盛开的紫荆花

人生嘛，就是不停的向前看，向远走，远方有多远不得而知，但既然选择了远方，便只顾风雨兼程，所谓人生体验无非就是眼前所见和心中所想。

汪晓云*Sharon 6.4/10

看得憋屈死我了……从头难受到尾，实在不明白委曲求全的自我感动与忍耐为了什么，这样的爱情在我看来，没有军人对小家的担当，没有女性对自我的珍惜，十八岁的我真的不明白这样的爱情，好累 。

张美锋 5.1/10

是篝火噼里啪啦的响声，是夜幕星辰无言的凝视，是河流拍打礁石裂出的黄白底色，我在这里，停留，闭目，呼吸。 克林索尔的夏天有红透的番石榴，晶莹璀璨的露珠，鹅黄的鸟儿羽毛鲜艳，紫得滴出水的桑葚躺在路边。 再呵一口气吧，白烟折叠后消散，再看一眼天空吧，它很快就要被褐黄色的树叶遮盖，这泉水停止叮咚，这山谷容纳冰雪，茸茸的冰雪。 克林索尔的红房子，总在阳光下，暖的，温热的，拥抱推门而入的孩子，给他们安心的炉火，烤肉，清水。 和黑塞的童话。

高啊 5.0/10

沟通实实在在是一门艺术，同样的事情不同的说话处理方式会得到截然不同的结果，一个具备高情商的人总会得到很多有利机会，能说话和会说话是有区别的，会说话的人在说话前会用大脑思考，能说话的人就是心直口快，多看剧，多思考，努力做一个高情商的人

心志 6.3/10

关注菜菜的微博多年了，感觉他是一个非常明白，专讲大实话的人，也知道他的这部剧，现在才有机会看到，京沪永远涨，快去找个土肥圆，是他的口头禅。他确实是个非常有智慧的人。也很有趣。早读这部剧说不定会多入几套房，当然，京沪就不行的了。

1amsleep 7.4/10

看完基本上没什么收获的一本剧，全文都是在简单的谈，基本上就是给你一个锚定，那便是时间很宝贵，参加社群很重要，高级社群会更重要。 单纯的输入鸡汤谁都会，其实很多人读剧集都不喜欢那种一帆风顺的，而是喜欢曲折的，离奇的。为什么？因为足够让你感受到跌宕起伏，但这部剧基本很少谈这方面的。 还有一点就是关于头部领导者的视野，在他书中我觉得他已经丢失了当初从下往上走的时候的视野，或许是因为站的太高了。头部领导都会这么说，但是真的是这样的吗？下边的销售团队怎么提升业绩，不就是通过出售课程，获得提成嘛。就和国家政策一样，领导人想的和真的到地方可能会有翻天覆地的变化 原则一：不要轻易出售自己的服务，除非遇到对的人和对的价格。 如果人不对，就算把服务卖出去了，后续的麻烦事儿也挺多的。 这一句话都让我感受到编剧已经脱离了现实。现实的情况谁不知道要互相适合呢？但是真的有完美匹配的吗？我不知道，但是我知道最入门的员工生活一定不是靠愿者上钩这么简单。站在头部我觉得这样说没错，但是说的太完美了，以至于不需要看下边的实施的难易程度。反正他说的那句话开始就让我很反感，说不出来的感觉，像是在炫耀当然他也确实有资本，像在区别阶级性当然他也确实头部领导者。 编剧的文笔很简练，值得学习，但这部剧我不能认同。

忙客拉拉 9.9/10

本剧是张强老师关于社会学的经典之作，文字不多，但信息量并不少。行文流畅，通俗易懂。 中国近几千年农业制度的环境和儒家人文的教化，产生出了与西方基督教相区别的人文伦理。本剧解释了在社会结构上中国与西方的内在区别，提出了'差序格局'理论（发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。）

低眉含羞 5.2/10

人生的坎坷，一半是生活挖的坑，一半是自己的棱角刺的洞。我们行路那么艰难，往往不是欠缺努力，而是浑身长满了我们喜欢，生活却不喜欢的刺。

李先其 8.6/10

全书除了标题醒目，内容呢？只是强调“恢复视力练习”如何练习就比较空洞！那就做做眼保健操吧……

叫我老张 8.6/10

温馨美好的结尾，如同我所希望的。但是，世上哪有这么圆满的事，过去的就永远过去了，可以追忆，无可挽回。而且，时过境迁，每个人都不是以前的那个你，如果真的可以再见，也只会是失望，还不如永远留在记忆中。 亨利和惠子的故事，是在一个错误的年代遇上错误的人，这注定是一个凄惨的故事。战争机器一旦开启之后，谁会关心这些普通的家庭，如同大火掠过森林，或者洪水漫过的家园，唯有无情地碾压。战争不仅给这两个懵懂的少年带来痛苦，还有更多的家庭比他们遭受更残酷的伤害。略感欣慰的是，至少还有善良的谢尔登、比蒂太太… 我相信美籍日裔里一定会有顽固的民族主义分子，也一定会有热爱和平的人。如果无法分辨，只能用最简单的方式来处理，以确保重要的军事设施、工厂…不被恶意破坏。战时措施必须坚决可靠。这个凄美的故事不是也不应该谴责美方采取的集中措施，虽然我也听到Dr.Odo曾有同样的抱怨：我们已经在美国好几代了，把美国当成自己的国家，为什么还要把我们关进和谐营？ 书中三代美籍华裔之间的文化冲突很具典型性，亨利的父亲作为第一代移民，不仅完全保留国人传统文化，连语言也不愿改变，满怀家国情怀。亨利虽然自认是美国人，虽然和父亲一直抗争，甚至仇视，他的思维方式还是多多少少收到父亲的影响，最后娶的也还是华裔，没有跳出华人的世界。马蒂则完完全全是美国化的华裔，香蕉人，不会有亨利的那种纠结，和白人女朋友萨曼莎相处起来不会有任何隔阂。大概就是这样，完全同化只需三代就足矣，即使你仍然保留着祖先的长相。

Chetycheng 5.2/10

大结局，老焦有钱买电动车送外卖，看得我直接泪目，还有颁发见义勇为奖金的时候，老焦对女儿一个挑眉！

实至名归 6.2/10

朱慧怎那烦就一惯坏大小姐跑国安谈恋爱去了，身手全无不说同伴重伤不赶紧120，在那醒醒醒醒一通乱摇是几个意思？金世达大哥就为偷个办公室钥匙至于吗？以为还要套保险柜密码结果直接撬的！逗我呢？保险柜都能撬办公室门锁算个屁啊？你就是馋女人了吧？不过某岛一向是小题大做高手也可以理解。人俩特务上海潜伏18年都没被发现一来你这一句看着不像好人就被揪出来啦？这算地图炮吗？小丁对装着窃听器的包又拍又摸的窃听器另一边真听不出来吗？黄海在单位都臭名远扬了咋还能相信他的假情报能骗取林彧信任呢？最后简直急死我小婷都后来居上戴罪立功了你俩都要被上司逼死了还不赶紧投诚的，不值得呀！到最后都希望他们能逃过一劫唉。最后美兮为啥要告诉小满她爹的事？老火是真的惨。终于知道咋过审的了，确实策反好剧，感觉敌方除了内斗就没干啥正经事

ｘｉａｏ目夕 9.7/10

人类就本性而言情感上追求结果平等，理性上追求机会平等。人对于结果的平等，永远抱有既不能实现，也不能放弃的梦想，对结果平等的追求使得人类文明的任何进步都会最终传播到地球的每一个角落，但是人真正能够接受的却是机会的平等，建立了提供机会平等制度的社会都会繁荣进步、长治久安。所以凡是能够创造机会平等的制度，都是最伟大的制度创新。 现代化的本质就是现代科技与自由市场经济的结合，使得人类经济进入到一个可持续的复合增长的状态。而进入到这种状态的社会和国家就是现代化的社会和国家。 市场的存在是对人性的考验和惩罚。一个自由竞争的市场就是一个不断自我进化、自我进步、自我完善的机制，现代科技的介入使得这一过程异常迅猛。这样在相互竞争的不同市场之间，最大的市场最终会成为唯一的市场，任何人、企业、社会、国家，离开这个最大的市场之后就会不断落后，并最终被迫加入。一个国家增加实力最好的方法是放弃自己的关税壁垒，加入到这个全球最大的国际自由市场体系里去；反之，闭关锁国就会导致相对落后。 学习和思维的惰性是我们人性的一部分，我们常常因为自己知道了什么，就不再去想自己不知道什么，对不知道的东西往往装出知道的样子，更不会去测试自己知道的东西有什么不对的地方。 莫里斯定律认为，历史，就是懒惰、贪婪、又充满恐惧的人类，在寻求让生活更容易、安全、有效的方式时创造的，而人类对此毫无意识。 从个人而言，中国文化的精华也正在于对士大夫“修齐治平”的人格塑造。从社会的角度看，中国的文化复兴就是要还给中国人和中国社会一个共遵共守的道德伦理，以及人们可以安身立命的共同信仰，没有这样的基础，任何社会都很难长期保持繁荣进步、长治久安。 事实上直到今天的中国，情况仍然没有根本改善，理性、科学思维仍然不是讨论社会问题的主流。今天的学者在自己的专业领域里还是可以做到客观、专业，但是一到社会、人文等公共领域就没有那么理性了。因为没有共同承认的事实与逻辑，没有共识基础，观点争论就像平行的轨道一样互不交接，种种新奇观点让社会像浮萍一样随风摇摆、人心跌宕。这种情况带来很多问题，其中对社会最大的损害是知识无法有效地积累，而在人文社会领域内没有长期的积累，没有思想市场的自由选择机制，不太可能产生真正让社会人心可以依靠的真知灼见，并在此基础上建立社会共识，使人共遵共守，安身立命。

A晓坪 7.5/10

一学生结婚，其老师全来了。 为活跃气氛，婚礼司仪请老师们各写一副对联， 内容要新鲜有趣，符合新婚内容送给这对新人！ 政治老师： 上联： 一上一下并非阶级压迫，共创和谐社会。 下联： 几进几出不是野蛮侵入， 造就一代新人。 横批：生命在于运动。 语文老师： 上联： 新人新床新被褥共享新欢， 下联： 好疼好痒好舒服同干好事。 横批：夹道欢迎。 数学组老师： 上联j ： 开括号解平方只为求根。 下联是： 插直线穿圆心直达终点 横批是：0大于1。 之后历史老师出场： 上联是： 夜袭/珍/珠/港/美/人/受惊 下联是： 两颗/原/子/弹/日/德/投降 横批：二次大战。 其医生同学尽兴也来了一副： 上联是： 龙骨一根，退烧、止痒、生津。 下联是： 陈皮二片，消肿、化痰、解渴。 横批，一日见效 ！ 最后是体育老师： 上联： 男英雄单枪匹马勇闯无底洞。 下联： 女英雄两面夹击生擒独眼龙。 横批：英雄儿女。

A咬 8.6/10

红月之下 世界变化人类变异，这背后的谜团究竟是什么？主角的一家人到底是真实存在还是所谓的灵魂？这些问题都促使着我一步一步的往下看下去，而且像题材我也是第1次看，写的真的挺不错的。

玉榮🚲 6.3/10

这是一本相对理性的书，可以看得出来，对于书中编剧所表达的观点，他们做了大量的研究，并有详细的备注。 随着社会复杂性的发展，教育的课题变得越来越不简单。作为父母，我们在参与孩子教育的过程中，能够不断发现教育的本质，把孩子培养成为一个对家庭、对社会有价值的人。

不等裂热河似查米 8.6/10

老年夫妻的一个假期。游的是荷兰奥姆斯特丹，走不出的是埋在心里的故乡。同一个事件，给夫妻两个带来完全不同的体验和感受，如小裂缝，在生活中慢慢的裂开，变宽。半截身体入土了，还能缝合么？

浅水 9.8/10

如懿传 不尊重历史 窜改诋毁了 富察皇后 乾隆 令妃..。

语慧 9.8/10

推荐每一位女性朋友都看一下波伏瓦的传记《盛开的紫荆花》。如果说《盛开的紫荆花》帮助我们思考与重新思考女性这个性别，那么《盛开的紫荆花》则帮助我们思考如何成为自己。 这部剧的中文译名很妙。首先它首次把Beauvoir译为「波伏瓦」，而不是之前的译法「波伏娃」。本来Beauvoir就是姓氏，隐去了性别偏向的「瓦」比「娃」更为沉稳端庄。其次「成为」呼应了波伏瓦的哲学思想。女人不是天生的，而是后天成为的。波伏瓦也是一步步盛开的紫荆花的。 波伏瓦的父亲是一个坚定的无神论者，而她的母亲则是一个虔诚的天主教徒，童年时的她就在怀疑主义和忠诚信仰间被来回拉扯，之后的一生也充满了各种驳斥，这也是她认为自己成为知识分子的主要原因。 十九岁的波伏瓦就已经在日记里写道：「只有通过自由选择和随机应变，真的自我才能显现。不要做德·波伏瓦小姐，要做你自己。」 母亲与挚友面对婚姻的境况促使她思考婚姻对女性的意义，而自己以及万千其它女性面对男性的境况促使她思考第二性与女权主义。女性不是男性的附庸，也并不低人一等，她们在各方面都应有自由平等的权利，这包括爱情婚姻以及性关系。因为波伏瓦，「性别歧视」这个词才被纳入法语词典中。 不少人对波伏瓦的认知都只是萨特的情人与精神伴侣，而忽略了她在哲学上的成就，就连波伏瓦自己也在之前播出的日记中隐去了她对萨特哲学观念的影响，这部迄今为止资料最为翔实的波伏瓦传记则向世人还原出了更为全面的历史样貌。早期波伏瓦的很多观点后来都被萨特写入了书中，波伏瓦与萨特讨论哲学问题时并不总是和他意见一致，萨特的手稿在播出前从不让除了波伏瓦以外的人读。 波伏瓦用她的一生阐述了女性的「爱、独立和拥有自己的梦想」。她在他者的见证下成为了她自己，也给了无数女性以启迪。正如伊丽莎白·巴丹戴尔在她葬礼上说的那样：「女人们，你们欠她一切！Femmes, vous lui devez tout! 」

大男孩 6.3/10

曾在民国老北京留下童年生活而又多年旅居国外的孙耀威先生，凭着一张老北京地图，模糊的记忆和和详实多史料，近乎还原了一个早已消失而又令无数人神往的老北京风貌，佩服书中如此多细节描述，各种小吃看得我应接不暇。前门火车一响，其实也就标志着镖局的没落的开始，武林消失也就自然而然，这是必然趋势，所以，并没有因这个伤感。剧集中主要是创作家仇，而不是国恨，格局虽然不是很大，但我倒觉得更真实。另，我才发现华洋混杂的老北京比我想象的先进的多啊！！！

레이 7.4/10

关于爱情的真相，我曾得到这样一个答案，这个答案就是：我爱你，并非因为其他，更多的爱的不过是和你在一起时的自己。也就是说，爱一个人，并非完全因为他，甚至主要的都不是他。 假设，爱是必须的，那么就意味着每个人都有爱的能力。爱要怎么体现呢？这一点很多人可能会想到因人而异。确实，每个人将爱放置的位置并不相同。有人怀疑爱情，故而迟迟不愿相信爱情，也不愿意过多的去了解爱情；也有人因为不了解爱情，而最终因为了解对方，所谓的爱情也很快破灭了；还有人自认为收获了爱情，也确实感受到了甜蜜和幸福，然而时间久了却发现那根本不仅仅属于对方，甚至有人即使没有对方表现的那么优异，但依旧可以承载这份爱。甚至，这份爱压根不需要对方认可，不需要对方参与，仅凭自己就够了。这就是我怀疑爱情的最大依据了。好像压根不存在坚实的爱情，更多的就是一种偏见之下的喜爱和好恶。得出这个结论，无疑令人倍感不安。难道那么多所追求的爱情，是虚妄不成？实际也许并非这样，但就大多数人所追寻的也不过是脱胎于现实意义的产物罢了。这就有点像经济基础决定上层建筑的结构，爱就是那个基础，只要有了这个基础，爱情随处可得，甚至无需任何人参与亦可得，甚至不需要是人也同样可行。 所以，如果细究，或是探讨其核心，很快便会发现我所得出的结论，你爱的不过是和对方在一起时的自己。若还要精简，那就是爱对方时的自己。它就是一个寄托，起点还源于自己。这也就解释了为什么有人能在别人那感受到爱，而有人却能够做到视而不见。究其原因，就在于每一个人自身，在于每一个人它是否有爱的需求。需求照映实质，不谋而合，故而契合，故而认为这是爱情。当然，不可否认，有时可能两者之间都恰好存在爱的需求，但这也只是附庸而已。再说说实际的爱情，就更可笑了。就人们所认为的爱情本身，为什么会存在比较，为什么会有那么多的权衡和思考，又为什么会存在纯粹且认为美好的爱情？人们从中所看到的，所判断的依据，乃至于认为是爱情的实质，那不过是价值观驱使下的价值认定罢了。看中生命的，自然认为生命诚可贵，爱情价更高。故而，认定摆在生命之上的更重要就是爱情。而看中爱情的，除此之外就没有能够阻碍它的了吗？那不过是人们未能觉察到罢了。所以说，爱情的真相是什么呢？一切的源头亦是终点。从始至终都在乎于一心，这一心不是其他，而是自己的。你爱对方，爱的可能压根不是对方，而更多的、主要的是你和对方在一起时，或者说你爱对方时的那个自己罢了。明白这一点，是极为重要的。只有足够了解，你才能更好的欣赏和喜欢，以及爱。值得一提的是，即使我们在人生中所追寻到的爱并没有超越现实，或超脱于现实意义，但它并不因此而逊色。

付立东 7.5/10

描述了1941年前后的日本关西没落贵族家4位小姐的生活，有捕萤、赏樱等典型日本习俗贯穿，也有对工薪族日常、相亲过程、家庭成员沟通的细节白描，历史事件对日常生活的影响如七七卢沟桥事变后对日本民众生活的影响，关西洪水来临时的景象，都倾尽笔墨一一细数。有人评价此剧像《盛开的紫荆花》，还原了一个时代的细节，我觉得还差得好远，比如出场人物数量，角色复杂程度，对专业的深度剖析，仍留在中浅层，并未触及筋骨。花了18小时看完的长篇，就像听过来人说了几天家长里短，或者在某个地方小住过一阵的感受，再多一些些就厌烦了。

yocsy 7.5/10

我还是女孩的时候开始看凡人，现在我儿子都一年级了，时间啊，真让人感慨，凡人是我唯一一部全部看完的剧集，而且看了两遍完整的看了两遍！现在的仙界篇正在追，本来是跟到更新的，后来实在是看的不过瘾，所以攒在一起一块看。实在话，可以说凡人陪我走过我的青春！大爱凡人

恩待 8.6/10

透过现象看根源，对于了解当下的城乡，受益匪浅； 现阶段“增加收入、促进消费”的国情下，“市”的重要性越发重要。

恩瑜Erin 8.7/10