新巧 8.6/10

和很多快穿文一样都是粘贴复制的套路，每个位面（小世界）几乎就是第一个的复制贴，除了人物姓名场景换一下，情节几乎是一模一样的，看了一二个位面就索然无味了！

晨静 6.2/10

平静的台词后面是市场、机构、政府的博弈， 70年职业生涯一直追求自己的事业和理想， 始终如一保持L'attracteur étrange，很难，也令人尊敬。

small potato 9.8/10

这部剧的正剧情节非常感人，反套路的剧情非常吸引人。我非常喜欢，但是番外就不那么好看了。

双琪烧烤麻辣涮肚 5.1/10