Frederik & Mary

关于友情 爱情 孤独 衰老 优美饱含深情 很多很多值得深思 一生短暂 人性长存

Oatuy Nehc 5.2/10

一、翻译挺好的，流畅。推荐。 二、穆勒Frederik & Mary作为“正说”或“反说”的一端，不乏名言警句，重要地提醒人们批判性思维、保持和尊重个性、警惕强权，另一方面肉眼可见带有书斋气理想气，带有时代和宗教国家烙印，万不可照搬全收，宜辩证折中看待。 三、预告给我看乐了。中国人的智慧不该是囫囵吞枣、邯郸学步。像“理性人假设”“政府和民众是两极对立”“西方‘民主社会’是发展追求的最高/历史终极形式”，拾作当宝贝之前先问问他们各阶级是不是自个也当了真。

Try . . . . myself 5.0/10

从史前到文明，人类的社会组织依次是原始群、氏族、部落、部落联盟、国家。 从文化程度看，它们可以称之为点、面、片、圈、国。 其中，夏娃代表原始群，女娲和伏羲代表氏族，炎帝和黄帝代表部落，尧舜禹代表部落联盟，夏商周代表国家时代，只不过分别是部落国家（夏）、部落国家联盟（商）和国家联盟（周）。 在我们历史上，则依次是生殖崇拜、图腾崇拜和祖宗崇拜。 历史已经不再是单纯对过去的记录，它更是对我们未来的指引。

期海泛舟 8.6/10

印象二，叶子无疑是合格的，甚而是优秀的，这个无需跟房琪比；

唐军 9.8/10

还行，不带脑子读的小品文，看完以后，随手创作景物描创作都顺了一点，比较忙的时候拿来消遣不错

宁海风 9.9/10

虽然大多数篇目之前在其他作品里看过，但仍为大师们的才华所折服。

霍欣 5.1/10

十个角度描述了电商的关键部分 “电商四大虚、六大实” 虚事四件，分别是文化、战略、人和管理 实事六件，分别是产品、设计、服务、营销、渠道、系统和数据。 有用 过段时间再撸一遍

流年( • ̀ω•́ )✧ 6.3/10

读了这一本剧，最大的收获，是发现了，自己一个最大的问题。做事没有集中精力去做，总会去想未发生的一些事。让自己畏手畏脚，失去自信。刚开始读的时候，感觉这部剧，跟心理学有关。继续往下读，发生是一本，方法论的剧集。这几天刚好发生了一些事，又印证了书中的一个观点，塑果推因。我们总会，通过一些表面现象，去想当然的推断出原因。这部剧，吸引我的是生态位的概念。说白了，潜在生态位，就是还未被发现的下一个风口。这部剧，后半段，讲了很多看剧、学习和工作的方法论。          最后，谈谈读完这部剧，我自己的输出吧！无论是夫妻还是伴侣之间，在对方主场的时候，给足对方面子。所谓主场，就是在对方亲人和朋友面前，维护好对方的尊严和形象。因为一荣俱荣，一损俱损。

水起. 9.7/10

我们的力量与外在无关，完全取决于自己的内在，是独立、自信、爱、自我掌控能力以及神性的集中体现。成为自己的上帝，意味着我们信仰、依赖自己的能量，不为外在所动摇。你一旦有所依赖，就等同于交出了自己的能量，为外在所控制。

s0what 5.1/10

正午阳光厌女的创作思维给我的观剧体验造成了一些不适感，但尚且属于可接受范围内。

微蓝(^_^) 5.2/10

我最喜欢的国内电视剧了！陈道明演得太好！初一的时候，看完戏我就把二月河整套康熙大帝给看完了！

ᴢʟʏᴡ 7.5/10

宁移白首之心，不坠青云之志。

DLS 6.3/10

这部剧的可贵之处在于让读者看到了立德立功立言三不朽的伟人的挣扎和普通的一面，原来即使接近圣人，也同样会有和普通人一样的痛苦和挣扎。也不是完全地看淡名利，也会因仕途不顺而心灰意冷，也会因同僚嘲笑而心有戚戚，也会因脾气刚直恃才傲物在人际关系中受挫，也会因为既想交游又想完成自己定下的学习任务而纠结，任务完不成还会生气地骂自己真牲畜也。原来即使圣人，也是在这一次次反省、一件件小事中磨练自己的心性才成长为如此模样。 原来，我们都一样。 我们又不一样。 蓦然想起王阳明那句，每人心中都有一个圣人，只自信不及，便各自倒了。曾国藩的不一样，便在于自从立下做圣人之志后，便一直走在砥砺完善自己的路上，从未间断，从未倒下。曾国藩身上一个很广为人知的标签便是“拙”，“以天下之至拙能胜天下之至巧”，其实也就是踏踏实实稳扎稳打的人生态度。他不读完一本剧不读下一本，不读懂上一句不读下一句，不做好这件事不望那件事，虽然表面上似乎是不符合人的认知规律的，但是长远来看，这种扎扎实实的积累必将在某个时刻引起质变，而地基不牢却地动山摇。尤其是在今天知识爆炸的时代，学习的途径很多，想学的东西也很多，浅尝辄止只会造成什么都难以精通，使自己陷入到焦虑情绪中。饭要一口一口吃，事要一件一件做，不要贪多，不要着急，在日益浮躁的社会中显得尤为重要。 这部剧印象最深的一句话是好汉打脱牙和血吞。曾国藩说自己平生有五大挫折，然而他认为挫辱对有志者来说是成长的良药。自己平生的大进步皆在受挫辱之时，应当愈挫愈奋，而不能意志消沉。曾国藩另一个明显特点便是“勉强”，可以说他一生都在用意志力和自己做斗争。越是自己不愿做的，便强要自己去做去磨砺。“凡事皆有极困难处，打得通的，便是好汉。”他采用的方法是先用猛火熬，在用细火温。熬的时候熬不住了，也要振奋精神接着熬，可以说是直接用意志力硬杠。战略是极好的，但战术却显得有些事倍功半，但这种“笨”其实也是曾国藩处事原则的一个体现，也是它成就了他。也许正是一次次这种看似极笨的硬杠的方式锻炼出来了他非凡的意志力。 他说自己三十岁前是庸人，三十岁后觉醒了立志去做圣人，从此有如脱胎换骨一般。他年轻时刚直傲物，经过生活重重摔打才决定“和光同尘”，也从此开始了官场上相对的坦途。他是个要做事的人。

普通青年 9.8/10

你必须活出攻击性，然后你才能真实。也因为真实，你才有可能建立真实的情感关系。当然，攻击性也是危险的，它不能简单地发泄，也不能真去伤害人、真去搞破坏。把攻击性活成生命力，这需要智慧。

Ares五花肉 5.1/10

“每个人心中有多么长的一个清单，清单里写着多么美好的事。可它们总是被推迟被搁置，在时间的阁楼上腐烂。为什么勇气的问题总被误以为是时间的问题，而那些沉重抑郁的、不得已的，总被叫做生活本身。 布里特玛丽喜欢列清单，任何细枝末节的小事都会被她记在清单上，她似乎有着极度的强迫症，甚至连餐具的摆放都要按照一定的次序，看到别人摆放错误就一定要亲手纠正才能安心。博格的自由且无序的生活一开始让她感到难以适应，那里的人的价值观和行为方式都深深地触动了她，她丢掉了她限制自己的“死板清单”，却拾起了她实现自我价值的“自由清单”。 在哪里都有在工作和家庭之间苦苦挣扎的女性，而选择哪一头都会不被理解，这部剧适合她们，给她们勇气去做自己想做的事情，别被不怀好意的社会舆论限制手脚。这部剧同时也适合所有人，当你陷在泥沼中，当你遇到挫折，你感到恐惧，要相信“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”跌倒了再站起来，你能看到更为广阔的蓝天。

半遮面 9.8/10

在即将踏入30岁的年龄时看到这部剧，是我的幸运，身在一线城市漂泊，独自一人漂泊，迷茫、困惑、太多太多的时候想要放弃，到还是要去奋斗，给自己一个机会去开启自己30岁的人生！

颇离 6.2/10

凡人之体，或任何不能永生之物，都带有几分不朽的性质，但是这是以另一种方式不朽。

A天虹 大山 9.7/10

你心底的声音：理性与非理性情绪 家人/恋人/朋友，血缘上/心灵上身体上近距离的情感关系，这是我所理解的“亲密关系”。包括家庭教育中的原生家庭、亲子教育话题，夫妻模式里的情感经历，以及社会人际交往中的亲密朋友之间的模式。 每段关系里，会有一个【演绎】【投射】状态，也就是一件事件产生了一种情绪，在头脑里不断渲染。感到自己不被理解以及在亲密关系里的无力感也就这样开始发酵的。 更多时候，我们可能意识不到，伴随事情的发生或他人的言行而令自己有的负性情绪、实则与外在无关，都只是我们自身非理性观念的结果。【“理性情绪”“理性行为疗法”～阿尔伯特·埃利斯（Albert Ellis，1913—2007）】 我们越是对抗情绪只会让人更疲惫。当我们力量不足，不敢去面对完全未知的生活，我们也做不到真正的接纳。更多时候你的意识观念里只能通过贬低和轻视对方、造成关系中的不平等、来获得虚假的力量感，这种力量感是极其脆弱的。 ⚠️当你本身就对一件事、或身边这个人，充满了多多少少的怀疑，外界的一切声音只是一面回音板。除了亲密朋友，还有父母、同事，他们将这些你心底的质疑又反馈给了你，而你还要举起锤子把回音板给砸了。其实，你心底对这件事或这份感情本身就有质疑，你缺乏的只是肯定，也是自信力缺乏。你的那份担心和恐惧也许只是你自己内心世界的投射而已，那是你自己的东西。与外在无关。 如果非得贴个标签，实则是我们缺少爱自己的能力。一个人爱自己的程度和他所拥有的东西（容貌、职业、收入和学历等）其实没什么关系。只是很遗憾，生活中很多很多外在东西优秀的人们，对自爱力都比较缺乏。后来我相信，习得这份“自爱力”的人，才懂怎样爱他人。2020.03. 不仅是我自己不仅是看过许多心理学界的前辈、大咖的真实批露，人们都曾忽略了潜意识/缺乏了觉知～“爱无能”，也许许许多多人此刻也同样在经历…… 为什么每个人都有“不健康”的一面？ 分享2个狠接地气的学科干货（“幸福心理学关系”教练-周梵老师，心理咨询师周丽媛老师） 大家常常会跟身边的人倾诉自己的一些事情，但是如果对方根本没有足够的力量hold住你的问题，那么你的倾诉对象可能会变成你的新问题。除非对方是非常有智慧且内心稳定、有力量的人，否则当你去跟他们讲述自己的问题时，他们的焦虑和恐惧很容易被勾出来。（也许你去问对方“会不会有这类情绪感受”，你会听到否定答案。那不是对方虚伪，而是他/她自己也没开始意识，或根本缺乏自我觉察力）。 生活中，别人会是你的聆听者，你也会扮演别人的倾诉对象，但似乎更多时候，被倾听者都是同样的行为模式： 试图安慰你，让你尽快从这个情绪中释放出来，并且希望你尽快看到自己的问题，让你从抱怨变成反省，通常用的是否认你的情绪，以及批判的方式 “是你太作死了。”……“就你那倔脾气，不碰壁才怪。”……在这个过程中，你往往会受到“二次伤害”，原本带着受伤的心希望寻求慰藉，结果又被一番责备。感受到更强烈的孤独感和不被理解的心酸。 或者，被倾听者是跟你一起讨伐对方： “他怎么可以这样呢？! ”……“他凭什么这样欺负你？! ”……“早告诉你，他那个人，你要长点儿心眼儿！”…… 这么做可以短暂满足下你的小我，受害的部分被认同并强化。以受害者的角度去解决问题无非就是防御或报复，不会有什么好结果，只会让问题不断升级。 所以，如果你的父母-家人/朋友，没有如你所愿给出你所想要的支持，不需要对此失望，因为你期待他们做到的事是需要受过长时间的训练且能量很高的人才能做到的事。他们是爱你的，但这份爱受限于他们自身的能量状态。 如果内心力量强大，心智又足够成熟的人，觉知上升，“观

黄西🤔 9.8/10

一本剧能赋予我们自己新的认知就是一本好剧，当我决定读这部剧是为了发现新的勇气，这部剧让我看到新的角度。当下的快乐赋予我们。

余一 5.1/10

看完电影，连夜来给剧版打五分。。。

峡谷天天 8.6/10

安详的走动 燃烧了自己 承受剧烈的温度 只为跨越距离让寻找光明的夜行者 看到希望 炽热的火焰静默的跳动 也不会踏出那个圈 你毫无保留的燃烧却忘了 学会沟通 自私的人啊 只会贪婪的享受 忘记感恩 在无尽的黑夜里才明白 你是孤独的王 我们都是你的子民 你给前行者忠实的肩膀 在无尽的黑夜里 学会安详的燃烧

蔺绍新 7.4/10

经典啊，无论过了多少年，都是百看不厌。

mpjerry佳 9.8/10

法国人的治愈系剧集比闪闪发光的人生更加现实，人物也很立体，更加贴近生活。

周跑跑 7.4/10

治安积极分子，卫生积极分子，三十年火车头司机，在儿子离开的那个秋天，永远被困在了这个漫长的季节里。

ZQS 6.3/10

当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。曼德拉说。

李奇石Lam Lee 6.2/10

总是不经意被文内的温暖感动，本剧编剧对女性人物的描写真的很温和，从尊贵的皇太后到仆人丫鬟，大多都是正面善良的形象，也许是为了弥补前世的痛苦吧，暖心大于伤害，最后也是完美结局，喜欢。

哼。呔。 6.3/10

简爱，一个能给人带来坚定和勇气的名字！她是那么地独立、自由、智慧！这些性格不仅仅表现在她与罗切斯特先生的交往当中更表现在她与圣·约翰的交流之中！ 一开始的生活是阴暗的，里德太太和他们的孩子对简爱的行为让人难受和悲伤！然而从简爱儿时的行为就已经能看出她的性格，是那么的不服输！ 在学校里的日子是过渡期，遇见了人生的一位挚友海伦还有给予简爱帮助的夫人！在这里简爱长大成人并且习得了知识和技能！ 在桑菲尔德庄园的当家庭教师的日子是愉快的，然而却又有阴霾！ 在沼泽居里的生活是充满欢乐的，除了思念！ 和圣·约翰的对话是文章的顶峰！ 最后与罗切斯特的对话是令人感动的！ 然而情节只是鱼线！真正重要的是对简爱性格、人格、情感的描述！ 简爱！百读不厌！ 简爱！是一个名字，对于我，却是圣光！ 简爱！是你，更是“你”！

nemo 5.2/10

遗憾故事的结尾。。。但这也是唯一的结尾。故事有些俗套，情节有些狗血，但观看过程中时时有温暖淌过心间，随着真相被揭穿泪目多次，我爱你，我知道你也爱我，但互相清楚我们不会再是我们了，世界不会再有交融，时光不会再有半暖半冷，再见了～～再也不能见！

熙熙 9.9/10

法律既是匕首，又是盾牌，它既能约束人们的行为，又能保护人们不受侵害。法律知识的缺失不仅会让人们的生活陷入泥沼之中，更会让不法分子有机可乘。 我们很多人的习惯思维一般是大事化小，小事化了。有时候即使“吃亏”了，也是能忍则忍，不懂得用法律的武器来维护自己的合法权益。因为对于大多数人来说，法律还是一道难以逾越的高墙。即便遇到了法律问题，首先想到的是通过律师代理解决，而不是主动选择用法律知识来保护自己。 这部剧精选了100个日常生活中遇到的法律问题，包括生活与消费、夫与妻、父母与子女、资产与理财、企业经营与管理、诉讼与仲裁、犯罪与刑罚共七个方面的内容。案例通俗易懂，法律条文清晰具体，涨知识了！感谢编剧的普法宣传！

家有小怪兽 5.1/10

在我所读过的学者中，索维尔最为冷峻。 对历史的研究，是一种针对当代傲慢的强力解毒剂。这样去研究历史才能算得上谦恭：去发现我们曾经有过多少信口开河的预设，那些预设在我们眼里显得既新奇又貌似正确；它们也曾被反复检验过，但在无数伪装之下它们得以存续；直到人们付出极大代价之后，最终才发现这些预设是完全错误的。 ——保罗·约翰逊 流行于当代知识分子中的构想，其最核心的信念就是：社会中存在着由现有机制所制造出来的“问题”，而知识分子能够研究出针对那些问题的“解决方案”。这既是一个社会构想，又是一个对社会中知识分子的角色的构想。简单来说，知识分子不单单自视为精英，因为从消极的意义上看，大地主、食利者或各种身居高位却无所作为之人，也可以算作精英；知识分子还将自身视作圣人般的精英，即自视为负有这种使命的人——要去领导社会其他人，以这种或那种方式迈向更美好的生活。 约翰·斯图尔特·穆勒在多个方面都堪称知识分子的典范，尤其当他在做出如下论断——“当前糟糕的教育”和“糟糕的社会安排”是人类达致普遍幸福的“唯一真正障碍”——时，更是清晰地表现出了他的这个特点。更有甚者，穆勒把知识阶层看作是“一个国家中最文明、最具有智力能力的人”，是“不断思考的心灵”以及“最好的和最智慧的”，是引领社会迈向更美好世界的向导；知识阶层因其社会向导的角色，而承担着“在思想和感受力方面领先于社会”的使命。知识分子领导者的深刻洞见，能够把人们从不必要的社会束缚中解放出来——这早已是知识阶层所自我认可的角色，无论是在穆勒那个时代之前还是之后。 让–雅克·卢梭的著名论断“人生而自由，但无往不在枷锁之中”，总结了“被圣化的构想”（the vision of the anointed）的核心理念，即社会机制是人类不幸福的根本原因。这也表明了一个事实：我们身处其中的这个世界，远远不同于我们想要看到的世界。在这种构想中，压迫、贫穷、非正义和战争，全都是现存机制的产物，要解决这些问题就要改变这些社会机制，这又会继而要求改变这些社会机制背后的理念。简单来讲，社会弊病在根本上是智识的、道德的问题，而知识分子完全有能力为这些问题提供解决方案，因为他们拥有伟大的知识和洞察力，他们也不会让经济利益来蒙蔽自己的心灵从而偏爱现存秩序，他们总是能够凭着良心说话。 出身于不同社会环境中的人，在经济方面有着巨大而又不合理的差距，不同的人之间在社会发展方面所可能拥有的前途，也存在悬殊的差别，这些早已成为知识分子圣化构想中的一个核心主题。将一些人难以忍受的贫穷与另外一些人大肆的奢侈进行对照，对社会地位中同样不合理的巨大反差进行深思，这些问题长期以来都是那些持有圣化构想的人讨论的主要内容。整个社会领域中人们不幸福的更普遍根源，如由道德污名化所引起的心理问题、战争的恐怖等等，也是知识分子要去为之寻求解决方案的事务。 社会中有许多“问题”，有待于运用道德上圣化了的知识分子精英的理念来予以“解决”——关于社会的这样一种构想绝对不是唯一的。但它可能是当今知识分子中间最为流行的一种构想。与这一构想相互冲突并已经共存了几个世纪的另一个构想就是：人类的内在缺陷是最基本的问题，社会文明仅仅是努力克服人性问题的不完善方法，这些不完善本身也是人类内在缺陷的产物。一位古典影视家拿被圣化的现代构想（modern visions of the anointed）与修昔底德所描绘的“黑暗图景”（the darker picture）相对照：“人类极为艰难地保留着文明的薄纸，以借助于脆弱的文明来逃离混乱与野蛮状态”，在“谦逊和谨慎”的基础上，人类从经验中不断成长。这

花开春暖 5.1/10