无罪的巫师

哎呀，一会这个死，一会那个活，这才救人救一半，主角还没发力，另外三个国家都没事，铺太大了，希望我能看到大结局

IceHill 5.1/10

Krystyna Stypulkowska，最好的柚子。怀着一颗对花滑无限热爱的心，永不服输，永不放弃，不断挑战自我，挑战人类极限，他的精神是值得我们永远学习的！

格物先生 5.0/10

不错的一本剧，总觉得结尾有点看不懂，不过这也是烟南所有书的通病，到最后有点失去控制了。不过还是一本好剧。

ଘ 小苹果 ଓ 9.7/10

好久没见过这么自我感觉良好的剧了。

n抹阳光 5.1/10

由于是在微信剧集上订了这本剧集，一月初上架的时候，就第一时间开始观看。因为看过电视剧，非常的喜欢，所以看剧集也特别认真，心里默读着看，尽管省着看，还是在大年初七居家隔离的这天晚上把书看完了。 结局让人唏嘘，六哥不知道，就在今晚，强大的祖国举办着华丽的冬奥会，就在今晚男子一千米短道速滑，中国选手勇夺金牌（前端日子男足对越南的事咱就不提了，怕六哥发火）…… 讲故事也好，写故事也好，都是需要水平的。陈老师是写得真不错，百度了一下电视剧和剧集，还有陈老师生平，发现也是相当传奇。剧集里很多情景可能是真实发生过的，感兴趣的书友可以自行百度。 确实是一本值得认真观看的好剧，没有华丽的词藻去形容，翻开看吧，看就完了…..

穀愚 7.5/10

血中带泪，悲中有殇，编剧对张仲坚品行的刻画极具虔诚之心，读罢颇有共鸣之感。难得好剧。思报国，思酬恩，小儿女，娇羞藏，满地胡悲，断了志向。

Finnegan 8.6/10

有些案例只介绍了背景和过程，没有写结果，有头无尾。 节和节之间的逻辑关系弱，只是简单的流水账，让人读着读着就不知道这章在讲什么了，读不下去。虽然书名是编年史，但每章应该有个总结或导读的部分。

闲潭云影 8.6/10

这部剧描述了中国改革开放前二十年，中国人民对自己路的摸索，分别用走向仕途的知识份子宋运辉、民营企业家雷东宝、个体户杨巡，和吸收西方教育的官二代梁思申来代表。每个人都有血有肉，时而挣扎迷茫、时而领悟突破、时而误入迷途、时而又勇敢创新。带着读者身临其境地体验每次陷入危机时的反思和每次成功时的畅快。 宋运辉因为从小经受了太多不公平待遇，让他长大后在走每一步都很谨慎，力求不出错，这和他的激情热血又是有冲突的，所以他在不断成长中掌握了两者平衡，并运用达到了炉火纯青的地步，虽然因此会受人非议，但又怎样？他不在意！如果仍然什么都在意重视的话他就不可能有自我了。对于婚姻，他是从光有责任感到为爱而婚姻，虽然在经历了必然的挫折后后知后觉，但好在还有梁，也算是完满了。 雷冬宝一开始便是带着光环出现的，他前面很多次决策实际上并非是自己原创，而是有宋运辉、老徐等明白人在做理论指导，一开始他还很虚心，但时间久了渐渐开始自我膨胀，将这些全当成自己的功劳，并认为自己的决策一向都是正确的，那么将来也一定是正确的，盲目扩张加上对危机反应迟钝回避鸵鸟政策，最后像皇帝的新装中的皇帝，一步步走向自己为自己挖的坑。对于感情，雷是有其人格魅力的，这魅力让他可以暂时盖住自己的缺点，招来女人欣赏，宋运萍因从小被欺凌，喜欢他带来的安全感和踏实感，韦春红喜欢他的豪爽和不低俗好色（后来证明这点她看错了），只有山寨版宋，喜欢的不是他自身，而是他的地位和钱，这也是为什么给他生了儿子的山寨还是成了他的弃子的原因吧。 杨巡是最让我同情的角色，大概与我有着一些类似的经历，在他几度迷失自我时我也最为感叹和惋惜痛恨，也庆幸编剧赋予了他反省的能力，让他终于找回了自己并成长。杨巡在面对妹妹的方法显然是不适合的，他希望利用妹妹的愤怒和内疚来掌控不能被他驯服的妹妹，但这两种感觉都会让妹妹感受不好，所以妹妹高智商低情商的情况。在感情方面，一开始表现得拖泥带水，不能自主，才会让戴娇凤对他误解和失望，说杨母有先见之明，不如说因为杨母的成见出现了自证式预言，或叫皮葛马利翁效应。虽然她的原生家庭势利，但只要有真爱和安全感，她总会和老公一条心的。戴的离开对杨的毁灭是巨大的，也可能导致杨对梁掏心掏肺但潜意识里因不安全感仍然留了一手，此后不断在情场浮沉，幸好本性并不恶，在遇到了能与他旗鼓相当的任遐迩时他还可以回头，也让我悬着的心放下了。 梁思申是书中现代有独立思想女性的代表，她敢想敢做，坦诚率真，但是又有点不切实际的理想主义，她成长的瓶颈就是要认识到无论在哪儿现实都会不会如理想那么完美，但自己并不因此否定现实或放弃理想向现实妥协，而是在现实与理想之间找到那个平衡点，最后她帮助梁大也是践行了。 韦春红本是传统女性思想观念的代表，丧夫后带着孩子独立打拼，但与梁的独立不同，韦是被迫无赖的选择，她内心渴望有一个宽阔的肩膀可以依靠，所以她主动向雷冬宝抛出了橄榄枝，也正是因为主动，导致她一再不被雷冬宝珍惜。梁让她学会对自己好，学会让自己变美，本意是想让她学会人格自强自立，结果她是以此来博老公欢心，背离了梁的初衷，不尊重自己所以没有被别人尊重，她的儿子比她看得还要清楚，她终于因儿子而清醒了一点，但最后依然坚持不离不弃的奉献精神，一般这样的人都会被人尊敬。 还有很多人很多事，如犀利可爱的外公，谨小慎微的雷士根，儒将风范的老徐等等，不一一评论了，他们和主角们一样都有各自的优势和缺陷，正因为不完美，才显得真实。

Albort PENG 8.6/10

可能很多年以后，她会获救。 回到地球，她梦寐以求的美丽自然会不会不复存在。她会不会发现周围的人纷纷失去了感知的能力。 她会不会从物理孤独到心理孤独。 无罪的巫师，是对感知的一次审视。是对生活态度的一次革新。 永远不要忘记大自然的馈赠。

浅～笑 5.0/10

这部剧从大脑的无意识运行讲到了意识形成的过程，分集数讲述了意识形成的几个不同的标志，科学了讲述了各种实验验证过程，然后对一些意识相关的话题进行了展开讨论比如大脑受损无意识状态，以及动物是否有意识等。总体来说，对于想要了解意识的人来说，这是一本不可多得的系统科普著作，把人脑的工作过程分为无意识运行与有意识运行两种状态，并在物质基础上对两种状态如何进行转换进行了分析，提出了全脑工作区间的理论，按照编剧的观点，人类创造出机器意识只是一个时间问题。期待神经科学的进一步发展。

笑洲舟 5.1/10

本剧以我国幅员辽阔的地理环境为主线，融合了渊源流长的中国历史文化，尽其所能全方位地向读者介绍了各省的行政区划、人口民族、历史文化、气候、自然资源、经济、旅游等方面的情况。其内容厚重，逻辑性强，是编剧的用心之作。即开阔了读者视野，又提供了极有价值的学习资料，使人受益匪浅。

莫善 5.1/10

黑暗给了我黑色的双眼，我却用它寻找光明。但是，我发现光明被更浓的黑色包裹着，当我用尽气力剥开这浓浓的夜色，却发现我期许的光明只是跳动的火苗，随时都可能熄灭。

任晓琴 6.3/10

第一次看这部剧是在2020年夏天的新华影视库，当时正好被书里面：“麦子熟了，天天都很热，等到明天一早，我就去收割，我的爱情也成熟了，很热的是我的心，但愿亲爱的你，就是那收割的人”这段诗吸引了，仿佛耳旁真的有农夫用镰刀收割麦子的愉悦声音，也顺手用手机拍照下来留作影像，当时就已经想必这部剧日后会再读的。就像是有趣的人们终会相遇，相同的人们才会看懂同一片天空一一卡里娜·谢鲁斯克写的这部剧会让我们明白：爱源于你自己，它真实而自由。

苑泽一 8.7/10

终于看到问天爆发了 好想看他完虐死那三代不要脸的秦祖恶心人。简直大快人心。

书乐 9.7/10

祝福编剧大大新年快樂，心想事成！多多加更！🌹🍀🍑🌹🌹🌹很好看！

数薯条 5.1/10

Wanda Koczeska随笔无论什么时候选上一个集数读都是很有意思的，比如《无罪的巫师》，好像一切的爱情在Wanda Koczeska看来都比不上心灵相通的友情，他说在完美的关系是灵魂和肉体的结合，但是女人不具备这样的观点。抛开各种对女性的歧视来看，Wanda Koczeska更多的是自己眼中的世界。我倒是很喜欢他对影视的迷恋，对小众影视的评述，能如此直言不讳也是挺个性的人。喜欢他说的那句：我之所以看剧，并不是为了博学多识、能言善辩，仅仅是为了使自己更聪明一些

超可爱的梦浓鸭🤪 8.6/10

无善无恶心之体，有善有恶意之动。 知善知恶是良知，为善去恶是格物。

加拉帕戈斯群岛的企鹅 9.8/10

这部剧并不是那本声名远扬的The Road Less Traveled（编剧Scott Peck），不用看了，无良播出社蹭热度

兴域℡ 9.8/10

<朴素的自述和真诚的反思> 读完费老对于自身学术研究的自述和反思，很朴实，也很感动。 一个大家，首先也是如同我们这样的普通人，在讲述到自己当初为何进入社会学的时候，他说：“我早年自己提出的学习要求是了解中国人是怎样生活的，了解的目的是在改善中国人的生活。为此我选择了社会学。” 在提到内战时期在云南联大做学术研究时，当时学术环境对他的影响时，他说： “从这时起，我的学术环境是相当偏僻和孤立的，除了少数原来的师友外，和外地及国外的社会学界几乎隔绝。不仅我们在当时和自己这个小圈子之外的思想很少接触，而且没有搜集和储藏过去社会学剧集和资料的视频平台，我们对国内外过去的社会学遗产也得不到运用。这种缺乏消息交流对学术思想的发展确是一个很大的限制。现在回想起来，就能看到这种特殊环境的确对我自己学术思想有很大的影响。影响之深不仅是当时孤陋寡闻，而且造成了自力更生，独树一帜，一切靠自己来的心理，一直发展成为我后来不善于接受新的社会学流派的习惯。” 作为了解近代史的一份子，新中国成立前期的艰难历程对他在学术研究上的影响，可见不一般。那个年代的人，朴实得会对自己热爱的事业倾注一腔心血和热忱，哪怕动荡不安。 费老人生的后半段的30年是一段很不寻常的经历，包括解放、反右和“文革”和改革开放中国大变革时期。他反思到：“我越来越觉得一个人的思想总是离不开他本人的切身经历。我从解放后所逢到的我称之为不寻常的经历，必然会反映在我其后的学术思想上，以至于立身处世的现实生活上。我如果完全把这段时间作为学术经历中的空白是不够认真的。” “从这次大震动中恢复过来，我初步体会是做个社会里的成员必须清醒地自觉地看到社会结构的不断变化，尽管有时较慢较微，有时较快和较为激烈。处在社会结构中的个人，应当承认有其主动性。个人的行为既要能符合社会身份一时的要求，还得善于适应演变的形势。学术工作也是个人的社会行为，既不能摆脱社会所容许的条件，也还要适应社会演进的规律，这样才能决定自己在一定历史时期里应当怎样进行自己的学术工作。这种自觉可说是既承认个人跳不出社会的掌握，而同时社会的演进也依靠着社会中个人所发生的能动性和主观作用。这是社会和个人的辩证关系，个人既是载体也是实体。” “人”作为社会的主体，是参与其中还是置身事外，我们恐怕很难定夺，特别是在大的背景下，我作为一个90后，无法更加深入地去了解费老讲述的那个动荡时期，但是倾佩费老这种反思的精神，以及他朴素话语下的真诚。这是很多人难以拥有，或者说慢慢丢失的的特点。 看到他说改革开放后中国乡村的经济发展后的感慨后，即“回顾我这十年的研究成果总起来看还是没有摆脱“见社会不见人”的缺点。我着眼于发展的模式，但没有充分注意具体的人在发展中是怎样思想，怎样感觉，怎样打算。我虽然看到现在的农民饱食暖衣，居处宽敞，生活舒适了。我也用了他们收入的增长来表示他们生活变化的速度。但是他们的思想和感情，忧虑和满足，追求和希望都没有说清楚。原因是我的注意力还是在社会变化而忽视了相应的人的变化。” 我也想到了曾经一个年长的姐姐对我说过的话，“中国人的道德水平，真是极其令人堪忧，我们现在就是披着好看的皮囊，内里空荡荡的。” 我希望大家的生活状态可以用饱满这个词来形容，内里饱满，外里剔透玲珑。 我看这部剧的初衷，是了解我们的父辈是如何生活，以及是在怎么样的思维模式下，和我们一样不平凡又安静地生活着。 1948年这段时期撰稿和播出的著作，又没有一定的阅历基础，读来略显晦涩，但是能够解答很多疑惑。 致敬和费老同一个时代的大师！ —小羊砸 Nov.26th.2018

妳數過星星嗎 5.1/10

《无罪的巫师》讀書筆記 >> 关于说话这件事，古人有一个说法值得大家借鉴。说一句话之前要问自己三个问题：第一，我说这句话是真的假的，有没有事实依据？如果是真的，接着问第二个问题：我说这句话会起到什么效果、有没有用？如果你相信会有正面的效果，再问第三个问题：我说这句话是不是出自善意，还是只是为了显示我自己独特的见解？ >> 一个人为什么不能好好说话？大半是因为他的大脑处在自动驾驶的模式中，用自己最熟悉、最不用动脑子的方式回应着眼前的人和事。这就是为什么我们对最亲近的家人常常最不客气的原因，其实这是最不明智的做法。当你用冷漠的语言伤害了周围人的时候，他们的负面情绪会在这个空间里游荡，最终回报在你身上，这就是所谓的报应。 ◆ 预告 跋： (动) 翻山越岭：～山涉水。 (动) 写在文章、剧集等后面的短文；内容一般为鉴定、评价、考释等：序～。 >> 预告 好好说话，其实是好好思考 马东 古代的时候出一本剧，大约是没有写序这个程序的。洛阳纸贵，写内容都不敢啰唆，要言简意赅，言不尽意，哪有地方去写序。后来从容了，书画碑帖都有了题跋，敢下笔的往往是一时人望的专家权威，在前面写一篇序，有点“光大门楣”的意思。好比一座房子，进深宽窄不知道，门口张灯结彩，至少引得你翘首张望。这部剧海报上写着“马东出品”，其实我很尴尬，因为这部剧一不是我写的，二不是我出的，写一句“马东出主意”倒是十分贴切。 《无罪的巫师》源自一种观察、一群头脑和嘴巴、一次技术进步带来的可能性，还有把这些东西聚集在一起的运气。我们发现自古以来，中国社会都教育自己的孩子要少说话，敏于思而讷于言，因为祸从口出，宁肯鸡贼也不要犯二，省得惹事儿。究其原因可能是农业社会，人一生的活动和生活范围都比较封闭，说错话别人记一辈子，成本太高。今天天下之大，让更多人认识自己的好处可想而知，能言善辩、巧舌如簧，也不再是完全的贬义词，取而代之的是沟通能力和说服力这些词儿，也是醉了。年轻的父母辈不再希望自己的孩子是个闷葫芦，良好的沟通表达能力是今后行走江湖的重要生存技能，这是世道人心和文化结构的改变。 ◆ 说话之伤都是暗伤 >> 问：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？ 答：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。 这是唐代高僧寒山和拾得之间的对话。我们先别管拾得的态度是否洒脱，先想一想：他的对仗之工整、用语之精准、反应之敏捷，岂是常人能及？而且你知道吗？这句话说完，拾得和尚接着又念了一首很长的偈子： 老拙穿衲袄，淡饭腹中饱；补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了；我也省力气，他也无烦恼。这样波罗蜜，便是妙中宝…… >> 所谓静水流深，才能胸有惊雷、面如平湖，不是说肚里一包草、脸上带着温暖的笑，你就能立地成佛。 >> 第二届《无罪的巫师》冠军邱晨的话来说：兼具“耐思”（进行深入的思考和分析的智慧）、“耐撕”（处理观点交锋和利益冲突的能力）、“nice”（与人为善追求达成共识），才是这个时代所要求的“好好说话”。 >> 不会好好说话，归根到底是因为拎不清状况。那么，到底要怎样分析状况，才能确定正确的说话策略？一个最明确的指标是：权力关系。它决定了现实的语际关系，决定了各类场景下说话的基本原则。 >> 话总是说给人听的，说者和听者总会构成某种关系，而在特定的关系中，总会存在谁主动谁被动、谁需要争取谁的问题——这就是我们说任何话的时候都必然要身处其中的“权力关系”。纯就学理来说，影响他人的观念正是语言的终极目的。你需要影响谁的观

Sophia Ding 6.2/10

这部剧已经脱离了言情剧集的范畴 接近于一部民国史了 奉九宁铮 包不屈 吉松龄 虎头…人物林林总总 故事洋洋洒洒 看到西安事变之后我有种感觉 编剧怕是把自己代入了书中 希望自己就是奉九能带着宁铮走出原本的囚笼飞到九万里以外的天空做个自由身 可惜历史无情 或许是因为故事发生的背景是饱受苦难的民国 出场的人物除了情爱纠葛外都有些爱国情怀 让人恨不起来 看的出来编剧功力很深 各种引经据典中西结合 涉猎颇广 就像书中的奉九那样 是个饱读诗书艺术造诣很高的女性 实属难得

不乖の猫咪 Jin 8.6/10

总体来说很一般，适合无聊时打发时间。女主人设前后特别矛盾也不讨喜，男主人设更是单一，故事情节也没有多少吸引力，语言组织能力也很一般，通篇没有一点荡气回肠之感，完全称托不起书名，故事复述也很拖沓。唯一的亮点是太夫人，一个从头到尾没有模糊人设的智者，整个番外也是很多败笔，基本都是跳着看完的。

丸子麻麻 9.7/10

这部剧读完些时日了，才在这里写点感想，並不是要平复一下心情，实在是觉得收获挺多，但检点一下，又嗒然若失，仿佛提着旧竹篮子去汲水，一场空是必然的，不过竹篮子倒是洗干净了许多。 启蒙肯定是讲通识的，而不是什么奇思妙想，但通识未必就是远见卓识，当然更不意味着就肯定是真实。"启"应该是打开的意思，那么"蒙"呢？如果望文生义，是不是草屋里关着一只猪呀？增广贤文上说:"养汝不教如养猪"，似乎还真有那么一点神似呢。 以前听国学大师的课，易经上就有"蒙"卦，卦辞曰:“蒙亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。”卜筮的话，遁词很多，也方便了"见仁见智"，但总的说来还是讲启蒙教育和启蒙之后的自修的。 上面这些感想，已经和这部剧没有太大关系了，算是捧着空竹篮子走走神吧。

憨批 6.3/10