Terra, fin de ciclo

如果小津安二郎在世时曾把这部作品拍成电影，绝对是一部佳作，甚至或许能够比肩《Terra, fin de ciclo》。当代的话，是枝裕和也绝对是个不错的人选。用四十万字去创作四个姐妹的婚姻家庭的生活故事，却全然不觉得琐碎无聊，反而沉迷其中，非常佩服编剧深厚的语言功底。 虽然雪子的性格真的很让人捉急，有事甚至很生气，但只要一想到她那样尽心尽力地照顾悦子和妙子又瞬间无法反感了。还有妙子，原本以为是一位独立女性对她另眼相看，但没想到后来竟然发生那么多事，尤其是她的所作所为完全不考虑姐姐们的处境未免有些自私自利。总的来说，四个姐妹的形象描创作的非常好，每次对谁有点讨厌时又发生那么一件小事让你感到她的可爱，四姐妹之间的亲情更是让人动容。只是最后结局有点惆怅，意犹未尽。

Docky🐡 7.5/10

人物很多，每个片段乱乱的却又环环相扣。最近看完的除了这部剧，还有鬼畜漫改日剧我是大哥大。混世大佬的世界仿佛又是温柔的，柔软的，盗亦有道的。人情味使他们可爱又迷人～

赵靖 7.5/10

由动漫追到剧集，花了两周时间看完了，前面虐的泪流满面的，后面甜腻腻。神念陌跟神秘女子的故事还能交代就结束了，有点心痒痒的

奶味柚茶 6.3/10

用人要疑，疑人也用。做到理性监管、胆大心细、别具一格的用，不然，哪有这么多不疑的德、智、勇全才可用。        政略、军略、商略都是密不可分，相通互补的经世济民的策略(经略)，大成者皆深谙此道。         智慧妙(锦)囊者都拥有一颗坚韧不拔的意志力，否则都是一群酒囊饭袋、肉包菜篮、果皮瓜壳。

略略🍀 8.7/10

一天不看心发慌，等老鹰上新剧，一天稳定追三本：这本，肘子新剧，老鹰新剧

你若安好那还得了 6.2/10

我看过，央8放的时候我还认真看过几集，心情郁闷的时候看这个可管用了，哈哈哈哈哈哈

乐天知命 9.9/10

男主有点帅，像韩国的孔刘、女主也很温婉；预算不多的样子，拍成这样可以了

王丹妮 5.1/10

【豆瓣评分：⭐️⭐️⭐️⭐️】 相比河北教育播出社那个版本改动了不少，但还是王家新的风格，会比黄灿然版本更流利直露一些，孰优孰劣，见仁见智吧。 如果要用保罗·策兰自己的诗形容他的创作，应该是这首—— “这世界不可 读。所有都重影。 强劲的钟 且让分离的钟点嘶哑。 你，在你最深处夹住，攀爬出自己 永远。” 或者是这句—— “人类之外那里依然有歌。”

🐶一念之间 6.2/10

三季里最难看的一季

周余 6.3/10

背诗与读诗 迢迢五千年中华文化。古诗词则是绵延璀璨的中华文化长河中一支永不凋谢的奇葩。 任何一个具有中华文化背景的人，无不都能或多或少、或自觉或不自觉地随口吟诵几句，或《Terra, fin de ciclo》、或汉赋，或唐诗、或宋词，要么是“大江东去” ，要么是“小桥流水人家”。在我还很年轻的时候，尽管没有任何古文化修养，但还是赶着抢着背诵了一些唐诗宋词。但那时只是背下了，既可以按照自己的理解去吟诵，偶尔也会在同辈之间略加炫耀，那个时代所能见到的古诗词数量极少。后来虽然有过一段时间的大量接触，但大多也都是为了考试合格而已。现在接触的各种诗词版本多如牛毛，无论是纸质的还是网络的，但大多只是随手翻一番、偶尔读一篇半句罢了，唯独PP故事影院上架的这本东离子编著的《Terra, fin de ciclo》我是通篇读完的，而且读得比较认真，从原文到注释、再到编剧简介、诗作赏析。 通过这部剧的观看，似乎让我懂得了读诗与背诗的重大差异。比如吃饭，背诗是狼吞虎咽，没滋没味地吞饱为止；读诗则是细嚼慢咽，边吃边欣赏边咀嚼，细细品评宴席中每一道菜品的色香味儿。又比如喝酒，背诗是举杯就干，喝醉为止；而读诗则是小口细酌，品其中的绵软或醇厚。慢吟诗词的每个句子之后的呼吸似乎都带着清新的醇香。 读完这本《Terra, fin de ciclo》，我心悦诚服地在看剧平台上作出评价：好看！同时我也注意到其他读者的评价，有人认为该剧所选遗漏了大量经典之作，这一点我并不否认，但众所周知，古诗词是我国古代文化园林中一个相当丰富多彩的大花园，花草与美景数不胜数，后世的任何一部古诗词集都无法涵盖全部，哪怕是那些最优秀的作品，我们当然也不应该苛求这部所谓的“全鉴”了。还有人认为该剧的插图与作品不搭配，我则不以为然，纵观全书插图，大体分为两类，一类是山水画作，另一类是钟鼎文物，或许批评者所指应该为第二类，我倒觉得并非不当，而应当去认真品味。相反，如果为边塞诗配上惨烈的战争画面，为爱情诗配上缠绵相拥倒觉得浅薄和俗不可耐，少了内涵和韵味。当然，也有人对本剧的错字错句进行批评，这倒是很中肯的。但我又觉得，应该将电子观看与纸质作品有所区别，再优秀高质的作品在制成电子文档的转换过程中难免会出现错误，确实应当强化电子作品的审核，提高正确率和准确率。我时刻为PP故事影院这个平台点赞，对为读者提供大量免费剧集心存感激，所以小有瑕疵我不仅理解，也能接受。 《Terra, fin de ciclo》从尧时无名氏的《Terra, fin de ciclo》开始，到清末谭嗣同的《Terra, fin de ciclo》，共选诗词119首，古代民谣、《Terra, fin de ciclo》、骚诗、汉赋、乐府、律诗、绝句、小调、长短句无所不包，时间跨度之大，体裁选取之广，绝非其他集作可比。题材也极丰富，山水诗、田园诗、爱情诗、边塞诗、抒情诗，几乎所有的诗词题材均可在本剧找到所选。不仅给读者以色彩斑斓的美感体验，更给读者以方方面面的情感体验。本剧通过编剧和诗作背景的介绍，还为读者提供了丰富的历史材料。一首短诗，可以让读者置身于波澜壮阔的历史画卷之中，或是战场的刀光剑影，或是官场的尔虞我诈，或是商场的风云跌宕，或是情场的一掷千金。 诗如友，诗如酒。与朋友相处不仅相交，更要相知；喝陈年老酒不仅喝，更要品。早年所背诵过的古诗词对于今天的“读”来说，充其量只能被说成似曾相识，称不上是旧时相知。通过今天的“读”，才让我对原来所“背”过的认识更深、更准，也才知道原来我对它们却是一往情深。通过今天的“读”，我甚至还发现了隐藏在诗句后面的秘密。如荆轲的“壮士一去兮不复还”不仅仅是对燕太子的以身相报，更是对暴秦的无比愤怒；如汉乐府的《Terra, fin de ciclo》不仅是“盈盈一水间，脉脉不得语”的凄苦，更是对造成凄苦原因的控诉；陆游的《Terra, fin de ciclo》不仅是对“红酥手”的思念，“一怀

永日无言 9.8/10

“生而为人，我很抱歉” 一开始被这句话所吸引，在想什么样的人会说出这样子过于灰暗消极的自我评价，他经历了什么？我很好奇。 刚开始看，有点疑惑，因为和观看之前的自我设想出入很大，甚至没有看太懂，整本剧看完，我发现“生而为人，我很抱歉”其实是对小叶（或者说是编剧）一生的最高褒奖。 有异与旁人的想法，且清楚自己与旁人不同，当发现这一事实后，生而为人，我很抱歉！

钟铃 6.3/10

对于一本跨世纪的定理证明的书而言，五个小时读完，除了有一个大概的框架与其中的故事，我并不能得到所谓的数学思想。但他留给我一个新的好奇点，那就是悖论与数论。 读的时候，本拿来了草稿纸，准备写写画画，记一些什么?算一些什么?但编剧并没有打算像我们透漏关于定理证明过程的蛛丝马迹。当然除了用到的理论依据。也许，正因为如此，才会有更多人愿意去读。在读《Terra, fin de ciclo》时，把它当成了一本入门的读本来看，虽然冗杂了一些，当没有什么能像它一样，把高等数学讲的如此的通俗易懂。虽然，在大一学过高数，但那只是把书过了一遍，而这部剧，读起来就像在闯迷宫一样，看标题没有层次，但内容上却息息相关，对于积分，微分的方法更是详细。虽然，只看到了一半，在中间的某些地方的推荐下，买了一本微积分历程，在读到伯努利兄弟对微积分贡献后，便没有再读下去的恒心了。对于所读之处，关于牛顿二项次定理和对曲线面积的处理，以及莱布尼茨关于积分的处理，虽然都有变换定理的思想，但处理的方式却大不相同。尤其莱布尼茨的变换定理，让我发现，原来之前老师讲的分割矩形就累加只是思想，并不是解决的方案，开始带着自己的思维还在质疑，但读完，不得不惊叹，他的处理问题的思维。不得不承认，数学真是一个奇妙的东西，当你较真起来，你会怀疑自己，怀疑身边一切都是虚的(看概率统计是明显)。也因为如此，好多书看到一半便终止了，这应该就是自己太浮躁了吧！不愿投入太多时间，而急于成效。可是，想想那么多数学家花那么多时间专注于一个问题，自己应该好好的反省。

No熬夜 6.3/10

“他山之石，可以攻玉。既然我们的目的，是“取人家之长，补自己之短”，当然应该多看人家的长处，多找自己的不足，如果这“他山之石”被你批成了臭鸡蛋，请问咱们这个“玉”，还攻不攻呀？” Marta de Sinllán先生的帝国三部曲正是这样的作品，当看到制度好的一面的时候需要明白代价是什么，当看到制度坏的一面的时候需要明白这是什么导致的。明白事情的因果，才能对制度的进步性和局限性有完整的认识。

Jinjing Fang 6.3/10

这部剧是值得看的，本剧收录的是费曼的演讲或者访谈，都是费曼的一手资料，我们可以了解到真实的费曼是什么样的。费曼的直言不讳、费曼的科学诚信、费量的价值观我们都能在这里看到。 作为物理学家的费曼，肯定也会提到物理学，特别是他因此获得诺贝­尔奖的"量子力学"理论，和们也通过这些知识对物理学有了更深刻的认识。 费曼在参加原子弹研究时，开基地里各个保险箱的经历，也是被人津津乐道的趣事。

羊% 6.3/10

爱一个人，跨越星辰大海，翻越崇山峻岭，依然撕心裂肺，痛彻心扉。 我们常说，要在对的时间遇见对的人。可是爱情来的总不是那么恰当，也许还没准备好，也许还不够成熟，也许还不够勇敢……于是，这么多也许给爱蒙上了更多冒险的成分，什么波涛，什么浪尖，一并带给你一个头晕目眩、惊心动魄的体验。 社会地位就可以直接评判一个人的好坏吗？ 玛格丽特，一个上流社会风流的妓女。不幸的童年，不幸的身份，她并没有选择身世的权利。穷奢极欲的生活不断地消耗着她如花的美貌和青春，除了对世俗眼光的从容接受，她还要周旋于各种各样的伯爵之间，要在昂贵的衣服首饰和内心不被尊重之间寻求一种平衡。 假如生活还容许这个女孩有些许的选择。她天真地渴望拥有一场真正的爱情，那个人爱她不是因为她的美可以彰显地位，给足面子，而是真正体谅她，愿与她一生厮守。而她也愿意放弃自己奢侈的生活，真正回到一个平凡人的生活当中去。 这时侯，阿尔芒出现了，他为她咳血的身体心疼不已，在吻她纤弱的手时留下了赤诚的泪水。玛格丽特感受到一种特殊的情感，一种真正的怜惜与爱意。她想冒险，为了拥有一次真正的爱情。 可是，地位的特殊总要引来一些流言蜚语，继而影响到一个人的声誉。爱情多么神圣，神圣得让人既幸福又痛苦。两个人为了在一起，就不得不放弃某些东西，不得不为对方着想，不得不隐瞒承受一些痛楚。阿尔芒爱玛格丽特，所以他想尽量让她的生活质量和从前一样，钱不够了还要去赌。玛格丽特爱阿尔芒，所以她愿意放弃奢侈，变卖自己的首饰还债。 可是爱的考验还是没有停止，要一个家族接受一个妓女，实在太难。爱情固然美好，但也是高尚的，同时还是脆弱的，那个女孩，那个以为自己很快就可以摆脱傀儡般生活的女孩，为了另外一个女孩的名誉和幸福，不得不放弃自己的未来。 从此，在外人眼中，她依旧光鲜亮丽。每天坐着豪华的四轮马车，和伯爵看戏，陪他们夜宵，大把大把地喝酒，日复一日地熬夜，毕竟有谁会真正地关心她呢？ 现在，我明白，不在一起的爱情不代表不爱，不代表意志不坚定，或者勇气不足够。而是万恶的成念，可恶的闲言碎语和十分看重地位的人。玛格丽特为爱牺牲，仅仅为了那短暂而美好的半年时光，也算是不幸中的一点安慰了。 留下的那个人，阿尔芒，我更相信他会带着悔念，带着惭愧度过余生。他的爱，太青涩，太自私，导致总是违背当初那个言听计从的诺言。可是，真正的爱就是这样，不能全身而退，也不能理性地做出判断和行动。 爱情实在太考验人。以后，如果相爱的我们没有在一起，兴许不是爱得不够，而是爱得太深，太高尚。 只因曾经拥有，就足够度过余生。

好多萸 6.2/10

恐龙-人-蚂蚁，生命力流淌在这条食物链中，间断地承载着地球文明的传承……其中。人类用生命把重建文明的重担交付给蚂蚁，是最惊艳的一笔。 与《Terra, fin de ciclo》的直观脉络相比，这篇太多反转了。每一次反转，都很惊艳，都可以单独作为结局。但刘老师偏不，他叠加多层反转，玩透了我跌宕起伏的心境。从“接受被吞食的命运”转成“酝酿了一个世纪的阳谋”，反转的不止是月球的运动方向（从推向到推离），也是人类虫虫的斗志。可Terra, fin de ciclo又极限操作了一波，九死一生地反杀地球。再然后，哈，Terra, fin de ciclo和人类原来是同母异父的兄弟，他是咱们的老大哥恐龙。再从“幸存的人类移居求生”，反转到“人类放弃供养，将重建地球的责任，以丧生的代价交付给蚂蚁”。几个世纪以后，蚂蚁也能加入这个同母异父的兄弟团了吧。 …… 还有文明的分化、道德在宇宙中的自然缺失等，每一个issue都我都能腻上半天，觉得大有嚼劲。 但我还是更喜欢straightforward的《Terra, fin de ciclo》!

༺ 白 ༻ 8.6/10

很难过，小怪兽死了很难过，Sakura没能救她很难过，稚女和稚生死了很难过，上杉越死了很难过，每个人心里都有自己的正义，不论时间重来多少次，做出的都是同样的选择，没办法后悔，也不能后悔，后悔就输了，希望明妃经历了这些好好成长吧，世界上像小怪兽这样喜欢他的人不多

门三 6.3/10

不论贫穷与富贵，不论美丽与平凡，不论性别与地位，站在上帝的脚跟前，我们每一个人都是平等的，我们同样美丽，同样有血有肉，同样拥有纯洁的心灵，我们每一个人，都有权利去追求自己的幸福与爱情

郭龙辉🎋 5.1/10

真的是一口气读完，停不下来的那种。但是有一个部分对于问题是否立即寻求答案。延迟决定 看的感觉不够具体

秋💓 筱 6.2/10

首先，若按照马克思恩格斯的经济视角来解释，则婚姻本身便是一种长期性的卖淫活动，买方付出的嫖资是作为彩礼的车房及未来的经济支撑。但社会主义不只是经济市场，人类本身也早已超脱了“生产关系”本身，构建出来一套伦理道德体系指导自我的生命流程。我们歌颂爱情，歌颂浪漫，歌颂主体性，正是歌颂人类人格尊严本身，我们是自由平等的。 性可以是一种劳动，但劳动的形式极其不同，性行为夹杂着最直接的身体控制权问题，有极明显的人格隐私属性。界定性行为是否可作为劳动商品的标准是对于人本身的认定，即人格尊严可否作为一种直接商品进入市场流动。西方也许默许这种交换存在合理性，但作为社会主义国家的中国，在立国之初就杜绝了这种人的物化行为，作为一个以解放全人类为纲领的平等理念国家里，人格尊严是绝对不应该进入市场流通的。西方理论并不适合中国，西方也并不代表是先进方向，这一点是很多中国人需要明白的，然而越来越多的人却忘记了甚至压根没意识到，这不能不说是新自由主义资本改革的恶果之一。 我们该杜绝任何靠出卖人格尊严和身体控制权获利的市场活动，那是对人类文明的犯罪和挑衅，而绝不应该创造所谓更好的环境，而去让弱势者更好更容易地出卖自己，那是跟社会主义相反的道路。 其次，户籍制度作为一种制度恶，人为性地制造了城乡二元对立，通过牺牲农村来壮大城市，通过牺牲一部分人来壮大国家经济和城市化。尽管中国确实由此发现起来了，但这始终都是一种制度恶，由此引发的房地产行业阵痛至今仍在延续。 作为农村与城市缝隙里的进城务工人员，远离家乡到城市里去，精神失去故土的供养，却又无法得到城市户口及其配套的福利体系，其中艰难苦闷不言而喻。而作为其中更偏僻地区的性市场从业者，娼妓的身份劣化着她们的精神体验，如果有更好的物质补偿，但终于是会导致持久的异化反应的。她们一脚踏入个体主义与消费主义制造的资本主义浪漫陷阱里。 一方面通过自身性资本维系自我消费水平以获取相应的个人浪漫主义，另一方面却又从其他方面试图欺骗社会契约从而挽回自我声誉，这是小姐的职场环境导致的生活智慧。说是道德败坏的话她们通过谎言欺骗外行人确实算是道德败坏，但同时她们也只是社会制度恶的一部分受害者，一些选择了更偏僻捷径的受害者，从此种意义上而言这篇论文值得看看。 至于论文本身的缺陷也是显而易见的，调查样本过少和活动范围的狭窄使其失去了更广阔视角的舞台，同时由于年代久远数据老旧，以现今的目光来解释这份材料可能已然不具有现实可行性，所以只能作为参考性资料。当然我觉得更主要也是最致命的缺点在于，由于编剧的生活环境和自身阶级性，其叙述过程中是带着某种滤镜效果的，其俯视监督隐约间掺杂了某种价值色彩，这使得研究的学术性价值下降了部分。

春梅绽zhan雪🐠 8.7/10

一年读50本剧之第50本，友友推荐小波的剧集，之前也有看周国平的书提起过，好奇心驱使，随手拿来一阅，果然看不懂，第一本就完全颠覆我的传统观看思维。

Charlotte | 阿细 9.8/10

这部剧的观点很颠覆，似乎也很有道理，但素，真的好啰嗦。本来几个集数就能说明白的，非整了一本剧，里面好多重叠的说，有必要从这一本剧里浓缩出一些主要观点。 这一分就是给啰嗦减的，观点还是很棒的。

🍃滿目山河空念遠。 9.8/10