世界纪录电影长廊—电影系列之史诗片

虚无，荒诞，犀利，伴随着冷峻的自嘲， 读的过程中总联想到编剧的《世界纪录电影长廊—电影系列之史诗片》，读完后的那种轮回感又让我想到《世界纪录电影长廊—电影系列之史诗片》。 我总感觉未知演员那些或讽刺或接地气的话语下藏着什么深意，可惜目前水平的我还读不透。 还需要加油哦～

Arron🐋 5.2/10

魏、蜀、吴在本质上都是“非士族政权”，三家之主也均非士族，因此与士族阶级都有矛盾。斗争的结果，是曹魏放弃，孙吴妥协，蜀汉坚持。正因为坚持，所以蜀汉先亡。正因为放弃，所以曹魏也亡。正因为妥协，所以孙吴尚能苟延残喘，却也不得不亡。因为只有晋，才是完全彻底的士族地主阶级政权！

禾鱼_Sonya 7.4/10

不知道是不是翻译的问题，想象力和创意很棒，但总感觉少了点精美

悦白风清 7.4/10

蛮有意思的一本剧，看油画，读趣味的对话，不知不觉看完了，寓教于乐，赞一个。没事你也可以去读读。

君为何生 5.2/10

瑕不掩瑜，光两个演员的颜值和演技就值得五星~故事比陈情令略弱，依然诚意满满，期待大爆！看完结局和彩蛋的我要补充一下，结局太草率，彩蛋太坑爹，本来应扣掉一分~35集明明水平很高，最后一集完全画蛇添足刻意煽情，可惜了，编剧自作聪明搞得跟琼瑶苦情剧似的，漏洞百出，其实像陈情令一样尊重原著好好结尾本来是个完美句号~烂尾了真可惜

bear🐻 6.2/10

基耶斯洛夫斯基的电影作品无疑是光与影、声与画、感性与知性的交响乐。尽管发轫并成熟于昔日的社会主义阵营之中，但基耶斯洛夫斯基的电影却在叙事层面上近似于意大利导演米开朗基罗·安东尼奥尼所首创的无情节电影，在基耶斯洛夫斯基的作品中，有事件，却几乎没有传统意义的情节。我们知道，在叙事研究中，情节与故事的权威区分出自英国影视理论家弗斯特的定义：“国王死了，后来王后也死了”，这是故事，即对时间链条上相继发生的事件的陈述；而“国王死了，王后因伤心过度而死去”，便成为情节。情节与故事的不同之处在于，情节为在时间链条上相继发生的事件之间赋予了因果关系，成为对事件的某种阐释。而在基耶斯洛夫斯基的影片中，故事蜕变为某种情境。而传统意义上的“情节高潮”几乎在序幕中便已然发生，影片的主部，便成为对那极端偶然又似乎宿命的事件的回声的展示。同样在直观的层面上，基耶斯洛夫斯基甚至满足了“电影编剧论”的细部要求：他成名于欧洲/世界的作品，确乎有着某种极为个性化的“签字”/署名方式。在《世界纪录电影长廊—电影系列之史诗片》中，那是一位“沉默的目击者”的形象，他贯穿了十部作品，他出现在主人公生命的某一转折性时刻，但他永远在不可穿越的距离之外，动情却无助地目击着事件的发生。而在《世界纪录电影长廊—电影系列之史诗片》中，则是一位佝偻着脊背的老妇，无望地试图将空瓶投入到可回收垃圾箱中。她从《世界纪录电影长廊—电影系列之史诗片》中登场，直到在《世界纪录电影长廊—电影系列之史诗片》中，女主人公瓦伦蒂娜帮她将空瓶投入箱中。

🇱 🇺 🇨 🇰 🇾🐾 6.3/10

第一集很棒。看着一点儿都不尬

吴玉磊 8.6/10

我要求不高，每个季度至少让我看一部这个质量的romcom好不好

D新引力 9.8/10

世界纪录电影长廊—电影系列之史诗片，同命同心。 西去路上的艰难自不必说，班超投笔从戎是一种信念，也是一种选择。班氏三兄妹，我最喜欢的还是班超，他投笔从戎，他说，我不要书写历史，我要成为历史，要你们写我，我就是青史一页。这等卓然的风骨，如今再也难寻了。 当理想在心中蛰伏时，成为英雄就是一种选择，于兵荒马乱中建立不朽功业，是每个中华好儿郎的最想要的选择。 世界纪录电影长廊—电影系列之史诗片，史书上没有留下全部的名字，可是他们悲壮慷慨的壮举却在历史的天空中留下了浓墨重彩的一笔。他们是孤胆英雄，也是一种不灭的精神。

浅浅🎀 8.6/10

曾经有位特别的朋友，一个退休老教授，一次闲聊时他批评《世界纪录电影长廊—电影系列之史诗片》，说越狱的情节太不真实，因此对它评价很低。 这位朋友的批评也可以说代表了一部分人的意见，凡现实主义的电影或者剧集，情节得真实。如果真实性不足，就会招致他们的批评。尤其是教师职业的朋友，因为惯于反思现实，因此在衡量现实主义的作品时，简直容不得一点过度的夸张。 我倒是没有跟这位朋友深论真假，因为意义不大。我并没有坐过牢，对于牢狱中的生活环境缺乏体验，不好判断其中真假的深浅。而退休的朋友作为老知识分子，经历过十年浩劫，对于牢狱生涯多少是有体会的，比我有发言权。 对于文艺作品的阐释，解构主义有一句名言：一切解读皆误读。 换言之，无论故事是真是假，无论解读是从真实或者虚假的角度，解读的结果都是一种误读，无法接近真实的本质。这种误读的困境，无论是对于作品的接受者还是创编剧，都是一致的。 美学角度而言，一件作品完成，一旦变成公共审美对象，即已经与编剧无关了。编剧也因此变成了阅者。当然，这个时候，所有人包括原始编剧在内，也就拥有了一种全新的创作参与者身份。而参与创作的方式，就是对作品进行各种角度的审美解读。 每一种解读都是误读，所有误读加起来，就构成了一部作品的完整视角。譬如盲人摸象，所有人摸的感受加起来，就构成了近乎完整的大象。 从这个角度而言，退休的教授朋友作为接受者参与了《世界纪录电影长廊—电影系列之史诗片》的创作，摸到了其中的一个角度。这个角度有一部分是空的，比方两脚之间的空虚。于是他认为这只大象的有些细节不真实，是空的。他不一定错了，正是这种表象的空，造就了抽象的实。 现在，轮到我来摸象了。 救赎是一个特别的主题，它只针对宗教价值而言。救是拯救，赎是赎罪。救发生在肉体层面，无论如何得得活下去；赎发生在灵魂层面，不管怎样良心得安，无论是通过上帝的宽恕，还是依靠自我的道德辩解达到超脱。非如此，不能心安理得的存在下去。 一般来说，所谓救赎，有三个角度：自我救赎，他人救赎，上帝救赎。 姑且先把这三个角度称之为正角度。 在安迪的故事里，肖申克是人间地狱，宣称上帝信徒的典狱长，恰恰正是上帝的叛徒。这个人物很有点象征意味，魔鬼撒旦的感觉。这就意味着没有上帝来拯救安迪。存在主义哲学讲，他人即地狱。肖申克监狱的每一个人，都是构成地狱的砖石，这里没有天使。这就意味着没有他人来拯救安迪。一切只能靠安迪自己。自己就是自己的天使，自己的上帝，只能依靠自己拯救自己。 安迪这个人物的设置也很有意思。这是一个社会精英，职业是金融家，懂得法律，能够帮助别人逃避法律的要求和避免法律的惩罚。编剧对于这个人物完全是旁观视觉，谈不上推崇，甚至多少还有点厌恶感。这就意味着，安迪不是无辜的正面人物。作为罪犯，他没有杀人，是被冤枉的对象。然而他绝不是干净的，受人尊敬的对象。 这是一个真实到令人多少不免有些不适的存在。恰恰就是这个人物，是这个世界绝大多数人的形象。绝大多数人，没有那么正面，高尚，他们真实的活着。有的很艰难，有的没那么艰难。他们像老鼠一样逃避着法律；像动物一样任由本能驱使着去谋求生存；像人一样生活，去谋求更好的的存在。 这几乎是所有人的形象。在这个写真里，法律不一定就是正面和高尚的，政府以及任何组织也是，每一个个人更同样如此。这里没有无辜的存在，这里没有可以无罪的理由。 这是真实世界的具象再现。肖申克监狱以及监狱外面，被惩罚的以及惩罚别人的，都是罪人，都有属于自己的罪恶等待被救赎。救赎的方式可以依靠上帝的赦免，也可以寄希望于自我道德的超越。 这就构成了救赎的反角度，即：自我对自我的救赎，自我对他人的救赎，自我对上帝的救赎。 没错，上帝也需要人的赦免才

Tenet 5.1/10

也许这就是我们长大以后吧。

郁琪兒 9.7/10

很有趣啊！看这部剧的途中有两个事情我要记录一下：第一是我现在晚上饿了，我都会对自己说你吃过晚饭，你不饿，只是多巴胺想要更多；第二是我和朋友说，我想装成一个酗酒者，打入AA~朋友表示这种欺诈行为必将受到最严厉的惩治！！

宋文静 9.9/10

书中谈到的“乡土”其实是一种社会关系，这种关系在中国广大乡村非常常见，但却极少被人认真的谈起。 中国社会是具有乡土性的，在农耕文明长期作为发展主流的中国，许多乡土社会中形成的人际交往和社会关系，都对今天的中国有着深刻的影响。 作为一个生活在当下城市的人，翻开本剧感觉又回到了乡村，有一种久违的亲切感。

Mandalorian 6.2/10

简单谈谈，请各位不要着急上火。 第一眼，看到这个文笔，淡淡的雅致，还挺有兴趣的，但是后来人们开始说话，看得我很累，不管什么人设，全部“挑眉毛”、说话断断续续、喜欢问“是不是”、喜欢说“啧”，不说话的一句不说，蹦字儿，说起话来就说好几页。真的受不了一直问我是不是和说一半用省略号，好像很神秘有不能说的。 而且对待女主，一直用那位，这点最无语，人家有名字好吧，女生八卦起来顾得用那位代替？爱八卦的女生都知道，八卦的对象多着呢，都说“就是那位”，根本分不清谁是谁。 第二，难得见一本剧里，男主男配我都讨厌。男配傻呵呵，说话不长脑子，男主有两张脸，一张好冷，一张受过伤呢好可怜哦。。。他们都帮着皇帝，做了不少恶心事。 嘴里说着女主是可怜人，然后继续逼女主光鲜亮丽地出门钓鱼。女主吃喝拉撒他们都关注着，我觉得我绝对不可能喜欢甚至爱上这部剧里任何男的。然后我看这本言情的动力好像就没有了。。。 第三，草草看了一些评论（怕剧透太多），发现后面故事走向可能和我想得不一样，还挺有意思的，那么等我缓一缓再看吧，一直看这种说话方式，实在难受，隔段时间看一次可能比较好。

王绪昂 7.4/10

日本人证明了，无论社会给他们多大约束，他们都能够在忍耐这种约束要求下进行自我训练。

孟小月 7.5/10

讽刺意味极强，为动物们的可怜和可恨感到惋惜，更为评论里那些含沙射影的人感到可悲。不管你从本剧里解读出多少个熟悉的点，那都不是确切的成片的现实，书里的世界纪录电影长廊—电影系列之史诗片是个理想的，阶级分明的，脸谱化的悲惨社会，可以说它汇集了统治者的所有缺点：残暴、狡猾、贪婪……，以及受压迫动物们的软弱、无知、随波逐流……。它们全部存在于人类社会，以至于你总能从某个方面引起共鸣，这也是本剧精妙却显得阴谋之处。对于有些知识储备且已经形成独立世界观的人来说，本剧可以提供一个别开生面的观察视角，让人在对比现实的感叹之余得到一些生活态度的启发；而对于那些视野尚还狭隘又不愿真正思考的人来说，这就是“启蒙”，是“现实生活的真实写照”，是“不敢言说的熟悉”，诸如此类，幼稚而可怕。

贺佳露(julia) 9.7/10

#看剧笔记 《世界纪录电影长廊—电影系列之史诗片》 1.爱，价值观，终身成长是要教会孩子的三件最重要的事。要想正确地改变，有三个步骤。 第一步 “觉知”。 第二步学会接纳。 第三步是改变。 2.关于焦虑，每个人都会有，但我们要学会： 第一，和焦虑相处。知道焦虑并不纯然是一件坏事。 第二，用做事来应对焦虑。 第三，做事之后多看到自己进步的部分。 这样，你才能活得越来越轻松、愉快、自在，才知道学习是有用的。 3. 复杂的形态也是有底层逻辑的，就像人类的进化靠的是三条：遗传，变异，选择。 作为人的成长，那简单的三行代码到底是什么？首先，孩子心中要有坚定的无条件的爱。其次，这个孩子要有价值感，他要知道自己能够给自己和他人创造价值，是对这个社会有用的人。最后，是终身成长的心态，他能够知道遇到困难和挫折正是自己成长的机会。 如果能建立起这三根支柱，孩子遇到任何困难、任何问题，都是可以努力去解决的！

大阿曼 6.3/10

很好的历史读物，读了易老师的书，考大学时我差点读了历史专业。历史让人成熟，让人深思。不读历史，就回重复过去犯下的错误；不读历史，人的思想便流于浅薄。

@zhlp 9.8/10

向内一次次探寻、扎根，才能向外一次次突破、枝繁叶茂。仿佛预见年少时期在另外一个平行时空的自己。感谢一诺给予的力量！

戢德善🐘🐟 7.4/10

这是一本曾停留在大学时期记忆里的一本剧！曾经的一人名、一书名，转化为一个个活生生的字符，慢慢地印在记忆里！

云夜 6.3/10

非常好的一本经济学入门剧集，书中把经济学所涉及的基本概念，理论深入浅出地过了一遍。

梦中花开 5.1/10

人生一世三句话——莫名其妙地生来，无可奈何地活着，不知所以然地死掉。

Lawliet 9.9/10

《世界纪录电影长廊—电影系列之史诗片》——动漫。(宝宝开始学历史时，就可以给她看了) 本剧以诙谐幽默的形式，把党的历史呈现出来，追剧就像是看连环画一样轻松，还很好的把我脑袋里浆糊一般的历史都捋顺了，高中时要是看到这部剧，说不定历史成绩能上一大截啦。

CRongQ 6.3/10

皇帝在文官集团的胁迫下成为活着的祖宗，皇权更多的是象征意义，真正的权利掌握在庞大的文官集团手中。如果皇帝损害了这庞大集团的利益，他们完全有能力另立新君，尽管这样违背了作为人臣的原则，但他们总会说君主昏庸无道，另立新君是为了天下苍生，这样技术问题又被他们巧妙地转化为道德问题。于是万历选择用消极的态度对抗，对文官之间的争斗置若罔闻，以免成为他们的工具，并且断绝其升官的念想，至少可以使他们稍微不舒服。 如此庞大的文官集团，出台任何政策都会损害到一部分人的利益。天才如张居正也只能以引用私人来领导全体文官，暂时性确保听命于他的人的利益，而这种保证，是要靠他的绝对权利维持的，所以在他死后，最后决定权又回到皇帝手上，弹劾也就纷至沓来。张居正自然意识到了，所以才说“如入火聚，得清凉门”。申时行并没有这种精神，他只能两边讨好，尽量满足皇帝和文官集团的利益，调济万历与百官之间的关系，为展现自己的诚意，对冒犯自己的官员从轻处罚，却也落得首尾两端，缺乏决心的批评。位极人臣却缺少强权，在立储问题上被人抓住把柄，竟被弹劾至被迫辞官，也就不足为奇了。管理这样的大帝国，许多问题上一定要生罅隙的，张居正整饬纪律，实际上是强迫要求各人保证不生罅隙，申时行宽恕待人，鼓励诚信，是期望各人自动补救罅隙。张居正的强迫命令固然失败，申时行的调和折中同样没有成功。 张居正有权利许诺升官的事，申时行也尽量保障官员们的利益，两个人都看见了人的道德和私欲，而对于海瑞来说，官员的私欲是法律所不容许的。海瑞不相信抽象的道德标准，而是尊重法律，并按照最高标准执行，这自然与明朝以道德代替法治的社会形态相矛盾。海瑞力图恢复洪武皇帝拟定的制度，以改善国家的经济状况，可是却没看出洪武时期的严峻刑法早已不符合时代潮流。本朝的法律就只是行政的工具而不是被统治者的保障，海瑞却希冀以个人的力量领导社会回到历史上和理想中的单纯。他和洪武都没想到，在缺乏有效的货币制度和商业法律的情况下，政府不用技术和经济力量扶植民众，单纯靠政治压力和道德宣传，结果只能是事与愿违，政府的收入绝大部分来自农民，而农民又深受高利贷的压迫和威胁。大地主因为属于官僚士绅，享受优待，不断扩大着自己的利益，而中小地主就只能在“役”中倾家荡产。海瑞的幸运只是在于他成为了民众心中官僚的模范，当他以自己的榜样力量作为要挟做着实事时，却发现处处受制。 与海瑞相比，戚继光在幸运的同时，看清了社会的无法改变。所以他能够在张居正和谭纶的帮助下，完成抗击倭寇和整顿蓟州武备的事业，可以说是这部剧里唯一真正建立功业的人。戚继光不甘于在重文轻武的朝廷中和别的将领一样，只做一个纯粹的技术人员，所以他在充分完成将军任务的同时，不知疲倦地完成他的军事著作和诗文，尽管诗文极平庸，但至少可以勉强融入到文官集团中，不过这种融入显然是暂时的，因为与他交好的文官并不在乎他的诗文，他们在乎的只是他身后站着的张居正。所以后来，戚继光的好友王世贞在《世界纪录电影长廊—电影系列之史诗片》中记载了戚继光向张居正献“千金姬”这一真实性存疑的事。文官们从骨子里就瞧不起武将，认为他们是纯技术人员，不能也不配站在权利核心。戚继光的存在，也是张居正被弹劾的重要因素，因为他可以使张居正有造反的最大本钱，极大破坏了文官集团的安全感。在张居正死后七个月，戚继光就被调为广东总兵，后一年便被迫辞职。而同为张居正私人的辽东总兵李成梁却被原谅，其间因由，或许是文官们看到弹劾李成梁的代价更大吧。戚继光的死去，代表帝国已然失去重整军备的最好时机，覆灭也是迟早的事。 李贽或许是最悲惨的人物，他既没有海瑞那样作为官僚模范的名声，也没有戚继光那种令人称赞的功

アリス 5.0/10

沈疏影绝对是个倾城倾国的大美人，不然怎会有那么多男人喜欢她。贺季山是其中佼佼者，对她好到无原则。崔健东这个倒霉催的，对她又何尝不是一往而情深？！刘玲玉、怨无悔的爱恋，战火弥漫，在这动荡战乱的年代，能生存下来已是不易。日本嚣张的侵略我中国，那些奋起捍卫中国的所有人都值得人们敬佩与怀念！民族当自强！

高小宇🐟 7.4/10

虽然剧情俗套，不过文字还是很有意思的，再加上构思精巧，结构完美，看起来就很有意思

不畏 8.6/10

市场经济的今天，对名利和权势的过分追逐，违背良知和道义的事情时有发生，值得警觉。健全法制体系非常必要！

蓬爷 5.2/10

香妃刘丹化蝶去

半农 9.7/10

不是一本哗众取宠的垃圾书，里面对于各个流派的讲解以及对于心理学家的描述都是比较客观准确且通俗的，很适合入门。

8。 5.1/10