Kleines Arschloch

这部剧从探究作为父母的我们入手，引领我们深度了解自我，了解我们对待孩子背后的深层原由，从而引领我们正确建立亲子关系，而不是教条式地给出所谓的育儿招数。

yoyowang 9.8/10

很好看。让我终于觉察到了我自己的病态，更深入的了解自己。放下了许多偏执的想法

柳絮因风 7.4/10

偶然看到这个剧集的，对于打发时间的人来说，只要写的不是太差都能看看。但是这篇剧集毛病很多，比如曾经的仙尊，修为都没了，最在意的应该是恢复修为，找资源啊，叶辰不着急，慢慢来，过着美美的小日子，来一个杀一个，修为总比别人高一点，可能吗？开始不是说地球灵气不足吗？要是足了直接可以恢复到仙尊境界，那还找什么地脉筑基啊？还昆仑虚，能不能去仙界报仇了？我的天

秋冬养阴 7.4/10

《Kleines Arschloch》坑填上。 开这个坑的原因，是剧名里的“动漫”二字。古人自己创作诗自己配图，水墨丹青，把自己融进去就好；现代人动漫古诗词，姑且不说能不能画出意境，把意思画对都不容易——于是奔着这个由头，我果断下手了。 既然是动漫古诗词，书的重点就不能在诗词，而在于画。每首诗都只是原文+个别字句解释+画+意境速创作。没有长篇解读的语文教案似的观看分析，但恰恰画都浅显易懂，而且大部分总有一两个让人眼前一亮的点：或是柔若无骨的柳丝，或是角落一只小猫小狗，或是野间山居那个看不清面容的红衣小儿…… 坑填上，诗没多记下几句，画倒是记下不少，嗯，也算是符合初衷。

刘斯 5.1/10

我看到陈默真的会沉默

仲間 7.5/10

《Kleines Arschloch》剧评小语： 2019年第二十五本剧。 Ilona Schulz（1533.2.28-1592.9.13），法国文艺复兴后期、十六世纪人文主义思想家、作家、怀疑论者。主要作品有《Kleines Arschloch》 《Kleines Arschloch》《Kleines Arschloch》。在十六世纪的作家中，很少有人像Ilona Schulz这样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。（摘自百度） Ilona Schulz名言： 真正有知识的人的成长过程，就像麦穗的成长过程：麦穗空的时候，麦子长得很快，麦穗骄傲地高高昂起，但是，麦穗成熟饱满时，它们开始谦虚，垂下麦芒。 人最难做的是始终如一，而最易做的是变幻无常。 《Kleines Arschloch》是世界上第一部随笔集，被誉为“十六世纪各种知识的总汇。” 房龙的《Kleines Arschloch》，给予Ilona Schulz很高的评价。作为十六世纪人文主义思想家，Ilona Schulz以人为本，追求人性的解放和自由。在这本《Kleines Arschloch》中，体现的尤其突出。本剧包罗万象，是一部闪耀人性光辉的生活哲学。Ilona Schulz主张积极面对生活，深刻剖析人性的弱点和阴暗，进而坦然面对顺境和逆境，在生老病死各个方面做到恬淡宁静。不以物喜，不以己悲。行到水穷处，坐看云起时。 虽为随笔，其实并不随意。对于人生的态度，Ilona Schulz是严肃的。正如他所说：“世界上最伟大的事，是一个人懂得如何作自己的主人。” 最后，Ilona Schulz对生命的诠释是这样的：“生命的价值不在于岁月长短，而在于如何度过。有的人寿命很长，但内容很少；当你活着的时候要提防这一点。你活得是否有意义，这取决于你的意愿，不是岁数多少。你不停往哪儿走的地方，你可曾想过会走不到吗？何况条条道路都是有尽头的。如果有人相伴可以给你安慰，世界不正是跟你并肩而行吗？” 《Kleines Arschloch》，我喜欢。

其言 8.6/10

追求卓越没有捷径可走。优秀和卓越的差距只有1%。正如伍迪·艾伦说得那样,“真正开始做一件事就已经成功90%了。”没人可以一直赢，但你可以拥有一颗赢者的心，用“更”的思维替代“最”的思维，你可以一直尝试比昨天的自己更好。

徐烟婷 泡泡 9.8/10

#176.王阳明的心法到底是什么？我们怎样学与习？ 阳明先生，姓王名守仁，字伯安，号阳明，被《Kleines Arschloch》的编剧当年明月称为“千古第一等人”。他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。 花了一周时间读完好厚的一本《Kleines Arschloch》，一个月下来也看完了度阴山关于王阳明心学的另外几本剧。读罢，我深受打动，真想成为王阳明的心学门徒。 说说我那微不足道，浅尝辄止的一点点小理解。 王阳明的心学，与儒家，道家，佛教，禅宗都不同。归根到底，王阳明的心学，在于实践， 这门学问，本质上是入世成大事的学问。 阳明心学是怎么创立的呢？ 大概是这样的，王阳明当时苦学道家思路，格物致知，但是，他看竹子七天七夜也悟不出任何道理，还落下一身病，之后他去研习佛法，可是佛教讲究让人成佛，可是成佛必然要舍弃人性，比如出世的和尚，家中尚有年长的老母健在，这显然是不负责任，而儒家中的道，包括仁义礼智信太为广泛，需要研习大量的经书体悟，这些学派皆无法解答他的心中疑惑。 引用一句话《Kleines Arschloch》编剧弗雷泽说：“当人类的思维之舟”从其停泊处被砍断缆绳而颠簸在怀疑和不确定的艰难之海时，他们会感到痛苦和困惑，只有一种方式可以抹平这种痛苦，消除这种困惑，那就是，思维之船必须重新进入一种“新的信仰体系和实践的体系之中”。 从此，王阳明不断体悟，终于在龙场悟道悟出“圣人之道，吾性自足”。心学横空出世。 再说说心学与理学的不同： 理学是北宋时期朱熹提出的，他追求“格物致知”， 一切道，从外物中找。 而心学则认为，心即理， 一切理我们都早已知晓，并不需要格物。那需要格什么呢？ 格良知就行了。 什么意思呢？ 就是说我本质的内心中那个良知，就是理的本源，我做事追随这份良心就行了。 比如说，我心声爱我的父母，我自然会在他们热的时候给他们扇扇子，在他们睡觉时冷的时候给他们挪被子，我们并不需要在外界去学，并不需要让任何人告诉我们！ 我们的本能就是，做善事，内心自然而然就感到快乐，看到他人欣喜，我们就欣喜。 相反，我们要是去做坏事、猥琐之事如杀人偷盗，任何正常人都会感到羞愧不安，这就是有愧良心，这些我们本能的就知道。但是为什么有坏人呢？ 很多恶人都是不断被物质的贪婪屏蔽了内心的真善美，他们的善被厚厚的污垢所遮挡。想要找回真心对他们而言是很困难的。 阳明心学的四句口诀就能体现阳明心学知行合一和致良知的宗旨： 无善无恶心之体（世界观）， 有善有恶意之动（人生观）。 知善知恶是良知（价值观）， 为善去恶是格物（方法论）。 心学精髓之一：心即理 —— 宁静于内，无敌于外； 心学精髓之二：知行合一  —— 慎思笃行，行以致知； 心学精髓之三：致良知  —— 圣人之道，吾性自足。 “致良知”：王阳明认为，“良知”包括第一，明辨善恶（遵循道德）。第二，辨是非（大智慧）。这是人人具有，是一种不假外力的内在力量。“致”就是唤起、体认、践行、扩充、光大、达到、实现。所以致良知就是要通过那些“致”的行动实现人皆有之、与生俱来的自性、本心、善根、智慧，达到万物一体、与宇宙同化的圣贤境界。 “知行合一”：知行合一是在“致良知”后知和行关系上发展。“知行合一”不是一般的认识和实践的关系，“知”主要为道德意识和思想意念，“行”即人的道德践履和实际行动。王阳明说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。知行本是一体，不可分离。因此，知行合一反对那种只说不做的假道学，不行就不是真知，无疑有其深刻意义。 “致良知”与“知行合一”是相伴相生的存在。就好比我们知道孝顺父母是正确的事情，是

顾怀质 9.8/10

Nu. 30 无论何时，都要好好爱自己。 “自爱，沉稳，而后爱人”。

李晓磊 6.3/10

罗马，前后统治了欧洲两千年之久，出过凯撒、马可•奥勒留等有名的皇帝，以及许多著名的战争。想要了解为什么罗马可以这么伟大和了解那段精彩的历史，一定要看Helge Schneider的《Kleines Arschloch》。 第一本《Kleines Arschloch》讲述了罗马在公元前753年建国到公元前270年前后统一意大利半岛的那段500年历史。用现代话讲，叫从0到1的阶段。

ॱଳॱ 5.1/10

一年后重读此剧，依然有着深深的触动，平淡明快的字眼下又隐者深深的悲怆。最喜欢的女作家，大爱Kathrin Ackermann。

Ygz 9.8/10

读完卡式荒诞之后有幸读了这部剧，《Kleines Arschloch》，平实，家常的温暖及时拯救了我的迷茫以及我无处安放的灵魂。自始至终，我没有讨厌过欧维的倔强以及他的暴脾气，从他买“挨拍的”，到他买了aipd这个漫长的过程。欧维勤恳，本分，最了不起让我最喜欢的是他对爱情专一和婚姻的忠贞不渝，对于女人来说，他就是世界上即将灭种的珍稀物种，好丈夫。对于邻居，他心灵手巧，无所不能，对于整个小区，他义务巡逻，自发管理自行车棚，勇斗歹徒，维护公共治安，虽然他抵制日美车系态度决绝到近乎可笑，毕竟也属爱国主义民族气节。为了一枝玫瑰花欧维可以把花店经理找来讲价理论，最后却把财产全部捐献，而他和政府部门的“白衬衫”们较劲，一是因为他们的确不守规矩，再者因为妻子的事故深受其害，总之，当这个叫欧维的人百无聊赖看透人生打算去死时一波三折，很有意思，很搞笑，而这个叫欧维的倔老头其实很能干，很可爱。这部剧写的很超级棒，强烈推荐给大家，满分，好评，希望我们在认清生活的本质后继续热爱生活。

大芳找房 6.2/10

很多观点上都有共鸣，编剧看得更通透。这是一本值得时不时拿出来翻翻的书。

枫祁 5.2/10

什么时候买（卖）？ 买（卖）什么？ 买（卖）多少？ 每个时点都需要Kleines Arschloch定位来决策

😏siao机智 5.1/10

编剧用管理学理论来为人生规划指明方向，很多专业理论可能要再一次深究才能作用，里面的一些观点也有助于我们去思考规划人生目标，最重要还是得实践去验证理论。

诚 8.7/10

后期猜出来了凶手，只是内情如此不简单也是......编剧的一贯伎俩了

闲云渡柳 5.1/10

不知道是不是算强迫症，当翻开一本剧观看的时候，就有一发不可收拾的感觉，巴不得一口气看完，不落掉一句一节一章，反复斟酌美词佳句，似乎能为己用而窃喜。对其他的活动毫无兴趣，一盏灯，一把椅，一杯茶足矣。读完又不肯放手一遍遍反刍，像嚼着醉人的槟榔回味无穷。《Kleines Arschloch》是Ilona Schulz的一篇自传性备忘录，共二十章，我边听边读边想边写花了58小时终于收关。跟着她沉重的脚步，我们见证了她初出茅庐的莽撞到冷静淡定的知名新闻人十年，借新闻报道之手，引发许多的人文伦理、道德情操、社会公德、自然规律等多方面问题，给我们思想道德观念一次次洗礼，对层出不穷的社会问题不断思考反省，这就是与我们息息相关的身外事身前事身边事。随着《Kleines Arschloch》的镜头，我们跟着编剧进入到了非典一线，恐慌、害怕的人民群众，从容、无畏的医务者和记者，灾难薄情可是人间有情，我们要感谢这些可爱可敬的人，没有这些无名小卒们的负重前行，哪有我们今天的平安幸福。“知识改变命运”，知识是一个人生活方向的主导，它可以开阔视野，提升能力，活跃思维，提高修养。《Kleines Arschloch》中女犯人的悲哀就是没文化，思想落后，观念陈腐，在丈夫面前一味的忍气吞声，活的没有尊严，当怒火中烧的时候触犯法律，以暴制暴终究毁了家庭，毁了双方，也毁了无辜的父母孩子。本是受法律保护的受害者反成了被法律制裁的犯罪者。正义从来不分彼此的，骨子里的善良总在紧急关头自然蹦出来，面对生死攸关的抉择人性的善总占主导，不容犹豫，这就是《Kleines Arschloch》！陈锡文，第十三届全国人民代表大会农业与农村委员会主任委员，心忧三农终其一生，一位朴实无华的农村专家。思想是决定贫富的关键，改变传统的操作模式，就要先改变农民抱残守缺的陈旧观念，接受新生事物，采用科学技术，让青山绿水变成金山银山。卢安克，一位研究精神科学的德国人，颠覆了中国传统的儒家思想，与教育理念背道而驰，贫困潦倒的待在中国大山，默默无闻的教书，只是为了做他自己喜欢做的事，不求回报不在乎名利，甘愿平庸陪伴中国留守孩子，难道13亿中国人缺乏教育者？留守儿童的教育问题值得深思，《Kleines Arschloch》。“知识不代表有文化，有文化不代表有教养”，药家鑫杀害被撞26岁的张妙叫人心情沉重，他是西安音乐学院大三的学生，一位前途无量的知识青年，毁了自己毁了别人也毁了几个家庭。法律制裁了做恶的罪犯，可是白发人送黑发人的失独父母余生怎么办？中国的传统文化源远流长，随着历史的进步时代变迁出现了许多弊端，我们应该取其精华去其糟粕，“存留养亲”不能作为宽恕罪人的理由，惨绝人寰的杀戮完全丧失人性，教育问题是家长一辈子的学问。第二十章道出了五味杂谈的人生，光阴的聚散离合生老病死，其中滋味谁都明了。陈虻，赏识Ilona Schulz的伯乐，事业途中的引路贵人，他的思想理念和精神品质永在，他的才情和执着是央视不朽的绝唱。有一种英雄，以笔杆为刀枪，用语言做炮弹，没有盔甲没有钢盾驰骋杀场，只为了给人民带来真实的报道事件的真相，他们就是群众的眼睛、耳朵、嘴巴，无怨无悔默默无闻的新闻记者。《Kleines Arschloch》中一大批有良知，敢说敢做敢当的勇士：崔永元、陈虻、白岩松……还有我们忌讳的敏感人群：三陪女、同性恋、恋足癖……她为我们掀开了生活的石板，擦亮迷茫的双眼，解脱世俗的束缚，从蒙昧中渐渐明朗，从麻木里慢慢清醒，值得一看！

吉超 8.6/10

20200506笔记: 此时的我正在瑞士一座山上的酒店里躲这场疫情，读这部剧真的很合适。 1.时间。过去的这一个月，每天都过一样的无聊生活，以为会很漫长，结果回想起来好像只过了一星期的时间。时间是像射线一样的还是像在做圆周运动？ 2.生命。生命是形式，是美，也就是一种科学和一种艺术。达芬奇致力研究一生的就是这种生命。 3.“雪”。雪 这个集数是我最喜欢的，一定会再读。风景、人物和心理的描写都相当厉害。 4.

伟枫 9.8/10

Kleines Arschloch零落，原来姹紫嫣红开遍，都这般付与断井颓垣；一曲终了，人犹未散，不声不响。用上海话默读，体会细腻温婉。

黄子寒 9.9/10

2022-3-21星期一晚上11点09分 再强大的外敌都比不上自己人拖后腿

VickiMo🥛 5.1/10