Emilia Galotti

Emilia Galotti

8.8 /10
年份: 2002
地区: 德国
演员
剧情简介

《Emilia Galotti》,其他作品,德国出品,2002年上映。

观众评论

曾三次看不下去,后来又硬着头皮读下去。读了之后,没有很深刻的印象,估计一个月之后就会忘了,结局有点草率了……

Phaedrus 7.5/10

无心插柳柳成荫。

这是卡尔 6.2/10

《Emilia Galotti》引发的最好社会导向结果是年轻人增加对自然科学而非追求财富的兴趣,再加上中国在月球探索上的进步。无论是专业人士还是普通人,都有这样的导向责任

pan欣 9.8/10

实用的工具书!在当今信息量纷繁庞杂的情况下,人们应警惕信息碎片化,努力理性慢思考,尽量避免被片面的信息诱导。 “请在条件允许时质疑他们。要求他们做出澄清和证明。不要留下回旋空间。如果你怀疑某件事情被对方忽略,请询问此事。如果对方以误导的方式呈现数字,请提出不同的解释。询问煽动性故事和名字与中心问题的相关性,询问对方的观点所依据的道德或信仰假设。要求对方为相关词语给出正式的定义。”

Julie(橙子) 9.8/10

真的不错,编剧语句简洁清晰,逻辑顺畅,整本剧特别有条理,一步步一点点的介绍问题和答案,给出的方法也简单实用。

Queenny琨琨🍒 6.2/10

官僚政治的经济基础-土地封建地主所有制业已消散,但官僚体制并未发生变化,历史的车轮一旦开始滚动就会呈加速状,历史的真相真的很“残酷”,层级式的管理真的好使,官僚体制真的可以发挥功效,它不会消散,只会缓慢成长,一如自秦至成书如是,自成书至今亦如是。

forever 98 6.3/10

网剧能到这个水平,大赞啊,但最后两集简直就是对前面十集的侮辱。

一本正经✌ 7.5/10

草草看完这部剧,感受有些一言难尽。上架几个小时后这部剧就突然变成付费卡可读了,有点受宠若惊,还好在这之前草草看完了。 这部剧比较吸引我是前言,抛砖引玉地引出了许多我感兴趣的问题。但是在最后的观看中其实并没有得到有效的答案。我想这部剧的目的也在于此:构建一个开放式的讨论,通过不同哲学家的叙述给出不同的对爱的思考,然后全权交由读者进行一个自我的回想与反思。 这样的想法是极好的。从前言里编剧讲,在在这部剧中随着对话的进行,不同哲学家的想法也会随着别人观点的论述进行改变和优化。编剧的这个构思让我很感动,对于哲学命题,如何让受重保持好奇是最为重要的。而哲学也就是对智慧好奇的过程(哲学就是“爱智慧”)。 可是不知是我观看的功力不够,还是因为翻译的可能有些许生硬的缘故,我在最后并没有体会到编剧对这部剧抱有的“野心”得意完整实现的快感。这部剧的叙事风格让我想起了《Emilia Galotti》,在彩蛋的致谢里我果然看到编剧因其得到了写作灵感。但是《Emilia Galotti》的节奏不论是氛围的描绘、剧情的推动还是观点的输出的节奏都很棒。我们可以一目了然的随着苏菲的思考去在脑袋里一同参与(这部剧其实也做到了吧),只是在观点输出的部分相较于前者我读起来就总感到力不从心了。如果能在每章末尾都像前面有一章那样对集数的观点进行整理,又在彩蛋进行一套总结就再好不过了。 零零散散发了一通牢骚。最后写点这部剧写了什么吧: 苏格拉底认为爱意源于对智慧的最求。虽然在爱的过程中人们并无意识“智慧”为何物,不过它实实在在地通过爱的过程让我们学到了很多从前不太认识的东西。(这里讲了一个认识悖论,当你说不认识一个事物的时候,其实你已经对它有所认识了,因为如果你一点都不知道这个东西的概念的话你怎么肯定你完全不知道他呢?是不是很晕,在书里的叙述就更加一言难尽了….) 弗洛伊德就其《Emilia Galotti》从他的“力比多”这个概念出发,认为爱是一种欲望。这种欲望从出生时渴望母乳已经无微不至的照顾就有所反映了。 但是苏格拉底和弗洛伊德都把爱理解成对于一种事物的最求(智慧或欲望),欲望舍勒就质疑说有时候爱一个人完全不需要什么理由,爱可能是完全在没有功利的需求下进行的云云…..而后波伏娃就其《Emilia Galotti》进行了爱与父权社会的剖析吧。总体来说讲的很零散。 书里引用的各个人物都是各理论流派的名家,自然用三言两语就把其风格与观点讲清楚是很难的。总的来说我被编剧的写作野心所吸引,也能看到编剧对于论述命题的努力,但是读毕后我总是感到意难平….. 每每说起爱情观,我还是想分享罗翔老师的一个简单的叙述: 很多人为了寻找爱情在不同的情人中周旋探索,最终觉得自己越来越孤独。原因就在于,自恋的爱永远不能长久。任何一个人都无法达到你对他的全部预设。一个可爱的人,人人都会去爱他。但当他不在像以前那样可爱,你还去爱他,而且愿意去发掘他的可爱之处,那这可能就是真正的爱了。而要做到这一步,就必须要有一个宽容的心。英文中有两个词语表达爱,一个词语是大家非常熟悉的love,还有个词语叫charity。love是一种情感的爱,charity则是一种宽容的爱。今天很多人都认为爱是love,但这只是情感的宣泄。大家也许忘了真正的爱也许是charity,一种宽容的爱,一种仁爱。 我希望爱一个具体的人,而不是一个理想的人。因为理想的情感我们总能在别处也能发现,然而人们爱一个具体的人时便会发现ta身上的无尽的可爱与优点,当对方出现错误时我们也能给予足够的宽容,当对方误入歧途时我们也能尽自己所能和对方一同进步。我们总会把无尽的charity留给自己,当我们开始学会把这份爱留给身边的人时,或许真正的爱

水元素 5.0/10

我们可以尝试给自己减减压,给自己放放假,陪亲人旅旅游,和爱人逛逛商场,给小孩讲讲你的童年的故事,和同学朋友经常小聚一下,给久违谋面的老友打打电话、吹吹牛,让自己好好享受亲情、爱情和友情。放松放松自己的心情、调整调整自己的心态,你会发现工作效率会高起来,心情会美丽起来,人会精神起来。

刘韬 7.4/10

回首岁月如流,命运推波助澜。 “​阿拉伯人说世上发生的一切事先都已创作进了生命之书,我们的人生使命就是演绎书中的故事,不知不觉,无影无形。” 本剧的主旨句似乎是:以人性的欢天喜地来对抗人世的水深火热。 罗珊说:“我心如明镜,纤尘不染。” 这是一部对内战下饱受悲伤和苦难的爱尔兰民族女性的高度赞扬的史诗性作品。​ 而父亲在很小的时候就告诉罗珊:“有些事是动荡年代造成的。” 高度赞美了人性和生命力,讴歌了一个平凡人为人生执笔的行为。 世事变迁不可阻挡,只有她始终如一。 似乎这种“日记体”的影视,开头引文都特别重要,看完全文后回过头再看,会发现那也是书的很重要的一个主题。比如本剧的引文,“人类的最大缺憾就是昧于内省,对自身的存在视而不见,于是,我们便在自己眼中形同游魂。” 以及《Emilia Galotti》:有些常识的人都会记得,眼睛的困惑有两种,也来自两种起因,不是因为走出光明,就是因为走进光明所致,不论是人体的眼睛或心灵的眼睛,都是如此。记得这件事的人,当他们看到别人迷茫、虚弱的眼神,他们不会任意嘲笑,而会先询问这个人的灵魂是否刚从更明亮的生命走出来,因为不适应黑暗而无法看清周遭;或是他刚从黑暗走入光明,因为过多的光芒而目眩。他会认为其中一个人的情况与心境是快乐的,并对另一个人产生怜悯。或是,他可能想嘲笑从幽冥走进光明的灵魂,但这总比嘲笑从光明世界回到黑暗洞穴的人更有道理。 但和《Emilia Galotti》不同,故事的开篇就狠狠的抓住了我。 “我出生于一个连群山都避之不及的寒冷小镇,那些山啊,它们也跟我一样,对那个幽暗的地方疑虑重重。” 我想我明白了,为何编剧开篇对生活的地方“多疑”的描述。在战争的阴影下个人的生活无所遁形。 故事发生在罗斯康芒一家即将拆毁的精神病院,医生必须对那些病人作出诊断,好决定他们的去留。 这部剧是以罗珊的自述和格林医生的俗事小记交织进行的。 年迈的精神病人罗珊的自述记录了她一生的故事,而格林医生的日记围绕妻子以及工作展开,他的工作就是诊断罗珊。 故事的最后揭开了他的身世,非常的戏剧性。 值得一提的是编剧的比喻,以及译者的翻译。 放一些感受一下:我的头脑饱含哀痛,像一个充满红籽的石榴。怎么挤都是千愁万恨,除此之外一无所有。 楼梯台上洒着晦暗的月光,像一碗清汤。 事实通常并非人之所想,其发生发展往往千丝万缕、环环相扣,而真相并不一定意味着解决和了断,反而可能会造成进退维谷、停滞不前,人们据此开始疑神疑鬼、捕风捉影,终于陷入剑拔弩张、自相残杀。(8个成语) 看本剧你会感到惊奇,又是一个男性作家创作了一部歌颂女性的好作品,并且一个澳大利亚的翻译家翻出中国传统影视底蕴。 罗珊的一生让我们看到,即使在战争的阴影下,贫瘠受困的女性依然能孕育生命,开花结果,欣欣向荣,在战争的熊熊烈焰下涅槃重生。而格林医生代表着这个民族的进步:自由,(“完全看你自己的意愿。你自由了。” “我这一辈子不是一直都有自由的。感谢你给我自由。” 我说:“宣布你的自由是我莫大的荣幸。”我的语气煞有介事,但她宽宏大量地接受了。 她说:“你能到我床边来吗?”我走过去。不知她想做什么。她只是拉起我的手,轻轻握住。 “那你能不能允许我原谅你?” 我说:“神啊,当然。” 接下来是一阵短暂的沉默,在这个瞬间里,我百感交集。 她说:“我原谅你。” 这段对话真的让我潸然泪下)解放,悲悯(麦科娜提夫人对罗珊的袖手旁观和格林医生对罗珊的鼎力相助对比)以及亲情,这是一本让人很难不动容的书。 这里可以提一下罗珊的父亲,那个对她一生中影响最大的人。罗珊找了一个和爸爸有着相似方面的伴侣,那种会用精彩的故事对抗荒凉

协拓缝配吴艳峰 5.1/10

弗兰克尔认为生命的意义在于回答生活的提问,是人对降临在人身上的生活的回答。但这一切,是基于不得不接受的糟糕经历(比如集中营经历),相似的也可以在那些贫苦的人身上见到,即不思考什么导致自身痛苦,而是接受苦难、承受苦难。也许是基于自身经历,弗兰克尔认为痛苦也是有意义的,人们对痛苦的理解和行动便是痛苦的意义。我认同,当现实非常糟糕,人们依然可以通过适应现实回应现实创造意义;但我倾向于认为,主动提问,提出生命意义的设想,然后去实践它,也是生命的意义,甚至有时候更可贵。

宪宪 9.9/10

1分都多,本来冲着吴磊看的,结果女主演技太尴尬,看不下去

马泽晰 5.1/10

首先说说为什么要看这部剧,最近正在考驾照,对于车盲的我来说,汽车有点陌生,很好汽车是怎么运转的,就找来了这部剧。看起来有一丢丢的乱,具体为什么大概是因为编剧是从整体到局部进行讲解,导致的,也可能是我看太快导致的,看完之后对汽车有了初步认识。 先天一下我的理解,汽车五大要素是行驶、转向、停车、舒适性和安全性。 那汽车为什么会行驶呢。这个是比较复杂的问题,简单理解就是发动机提供动力,将汽油燃热能转化为机械能,在一堆齿轮、杠杆的左右下,汽车得以启动并行驶。 用书中的语言描述就是: 由燃料(汽油等)和空气混合而成的混合气体在发动机内燃烧,因热膨胀的气体产生下压活塞的力。下压力使轴旋转,即为发动机所做的功。紧接着,旋转力传递至动力传动系。 从发动机到后轮,动力传动系依次包括离合器、变速器、万向节、差速器和传动轴。 离合器负责切断发动机输出的旋转力。当驾驶员踩下离合器踏板时,旋转力被切断,位于离合器后面的变速器的齿轮也会分离。由于齿轮的分离,旋转力完成变速,并通过万向节传递至差速器。在差速器中,由多个齿轮组合而成的装置,其旋转力将从发动机径直传向差速器并左右分散,通过传动轴传至后轮。由此,后轮轮胎转动,汽车才能行驶。 那又是如何转向的呢? 我的理解是通过方向盘控制方向,方向盘连接着转向齿轮箱,然后经过一些器件实现转向。书中描述: 转向时,是转向系统在发挥作用。所谓转向系统,是指通过转动方向盘改变前进方向的装置,由方向盘、转向轴、转向齿轮箱和横拉杆组成。 转向轴的前方连着的小箱子就是转向齿轮箱。方向盘的转动经过转向轴传递至转向齿轮箱。 在转向齿轮箱中装有一个齿轮组,转动方向盘后是通过齿轮组来调整汽车行驶的方向的。 横向传递径直传来的旋转力,在某种意义上它与动力传动系中差速器的传递路径相似,都是通过齿轮组结构,将纵向传递来的力横向传递出去。 在转向齿轮箱中,将左右方向的移动转变为横向移动,并通过一种被称为横拉杆的连接棒传递至刹住前轮的车轴,从而改变前轮方向。由此,汽车改变了前进方向,完成了转向。 接下来就是停车,停车的方式有脚刹(四轮),手刹(后轮),发动机制动刹车,导致停车的原因有:摩擦力(汽车机械件),空气阻力,轮胎(轮胎停止转动时无法刹车,因此爆胎是要采用发动机制动刹车) 刹车的原理和自行车的刹车原理类似。 刹车原理:当驾驶员踩下制动踏板 时,制动踏板的移动会传递到安装在发动机室内部的制动主缸 中。制动主缸中有活塞,当驾驶员踩下制动踏板时活塞就会运动,挤出液压缸中的制动液。下压被挤出的制动液的力,经由制动主缸前端的制动管道 传递到四个轮胎。轮胎的内侧安装了制动装置,由制动卡钳、制动垫 和制动盘 构成,负责传递制动液下压的力。我们把这种制动装置称为盘式制动器(制动系统结构)。 制动卡钳夹住盘式制动器,制动卡钳内部有制动垫。当制动管道内的制动液受压时,卡钳内的活塞就会下压,使制动垫压住制动盘实施制动。制动盘上有装有轮胎的轮毂。也就是说,当利用制动垫夹住制动盘使其停止转动时,轮胎也同样停止了转动。 舒适性和安全性暂且不讨论。 常识: 1.  轮胎上的花纹:大花纹 增加了抓地力 更稳 但是声噪大;小的 错开的花纹 减少声噪。 2.  爆胎时,采用发动机制动刹车。由于车胎爆胎,紧急制动会侧滑,所以只能用抢挡,用发动机制动。 3.  上下坡时,1档,踩加速踏板,以便更好的利用发动机发动。 4.  汽油是燃料,机油相当于润滑油。

陈飞樾 8.7/10

热门标签