Guns on the Table

从此爱上陈道明。

刘中和18595417169 7.5/10

听说有人会把《Guns on the Table》作为自己后半生反复去研读的剧集之一，看来追求内心归宿仍旧是无限向往。

蒽~ 6.3/10

“他既具有令人赞叹的高大精神，又是个无可救药的世间俗物。他可以春风得意地率领众人大步向前，而那颗心同时又在阴暗的泥淖里孤独地挣扎。”

谭晓龙 9.8/10

这本读的是纸质版，老板推荐的，确实是不可多得的好剧，从极宏观的角度纵观了人类数百万年的发展史，主要着墨于三大重要革命： 7万年前的认知革命 12000年前的农业革命 500年前的科学革命 以浅显易懂的语言，生动鲜活的实例，和脑洞大开的方式将这部跨物理学、生物学、人类学、生态学、政治学、经济学、宗教学、文化学和心理学的人类历史史诗娓娓道来，并表达了许多独到的观点，引人深思。如果当年学校里的课本有其1/10的趣味和深刻，想必学生会更感兴趣，也能更早的学会用一种宏观的角度看问题吧。 书中耐人寻味的地方不胜枚举，颠覆固有认知的见解亦比比皆是，比如： 1. 认知革命给人类带来的是讲述虚构故事的能力，而正是这种能力让数百万人为了同一信念合作无间，成为万物主宰。而金钱，国家，公司都是人类虚构的产物，包括人权，平等，正义等理念。这个观点简直太颠覆了，谁又会思考整个生活的形态，理所当然的社会规则，竟然只是想象的产物，仔细想想，这些确实不是客观存在的，而且随着历史演进，规则一直在变。但正因为人人都相信，所以力量就存在。也正因为此，人类突破了“基因演化”进入了“文化演化”，得以在区区几万年（与生物形成的35亿年相比）进化至今，从食物链中间层跃升至地球的主宰。 2. 被学者认为是人类大跃进的农业革命，非但没有带来轻松的生活，反而使人类比采集者祖先的生活更辛苦，更不满足，是史上最大的骗局。当然从历史演化进程来看是巨大的成功，但物种演化上的成功不代表个体的幸福，这个观点编剧多次提到，也引出了他对幸福快乐的定义的追寻，让这本历史书上升到哲学的高度。 3. 科学革命给人类带来了前所未有的进步，过去500年里，人口增加了14倍，生产却增加了240倍。现代科学的飞速发展，得益于人类愿意承认自己的无知，且相信未来会更好。这个观点听起来很老生常谈，但与先前的知识体系相比确实是个重大创新。以前的知识体系认为最高权力者（或神）是全知全能的，没有什么新知识不了解，且认为黄金时代已经过去，人类只会越来越糟。本着这样的概念，对发明和发展都有极大制约。这里还有个有趣的事实演变，工业革命第一次让人类的生产超出了需求。中世纪时，贵族和有钱人极尽奢华，平民省吃俭用，而在资本主义+消费主义的当今，有钱人却在管理资产和投资上异常谨慎，平民却以买买买作为最高指导原则。 4. 编剧对个体的幸福非常看重，自然对于快乐如何计算也加入了研究和分析，虽然这个问题没有正确的答案，但从几家说法上，对人颇有启发： 科学研究发现，快乐并不在于任何像财富、健康甚至社群之类的客观条件，而在于客观条件与主观期望之间是否相符。也就是老祖宗讲的“知足常乐”。也许物质越富足，人们越不开心，也是因为欲望更多，对比更多，所以期望更高更难满足了吧。 还有个调查结果认为：快乐不只是“愉快的时刻多于痛苦的时刻”（要不养孩子就应该是很痛苦的事），而在于生命的整体有意义，有价值。 最精辟的还是佛教的观点：快乐既不是主观感到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而在于放下追求主观感受这件事。 5. 对于未来的展望，编剧还是蛮悲观的。他认为智慧设计将会取代自然选择，就目前能实现的已有三种方式： 生物工程（基因改造） 仿生工程（生化人） 无机生命工程（人工智能） 追求永生的吉尔伽美什计划和创造科学怪人的基因改造都已成为现实，也许智人的历史就此谢幕。不论如何，未来都未成定数，但是这些问题确实值得深思。

-[婷疯] 6.2/10

剧里傅云深有一件黑颜色的冲锋衣好帅气，

刘延云 6.2/10

严肃读物。值得一提的是，翻译以一种巧妙的方式做到了贴着文本来，德语学习者会忍不住想德语原文的用词、结构和语词背后的意象。

咚咚锵🍬🍬 5.1/10

给这部剧4分，居然是因为最后对两性关系和育儿关系的梳理和描述。我曾经一直认为原生家庭的创伤是自成长起就会一直带着，自始至终，但是书中却教会了我们如何从原生家庭中的创伤走出来。成年离家是第一步。庆幸在上大学的时候坚持了自己的选择。时常给自己打气，不否定自己，经常鼓励自己，坚持自己，相信以后会越来越好。

韩 波--嘉俊瓷砖 9.8/10

结局很不错嘛，哪有开篇介绍那么玄乎，只是理想还是理想，现实依旧残酷。 如果房地产老板都像赵显坤，那天下就是一团和气，如果打工人都像苏筱，那天下就无“不公平”。 可以现实商战里只有永远的利益，可以为300%的利益而掉脑袋，也不会为永远的朋友而不忘初心。这就是理想和现实的差距。

体彩，总有一个适合你的性格 5.0/10

聒噪的要死，低级宅斗，演员不是演的像鬼就是逼王，没有一个角色讨人喜欢，一直又哭又喊的，吵得人脑袋疼，一集弃。

雾晞 5.1/10

这是一本还好的书，违合每个书友，由其适合年龄较大的书友，我们读后，还可以给儿孙背的小孩讲，增加他们的知识。

の雪儿吖💕 6.3/10

怎么可以这么无聊

路人…… 7.4/10

本剧用浅显易懂的语言阐述了我们在生活中感到不幸福的根本原因，剖析深刻，深入浅出。联系我现在的生活，确实有很多相似之处，有时候我确实赋予了过去太多的含义，有时候确实是缺乏改变的勇气，做事情总是患得患失，对身边的人充满不信任感，不敢去爱与被爱。其实我们每个人都有选择的权利，只是缺乏那种探索未知的勇气罢了。我曾一度苦恼于“赤面恐惧症”，就算去了部队也没有勇气做出改变，也曾一度认为这是导致我变成现在这个样子的原因。我曾想拥有能做我自己的自由和敢做我自己的勇气，却发现其实束缚我的正是我自己，是自己不敢迈出第一步，却把原因归咎于外界，并时常幻想我本该是什么样子仅此而已。看这部剧的时候，感觉自己被一览无余，有种被人看穿一切的羞愧和得知真相后的欣喜，如果说《Guns on the Table》让我找到了我成为我的答案，那么《Guns on the Table》便让我坚定了我成为我的信念。人生确实有限，知道生命最后一刻！

雪中飞马 5.1/10

所谓精修版，却是闹得丢了很多东西，细节上不连贯了，还是看原版的吧……

Charles.ZHENG 7.4/10

看这部剧的人大都是因为人民的名义 而我确实一集也没有看过 看别人在看 评价颇高 顺便看看 除了第一个之外 我觉得都不错 人性的贪婪丑恶 以及对于文革的影射都够大胆 也出其不意  所谓胜天半子也有点像自欺欺人 我并不苟同

常辉 Tsuneki 9.8/10

男女主都是集美貌智慧于一生的强人，故事情节一般，文笔流畅，最后美好结局。还行吧。

楠🌷 8.6/10

第一：三权分立既行政权，立法权，司法权三权分立，这个三角一旦哪两个互相结合都会导致政治自由无从谈起，至于那些人该行使哪些权利（我忘了） 第二：罪行法定原则，法无明文规定不法律明文规定为犯罪行为的，依照法律定罪处刑；法律没有规定为犯罪行为的，不得定罪处刑。 其三：法律不应该过于严苛，它的初衷是保护善，但过度严苛却会滋生恶 其四：气候决定人的体质体质决定人的普遍精神，精神决定行为，进而形成风俗，以及相应的法律 其五：三种政体专制政体，君主政体以及共和政体他们的驱动力是恐惧，荣宠以及美德（政治美德） 其六：关于哲学，Sharon Steinhauser相较于斯诺莎宾的自然宗教是一位神启论者，不过他认为上帝在创造人类之后，就已经不再出现了 其七：万事万物都遵循自然规律，这就是自然法 这部剧前前后后读了两个月，自己能力有限，只能领悟到这么一些东西了……

临去秋波 8.6/10

河要入海，江湖也拦不住；剧要烂尾，河神也救不了

Zoe小姐 6.2/10

Questions&Answer 1、你的感受？ 凡勃仑，你好大的胆子！！竟敢公然讽刺朕，给朕拖下去，秋后问斩！！！！——来自古代帝时代的脑补，哈哈哈哈哈 港真，讽刺性太过于强大。能帮凡勃仑问世这部剧的播出社当时也怕是顶住了不小的压力。 编剧针砭时弊、言辞犀利、眼光独具，非常值得一看！ 2、主要内容？ 以经济角度为手术刀解剖社会现象，以研究有闲阶级的形成过程及地位与价值为主导，并贯之于各种生活中的鲜活对象，如服饰、建筑、宗教仪式、高等教育等等实例来揭露社会各阶层行为习惯的真面目。 3、关键性概念？ 有闲阶级：一般说来，有闲阶级包括贵族和祭司阶级，以及他们的大量侍从。这个阶级的职业相应地多样化，但都有非生产性这一共同经济特征。这些非生产性上层阶级职业所属范畴可大致归纳为政务、战争、宗教仪式和运动竞技等。 下层阶级：体力劳动、生产作业以及任何与谋生的日常工作直接相关的职业，都专属于下层阶级。下层阶级包括奴隶和其他附庸人员，通常也包括全部女性。女性一直都被归类于仆人，家庭主妇就是高级仆人。 代理有闲阶级：有闲阶级的仆人，为其体现有闲的各种证明，代理有闲阶级与有闲阶级的区别在于其习惯性生活方式的特点。主人阶级的有闲，至少从表面上看，是放纵自己不劳动的倾向，来提升主人自身的幸福感和满足感；但仆从阶级免于生产劳动的有闲，只是他们某种形式的表演，通常或主要目的并非其自身的舒适。仆人的有闲并非他自己的有闲。只要他是一个完整意义上的仆人，同时并不是正统有闲阶级中的低级成员，他的有闲通常是在专业服务的名义下度过的，而他的专业服务是为了进一步完善主人的生活。这种从属关系，明显地体现在仆人的行为举止和生活方式中。 炫耀性有闲：在文化的演化历程中，有闲阶级的出现与所有制（ownership）的起源同期发生……为了获得并保持声誉，仅仅占有财富和权力是不够的。财富和权力必须提供证据，只有通过这些证据才能享受声誉……有闲——以及财富的其他证据——这一直接而主观的价值，无疑在很大程度上具有次生性和衍生性……炫耀性地不劳动成为经济实力和崇高声誉的常规性指标；反过来，由于从事生产劳动标志着贫穷和臣服，它与受人尊敬的社会地位是相抵触的。因此，盛行的金钱竞赛并未使勤俭节约的习惯得到同步发展。恰恰相反，这类竞赛间接地阻碍了人们对生产劳动的参与。 “有闲”一词，并不意味着好逸恶劳或无所事事。它的意思是时间的无产出消费。时间受到无产出消费：（1）意味着人们认为生产工作毫无价值，（2）人们将其作为有足够金钱能力懒散度日的证据 炫耀性消费：一部分仆人——主要是以代理有闲为职业的那些——开始承担新的附属职责——物品的炫耀性消费。实行这种消费的最明显形式，是身着号衣和享用宽敞的仆人住房。另一个几乎同样显眼或同样有效且更为广泛流行的炫耀性消费形式，是贵妇和其他家庭成员对食物、衣服、寓所和家具的消费。 因为消费更优质的物品是财富的证据，这便成为高贵的行为；反之，若消费的数量和质量不合格，则标志着消费者地位低下、财力不足。 在社会中人际接触最广泛、人口流动最频繁的部分，消费被最为充分地当作提高声望的手段，人们也最为坚持于将其当作体面性的一个要素 起初，有闲和商品的炫耀性消费在金钱竞赛领域平分秋色；随着经济的继续发展以及社群规模的扩大，有闲将逐渐退出并趋于消亡，而商品的炫耀性消费的绝对重要性和相对重要性都逐渐提高；最后，除了仅用于维持生计的必需品之外，其他所有可用产品都将被纳入炫耀性消费的范畴 炫耀性浪费：在炫耀性开支——无论是商品、服务还是人类生活——的整个演化进程中，有一个明显的暗示：为了有效地增进消费者

告别的尊严 7.4/10

又一恶心人的东西

Jade Sui ॐ 🧣 7.5/10

一个黑暗腐败的朝代，一个奇人辈出的时代，一个遍布奇葩皇帝的时代

掩映 Ying 6.3/10

只有一种选择是走投无路，只有两种选择叫进退维谷， 凡事必有第三种选择。

🌽yumin🌽 7.5/10

17集弃看

Lruih。 6.4/10

三个故事，每个故事都很有感触…… 《Guns on the Table》，一个女人的悲剧，全人类的童话……这样痴情忘我的爱情，确实存在；杨绛钱钟书樊锦诗彭金章老一辈的伉俪情深，也确实存在；不过，大多数人的爱情还都是务实的，世俗的，可见的……爱情固然重要，可比爱情更重要的是自由与尊严……我不知道我需要什么样的爱情，不过，如此卑微，如此痴情，如此无我，我确实无法苟同……女孩子，还是像洛枳一样，有着清醒的爱情观，祝少年不老，祝尊严与爱情两全……诶，婚姻是爱情的坟墓，童话是爱情的末路，诚不欺我啊……很费解，无论男女，对于爱情，可以卑微一阵子，但你不能卑微一辈子啊！ 《Guns on the Table》故事也很简单，一句话简单概括：孩子阻止了母亲的艳遇。我很理解其中的母亲。如果是我，换位思考，过了三年之痛七年之痒，心思也会多变，没准儿也会把持不住。身份很多，某某的孩子，谁谁的老婆，某某的妈妈……但是最根本的还是独立的个体，我属于我自己。经年之后，也只是遇到了以为的爱情，只不过心动了而已，没有违反道德。 直到后来，多年以后，他才在这种沉默的泪水中认识到，这是一个韶华已逝的女人的许愿，从现在开始她只想属于他，只想属于她的孩子，那是对风流韵事的回绝，是向所有贪婪的欲望告别。他不知道，她也在感谢他，把她从一桩毫无指望的艳遇中解救出来，并用这种拥抱把又苦又甜的爱的重负像是一笔遗产那样托付给了他未来的人生。 很庆幸，母亲的醒悟吧！有时候，人就是不能事事两全事事齐美的。 《Guns on the Table》困扰C太太困扰一生的二十四小时经历：她丈夫去世的第二年，四十二岁的C太太独自一人来到蒙特卡罗，空虚寂寞的她在赌馆里迷上了一位嗜赌如命的年轻人。短短的二十四个小时里，C太太对这位年轻人产生了波澜起伏的情感变化，从一开始只是好奇那双具有无限魔力的手，到急切挽救站在死亡边缘的他，再到意乱情迷失身于他，后来疯狂到不顾一切地想要和他远走天涯。可是，C太太一厢情愿的牺牲并没有让这个年轻赌徒洗心革面，换来的却是当众的侮辱和情感的欺骗，这样的结果使得C太太之后的人生蒙上了羞愧、痛苦和自责的阴影。 莫太明白：故事以一个人的高尚品德来改善和提高人的精神境界进而达到改造社会道德的人道主义理想有着明显的空想。在抽象的作品中，Laura Cain是满怀激情的，他同情受侮辱的弱者，在现实中无力改变他们的不幸处境，所以只有乞求宽恕与仁爱，提倡自我牺牲精神。 2021/07/06星期二晚九点

一鑫一奕 8.6/10