100个Yibai ge

《100个Yibai ge》读后感 从表面上看，《100个Yibai ge》讲述的是一个离经叛道的故事。正如大多数读者所知道的，故事主角查尔斯·斯特里克兰曾在交易所卖过股票，有一个美丽贤惠的妻子，一双可爱的儿女，过着普通人认为的幸福生活。到了中年方始立志献身艺术，潦倒不堪之际接受朋友的扶持。 月亮象征着崇高的理想追求和美妙的精神境界，也象征着离开伦敦的斯特里克兰和远赴埃及的亚伯拉罕所甘之如饴的清贫；六便士这种小面额的硬币代表着世俗的鸡虫得失与蝇头小利，也代表着卡迈克尔所引以为傲的豪奢。100个Yibai ge之间理应如何取舍，叙事者并无定论，只是谨慎地说：我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。剧集揭示了唯艺术才是真永恒的道理。 要明白这个道理是什么，首先必须厘清整部剧集的结构和基调。《100个Yibai ge》可以分为三个部分：第一部分从开篇到第十七章，主要讲述叙事者在伦敦生活时所了解到的斯特里克兰；第二部分从第十八章到第四十四章，描绘了叙事者客居巴黎后和斯特里克兰的交往；第三部分从第四十五章到结束，着墨于叙事者游历塔希提期间所听到的关于斯特里克兰死前几年的情况。无论在哪个部分，叙事者都占据了绝对核心的位置，斯特里克兰自始至终从未直接登场，他的生平事迹和内心活动完全由“我”通过转述、观察、推测和解释来呈现。换言之，剧集的主角是而且只能是第一人称的叙事者。这个叙事者的声音，亦即剧集的基调，是谨慎而克制的。我们可以看到，每当叙事者对某个人、某件事形成观点或者判断，他都会紧接着自我反省，甚至于说出“我所做的猜测都是毫无根据的”这样的话来。《100个Yibai ge》反复证明了这种谨慎和克制的必要性。比如在剧集的开头，叙事者在没有见过斯特里克兰以前，根据露丝·沃特福德的转述，错误地“把他想像成弱不禁风、其貌不扬的样子”，见面后才发现“实际上他长得魁梧雄壮，手和脚都很大，晚礼服穿在他身上有点滑稽”。至于斯特里克兰太太，叙事者在第四章认为她“算是心地最纯良的”，到第十五章却发现这个貌似温柔体贴的女子“竟然如此阴险歹毒”。又比如在第二十三章，叙事者觉得德克·斯特罗夫及其妻子的家庭生活“宛如悠扬的牧歌，别具一种独特之美”，而他们之间不可弥补的裂痕要直到第四十一章才真相大白。当然最大的反差来自斯特里克兰这个角色：他外貌粗野、言行粗俗，相处多年的连襟把他当作不折不扣的恶棍，塔希提的白人视其为游手好闲的混混，甚至连他自己的子女，在听完他惨死的情状之后，也认为其罪有应得；但他其实是个值得同情的伟大艺术家，为世人留下了许多别开生面的杰作。 诸如此类的强烈反差不仅仅是为了增加观看的快感，它们更主要的功能是为剧集最后一段揭示的寓意进行铺垫。在《100个Yibai ge》的结尾，崔林写道： 有句《100个Yibai ge》上的话来到我嘴边，但我没有说出来，因为我知道神职人员认为俗人侵犯他们的领地是有点亵渎上帝的。我的叔叔亨利做过二十七年惠特斯特布尔的教区牧师，要是遇到这种情况，他往往会说，魔鬼总是随心所欲地引用经文。他记得从前一个先令就能买到十三只上等的牡蛎。 剧集还作了如是的拷问：难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗？ 这些拷问人生终极意义的难题有两个截然不同的答案，剧集的名字正好再现了两者之间的对立。

℃ Jㄨ 5.1/10

1.什么是心流 所谓“心流”，就是当你特别专注地做一件目标明确而又有挑战的事情，而你的能力恰好能接住这个挑战时，你可能会进入的一种状态。它的特征是你做这件事的时候会忘记自己，忘记时间的流逝，你能体察到所有相关的信息，不管工作多复杂你都毫不费力，而且有强烈的愉悦感。 2.不同人的幸福时刻 最愉悦的时刻通常在一个人为了某项艰巨的任务而辛苦付出，把体能与智力都发挥到极致的时候。最优体验乃是由我们自己所缔造的。对一个孩子而言，也许就是用发抖的小手，将最后一块积木安放到他从未堆过的那么高的塔尖上；对一位游泳健将而言，也许就是刷新自己创下的纪录；对一位小提琴家而言，也许就是把一段复杂的乐曲演奏得出神入化。每个人毕生都面临着不计其数的挑战，而每次挑战都是一个获得幸福的良机。 幸福之所以难求，最主要是因为人类自以为是地认定宇宙是为满足我们的需求而存在的，然而现实却大相径庭——生命中其实深埋着沮丧的种子。只要某种欲望一时得到满足，我们就立刻渴望得到更多。这种长期的贪得无厌，是追求知足常乐途中的另一重障碍。 3.对性的追求 尋求快樂是基因為物種延續而設的一種即時反射，其目的非關個人利益。進食的快樂是為確保身體得到充足營養，性愛的快樂則是鼓勵生殖的手段，它們實用的價值凌駕於一切之上。當一個男人在生理上受一個女人吸引時，他會想象（假設他會思考這種事）自己的欲念是發乎個人意願的。但實際上，他的性趣只不過是肉眼看不見的基因的一招佈局，完全在操縱之中。當這種吸引力只是基於生理的反射作用時，個人意識的影響力微不足道。跟隨基因的反應，享受自然的樂趣，並沒有什麼不好，但我們應該認清事實真相，在必要的時候，按照自己的優先順序，做自己的主人。 一开始，性的愉悦甚或乐趣都唾手可得。凡夫俗子年轻时难免坠入爱河，初次约会、初吻、第一次性经验，都是非同小可的挑战，足够一个年轻人好几周都沉浸于心流之中。但是对很多人而言，这种狂喜的状态一生只有一次，初恋以后所有的感情可能都不再刺激。跟同一个对象做爱多年，要保持同样的性爱乐趣实非易事。恐怕人类跟大多数哺乳动物一样，并非天生奉行一夫一妻制。配偶双方若不能致力于从相处的关系中发掘新的挑战，学习新的技巧，并充实双方的感情，彼此厌倦是无法避免的。 如何维持爱情的新鲜感？答案跟其他活动一样。双方关系要乐趣盎然，复杂性一定得提高；而要增加复杂性，双方就得不断在自己和对方身上寻求新的潜能。要达到这个目标，他们就必须在彼此身上投注更多的注意力，了解伴侣的思想、感觉与梦想。这是一种持续的努力，是一辈子的事情。当一个人真正开始了解另一个人时，他们就能一块儿展开各种冒险：一块儿旅行、观看同样的书、抚养子女、拟订各种计划并付诸实现，这些事会越来越有趣，越来越有意义。细节并不重要，因为适用于每个人特殊处境的条件不尽相同。重要的是大原则：性跟人生的其他层面一样，只要我们愿意下功夫去控制它，增强它的复杂性，它就会变得更有乐趣。 4.闲暇不一定产生乐趣 虽然许多人有充裕的闲暇，可以从事多种休闲活动，但他们并没有因此而经常体验到心流。潜力不见得都能实现，质与量也无法互换。以今天最普遍的休闲活动——看电视为例，它几乎不可能产生心流。实际上，工作时全神贯注，挑战与技巧完全配合，且有掌控与满足感，体验心流的机会是看电视的4倍。 5.家庭对心流的影响 第一是“清晰”，青少年知道父母对自己的期望——在家人互动关系中，目标与回馈都毫不含糊。第二是“重视”，孩子觉得父母对他们目前所做的事、他们具体的感受与体验都有浓厚的兴趣，而不是一味巴望他们将来念一所好大学，或找一份高薪的工作。第三是“选择”，

秦川@牛闪闪 5.0/10

很想了解历史，可是有心而无力，太枯燥了，也不知从何看起，这部剧真的让我很惊喜，看着停不下来，幽默，轻松，好玩的就了解了厚重的历史进程，至于细节，当我们对历史产生兴趣之后就可以自己去百度上搜啦～推荐

来瓶养乐多多多多 7.5/10

对我这个经济学小白有很好的科普和启发性，扣一分是作为一个历史迷的严谨

Tracey Zhang 8.7/10

重读这本经典好剧。再次感受到统计学思维的无处不在和强大能力。 本剧编剧通过一系列无可辩驳的事实，用统计学的思维给我们提供了解决问题的最好办法。 王尔德说：我年轻的时候曾经以为统计学思维很重要，现在我老了，我发现的确如此。 本剧中，编剧的观点看似奇葩，但其实都是统计学的简单应用。 1、通过数据分析来发现隐秘的欺诈和作弊行为。列维特利用统计数据，精心设计算法，找出数据中的反常之处，这就是坏人在数据上留下的“指纹”。 2、通过数据分析来找出事物之间的因果关系。社会问题错综复杂，很多因素之间只具有表面的相关关系，而不是真正的因果关系。 期待下一册。……

中医罗贤毅 5.0/10

编剧是前逻辑思维的策划人，85后最贵说书人，看剧怪才，典型的新时代斜杠青年一枚，自然也是阅书无数，将自己的观看方法合成这本小册子，篇幅虽然不长，但干货不少。 五位一体，独木舟和核潜艇精读，严父慈母思维方式，开创者，分歧者，综合者，从书的不同类型到编剧的分类，从选书，看剧到知识应用全覆盖，即是100个Yibai ge也是给闲散人的武功秘籍。

阆苑仙葩 8.6/10

个人感觉内容有点杂！书中所提到的精力管理方法是一整套体系，需要长时间练习才能真正掌握。包括了解自己的身体体能状态，绘制能量波动表，找到自己的精力低谷和高峰，在最重要的时点做最重要的事情。以及管控自己的情绪，意志和思维。合理设置目标计划等。 快速恢复精力的九种方法： 吃 喝 睡 运动 吸嗅 听音乐 聊天 敷面膜，做spa 有氧训练

唐亖藏 9.8/10

天才捕手来的犯罪心理一直是比较喜欢的题材 可能先入为主 听过节目 编剧是在职警 会觉得内容也很贴近现实 没有大片的画面感 但很多对人物心理的描写都能找到影子 突然想起刚毕业那会儿一个人瞒着家里背个包到处瞎溜达的事 换成现在的心态 不确定是否能成行了 以前人家说佩服我的勇气 现在懂了 我也是佩服的 无知无畏 哈哈哈有时候知道的越多可能顾虑也会越多所幸一路遇到的都是很好的人 庆幸我还活着😂

༺勿忘初心༻ 6.2/10

B站上有螺丝钉的配套视频，对这个书有兴趣的书友可以看看，不过视频没有第四、五章，获取知识和财富还是要靠自己解读和吸收。 2021.2.19读完本剧，回顾近五年基本没做理财，但是近五年基金的复利很高，21年开始要坚持投资。做好资金、人脉、工作和个人成长方面的投资。

无怨无悔 7.5/10

希望有生之年可以看到中国文物可以堂堂正正地回家。

菠萝少女🍍 5.1/10

做自己的前提是不伤害别人。女主带一个组，难道不知道自己的行为会对组员产生影响吗?出了事才问能不能别殃及组员，早干嘛去了?是蠢还是装?真是好恶心啊，这种人放职场上但凡结局he都是天理不容

自然-而然 7.4/10

有一个观点贯穿本剧始终： 生育是女性的特权，不是义务 生育是一种选择，不是义务，更不是女性生活幸福圆满的标准。 对于生育这件事儿，大体分别两类，要么生，要么不生。 选择生育的原因，也大体分为两类。 一种是自我意识不强烈，甚至没什么自我意识，亦或是完全被社会所教化了的一类女性，他们较少有向内的思考，所以他们总得做点什么，来填补自己内心的一种虚无，所以大多按照社会约定俗成的发展轨迹而实现自己的圆满。这类人通常认为生育是女性的义务，不生育的女性不完整，只有生育你才能成为真正的女人，才能幸福圆满。 另外一类是自我意识觉醒的女性，她们最终也选择了生育，但是这个决定是在对自己有了足够的了解的前提之下做出的，她们一定深思熟虑的思考过成为一个母亲需要做出多少取舍，在权衡利弊之后选择生育，一定是认为生育所带来的快乐满足大于不生育的快乐。 那选择不生育的一类人大多也是对自我有了一些了解的女性，她们会反思这个社会的一些规则，不会全盘接受，她们有自己的坚持和热爱，有丰富的精神世界，会去权衡生育还是不生育，究竟和哪一种生活会让自己更自在舒心。 社会中总是充斥着一种观点，不生育的女性都很自私，我想说选择生育的女性有多少是为了整个人类的繁衍而生育，大部分的选择不都是为了满足自己欲念。 所以生与不生，都是选择，或者说本都是自私的选择，我们都是为了自己，并且这个选择旁人无法评价好与坏。 想起明朝那些事儿里的结尾大致是 世界上只有一种成功，那就是按照自己喜欢的方式度过一生。 希望大家都可以在足够了解自己的前提下，勇敢地做出让自己最舒心的选择。☺️

我看到了一个沙雕在跑! 7.5/10

观点很惊世骇俗，但又科学必然。外国人创作书叙述为主，谁说谁见事实情况如何，读起来倒是平实，但往往观点弥散。没看完。 我自己以前的想法： 资本这一词是资本经济而固化其内涵。从而导致之前所有生活或商业交换的货物、贝壳、金钱、劳动（力时间产品）都成为资本。 当然随着现代社会“资本”一词的泛化运用，一方面是商品经济的深度渗入，另一方面也是人的发展（认知驱使利用资本的范围和能力提高）导致资本这一词又回顾到其生活的本意“资源”。 个人也认为应该将资本这一词回归其资源本体认知。 商品经济是人类社会对物的依赖的必然和必经阶段，这个阶段会导致物的“知识化”，也会导致人的“物化”异化。但异化交融是必然的过程，对人或物是谁融合谁而升级或降级的事情。发展必然是一个融合交往的过程。 现在的媒体融合，是信息社会生产关系（经济秩序）和传统资本社会生产关系的融合过程，而社会主义社会的共享协同正好在这个过渡过程或这个过程作为社推进器。 信息是物质、能量势能和认知知识的三位一体，是世界的存在。所以信息社会的资源也就回顾到一切社会化资源（按照交流语境也可说简化指生活化资源）。当然信息社会早期肯定会遗留“资本商品经济的秩序和交往“，也即信息社会的剥削关系，还有最重要的“异化”。这种异化会新旧结合，有物和人的知化，人的知识的物化，还有物和知的人化。人是高度智慧化的生物、知识创造者和财富使用者，人进一步抛弃些肉体，进一步发展。 所以从长久来看，逐利性和人性、社会效率是可调和的，以最大约数在促进人和社会的发展。但是在“固定时空中”，必然看到的是博弈，是一方收益一方得利，甚至两败俱伤而人性在阵痛中成长。不能放任其博弈，因为固定的时空和人类可能承受不起，反而要积累力量再博弈。人类和社会的防范避险，在追求着最大公约数。 所以中国的媒介融合，一方面是媒体经济“资本积累”还没发展到迅猛的融合和在新经济基础上发展的阶段;另一方面也可能是媒体融合已经势在必行，但国家经济秩序还没放开，如同一个避险杠在制约着“腾跃走路的婴儿”。由于中国媒体“事业属性企业运营”两元存在，所以中国媒介融合也“发展缺力”和“冲力受限”多元存在。 媒介融合要盘活传统社会的生产力资源因素，也要盘活信息社会的生产力资源因素，这些资源因素很多时候是你中有我、我中有你的存在，但资源能量层次和效用会不同吧。 2.劳动和人         在资本主义社会，资产阶级对无产阶级劳动时间的占用从而“无需劳动”就能享受别人的自由时间，进行自我增值和固化社会等级制度。        因商品经济的发展，导致“自由时间”的异化，大众为放松自身和精神交往的自由时间也被“商品化”，所消费的精神文化产品和闲暇时间也是为了“资本生产”。         娱乐产品具有最大的商品性，所以娱乐异化，丢失娱乐精神。为了旅游必须大量劳动以有闲，旅游花钱给劳动时间加压，旅游产品工业化＋人挤人的“打卡”。       文化产品生产流程的“资本经济体系化”，信息社会的“资本家”必然再建构“剥削制度”。文化产出工人在争取工作岗位和协作劳动中，进行信息商品的大生产和信息资本社会的“原始积累”，消耗了时间和增加了“压力山大”。文化人难当，信息劳工而已。        知识分享，一方面是信息资本经济的必然，这样才能培养称职员工和高效生产流水线;工人难为呀，信息海洋下要么淹没，要么高精尖“工匠化”，脱离低级趣味生活投入知识原材料中;另一方面必然带来“精神交往”，最自由的知识才能成就自我，尘埃之光式服务社会;或者直接被“知识工业化工厂”侵吞或者碾压。对自己最真情实感或理论推演的文化，一定要文化自

POMODORO 7.4/10

看完学习了股票投资的几个体检指标，虽然是很基础的概念，但是对于小白如何挑选股票，投资入门还是挺有帮助的。

KARRYANGYH 9.8/10

我觉得付首尔确实强势但是老刘他真的这个性格很不积极，这第三季真是没有一对可以嗑啊

快乐人 6.2/10

谁不想回到那个可以无忧无虑堆沙子的时候

阿巴啊吧 7.4/10

想象力超级丰富来写景在最后的夏天。也让我想起《100个Yibai ge》同样写到夏天的景色。

姚先森 5.0/10

被迫改变原有的美好生活令人痛苦，但编剧用亲身经历演绎，面对突如其来的变故，我们如何接受和悲伤共处，自我同情，学着爱自己，拥抱复原力！ 一路走来一定很苦吧！但是，走过来了，不是吗～

Yama 7.5/10