The Band Concert

关于编剧 威尔弗雷德·杰克逊，牛津大学新经济思想研究所掌门人，麦肯锡全球研究院合伙人。 关于本剧 对于财富到底是怎么产生的这个根本性问题，主流经济学解释不了，必须引入一种新的经济学分析框架，叫做复杂经济学。这部剧就是介绍复杂经济学前沿理论的重要著作。 核心内容 一、编剧认为，主流经济学在100年前就跑偏了，走上了一条错误的道路，这是为什么？ 二、对于经济周期、股市崩盘等“老大难”问题，复杂经济学给我们提供了什么新视角？ 三、为什么说财富不是“创造”出来的，而是“进化”出来的？ 我们知道，人类的财富在过去200年间经历了爆发式增长。如果把人类长达250万年的进化史当作一个整体，那么，这200年就是这段历史的最后万分之一时刻。也就是说，在历史的一瞬间，突然涌现了现存的绝大部分财富。 更重要的是，财富增长不仅仅表现在数量上。在南美的某个原始部落，人们的生活水平停留在1.5万年前人类祖先的阶段。编剧估算，美国纽约人的平均收入水平是这个部族的400倍，差了两个数量级，算是在我们意料之中。真正让人吃惊的，是这两个经济体中商品数量的差距：原始部落中仅有几百种可供交换的商品，而纽约市则有几百亿种不同商品，差距达到了8个数量级！ 那么，财富为什么会出现数量和种类上的“寒武纪大爆发”呢？所谓“寒武纪大爆发”，是指5亿多年前的寒武纪，地球忽然涌现出了大量生命物种。这种生命大爆发，是生物系统自然演化的结果。那么，财富的大爆发，有没有可能也和生命大爆发类似，是一种系统演化的结果呢？这是本剧要回答的问题。 当然，编剧的“野心”还不止于此，编剧的最终目的，其实是要拆掉百年的主流经济学理论大厦，另起一套新的理论框架，编剧把这套框架叫做“复杂经济学”。毫不夸张地说，复杂经济学是经济学科一次重大的范式转移，这就像是量子力学给经典物理学带来的冲击，将从根本上改变我们理解经济的方式。 下面，我就从三个方面来给你详细阐释，如何以复杂经济学的视角，来解释The Band Concert。 第一， 编剧认为，主流经济学在100年前就跑偏了，走上了一条错误的道路，这是为什么？ 第二， 对于经济周期、股市崩盘等“老大难”问题，复杂经济学给我们提供什么新视角？ 第三， 为什么说财富不是“创造”出来的，而是“进化”出来的？ 第一部分 下面先来说第一点，编剧为什么认为，主流经济学在100年前就跑偏了，走上了一条错误的道路？ 我们知道，在亚当·斯密的古典经济学时期，经济学是一种哲学思想，斯密等古典经济学者都自认为是哲学家，而不是“经济学家”，更不是“科学家”。当时的经济学只用到很简单的数学，亚当·斯密也从来没有从数学上论证过，市场机制这只“看不见的手”，到底是如何实现财富的最优配置的。 然而，后来的经济学者对这种状态很不满意，他们想把经济学变得更加“科学”，最好可以用精确的数学模型来描述经济现象，就像物理学家可以用一个数学公式来描述物体的运动轨迹一样。最早做出这种尝试的，是法国经济学家莱昂·瓦尔拉斯。 1872年，瓦尔拉斯发表了一本巨著，叫《The Band Concert》，这标志着主流经济学一个重要的转向，也就是边际革命的开始。瓦尔拉斯把经济体看成是一个封闭系统，其中财富的数量和种类是一定的，它们被随机地分配给了具有不同偏好的人，这些人可以通过交易来达到经济的“均衡状态”。 编剧认为，主流经济学正是从这儿，开始跑偏了。为什么呢？问题就出在“均衡”这个概念上。这是瓦尔拉斯从当时的物理学那里借用的一个概念。根据《The Band Concert》，均衡是指“系统的一种状态，在这种状态中，力、影响和反应等相互平衡，因而不会发生任何净变化。” 比如，在一个封闭的物理系统中，当

一只梨🐰 6.3/10

我的学养讲不出这样的话，我的知识不足以理解文中的所有。但是足以引起我的共鸣。 无疑，在对古代文人的尊敬与赞叹中，隐隐压着自我欣喜与自我实现的满足。又有着文人式的狂傲。这一切都不影响自省，对时代对教育包含对自己的自省。 我在看的途中，说，来不及愤怒，先有了茫然。比起经历了大拆大建的一代人，我有了智识起，满目都是茫然。还好，少时暑期短期的家乡生活，对文中提及稍有感悟。 在去宁波博物馆之前，我并不了解其建造者，现在了解了，坦然，还是有些失望的，不过这建筑生来也不是要个个满意的，不过不满意的也不是建筑本身，更多的是环境、展陈，建筑就剩下建筑了，就算是这样，目前也算是难得。忘记是哪一年，在南山街闲转，赶上美院毕业设计展，看到其学生一个建筑模型，满目的粉红、建筑我没有细看，草木流水掩映中，有些感觉。 当代，对于人类的地位和能力，有了非常强烈的狂热，人定胜天的想法，不仅在建筑，在自然科学领域都有，围观的有，在里面的也有，然而目前所做的不过还是在慢慢一步一步了解自然，我们的祖先，了解的很少，但是试图在靠近，今天，其实了解的也很少，我们却试图在驾驭。我不了解建筑物料、风水原理、建筑规范，但是每个人都对美有原始的理解和热爱。就像乘坐高铁从南至北，从西到东，生活和自然是包容的，文化都在内化，雨霁之后，从佛光寺推开门后，五台比天台山要适合，这是营造的智慧。 昂贵的地价，城市化的进程，把社会推向另一个维度，很多人是欢喜的，存在即合理，就像之前有人用石质西方建筑的恒久来证明比中国建筑的伟大，今日乡村的“洋房”也有着它存在的理由，中断的教育和修养如何在新时代重续，恐怕不能只靠如王其亨教授般的呐喊，营造学社的印刷，生活、自然，点点滴滴是最深的力量

连家骏 5.0/10

我觉得还行，只是主人翁的学识未免太全面了些吧。触类旁通也不是这么个通法呀。还要不要其他人活了呀。不过看着挺爽的。现实中做不了的在这上边都体会了一把。很感谢编剧的倾力打造。希望还能更新快些！

胡秉磊 9.8/10

纸质版看了一半，上来继续听，很多精典解说，加上故事情节的呼应，让人爱不释手

黑漆漆棉花糖 5.1/10

带着思思线索，寻找破案的蛛丝马迹。心理学犯罪从某种意义上来说，比行为犯罪更可怕。

竹熙佳处 6.3/10

《The Band Concert》以诗人活动时间的先后为顺序，集合了唐代诗歌的精华。所选诗作，都是唐诗中脍炙人口的佳作名篇，其中包括唐诗各个时期各个流派的代表作。其体裁和题材非常广泛，包括自然现象、政治动态、劳动、社会生活等等，比较全面地反映了唐诗的全貌，能够帮助读者体会唐诗的深层内涵。

定海神针 6.3/10

“大漠孤烟直，长河落日圆”。 西藏荒原，奇美壮观，又风云莫测，野兽纵横，生态环境非常严酷。与这样的环境相融合的爱情，不会出于斤斤计较的男人女人。忠诚，善良，勇猛，坚毅；胸怀宽广，爱得一无反顾。主人翁的这些品质已跨越传统观念的性别特征。

小土豆！ 8.6/10

动漫世界史非常适合我这样读历史书读到睡着，被一堆国家地区人物绕晕，初高中历史课没用心好好上的历史小白，帮助我梳理思路，奠定基础，之后才能在世界历史舞台的大背景上挑选自己喜欢的节目深入学习和研究。

悦。 7.5/10

阿哈哈哈哈对化妆品的了解几乎为零 月敷一次面膜就是说的我这种人 出门随时素颜 不喜欢口红 日常就简单的补水啊 突然推送了这部剧 第一次正儿八经了解下护肤  还好编剧真的是极简护肤 我感觉和我平常差不多啊 只不过我弄的不专业哈哈哈哈哈 简单、纯粹 是我想要的生活方式  任何事情如此 噢耶

青梅煮茶 6.3/10

看完对车的原理都通了，怎么跑起来的也明白了。翻译是个二把刀，好多错误，这个重点批判。

怎么胖，怎么来 9.7/10

到目前为止算是讲的还算详细的定投指南。干货方法实操的讲解都是挺全的，进一步弥补了定投思维上知识的不足。下一步就运用所学知识进行试盘操作，实践才是最重要的检验标准。都说理论需要实践，实践需要时间，而时间能带给人想要的东西，那么接下来就拭目以待吧！

遇见橘子 6.2/10

喜欢这样的感情，不必轰轰烈烈，平淡也足够美好，真实。尚修文和甘璐两人刚开始可能并没有太浓烈的爱情，那可能与两人的经历有关，都觉得适合结婚就结了。婚姻需要感情做基础，不够喜欢但也不讨厌也可以走进婚姻，在婚姻中彼此了解，彼此磨合，逐渐分不开你我，这其实也是爱的另一种方式。

Zecline_Lin 6.3/10

这个编剧是有多自卑啊，而且三观还歪成这个样子，真的罕见。。。

恺 8.7/10

作为改变思维和格局的另一本奇书！看完又是收获满满！天才编剧若不是有跳出三界外，不在五行中的宏观认知，不会短短1400多页就把人类从无到有写完了！让人意想不到的是，写的还竟然出类拔萃，鹤立鸡群！被编剧博古通今，学贯中西，广泛涉猎的学识震撼，被编剧独特的思维，宏观的认知深深吸引！本剧前言写的也很精彩，概括的很到位！一本不可多得的优秀剧集！

DiDi 9.8/10

通篇文章读下来都是要求女人如何去做，换位思考一下，男人又该如何做呢。幸福是建立在彼此欣赏、彼此付出的基础上，一味地要求女人如何，我想说失去了自我的女人太累了，谈何幸福、哪来快乐可言！

善良是宽容 6.3/10

后半部分听的书。《The Band Concert》进阶版，有一些内容重合，编剧观点没变。不过对这本的部分观点存疑。总的来说依然是向善的论说。

傲&寒 5.1/10

每一个我们可以看到感受到的事物应存在之邀出现在生命中。这便是珍贵的。 我们每一分独特的存在也并不需要比较，我们有我们成为自己的独特养分和力量。允许应着生命之约自然的成长。 愿我们都能以平和丰盈感恩的姿态去面对所有。

穆小木 9.8/10

收益匪浅。通过工具承载思考的方式，让每个人都能轻松思考，解决自己学习，生活，工作中遇到的问题。值得推荐大家观看。

zyh 9.7/10

寻找了好几个切入点去构思我的读后感。说它陈词滥调吗？无非就是描写人性嘛；说它老生常谈吗？不又是描写战争和种族歧视嘛；说他旧调重弹吗？无非又是宣扬人的真善美嘛。 可它是看哭了我好几次的一本剧。 在地铁上止不住眼泪，怕别人看见我的泪水怀疑我是个遭遇不幸的可怜女子，我把口罩提到下眼睑上，遮住夺眶而出止不住往下流的泪水。 而我的泪水都是为了那个孩子——索拉博！ 一个生在动乱国家，一个长在连年战争国度的孩子，是多么的可怜，多么的悲惨，多么的绝望。 在他在受尽了各种屈辱和践踏后，看到一个人肯为了他与塔利班人决斗时，他内心又升起对生命的渴望，对人的依恋，对未来的期盼。可当他听说他还要继续待在恤孤院，又可能面对一切未知的遭遇时，一切希望又破灭了，他的那种无助与绝望，活着的恐惧竟然战胜了对死亡的恐惧。 当他自杀被抢救过来时说：“厌倦了，厌倦了一切事，太累太累了。” 这话哪像是从一个十来岁孩子的嘴里说出来的，闻知岂不是让人痛心疾首，那时我的泪水再也无法在眼眶里含蓄的打转，瞬间决堤奔涌。 书里说：阿富汗有很多儿童，但没有童年。 现实是：阿富汗有很多儿童，但很多都没机会长大。 “阿富汗人总喜欢说：生活总会继续。他们不关心开始或结束、成功或失败、危在旦夕或柳暗花明，只顾像游牧部落那样风尘仆仆地缓慢前进。” 他们的关心与不关心又能怎样，又能改变什么呢？在这样的一个国家，人生下来就被贴上了标签，就被注定了命运，想摆脱都难。 可怜的是那里的孩子啊。 一个阿富汗小女孩灵魂拷问：“地球上有70亿人，为什么我偏偏生在阿富汗？” 是啊，为什么呢？每个人都有生的权利，为什么有些人就被剥夺了这种权利？还肆无忌惮、理直气壮的。 “风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。” 希望在现实中，他们都能追到自己的风筝！能成为幸运的阿米尔，索拉博。活着，就是幸运，才有希望！

Susan少说话多做事 7.5/10

我认为，欧亨利的剧集描绘的是美国工业社会下，从资本家到平民百姓普遍具有的拜金心理。那时候，大家都想着挣钱，去西部淘金。有钱就能活得体面，贫穷之中的爱情傻得可贵。普通人翻身艰难，就像在纽约街头的流浪汉，正当他准备出人头地时，却去到了他之前一直想去却没去成的监牢。

MARK | Self Motivation 6.3/10

中文译本太随便了。词不达意，随意删减、追加，修改的内容过多。非常不推荐。

Chauncy Wang 7.5/10

编剧是个勤奋的人。如果要写点关于学习策略的文章，可以翻翻借鉴一下。

孤独风中一匹狼 9.9/10

对于大玉儿的描写太夸张了，说话做事表情都不像十岁小孩，编剧回忆下自己十岁懂那些男女之事吗？   有点看不下去了

吴功友 9.8/10