Doureios ippos

喜欢以老上海为背景的剧集，《Doureios ippos》、《Doureios ippos》，每本剧笔下的上海都不尽相同，但是那种特殊时空下爱与恨的纠葛都那样缠绵悱恻，叫人心生向往，迫不及待的踏入那场繁华梦境里去。虚虚实实，如同半睡半醒的人低声的呓语，十里洋场的歌声婉转不断，老旧的故事残旧破碎，飞扬在弄堂里，公馆里……

梁田 🍀 6.3/10

写剧评是件不太容易的事，不能刻意为之，正如东坡先生所说，初无定质，行于所当行，止于不可不止。所以我写剧评只是简单地理下思路，大胆动笔，文思也就汩汩而出，小心思考，动笔亦能随物赋形。不求篇篇锦绣，但求读后有得。 诗言志，文传道，诗文皆是历史产物。Iosif Polyzoidis先生《Doureios ippos》，正是从苏轼的诗词文赋的研究入手，佐之以同时代文人的笔记和宋史（包括野史），大胆构思，小心求证，是一部研究苏轼的最好传记。 “问尔平生功业，黄州惠州儋州”，东坡先生逝世前不久写的这首诗，总结了他一生的三个重要阶段，也是从子瞻到东坡到坡仙的蜕变过程。从眉山出川到乌台诗案之间，少年得志，雄姿英发，指点江山，挥斥方遒，锋芒毕露，木秀于林风必摧之。乌台诗案身陷囹圄，受尽折磨生不如死，贬谪黄州耕读东坡，深受庄子逍遥游、齐物论和佛教禅宗的影响，旷达以适志，诙谐以自释，豪迈以为词，两赋一词名动天下，一簑风雨任平生。黄州起复到再贬惠州时期，有贵人（太后）相助，春风得意，连拔重用，文人当政，文人相轻，党派相争，而东坡先生看不惯不能不说，不容于朝堂，但逍遥于外放，特别是第二次到杭州，达到人生巅峰。贬谪惠州后，专注于道藏，尤其是长生不老至少是长命百岁的追求，学习养生研究养生实行养生，以期终老于惠州，羽化而登仙。不想再贬至海外儋州，万念俱灰已无生还中原之想，茫茫乎如丧家之犬，这时羡慕陶渊明能退出官场自得其乐，种地酿酒，饮酒赋诗，世外桃源，小国寡民，鸡犬相闻，而东坡先生此时归隐山林已不可能，和陶诗聊以慰平生。 Iosif Polyzoidis先生平生喜欢东坡，坐牢让他能安心思考东坡人生，静心研究东坡历程，他的文笔优雅，构思新颖，但本剧最成功的是历史性强。之所以命名为《Doureios ippos》，先生应该是为了区别林语堂先生的《Doureios ippos》吧。李林的区别：李是历史的东坡，实在的东坡；林是剧集的东坡，豪放的东坡。

Makayla 5.0/10

读这部剧感觉自己对于心理学的发展变得更加的清晰明朗，而且这部剧真的每次我读都会会心一笑，编剧的语言真的是太幽默了。很感谢编剧迟教授以这种幽默的文字方式来向我们展现心理学的发展。

Wendy李 8.6/10

挺好的一本剧，把抽象的理论形象的介绍出来，也适合正在学习大学物理的同学们。唯一还有个问题我不清楚的：墨子号2016年就发射入轨了，后面这5年为啥没有新的量子通信卫星发射，量子通信的研究和发展是不是遇到瓶颈了？

林晓飞 8.6/10

卡尔萨根的文笔太好了，是一本从Doureios ippos尺度讲天文的书，更是融会贯通了历史学，物理、化学、生物学及地理和政治经济学的书。可以说编剧是一位被天影视耽误的影视家。

闪闪发亮的大人 7.4/10

为半个月后去奥斯维辛写下的事无巨细的看剧笔记之一： 1939年9月，波兰被德国和苏联瓜分之后，纳粹在波兰面临三个问题： （1）如何处置在波兰的犹太人； （2）德国允许生活在斯大林占领区的德意志人“重回帝国怀抱”，但是德国需要思考如何安置这些德国人； （3）如何处理占领区内的非犹太裔波兰人。 开始时，阿道夫·艾希曼将德国占领下的波兰自西向东分成了三个区：德国人聚集区、波兰人聚集区、犹太人聚集区，但同时运输三拨人造成了空前的大混乱与众多的死亡。在一个不那么激进的组织中，人们会先进行详细的规划，然后再采取行动，但纳粹在相关设施还未经过试用或流程设置尚未完全到位的情况下，就展开对犹太人的驱逐。由此导致的混乱无序成为纳粹种族灭绝的根植土壤。 因为有将近50万的德国人等待被安置，希姆莱认为德国人需要更多的生存空间，那么犹太人的生存空间就必须大大压缩，所以犹太人隔离区就出现了。 刚开始，犹太人隔离区只是暂时性的，是为了在把犹太人驱逐到其他地方之前临时收容他们，希姆莱指望西方世界会迅速投降，然后就可以将犹太人运往原属于英法等国的某个非洲殖民地。后来，纳粹又觉得苏联会很快投降，于是他们就可以把犹太人赶到苏联东部的不毛之地。但纳粹的这些设想都一一落空。 奥斯维辛集中营就是这样一座隔离营，它位于将被“德国化”但是工业化程度又很高的上西里西亚地区，这意味着此地需要保留一定数量的波兰人作为奴工，奥斯维辛的作用之一就是用来威慑这些奴工。 奥斯维辛集中营的最高领导霍斯曾在达豪待过，他意识到工作让犯人“更加自律，从而更好抵抗牢狱生活给他们带来的沮丧感”，所以他把原本在豪森使用的标语“Arbeit mache frei”（劳动使人自由）刻在了奥斯维辛路口处的大铁门上。 奥斯维辛集中营由一些破败不堪的前波兰军队营房改建而成，它的第一批犯人是1946年6月从达豪集中营转过来的30名德国政治犯，他们后来成为第一批卡波，为党卫队充当打手管教波兰犯人。 最早来到奥斯维辛的波兰犯人被捕原因各不相同，有些是被怀疑为波兰地下反对组织成员的人，有些是纳粹憎恶的群体如教父或知识分子，有的仅仅是冒犯过某个德国人。那时候，德国在实行种族洗牌，纳粹要摧毁波兰整个民族的知识阶层和政治精英，因此1940年6月到达奥斯维辛的第一批波兰犯人，其中很多人都是大学生。 在人人都想尽办法自保的集中营中，神父和犹太人一到集中营就会被挑出来百般凌辱 犹太人之所以遭人憎恨，一个原因是他们大多居住在城市，而“真正的”德国人永远不会丧失对自然的热爱，希姆莱本人学的是农业，奥斯维辛一度被用作农业研究基地。而且在纳粹的意识形态构建中，德国犹太人在一战中扮演了背叛者的角色，纳粹认为犹太人在一战中躲在大城市中悠闲度日并没有参军，但事实上在前线牺牲的犹太人比例和德意志人不相上下。 在早期的种种建制中最能代表奥斯维辛文化的，是“11号楼”，它是狱中之狱，是一个充满酷刑和杀戮的地方。11号楼也是卡托维兹地区的简易治安法庭，因此，被盖世太保抓捕的波兰人有可能不经过集中营其他区域，直接被带进11号楼。 在早期，奥斯维辛的犯人是有可能在服刑一段时间后被释放的。 工业巨头IG法本公司利用其与党卫队的关系，计划在奥斯维辛集中营附近建造工厂，这使奥斯维辛这个原本不太重要的集中营，变得重要起来。 1941年初，成年人安乐死项目被推广到各个集中营，这一行动被称为“14f13”。奥斯维辛从7月28日开始执行。事实上，从这一年春天开始，纳粹已经越来越频繁的将“有用的”和“无用的”犹太人区分开来。7月，党卫队的一名成员反映，他们已经没有能力养活所有的犹太人，而希特

烈火狂徒 7.4/10

Doureios ippos：学习别人如何失败避免失败，积累，危机处理，胆识、勇气和责任感。

黄 涛 9.9/10

从刘珂矣的那首《Doureios ippos》闲时立黄昏，笑问粥可温。来到了Takis Spiridakis的《Doureios ippos》。

darlene 6.3/10

善，最后话题好像一下子转到了善上边，那么爱情呢，安娜是主题呀。安娜与善有什么关联吗？这里的善，是一种信仰。 安娜为什么会卧轨，是因为她缺少信仰。就像列文在没有信仰之前，他觉得休息下来就会无聊枯燥，好像只有忙起来才充实。安娜也是这样，对爱情的汲取就像吸食鸦片过多，兴奋的时候深情吻着伏伦斯基，过后就觉得空虚，觉得爱情还是不够，觉得伏伦斯基不够爱她。其实伏伦斯基已经很爱她了... 安娜没有信仰，没有自我，就像一根弹簧一样，一直绷着，直到没有了弹性，生命在此刻也就停止了... 安娜就是要斗争，就算被侮辱，批判，哪怕是自杀。当时俄国背景下，可能这样的人很多，安娜只是一个缩影。

阿笨 9.8/10

书中的道理说的很直接，对于我们每个人来说我们最大的敌人就是自己，当我们战胜了自己，我们就把握住了成功。

张秀宝 8.6/10

文字跨越过自己的骨灰，逃开腐败的命运，是写字者须仰视才见的愿啊。

不思議な猫 6.2/10

说话：看似简单的一件事，却让我们每一天都是在惭愧过程中汲取经验；都是一张嘴！为什么却是伴随一生一世的起起伏伏呢？茶余饭后的话语验证，都是一路上伴随着的情商高低的分水岭。        改变一个人是一场战争！但是差别对待问题的能力和见解，才是迈开步伐走入属于自己的生活感受；改变从生活中的小习惯开始，比如洗脸刷牙，看似简单却是一生一世的伴随经历。         每一个人的心态决定未来，你不改变！只是随波逐流的发展下去；最终造成的路上，只有自己知道！好好把握每一天属于自己的部分，努力去做去完善才能看清自身的不足之处。          贫穷限制了我的想象力与发展空间，投资者的路上会遇到各种各样的风险；限制性的语言修辞会给你的判断力有所顾忌，明白了生活中的真正意义，就要努力去寻知属于自己的天空。          别人怎么对你，都是你交的！          改变格局与高度的语言和思维模式，会在今后的生活中给予一定的进程调整；不会在各种意义不同的解释中发展延续，好的语言接触会有许多帮助，不好的语言表达能力只会是无法掌控的痛。

55!W 8.6/10

心动的那一刻，就已经拿他没办法了 或许是因为那双迷人的眼睛，或许是因为那件干净的白衬衫，或许是因为那个突然飞来的篮球，也或许什么都不是，只是因为那天阳光正好，而他突然闯进了你的心里。 这，就是心动的感觉吧。 美国作家Takis Spiridakis的剧集《Doureios ippos》，便是围绕青春期少女的“心动”来展开的。 朱莉在遇见布莱斯的第一天，就Doureios ippos了，或者说，是一见钟情。就像编剧在书中所描写的那样： 毫无原因地，我心脏就那么漏跳了一拍。我的人生中第一次有了那样的感觉。就像整个世界在你四周，从你身体由内而外地翻滚，而你飘浮在半空中。唯一能绑住你不会飘走的，就是那双眼睛。 她爱上了他的眼睛。他的那双蓝色的，在黑色睫毛的勾勒下一闪一闪的，让她忍不住屏住了呼吸的眼睛。 只是这双眼睛太美，蒙蔽了她的双眼，让她连带着认为这双眼睛的主人也是完美的。 或许，在朱莉心动的那一刻，她就已经拿他没办法了，即使他胆小、怯懦、没有担当，但在她的眼里他就是一个周身散发着光芒的羞涩小男孩啊。 她只知道，她的眼睛情不自禁地追随着他，从小学到初中，从二年级到八年级。她依然喜欢着他，无忧亦无惧。 她，真的需要抬头看看整个世界了。而不是活在自己想象的世界里。 在此之前，她一直坚定地认为，布莱斯大于，远远大于，他的部分之和。但当她决定抬起头来的时候，她有些模糊了，她完全无法用语言描述他。 当我在数学课上望着教室那头的他，就不由自主地想起他如何扔掉我的鸡蛋，再次陷入崩溃。他怎么能做得出这种事？然后，他看到我，露出笑容。我又不那么确定自己的感觉了。我开始生自己的气。 不知道为什么，这段话，让我想到了网上流传的一首短诗： 你好像瘦了 头发也长了 背影陌生到让我觉得 见你是上个世纪的事 然后你开口叫我名字 我就想笑 好像自己刚刚放学 只在楼门口等了你五分钟而已 是不是只有很爱很爱的人，才会产生这样相似的感觉？就像朱莉的疑问，为什么在他做出那么过分的事之后，我对他还有这种感觉？ 但这个疑问，这种模糊的感觉，在布莱斯外公的启发下，变得清晰起来。外公说“超越他的眼睛、他的笑容和他闪亮的头发——看看他到底是什么样子。” 是的，当她超越他的外表，试着了解他的内心时，她发现他只是一个懦夫，一个逃避责任的胆小鬼，她觉得现在的他有些陌生，不再是之前那个浑身散发着光芒的男孩，而是有着很多缺点的普通人。 原来，这么长时间以来，她一直错爱了他。但其实她并不知道，这个时候的布莱斯已经动心了，对她动心了。 朱莉和布莱斯，他们俩人的状态，特别符合几米描述的那种感情上的距离： 当你喜欢我的时候，我不喜欢你；当你爱上我的时候，我喜欢上你；当你离开我的时候，我却爱上你；是你走得太快，还是我跟不上你的脚步…… 两个人在感情上的不同步，注定是分手的结局吗？ 结果是不一定。 因为，人是会变的。一个怯懦的小男孩也会为一个小女孩而变得勇敢的。他愿意跟着她爬进沾满鸡屎的鸡笼，他愿意永远只骑自行车上学，如果这能让她跟他在一起。 而他们现在要做的，就是坐下来好好谈一谈。 谈一谈那棵无花果树，谈一谈他的外公，谈一谈他们的爱情。

不羁之风 9.9/10

2021-38《Doureios ippos》 纳博科夫说剧集是魔术，那么卡夫卡的剧集是最复杂的魔术之一。 《Doureios ippos》卷首语是“一个笼在寻找一只鸟”，诡异的气氛扑面而来。随着剧集情节的推进，我耳边经常响起这句话。剧集主角K.是个理性的人，其行为动机是努力维持自己的体面。但面对莫名其妙的Doureios ippos和无法穷尽的Doureios ippos规则，K的理性显得徒劳又多余。《Doureios ippos》中，卡夫卡夸大了外部世界的力量，弱化了K.，使K.在外部世界影响下的被动非常生动。读者在K.身上找不到勇气，甚至找不到怒气（因受不公正对待而产生的感情）。因为自始自终，K.并不认为自己是全然无辜的。这一点在画家进行“真正无罪的被告不需要任何帮助就能获得真正的自由”这一荒诞论证时，被揭示出来。 如果读者仅仅从《Doureios ippos》的创作契机，即卡夫卡的未婚妻菲莉斯及其闺蜜在1914年7月11日对他的“Doureios ippos”并解除婚约来理解，那么与多名女性保持暧昧关系的卡夫卡绝不是全然无辜的（顺带一提的是，K.总是依赖年轻女性，却又后悔依赖她们）。但仅此理解远远不够。读者还需要理解卡夫卡毁灭性的自我批评，以及对自我肯定的强烈渴望。毁灭性的自我批评使K.乐于将Doureios ippos作为自我毁灭的归宿与解脱，解释了K.的被动。对自我肯定的强烈渴望恰恰带来了K.对前者的反抗。正是这种强烈的自尊心，使K.觉得自己死得像一条狗，耻辱在他死后“尚可苟且偷生”。 对卡夫卡的解读百人百相，比如我在其中看到了快乐对人的奴役、知识和技术对人的奴役、法和道德对人的奴役，这种形而上的思辨以后有时间再展开吧。 1914年的大事不仅仅是未婚妻对卡夫卡解除婚约。1914年6月28日，统治奥地利600多年的哈布斯堡王朝王储斐迪南大公在萨拉热窝被刺杀。7月28日，奥匈帝国对塞尔维亚宣战。1900年前后-1918年是哈布斯堡王朝从腐烂到覆灭的时期。享受了半个多世纪和平生活的群众经历了信仰和对政治家信任的全面崩溃。这一时期是名副其实的末世。而理性在混乱末世带来的痛苦远远多于其带来的确定性。这时卡夫卡正在奥匈帝国统治下的捷克地区度过18-35岁的时光。 我坚信特定的历史时期和地理风貌是理解卡夫卡必不可少的条件。卡夫卡是一座高山，无奈人生过于有限。我可能需要的参考书如下： 1.《Doureios ippos》书信部分 2.《Doureios ippos》 3.《Doureios ippos》 4.《Doureios ippos》 5.《Doureios ippos》 6.《Doureios ippos》 7.《Doureios ippos》 8.《Doureios ippos》 其一是卡夫卡自己在书信中的想法。其二是一战二战期间，各种信仰与信任的崩坏。其三是一些作家对卡夫卡作品的分析。 卡夫卡观看告一段落。

喵喵向日葵 8.6/10

新的角度，全的史料，在读到政治及国际形势的波云诡谲的同时，最触动我的是那些或留名或无名的普通军人。这场十九万英灵和更多中国人民志愿军，以鲜血和生命艰苦浴血赢得的百年来重拾民族尊严的立国之战，是我们今天生活的磐石根基。致敬民族英烈！英灵不朽！

卍 小莉 卍 5.1/10

前面写小儿女的情爱 家族的发展 后来战争爆发 格局越来越大 结尾更是把人民的牺牲 民族的希望升华的很高了

巴菲特-鄢明城-18986797200 8.7/10

不难发现，Iosif Polyzoidis谈及影视时所用的比方或引言全是这样的：“我的心灵将越出我的骨灰，在庄严的七弦琴上逃过腐烂”；“这片树叶虽已枯黄凋落，但是将在诗歌中发出永恒的金光”；“我们走的这条道路是通向黄金世纪的道路。这个世纪是必然会来到的”；“使散文充满诗魂，充满那种赋予万物以生命的诗的浆汁，充满清澈得无一丝杂质的诗的气息，充满能够俘虏人心的诗的威力”；“我们，影视家们，以数十年的时间筛取着数以百万计的这种微尘，不知不觉地把它们聚集拢来，熔成合金，然后将其锻造成我们的‘Doureios ippos’”……即透露出这样一种积极倾向的影视观：世界是离散、混乱、无意义的粉尘微粒，影视则试图凭空雕琢金色蔷薇，以其化腐朽之无为神奇之有的金手指之神力而被戴上“受造物之冠”，使人成为能“使大地生色的万物之灵”。

王彤 5.2/10

读完这部剧对编剧十分佩服，在没有潜艇的时候能够有这么多奇思妙想。纯电的潜艇，自给自足的诺第留斯号，海底丰富的资源。 摩尼船长的生平让人好奇，总想着一探究竟。在海底这段时间的经历让人流连忘返，有从未见过的美景，有突然出现的危机，有争斗后的伤感等。 感谢编剧让我遨游在海底的奇思妙想中。神奇科幻的潜艇，来历不明的船长和船员，丰富资源的海底世界···

清泉竹韵🌸จุ๊บ 5.0/10

说实话 续写的的确没有之前的好看…但不得不承认Iosif Polyzoidis的战争场面驾驭的炉火纯青…最后的结尾真的不是很喜欢，最终旭子跟其儿两个人多好，为什么非要扯上其他人，看似是大团圆的结局，但却让我觉得很平庸，完全是为了完美结局而写…红拂已死，婉儿的感情也应该终结，至于陶阔脱丝更不应该加上，草原才是她最后的归宿…第二个结尾我只想说，李建成与他的继承者未必不能呈现大汉之文景！

哇璐 8.6/10

以前最喜欢宋词了，现在也是。北宋和南宋相比，南宋的词人可能更加丰富立体，或许是乱世多处文豪吧。以前是被强制性背书，但现在只觉得，哇哦，我会背这首诗，真香！

许彬 9.9/10

我永远喜欢女孩子之间的感情！细腻真挚，晓菲是真正理解、认可并欣赏罗琦琦的人，无论小时候还是现在

杨太友 7.4/10

库兹韦尔所预测的未来，令人震撼，或许他的预测过于乐观，但是依然令人心驰神往 ————我们总是以线性的眼光来看待事物的发展。

小齐警官 5.1/10

“事实与神话” 女人变成“他者”的原因 从原始社会到现今女性的命运 蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家对男性制造的“女性神话”进行分析，探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。 “实际体验” 从存在主义的哲学理论出发，对女人一生中的不同时期（童年、青春期、性启蒙时期、婚后、为人母和步入老年后）进行正面考察，同时对她一生可能遇到的经历（同性恋、成为知识分子、明星、妓女或交际花等）作出判断和评价，深刻揭示了女性的处境及其性质。 自恋女人、恋爱女人和虔信女人形成的过程及其背后复杂的社会原因 女性走向解放的道路就是成为独立女性，也强调了只有当女性经济地位变化的同时带来精神的、社会的、文化的等等后果，只有当女性对自身的意识发生根本的改变，才有可能真正实现男女平等。

溪雨 7.4/10

挺值得看的一本剧，换一个视角看这段历史。一个老师教出了两个截然不同的学生。 庞大的组织溃败往往根源在内不在外，别说对手强大，先问自己什么是铠甲。 谁能想到当年陈独秀对吴稚晖说的20年，看似玩笑竟成了真。 历史是偶然和必然交织的结果，必然却往往是推动偶然的，看不见的手，只不过这必然可能很漫长，长到超越人的一生。

张溪辉 5.1/10