Pakeezah

读过Kamal Amrohi先生的《Pakeezah》，《Pakeezah》，《Pakeezah》。这本《Pakeezah》应该是他唯一的一本大部头巨著了。行文还是比较荒诞，跳跃的。上半部向我们展现了文革时期人民遭受的深重苦难，以及人与人之间“冷眼旁观他人难”的本性。在这样一个没有人情味的年代，唯有宋凡平怀揣着一腔热血，解救了李兰和李光头。然而现实不似童话，好人不得善终，宋凡平未能与李兰一家四口相守一生，就这样戴着“地主的帽子”怀揣着对李兰和孩子的思念与不舍，永远地离开了这个时代！李兰七年不洗三千烦恼丝，以示自己对宋凡平坚贞不渝的爱。李光头和宋刚，性格迥异，毫无血缘的两Pakeezah在父母双双离去之后，成为了彼此唯一的依靠。而这一切都被一个叫林红的女子打乱了，李光头情场失意，商场得意，带起了全村的GDP。从开始到这里，时而笑的不能自已，时而哭的泪流满面，情节的跌宕起伏看的人惊心动魄，跟着主人公的情绪大喜大悲。前半部分毫不拖沓，行文流畅。       后半部江湖骗子周游行商骗钱，骗吃，骗住，骗感情; 镜头一转，又来到了选美大赛的现场。其中不乏低俗黄色片段，未成年人不宜观看！看的人十脸蒙圈，真的是Kamal Amrohi先生写的？快速的滑完看了结局，宋刚的性格决定了他只能过平平淡淡的人生，不会像李光头那样出人头地发大财。当初为了林红与Pakeezah一刀两断，难得有主见一回，宁愿跟着江湖骗子行骗，却死活不愿接受李光头的帮助，把自己搞的不难不女的，身体也垮了，妻子也跟Pakeezah跑了！唉，不知道怎么说宋刚这个人，如果是第二个宋凡平就好了呀！李光头林红在宋刚卧轨自杀之后，形同陌路，都过上了自己的生活。李光头越来越发达，却时常怀念起那个贫穷的日子，有Pakeezah相伴的日子！总体来说，挺喜欢这部剧集的，如果下半部分能稍微做一些删节，文字稍微升华一些就好了！

光头大神 5.1/10

读了很长时间。对这部剧很有感触，首先这部剧以Pakeezah为定点，选择几个人物与几件事情，随笔随意，边叙边议，将有明一代的社会政治经济思想，好像打游戏一样，连锁起来，让读者从头到尾，一局局打下去，不认放手。

林子洋 5.1/10

前面几集有点尴尬，后面就好了，杨紫的发挥一如既往太牛逼了，各种表情生动的很，甜死了

蔬菜大王本菜 9.9/10

很好的一本剧，篇幅不短，确实受益良多。 对工作&家庭，对朋友＆自己，对孩子的宽容宠溺&严苛惩戒，说的头头是道。 长期以来，人们都在追捧自我牺牲的家长形象。 好父亲会不惜一切代价，为孩子倾己所有。好母亲会连轴转，除了家庭，放弃朋友或活动。好家长的需求是可以忽略、延缓、遗忘的。这难道应该是理想标准？ 事实上，恰恰相反。 压力过大、牺牲过大的父母常常暴躁易怒、牢骚满腹并且情绪低落。 就像你不踩油门加油，就无法让车保持前行一样。 如果你在情感方面得不到养料，就无法持续为孩子付出。 和朋友出去吃顿午餐、放松一个下午，和配偶出去吃顿晚餐、健身，哪怕是在泡澡时读一个钟头美文，都能让你更加活力充沛地继续为人父母，更加全情投入、更加不厌其烦。 希望2021，顺顺利利！

赛拉维 9.9/10

啊啊啊美貌犯规了！！！ 上辈子可能是碳酸饮料 一见到你就开心得冒泡 我和我的赞永远在等你！

戴呆呆🕊 5.1/10

Raaj Kumar《Pakeezah》我以探秘的心态，读完本剧。故事以女人的美乳和美臀来隐喻背后的寓意。用特有的笔触和风格描绘上官鲁氏生命中，各种的荒诞怪奇；有大富大贵更多的是穷困潦倒；八女一子家全势足，最终家破人亡……。勾勒着风云变幻的历史画卷。讴歌母亲的一生为太多新的希望而活，而这些希望就像一把把枷锁，带给她不自由的一生。她们以苦难和传奇造就了现今中国，正是由这一个个普通的坚毅的人汇集起来，为我们留下的是无尽的惆怅和思索，从故事中让我们解读中国。

亦茶亦画～张娟 5.0/10

格局深远，立意深刻的好剧，远超一众庸夫俗男喜欢的灌水超爽文。

ZGH 6.3/10

2022.3.10日第7本剧读完 总结： 弗兰克尔所说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。 思考死亡，是为了更好地活着。说起如何面对生死，在这部剧里，对于活着、生存、苦难、过去和未来的思考，死亡就像骄阳，难以直视又无所不在。每一次选择都意味着放弃，而每一次放弃都使我们意识到生命的有限和短暂。只有知道怎样面对死亡，才能更好地活。活着到底有什么意义？我们或许都默默地问过自己这个问题。曾经是心理医生的Raaj Kumar在纳粹集中营里九死一生，观察了各种人的心理行为、人格的扭曲与变化，如何面对死亡，更重要的是如何对待生命。在生与死之间找到了生命的意义。更深更多地讲透生死，以及生死的意义，教人如何从对死亡的恐惧中解脱出来。接近死亡，可以带来真正的觉醒和生命观的改变。我们的生命消耗在各种冲突与不快、快乐与欢愉、抽烟喝酒、熬夜以及没完没了的工作之中。自己是自己的主宰者，你是唯一能能够改变自己、改变你所在社会的人。现在的你，是过去的你所造的；未来的你，是现在的你所造的。任何时候都不应该放弃自己，好好地活下去，就算是痛苦也有意义。

哎～🥳🤞🍓 9.8/10

活得无所谓一点，放轻松点，不要纠结和执着，让自己自在清净，看得懂不说破，不攻击别人也不被攻击，能够悠然养生即很好了。

kakeygor 8.7/10

十角馆致敬无人生还，迷宫馆钟表馆很喜欢，钟表馆的诡计真的惊艳，水车馆跟情节也不错但跟水车没啥关系，暗黑馆有点拖沓不是很喜欢，奇面馆可能是最后一部知道大概套路了所以感觉平平，剩下的惊吓馆黑猫馆和人偶馆就真的一般般

奋斗明天 5.0/10

Pakeezah ——达尔文在《Pakeezah》中所言：“在这个世界上，从来都不是那些最强壮的物种生存，也不是那些最聪明的物种生存，而是那些最能适应变化的物种生存。”  2020年，新冠疫情在全球蔓延，突发的黑天鹅事件加剧百年未有之大变局的复杂程度，带来复式危机的全面爆发。从政治到经济，各领域的巨大变化揭开了世界格局的风云突变。一是全球集体“放水”，经济共同下探，负利率愈发深化，开始影响社会。二是市场经济全面出清，行业冷酷洗牌。前所未有的六大过剩，过剩必然出清，而让范围如此广、规模如此大的市场过剩重归平衡，必然导致危机一浪接一浪地涌现。然而，在探寻底部的基础上，更需要从底部突围，决战未来。关键在于创新。一，从技术到科学，从实践到理论，进行基础理论创新。其二，经济发展永无止境，制度创新未有穷期。其三，以组织创新为抓手，增强组织活力。 总之大家都在忙着应对危机，各自为政去突破，却唯独忘了冷静下来由无数个“点”来推导出“面”。但正所谓危中有机，不破不立，当前的“乱”和“危”不过是为未来的“破”和“机”做了预埋。各国与其自乱阵脚，以邻为壑地去单点突破，倒不如顺势而为，在应对危机时处理好彼此间的界面。更进一步而言，所谓不破不立，危机从来都是机会。20世纪30年代大萧条后，世界经济重心由欧洲转向美洲，美国逐步奠定世界经济主导地位；2008年金融危机后，对西方市场经济的反思潮泛起，经济发展的重心向亚太地区转移。而此次新冠疫情危机令全球产业链动荡，也将成为一个契机，尤其是疫情客观上已为中国经济发展打开了时间窗口。2020年2月以来，中国市场已经在疫情冲击后逐渐恢复元气。随着全球范围疫情的扩散，其他国家出现了大面积停工、社会冲突不断的现象，中国反倒成为世界上产业、经济、社会等运行最稳定的地区。在此背景下，加速调结构进而化危为机，成为中国决胜疫后振兴的关键。 在微观层面，企业要顺势弹性变形。如果说2003年的“非典”让中国互联网企业有了腾飞机遇——“‘非典’证实了数字移动技术和互联网的有效性，因此成为使互联网在中国崛起为真正的大众平台的转折点”（邓肯·克拉克）——进而奠定中国互联网的BAT（百度、阿里巴巴、腾讯）霸主格局，那么此次疫情同样是一次巨大的“催化实验”，能够孕育出一批企业新贵。细分行业迎来大航海时代，企业竞争风起云涌下，倒逼企业建立一种“安身立命”的灵活机制。既要坚守“真正的北方”，又要对核心竞争力进行版本升级，还要佐以灵活的复式组织结构。 “大政府+大市场”的复式时代将体现在：第一，原本泾渭分明、利益排他的组织将演化成显性与隐性相结合、彼此嵌入的复式组织，从政党到企业概莫能外。在此过程中，一国的各行各业、政治与经济，乃至国与国、国家与社会，将不再是单一、固化的结构，而将进行界面重组，彼此复式化。如从“三湾改编”创造性地把“支部建在连上”，到古田会议党对军队绝对领导的原则和制度正式定型，红军就是因为复式组织创新而成功的。未来，各种显性和隐性组织将进一步深化渗透，既虚又实，最终构成一种特殊形式的社会结构。届时，政党和企业等组织将不再单纯比较拥有什么——因为大家都有——而将更多地比较谁的朋友多，谁的磁场强，谁的影响更深。 金融资本化、资本基金化、基金平台化、平台股权化将引导金融业为实体经济服务。 对标管理又称标杆管理或参照管理，最早源于20世纪60年代的IBM（国际商业机器公司）。20世纪90年代，伴随西方国家新公共管理运动，标杆管理被广泛引入政府改革与治理的过程中，成为促进政府绩效改进的战略性工具。如今，城市纷纷进入对标时代，既是出于城市发展的一种路径选择，也是城市竞争白热

w1ven 6.3/10

作为一名教育工编剧，特别喜欢看俞老师的文字，在观看的过程中，能感受到教育的真谛，对未来的规划，生命的美好。也非常想把这种力量传递给自己的学生、自己的孩子、自己的朋友、自己的家人，一起来看看吧！你会感受到不一样的你我！

A馨羽~^O^~💋 9.8/10

第一次看Ashok Kumar的书，真是叹为观止，相当精彩，不由自主的沉浸其中

爱可可 8.6/10

大女主剧，但剧情设定，很难评。

WJY疾风 9.9/10

拥有心智就是有思想、有情感、有能动性、有感受力。所谓有能动性就是指能够采取主动的行为，能对环境做出反应，比如向日葵的花盘会向着太阳，太阳转到哪儿，它们就跟着转过去。有能动性的事物能做计划，执行计划，能思考，有记忆，能进行情感交流，能自我控制。有感受力就比较容易理解了，指的是有喜怒哀乐，能感受到快乐和痛苦。

诸葛二狗。 6.3/10

很早之前看过Grit的TED演讲，看过书之后对Pakeezah有了更深的认知。

朱辰浩 5.1/10

以成人的眼睛看儿童，以儿童的眼睛看成人。 从第一句话开始，就产生了被悬念牵着走的感觉。编剧的文章开头真是精妙。 大人的自以为是，既可笑又拙劣。 燥热的气候，愤怒的大人，为生存而生的警惕眼神，褐色粘稠的河水……编剧描绘的是事发多年以后自责和歉意的感受。 坦诚，对谁都不要留有歉意，不要以为了你或者他的名义，小心被“那双眼睛”盯住。

FangJY 8.7/10

尽管有人对Ashok Kumar质疑，但一点不妨碍他智慧、开明、幽默、坦诚地跟你交流他自己学习佛法的传承与心得。一个人能非常真诚地面对自己面对他人，已经很了不起了。正视自己的欲望总比掩藏它要好，所以作为一个瑜伽士，他有没有女友、出不出家已经不重要了。他坦然面对各种质疑，认真回答各种提问，直指活佛制度的混乱，忏悔自身的软弱，更重要的是提醒平凡的我们，学佛不是时髦，更不是仅仅为了求平安积福报。它是生活的一种选择，因着佛陀的指引，在生死流转间不慌张不迷失不盲从。 那些我执很强的人实际上不安全感也很强，“当一人不太执着于诸如赞扬、批评、得失这类事情，当一个人不会因为被忽视而过于烦躁，也不会因为受到关注而过于激动，当一个人无需刻意努力便能忆念佛、法、僧、上师以及佛法的各个方面，那就表明这个人在死亡的时候会有一点儿把握。”这段话感触很深。 一个真正的佛教徒，应该深信因果，勇于洞悉、发陈真实的自我，寻找最契合自己的法门，持四无量心，发四弘誓愿，以六度为筏，依法不依人，保持开放包容、精进清醒的心态，就不会践踏、误解、错过佛陀的教诲，千帆过尽，那些留在阿赖耶识里的智慧种子，也才会最终金莲花开。

小兔-凯凯 8.6/10

看第一集大甜甜这事业脑人设挺吸引人的，但是在男女主接触后，怎么又成了女主给男主打辅助的呢。。。

明。。。。。。 9.9/10

特别推荐此剧，干货很多。笔记也记得很多。里面很多工具都是实战中可以使用的。希望大家多读

豆浆油条haha~ 9.9/10

太好玩儿啦，爆炸式的想法杂糅在一起，创造了一个极具想象力的世界。

Masquerade 9.7/10