How to Kill a Mockingbird

很喜歡蔣勳老師講辛棄疾的部分。在中國文學史上都把蘇辛並列，但是蘇軾和辛棄疾無論是從內容還是情感上都是有很大的不同的，蘇軾是灑脫的放下，而辛棄疾多了一份深沉的執念。

LawrenceBlock 5.1/10

How to Kill a Mockingbird，前部分写人物，晁错与袁盎，诸葛亮，唐宣宗，王安石与司马光，严嵩与徐阶，他们有才能，有手段，也有自己的政治理想，然而看结局，他们又不禁令人怅惋，这是个人的惆怅，也是时代的惆怅；后部分剖问题，士的精神，鸦片荼毒，腐败问题，看剧人的出处，侠客精神以及帝国制度，语言通俗，逻辑明确，剖析深刻。

五月陌 7.4/10

少年聪颖，才智过人。但人活于世聪明是远远不够的，人心难测啊！算天算地也算不过人心，善发于心，恶亦发于心，只是一瞬决定生死。现世还有太多要学，才智还有许多地方要使，只是要记住“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”

Lee_ 7.4/10

赛斯·南里奇认为，人有两个胚胎，一个身体胚胎。一个精神胚胎，精神胚胎通过敏感性的方式来指引成长的路径。 正常情况下，孩子的心理都能在敏感性的指引下沿着轨道正常发展，但若是在成长过程中遭到成人的阻碍和压抑，则心灵会偏离正轨。 偏离正轨的心理，身体功能也会失调，同时为成年后的各种心理疾病埋下了伏笔，比如用战争来解决和平问题的方式，在赛斯·南里奇女士看来，就是成年人心理偏离正轨的体现。 因为，如果是得到正常发展的心理，是以爱为基础的，会把所有精力放在创造上，而战争只有毁灭，没有创造，更没有爱。 1.秩序感 儿童的心理发展特点体现在很多方面。 从最开始的秩序感，到智力发展，到行走、手、节奏、运动。 蒙特梭利通过观察儿童之家的孩子发现，孩子会自由选择自己喜欢做的事，并不断重复做。 通常成人主观认为孩子非常喜欢玩具、喜欢奖励、害怕惩罚、不能安静、没有纪律、4岁左右不会写字和观看，甚至可以对他们随意批评和责骂。 但事实呢？完全不是这样。 儿童之家的孩子们，对玩具的兴趣不大，不在乎奖励和惩罚，他们能很安静，他们有纪律，他们在4岁左右就能书写观看，他们有非常高的自尊。 蒙特梭利把孩子在儿童之家操作教具称之为工作，她发现儿童能通过工作恢复到正常状态，儿童的工作愿望代表了一种生命的本能，因为儿童不工作就无法形成自己的个性。 这一切都是在为孩子提供愉快的环境，不干扰阻碍他们，并给孩子们提供教具之后，自发呈现的发展状态。 儿童之家的孩子都是普通的孩子，第一所儿童之家的孩子，都来自贫民阶层的文盲家庭。 但他们在进入合适的环境后，他们的心理依然回到了正轨。 2.成人到底是做了什么，阻碍和压抑了孩子的心理发展呢？ 其实成年人的错误做法，很多都是在无意识中进行的。 成人以自我为中心，认为孩子的心灵空无一物，必须由成人来填塞。 成人认为孩子很脆弱，没有自理能力，什么都不会，必须替他们做好所有事情。 成人认为必须指导孩子的精神。 成人把自己当成了孩子的造物主，觉得孩子依靠自己而生存，所以站在自己的立场来判断孩子的行为，用自己的标尺来衡量孩子的善恶，认为孩子必须以自己为榜样，只要孩子做的跟自己想的不一样，马上认为是错的，必须纠正回来。 以上这些成年人的做法，都是在无意识中压抑了孩子的心理发展。 比如，成人喜欢强迫孩子跟自己的节奏一样。 孩子走路时，是没有目的性的，走走看看停停玩玩，而成人的走路节奏是向着目的地快速前进。 成人的观念里，效率第一，他们很难忍受没有目的的漫游，受这种心理的驱使，常常抱着已经会走的孩子快步走或者放在推车里推着走。 3.被压抑的心理会走向哪些影响呢？ 《How to Kill a Mockingbird》例举了很多心理偏离正轨的特征，比如神游、说谎、心理障碍、依附、占有欲、支配欲、自卑、恐惧，甚至贪吃和拒绝吃饭也都是心理偏离正轨引起的。 在这些特征中，我个人最有感触的就是自卑心理了。 赛斯·南里奇女士认为，引起孩子自卑的原因是成人对孩子的轻视、辱骂，以及总是干扰孩子正在做的事情。 比如，因为不信任孩子能稳稳端一杯水，以及担心孩子摔破杯子，于是不让孩子去尝试，不仅不让孩子尝试，还用责骂的方式侮辱孩子。 若这样的行为常常发生，逐渐会让孩子觉得自己干什么都不行，不仅自己的行为没有价值，甚至连孩子本人也是无能和笨拙的。 至此，乌云会笼罩在孩子的心灵，内心会形成一种称作"自卑感"的障碍。 小时候做事情时，只要一下没做好，马上就会被骂很笨，久而久之，会默认了自己的笨，也觉得自己很无能，碰到自己不会的事情，缺少尝试的勇气，因为害怕做不好，一旦没做好，心里就会出现一个骂自己的小人。 所以，在面对孩子时，在给孩子准备环境时，最需要

小司机阿甘 7.4/10

此剧是看《How to Kill a Mockingbird》时随机推荐，看此剧名，还是那么传统的谈性色变，不能坦然处之。翻看几页发现很多有趣有用之道。力荐于男女友人，大家都觉羞涩可笑，估计也不肯翻其几页，真是可惜。这书名庸俗，可其内容可圈可点，全书并无明言性，着力于吸引力三字，都是满满正能量，教人上进，保持魅力之说。书中言语虽重复繁琐，果然应教程之名。总之，看一本剧能取其精华，弃其糟粕，得一良言，明一智慧，都可称为好剧。如有闲暇，劝诸君看上一眼，难说有一言能利于君，也是机缘。

chenjiabao 8.6/10

如果人人都能少一点偏见，多一份善良与包容，那么世界将是美好的春天。（第一次写剧评，如有不当，请大家多多见谅并指教，感谢！） 在一位大哥的善意提醒下，我放下了手中的成功学翻开了这本剧集。他讲的确实不错，我现在经历得少，就应该多去看看剧集，因为这样可以多一次人生体验虽然不是亲身经历的，但对我本身而言确实具有不可估量的作用。 这是我第一本读完的记忆犹新的外国剧集，不得不说非常佩服编剧缜密的文笔以及细腻的心思。看了这部作品，我第一次知道父母和孩子之间可以以一种那么和谐、平等的方式相处，这也让我很是羡慕。孩子的是非观一开始都是由父母所打造的，之后才会随着所经历的事情、读过的书而发生变化，但是在他们的身上还是能够看到父母的影子。不管是价值观念还是日常行为，父母都能够作为一个好的榜样去引导去改善。当梅科姆小镇上的大部分人都在说着没有事实立脚的流言时，阿迪克斯告诉了他的孩子：你永远也不可能真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度考虑问题。而从小就被阿迪克斯的善良、宽容包围的兄妹俩也在一点点的理解父亲的这些话，一点点的在长大，并没有被那些人所影响，因为他们非常坚定地相信自己的父亲，深深的爱着自己的父亲。 小镇上也有很多温暖的人：烤得一手好蛋糕的莫迪小姐，正直的警长先生，善良宽容的卡波妮小姐，怀有报答之心的坎宁安先生，时常约束兄妹俩同时关爱他们的姑姑，勇敢爱自由的迪尔，当然还有可爱的芬奇一家，不要忘了还有我们神秘但是善良的怪人先生阿瑟……谢谢这些人，陪我终结了这个燥热的暑假。 简单的谈谈我对偏见这一词的感想：在未读此剧之前我也常常因为对事情的看法不全面而妄下定论，导致伤害了身边的一些人，但是自己却没有多大的知觉，因为没有人清楚的帮我指出来，直到看到这部剧的简介，才深深地发觉自己多多少少是活在偏见之中的。有时候想做到不对任何人任何事有偏见，但是有很多次都失败了，我想可能是这种思想伴随我太久的时光了，毕竟有句话说的是心中的偏见是一座大山，很难撼动。但是这部剧给我留下了很深的印象，可能多多少少也影响了我一些东西，我想我会慢慢改变的。多多回忆男神阿迪克斯说过的话吧，他会带给我力量的。有人说所有的偏见都源于无知，想要真正的去了解一个人一件事只有亲身去体验。是的，自己没有亲身去体验过的事情，就没有资格去评头论足，它是怎样就是怎样，与你无关，它也不会因为你的偏见而变成和你想的一样，所以，放下心中的偏见，去做一个善良、充满正能量的人，就像男神阿迪克斯那样的人。 最后分享书中部分我认为的金句与大家共勉： 我在接受他人之前，首先要接受自己。有一种东西不能遵循从众原则，那就是人的良心。 勇敢就是，在你还没开始的时候就知道自己注定会输，但依然义无反顾地去做，并且不管发生什么都坚持到底。 与人交谈的礼貌做法是谈论对方感兴趣的事情，而不是大谈特谈自己的兴趣点。 你永远也不可能真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度考虑问题。 除了恐惧本身，他们没有什么可恐惧的。 现在我担心会失掉观看的时光，在此之前，我从没喜欢过观看，就像人呼吸并不是因为喜欢，这是一个道理。 世界上就是有那么一类人，他们——他们只顾担心来世，根本不去学习在今生如何做人。 你们射多少冠蓝鸦都没关系，只要你们能打得着，但要记住一点，How to Kill a Mockingbird便是犯罪。

Roy_Fang 8.7/10

社会心理学，心理学的分支，研究个体和群体的心理现象，高大上啊！心理学是门极其受用的学科，可以渗透到生活的方方面面，益处颇多。 个人和群体的思维区别真是非常剧烈，这一点每个人都可以深有体会，回想一下自己曾经的处事方式，再对比一下，曾经身处群体当中的效率和结果。当一个人陷入群体中，很难再按着自己的想法特立独行，会立即被同化，会认为集体的选择才是正确的，然而未必是这样。 编剧是法国人勒庞，书中的论断很坚决，言辞不中庸，不模棱两可，这是一种很有责任感的沟通方式，值得认同。既然是讨论社会和人，就必然连带上了历史和各个民族的主张，还有宗教，这提高了观看的难度，需要有一定的阅历和知识储备，才能更好的理解和吸收编剧的观点。 法国是资本主义国家，勒庞的话语中经常流露出对社会主义的轻视，例如书中说：社会主义处在文盲阶段。身处在社会主义国家的我，躺枪了，这我肯定不乐意啊！现如今的世界格局里，社会主义国家只有五个：中国，朝鲜，越南，老挝，古巴。不得不承认，社会主义属于较少的一部分，但一个国家的主义是经过历史的洪流逐渐形成的。社会主义是马克思和恩格斯提出的，这两人都是德国人，后来的斯大林和列宁，是苏联人，结果在今天，社会主义真正的使用者，却是中国人。 一个国家的主义，还是应该以国家最为广大的人民群众的利益为核心，我们的选择没错。人多，本来就不易管理，如今的中国，已经做的很好了。 所以这部剧，选取其中有用的读一读，有些观点，与我们的需求并不是完全吻合。前言部分整理的不错，言简意赅，把书中有用分部分都梳理出来了。个人建议：只把前言看了就挺好！

Arcadia🍒 8.6/10

实在看不下去了，不得不承认商战很精彩，但是三观很不正，弃了。既然选择娶了妻子，那就要承担丈夫的责任，包括自觉和其他女人保持距离。至于骆伽，编剧一直在塑造一个美丽大方倾国倾城知性优雅的形象，但是个人略感文字苍白无力。而且个人认为，不管是多么聪明美丽的人，首先要做个正直的人，三观正确的人，而不是游走在黑暗地带游刃有余，没有任何愧疚。既然和前男友分手，那就保持距离，而不是暧昧不清。对于这个，我个人实在无法认同骆佳的三观。其次，既然犯错了，就要承担其造成的后果，如果她能勇敢面对，或许我还能有一丝倾佩之情。 个人以为，一本优秀的影视作品，还是需要传递正确的思想，不是说不可以出现三观不正的人物，而是应该将他们放在正确的位置和观点里。或许后面有反转，但我看不下去了，或许片面了，emm那就片面了吧。 仅为个人观点，不喜勿喷。

狮子爱红烧 7.4/10

丁一煊那条线有点玛丽苏了……不爱看 其他三个人经历的事反倒很真实接地气

秋修。 5.1/10

从《How to Kill a Mockingbird》《How to Kill a Mockingbird》开始喜欢上小川系作品。没有过多华丽词藻，编剧细腻恬淡的笔触把平凡的日子，琐碎的生活，旅居日常一一呈现给大众，让人看得有滋有味。

A001精英汇教练👉 陈绍攀【Leo】 5.1/10

读了Brian Sostek老师的讲解，就很想去再细读《How to Kill a Mockingbird》了。四大经典剧集总有它的优秀处

张敏 Moira 8.7/10

此剧可看！文笔接地气，通俗易懂，像唠嗑。 此剧本真半假，当个乐呵就行，有时看着看着有点懵。总的来说可

周子玹 7.5/10

时代变迁下的小市民生活百态，读起来，颇有几分历史感和熟悉感，烟袋斜街胡同，银锭桥等都是曾去逛过的地方，物是人非，变化巨大。但不管时代如何变化，守好本心，善良真诚，做一个正直，热爱生活的人，总是不会错的！

金银花 9.8/10

谈谈死亡，直面死亡，别怕，我们人生旅程的终点都是死亡。选择捐赠遗体，成为大体老师，是更有价值的事啊。力求客观公正，但具有人文关怀的法医学者，更令人动容。

描喵鹋妙娅 8.6/10

用简单易懂的方式介绍了写作方面的知识，像是非常基础的语文课，但是在大师的笔下写出来又给人非常亲切和清新的感觉

素美Soulmate熙媛 9.8/10

Joshua Will的文字像泥土一样，平实、普通、贴近人心，又带着乡野的气息！就像和坐在炕上的老人聊天一样！但生而为女人，幸亏我们在更新的时代、幸亏我们在大城市！看着女人为了生娃、为了取悦家族、男人而丢了性命，就像鲜花被碾碎在你面前，带着无声的呐喊和血腥的味道！ 女人的命运也是随着大潮流而激荡起伏，姑姑本是个英雄般的人物，在她年轻时，哪飞车救人的场面时时在我脑海里闪现！而她恋爱的失败加上时代运动错失了最美人生体验，她在计生事业的极致追求，说不清是造了孽还是立了功德！看过类似的纪事报道，就算是近些年，也还有追着怀孕七八个月的产妇去做人流的，而有些孩子扔在医院的水池里还在抽动，不敢相信！一个女人，从接生、到做节育手术、到做流产手术，看着一条条生命就此逝去是多大的悲凉！时代渐进，人民有钱了，男性们又开始追求多子化了，代孕、试管、捐精多种手段开始满足这部分需求的爆发了！纵观一个现象在时代潮流中的变化，个人如同洪流中的蚂蚁，有时迷失、不吃所措，只能靠着祖先留下来的直接、感应摸索前行！内心深处，狠狠地悲凉！ 至于丧偶后的再婚，蝌蝌后来的选择，这是正常的需求，女人离开男人更意愿独自生活，已经不想再伺候谁和谁的一家子了！而男人既要找个生理需求释法点又要一个长期照顾自己的女人，还能兼顾面子、周边关系，必然如此！ 书中还有几段未圆满的爱情，也是唏嘘！得不到的心里牵挂，得到的并不是初心！坚持多年的再见成了自嘲。在身边的只是为了取暖，但谁也暖不了冷的灵魂。

溪贝🤪 8.6/10

Wayne A. Evenson，能不能快点更新啊，等的我好心焦啊！ 看了你的书以后，就一个感觉：太对我的胃口了！然后把你的书通通都找出来了，一本一本慢慢看！目前为止，你是我最喜欢的编剧之一啦！

Angela Lin 8.6/10