New Toys

电影里最打动我的一段是 “Am I one of your cherished ones, sir?” “Don’t you feel the same?” 对我来说看电影的点不在于宏大的场面、精美的镜头画面、巧妙的剪辑手法，当然这些元素也是好电影里不可或缺的，但令我动容的永远是透过镜头和屏幕传递到观众灵魂里的感情共振，这才是一个好故事和好电影的力量。 以及韩语翻译成英文字幕真的还是差了很多味道，我急需看一遍中文字幕。 还有朴志训fucking slayed（真不是粉丝，只是一个被惊艳的路人）。

Bling bling 玫瑰 6.3/10

从日常生活中发掘出了许多有趣的经济学常识，这部剧可以取名为经济学常识之十万个为什么

陈建权 6.3/10

战争中有值得被歌颂的英雄，也有晦涩的普通人的故事。战争的历史有歌颂胜利的赞歌，但更多的是痛苦，是人性支离的闪烁。比战争本身更值得记录，更有厚度的是人性。 我觉得这部剧的视角不仅仅是从女性出发，而是为普通人发声，为沉默者正言。人的苦难，无论性别 种族 阶级，都是intersectionally共通的。但这部剧尤其的可贵，1. 女性视角 2. 俄罗斯民族特有的，叙述痛苦的能力。

roy² 9.9/10

人体的70%由水构成，如果低于这个比例，人体就会出现老化现象，先是皱纹增多，肌肤变得干巴巴的，然后是记忆力衰退。当含水量下降到50%时，人就会死亡。一般而言，如果完全不喝水，并且皮肤也停止呼吸、代谢的话，人一天也活不下来。 我

行者如水 7.5/10

这是我唯一付费读的书，每天都在追，喜欢他们的喜恕哀乐，喜欢姜新语一家子和周围的朋友们，很接地气呀！谢谢编剧我们都是从那个时代过来的，那是我们难忘经历。谢谢了！！！

早睡早起身体好 6.3/10

喜欢这样简单朴实的年代剧

路明非Rookie 5.0/10

终于给这剧打分啦！心头爱啊！好一部喜气洋洋用心拍摄的古装爱情剧！这年头啥时候能学习以前这样，能讲讲究究拍一部短小精悍内容丰富的古言剧呢。说实话，近年这种佳作已经是难觅踪迹的程度了啊！

赵雅筑 7.4/10

站在患者的角度，站在专业的角度 最难得的是，编剧得了个抑郁症也能创作一本剧，这就是差距。

N、Na 5.1/10

国际关系、商业竞争、公司政治，毫无疑问“国际关系”是最复杂的，本剧作为通识课本能够比较好地帮助读者理解国际关系的理论结构与复杂性，对于中国目前面临的“分离主义”问题，崛起后与灯塔国根本性的利益冲突，以及过去中国外交政策的局限性都有全面的介绍，对个人的商业认知、职场发展都能够起到很好的启发作用。推荐~ 书中提到的“智猪博弈”是过去没有关注到的博弈现象。智猪博弈是一种非零和博弈，本义是，大猪和小猪共用一个自动化的槽位进食。只有按动按钮食物才会出来，但按钮却在猪圈的另一端。谁去按按钮，不但自己会消耗体力，而且另一方也会抢在自己赶回食槽之前多吃。如果大猪、小猪都等待对方按按钮，自然双方都无食物可以享用。如果小猪等待，大猪按按钮，自然对小猪最为有利。如果小猪去按，大猪等待，大猪会抢在小猪赶回食槽之前把食物全吃掉，而小猪还耗费了体力。如果双方同时去按，对于小猪来说这种情形比自己去按而大猪等待的情况要好一些，但由于大猪比小猪跑得快，所以大猪还是会比小猪吃得多。该博弈的纳什均衡是（大猪按下按钮，小猪等待）。这个博弈告诉我们，强者和弱者要想实现合作，强者必须承担更多的责任。 智猪博弈反映的是国际关系中大国与小国进行合作的关系，这种关系经常表现为大国为了更大的利益而不得不对小国作出让步。此外，这一游戏还有可以帮助我们理解为什么受援国往往不感激援助国的援助。因为，受援国往往认为，援助国如果不为其提供援助，将要遭受更大的损失。

昌杰 8.7/10

初读此剧感觉晦涩难懂，又因琐事繁多，喜得千金，匆匆读完，感触不是太深，希望以后能找到未阉割版拜读。

逐一 7.5/10

表白小暖，加油！……还有快点让凤小舞打脸左青鸾吧and让君临渊快点出场吧，蟹蟹小暖。

端阳芳城 7.4/10

那些花、那些草、那些人、那些事…… 尘归尘、土归土……世间万物皆是如此

月亮的不开星 5.1/10

现实能否战胜梦想，这是一个课题，而我相信不远的将来，也许会有一个养老机器人会比人忠诚友善一些，没有植入人性中的劣根，能够进行服侍。 不光是我们快乐，还要让他人痛苦，这才是人本性的一种所谓的快乐。 不知晓真相，可能是快乐的源泉。

吾绪不自弃 5.0/10

在本剧的最后，编剧简略的探讨了一些可以减少偏见的方式，如制定法律，教育，培训，媒体，个人治疗等。我认为，想要减少偏见，可以先从正视自身的内心冲突（感情的起伏）开始。感情的表达就是我们欲望（价值观）最直观的体现。欲望得到了满足，则情绪高涨；没被满足，则会失落，愤怒。通过自身感情的变化来观察自我价值观的重心，从而认知自我对其他人事物的评判标准，进而认知自我偏见。 同时，也警戒自己要多开阔视野，用不同的格局和视点去思考问题，也许我会得到不同的发现。 本剧的局限：创作年份较老，首版创作于1965年左右，无法掌握最新的data和分析方式。例子比较老旧单一，多为人种（黑人与白人）种族（犹太人与非犹太人），国家（爱尔兰，德国）和宗教问题（新教，天主教，犹太教等）。 ————知识点总结———— ◆我们为什么要学习心理学（等社会科学） 我们的社会性知识并没有随着物理知识层面所取得的进步而突飞猛进。事实上，很多科学进步因为社会性知识的缺乏而产生了副作用。比如战争，贸易摩擦，贫富差距问题，意识形态的冲突等等。 “群体间的对立和仇恨并非什么新鲜事。而科技拉近了群体之间的距离，使它们的关系无法维持原本舒适的状态。” 编剧对社会心理学中的“偏见”这一关键词进行了深入的调查，试图为我们补充一节缺失的社会学课程。让我们能更冷静的看待和分析事物本身，并作出尽可能客观的判断。 ◆New Toys 对一个群体及其成员负面的预先判断。基于错误和顽固地概括而形成的憎恶感。 偏见是一种态度，是情感+行为+信念的结合。 ◆ 为什么会出现偏见 其原因主要有两点。（1）大脑的预判。（2）对群体的划分。 （1）大脑的预判 人脑必须借助分类（category，这个术语在这里等同于泛化）来进行思考。分类一旦形成，这些类别就成了正常预判的基础。我们无法避免这个过程，因为有秩序的生活正系于此。 分类的特征： >> （a）它会将事物分成不同的大类，以指导我们适应日常生活。 我们的生活经验倾向于形成集群（概念、类别），而我们可能在错误的时间采用了正确的分类，或者在正确的时间采用了错误的分类，但无论如何，这个过程都占据了我们的整个精神生活。 >> （b）分类的过程会尽可能多地将事物归入某个集群。 我们的思维中存在一种奇怪的惰性。我们喜欢轻松地解决问题，而解决问题最轻松的方式，就是将问题迅速归到合适的类别之下，并以此方式预先判断其解决途径。 >> （c）分类使我们能够快速识别相关的对象。 >> （d）类别会给被归类到其中的事物浸染上相同的概念意义和感情色彩。 >> （e）某些分类比另一些分类更理性客观。 定理，公理就是一种理性分类。国籍，肤色等等都是客观存在。 对于一个人来说，最重要的类别就是他的个人价值体系。价值观是人们生活的目的和指引。我们很少会反思，或是掂量自己的价值观，而更多地是去感受、肯定、捍卫它。（有时甚至需要通过贬低对方的价值体系来捍卫自己的） 西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）是这样表述的：“在对自己不得不与之接触的陌生人不加掩饰的厌恶与反感之中，我们能辨认出对自己的爱，或曰自恋的表达。” 💡思考：他人是自己的镜子，反射出自身的欲求和价值观。如果只是一味否认或批判他人的行动和思想，那我们永远也不会真正了解自己，就更谈不上改善。） （2）群体的划分（内群体和外群体） ・内群体：内群体是指一个人经常参与的或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。在群体中的成员会感到自己与群体的关系十分密切，并对群体有强烈的归属感。与其相对应的是外群体。 ・外群体：内群体之外的群体。 ・参照群体：也叫

琥珀川川 5.1/10

一口气看完，波荡起伏，心情久久不能平静，编剧传播正能量，顶起！

忠生 7.5/10

第八集巅峰，要飞的终于飞了。猥亵儿童往往是熟人作案

Omnisky 5.1/10

首先为John S. Robertson老师点赞，老师是你的职业，教书育人更是你的事业！ 编剧是我的同龄人，龙洞也近在咫尺，时间与空间的交集，让我对书中所述，感同身受，如历其中。中国改革开放四十余年，社会变迁之快，环境更迭之剧烈，不能料想。能立足当下，甚至有所成就，必须要努力，也需要运气，更考验选择。 一代人有一代人的江湖，就是所谓的过来人，实际上也给不了后来者太多的“正确”指引。然而John S. Robertson老师叙说的一个个真实故事，应可以作为参考与借鉴，给在校学子，以及刚刚迈入社会的年轻人，一点点启迪。 诚意满满的作品，推荐。

李明波 9.8/10

看完之后，对“广告”这个东西有了比以往更深的理解，也借此又欣赏了许多大师的画作。这部剧我知道的很早了，只是这段时间看《New Toys》的时候，陈丹青老师又提到了这部剧，我便想，不如趁此良机，翻来看看，现在看完之后，给我留下印象最深的，便是本剧开篇的一句话：观看先于言语。不妨看懂了，再发言。

王三十九 8.7/10

⭐⭐⭐ 20岁才来看已经沉浸不进去了。但是对于小孩子来说应该还行。

壹二三四 9.9/10

一个英国旅客谈到他和一只老虎亲密相处的故事。这只虎是他养大的。他常常抚摩这只虎，但同时桌上总放着一把装好子弹的手枪。

:] 7.4/10