Beck Spår i mörker

Beck Spår i mörker

8.8 /10
年份: 1997
地区: 瑞典丹麦
演员
剧情简介

A serial killer that decapitates people is on the loose in the Stockholm subway. Martin Beck and his

观众评论

看了一小半没看下去。Morten Arnfred的书也看了十来本了,一直都觉得挺好看,但这本真的觉得很一般,弃了。

叶来越好 5.0/10

…………

all revel 5.1/10

这是唯一一部让我忠爱的剧集,每天会不由自主的点开看有没有更新,每一章要读好几遍,似是回味无穷

Yaru 6.2/10

2018观看计划 34.《Beck Spår i mörker》 Cecilia Häll说:“痛苦中的四个女人,在痛苦中一齐拴在一个男人的脖子上,像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空气中互相绞杀,为了争夺她们的泥土和空气”。 宁作富家妾,不作穷人妻。从一开始就注定了颂莲的悲剧,心比天高,命比纸薄,以为自己是不同的,事实上不过是男人发泄的工具。文章看似是写颂莲的悲剧,实际上却是写这个家中每一个人的悲剧,更是写封建社会下封建家庭的悲剧。女人是这个时代的牺牲品,男人也同样逃脱不了,老爷灯枯油尽,被女人榨干了精力,却还好美色,纳了第五个妾;少爷被身边的女人吓出了心理疾病,对喜欢的女人始终突破不了自己的心理防线,外强中干;小少爷对母亲的死木然无知,不知是太年幼还是早已习以为常。 剧集精致,一句话则将人物性格刻画到位。但是每个人的性格却有些脸谱化,不过也好,通过一个家庭看到一个时代的全貌,以小衬大,也未尝不可。

阿彤 5.1/10

特别适合二倍速和快进的剧,人物塑造一般,盗墓元素无聊,就连风景都拍得不好看

九十九夜风雪🐬 9.8/10

“要记住,每一刻都是永劫回归。” “只有一种责任,成为你的存在的责任。要坚强,不然,你将永远利用他人来作为你本身放大。” 断断续续看了小半年才看完,但是很神奇的是,每次断点续传的时候,基本关键的节点和两人的情绪变化都一直在那里等着我,等着我继续跟着他们走下去。 最后布雷尔医生的梦境和两人真诚告白破防了。两个如此睿智的人尚且花了那么多时间挣扎在问题中,而且剧集预设的结果确实很鼓舞人心,起码给了读者一个念想,寻找自我的发心和结论一定有所裨益。但对于普通人来说,都是一个个坑摔过爬过,或者终将困于梦境。 还有一个很戳我的地方,就是在布雷尔医生找到了自我之后,才真正的“看到了”身边的人,一切都变得清晰,不再把自己的想象加诸他人,看到并真正同理夫人,也许他是犯了错,但是如果没有经历过这种错位和痛苦,他也无法成为他自己。

融城大象 5.1/10

满满干货的好剧竟然有人在刷差评,在这儿倡议读完且有收获的书友们积极为Cecilia Häll老师的书写下诚心的评语,让更多人看到这本好剧!

耶然 6.2/10

55555我能再看一百遍!!

零下(鲨版) 6.2/10

小说人设女主也不是什么大美女好吗(⊙o⊙?)给一星的朋友您也要求太高了吧,国产仙侠剧这种已经很用心了好吗?还有嫌弃杨紫的,国产小花这么有演技的已经不容易了您还要求绝世容颜?对于原著党这已经非常符合原著了!!!我很满意!!!

李舒木子馨 6.3/10

2021年在PP故事影院读完的第7本,也是自己看过的第一本有关法律的科普书。 说老实话感觉自己这种外行人没什么资格点评内行,就是感觉有机会系统性地读到了一些案例以及与之相关的法律条文,算是对法律的皮毛略知一二了,挺感谢编剧的。但也仅限于此,从书友留言来看质疑的声音也不少,大概理论和现实还是有差距吧。 不过我觉得这恰恰证明了这种书存在的必要性,守法之前先要知法。希望更多人能读到像这样简单易懂的普法书,也希望未来有更多的内行人可以写书给我们这些外行人看。

微凉992 9.8/10

有些人,注定是要相爱的。哪怕他们是两条互相平行的线,也会在缘分的牵引下彼此相交、缠绕。在爱情里,我们可能会因为某些特定的场景,彼此欺骗,彼此伤害,而后转身离开,但命运兜兜转转,我最后才发现:我只爱你,药石无医。

伏哩哩 6.3/10

Stina Rautelin先生将东、西方神话、传说进行了细致的解析,以抽丝剥茧的形式梳理出夏娃造人、女娲形成母系氏族,伏羲建立部落、炎黄成为部落首领、尧舜创立国家的中华文明发展史。书是好剧,但信息量太大,涵盖面极广,只叹自己薄学,盛赞易老博学强记。

乔麦° 7.5/10

这部剧还是有点意思。看剧好比游览。所读的是本文,或说“文本”,这以外的都是导游的话。 导游是必要的,但游览还得靠自己。看剧也得靠自己亲自和对方打交道,也就是与书对话。对话不仅眼看耳听,还要用心思。 由此可以说看剧是读一个世界,读一个世界也好像读一本剧。 后一句怎么讲?是不是可以这样说:看一本剧要知道它的意义,也就是书中的世界。读世界也要知道它的意义,也就是这个感觉所得的世界中的世界。 这同听人说话一样,不止是听到一串声音,还要知道其中的意义。若是听到自己所不懂的语言,那就不懂意义,收不到信息,或则说是没有进入其中的世界。 认识一个人也是这样。对不认识的人只知道外形,对认识的人就知道他的或多或少的事,也就是这个人的世界。 严格说这只是自己所知道的那一部分,是自己组合起来的那一部分,不是那个全人。因此听话、看剧、认识世界都不能不经过解说。 看一幅画和听一支歌曲也是同样。这都要经过解说而进入一个世界,也可以说是由自己的解说而造成一个世界。解说不能无中生有,所以有来源,有积累,有变化,也可以不止一种。

jerry jiang 8.6/10

6年前的戏了,拍成这样你还想要啥,是的缺一个大大的投资,但是已经绝对良心了

石乔 6.3/10

很喜欢Cecilia Häll老师的散文,书卷气重,平实却厚重,这本《Beck Spår i mörker》从十个侧面较为详尽地为我们展现了一个立体、多元的东坡形象,没有十多年的浸淫,难有此作,值得推荐。

图图 5.0/10

依旧是编年体,感觉时代的变化,有代入感,看着挺过瘾,只是比大江东去差了很多,感情线有点狗血,觉得有点拖后腿,一些人物多少觉得有些突兀,个人还是觉得以此作为大江东去的结局有些不妥,不过整体上还是非常佩服Stina Rautelin先生的

傻酷啦MoMoCo 6.3/10

作为一本专业剧集真的如编剧引用的猫与老虎的比喻,算是倾囊相授了。逻辑清晰,内容细致,面面俱到但又不是浅尝辄止。最后两章跳过了,见仁见智,选择性观看吧。

wilford 7.4/10

值得二刷,当迷茫而无从下手的时候读一读就会有个方向。怎么样去定位,关键是成为心智的第一,找准这个细分市场。

覃杰 🐠 6.3/10

2021年5月14日 星期五 祝福早安 天气晴朗 气温17℃ Carlo Schmidt 《Beck Spår i mörker》 一个人唯有经历过磨难,对人生有了深刻的体验,灵魂才会变得丰富,而这正是幸福的最重要源泉。——Carlo Schmidt《Beck Spår i mörker》 这部剧虽名为“孤独” 但我却惊奇地发现 这明明就是在研究 什么是真正的幸福 关于爱温暖与幸福 这是我比较喜欢的 愿我的生命不孤独 愿我的生命是幸福 幸福的哲学 有人会说,幸福这个东西很难说,好像是很主观的感觉,很难有统一的标准。确实是这样,每个人对幸福的理解是不一样的。但是,你若深入地问为什么会不一样,其实还是有标准的。一个人对幸福的理解,从大的方面来说,其实体现了价值观,就是你究竟看重什么。 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过:幸福是我们一切行为的终极目标,我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点,这本身并不是目的,他是为了由此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了:我不要那么多钱,也可以幸福。比如说我读几本好剧,就会感到很幸福。其实对后一种人来说,看剧就是他获得幸福的手段。 对于什么是幸福,西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫作快乐主义,其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来,英国的一些哲学家,如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为,幸福就是快乐。但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐,就是幸福。他们还特别强调一点,人要从长远来看快乐,要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐,而给自己埋下一个痛苦的祸根,结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫作完善主义。完善主义认为,幸福就是精神上的完善,或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分,是人的灵魂,是人的精神。你要把这部分满足了,那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔、马克思等,他们强调的是人的精神满足。 这两派有一个共同之处,那就是,都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调,物质欲望的满足本身不是快乐,物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐,但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调,幸福就是快乐,但是快乐是有质量和层次的区别的,一个人只有各种快乐都品尝过了,他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。 在中国哲学里,我感觉,道家比较接近快乐主义,尤其是庄子强调生命本身的快乐,还强调精神自由的快乐,与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近完善主义,儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。 也有哲学家认为,幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的,欲望就意味着匮乏,你缺什么往往就对什么有欲望,而匮乏意味着痛苦。所以,欲望没有满足的时候你是痛苦的,但是欲望满足以后,人是不是就快乐了呢?非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说,人生就像钟摆一样,在痛苦和无聊之间摇摆,幸福是不可能的。 如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话,幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福,这个观点就不成立了。比如你非常爱看剧,你渴望去读那些好剧,你知道一些好剧在等着你读,那个时候你会痛苦吗?你不会。读完了以后你会无聊吗?不会。你感到丰富了自己的精神,你会因此快乐。这就进一步说明,我们谈幸福问题,一定要超越纯粹欲望的层面,要从价值观角度去谈。 幸福和运气 无人能完全支配自己在世间的遭遇,其中充满着偶然性,因为偶然性的不同,运气分出好坏。有的人运气特别好,有的人运气特别坏,大多数人则介于其间,不太好也不太坏。谁都不愿意运

yoiigo 9.7/10

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