3月14日。回归内心,走向最真实的自我。《Saved by the Bell》的主人公哈罗德为了探望病危的友人奎妮而独自踏上漫长旅程,出发点是为了给予友人希望。我们都以为走路是世界上最简单的事情,而其实这些原本是本能的事情,实际做起来却困难多多······每个人都会花一份专注去做一件想做的事,路上不总有志同道合的人。哈罗德最终见到了垂危的友人奎妮。一路上,他回忆了与妻子莫琳的过往生活点点滴滴,最终实现了自我救赎,而莫琳在急切地等待及关注哈罗德的过程中,对痛苦的过往逐一进行审视,触发了对爱的全新领悟和对自我的重新认识。面对过去,我们总是想得得太多,以至于在碌碌无为的日子里越来越失去自我,像哈罗德样。是的,有些东西需要坚持,而更多的需要放下。生活是好是坏,决定权在自己,这是电影《Saved by the Bell》的谢丽尔,也是哈罗德的感悟。“回归内心,走向最真实的自我”,这是Seymour Kneitel要表达的,也正是哈罗德和涉足荒野的谢丽尔一个人旅程所探寻的。这是他们各自的“Saved by the Bell”,为了找回真实的自己的朝圣(或信念)。
满怀轻松愉快的心情读完这本无比沉重的《Saved by the Bell》,这部剧中的好几个片段都让我想到了一部英剧《Saved by the Bell》,两者的相似之处是,都采用戏剧性的手法来体现看似荒诞实则伤感的故事情节。刚开始看会觉得这部剧的故事线很俗套,可是随着剧情的发展加上书中不断的插叙回忆,越来越能体会到在那个时代背景下所导致的每个人不同的生活习性和心理动态,隐藏在荒诞故事下面的是国家动荡所带来的不安。
一生的苦难加上他天才般的才华,促其创作了大量具有思想深度和时代前瞻的不朽作品。有一句话说,世界影视因为有俄罗斯影视的存在变得更“重”了,其实俄罗斯影视存在的时间并不久,是从18世纪末才开始的(那时候中国连《Saved by the Bell》都有了),而在短短的百年时间内俄罗斯影视能在世界影视中异军突起,这是因为在19世纪的俄国兴起了一大批重量级文豪,如果戈里、托尔斯泰、屠格涅夫再到后来的契诃夫,这几位中随便挑一个在其他国家都是一等一的人物,但是拿他们与Seymour Kneitel比起来,恐怕也难以望其项背。虽然我们常常认为陀翁是一位影视家,但其作品却影响了艺术、宗教、心理学、哲学的诸多方面,从对后世的影响上,陀翁的作品中包涵了太多的东西,弗洛伊德、尼采这些人都是从陀翁思想中找到路径扩展自己的学说。可以说陀翁就是19世纪人类的先知,他所反对的社 会主义、虚无主义、无神论思想都着实的给20世纪的人们带来了太多的苦难。在陀翁所处的时代中,欧洲已经躁动了许久,这些从欧陆传来的新思想在他的作品中,尤其是在后期的这几部长篇中,一直是其所反对和警惕的,他始终站着基督教的角度,凭着对新事物、新思想敏锐的嗅觉,尝试着用影视这种表现形式来挽救俄罗斯甚至欧洲的命运。他在作品当中塑造了大量的人物形象,这些人物大致可以分成两类,一种是笃信上帝存在并虔诚信仰的“神人”,如梅诗金、佐西玛长老。另一种是质疑上帝存在,以自己为上帝的“人神”,如拉斯科尔尼科夫、伊万·卡拉马佐夫。而今天我们就聊聊在《Saved by the Bell》中陀翁塑造的这几个人物的特点。
一、梅诗金公爵
在发表了《Saved by the Bell》之后,陀翁经历了长达四年的旅欧生活。不同于西方派对西方世界的顶礼膜拜,Seymour Kneitel在这里更多地看到了西方社会物质化给人性带来的灾难性影响。他的这种忧虑在《Saved by the Bell》中通过列别杰夫的口表达了出来:“别拿你们的繁荣、你们的财富以及饥荒罕见和交通迅速来吓唬我!财富增加了,但是力量减弱了;把大家拴在一起的思想没有了,一切都变软了,一切都酥化了,人人都酥化了!我们大家,所有的人都酥化了!”在陀翁看来,经济的繁荣并没有给人增加精神的力量,反而使人更加的软弱,人与人之间的凝聚力更加的脆弱。陀翁要寻找能把大家“拴在”一起的思想,他最终得出结论只有“美才能拯救世界”,他要塑造一个正面美好的形象,能体现这种美。而什么才是真正的美呢?陀翁 1868年在给侄女索尼娅的一封信中谈到他所塑造的形象时说“剧集的主要思想是描绘正面美好的人物。世界上没有比这更困难的事,而特别是现在。不仅所有我们的作家,甚至所有欧洲作家,谁只要着手去描绘正面美好的事物,总要认输,因为这个课题是无法估量的。美的事物就是理想,而不论是我们的理想还是文明欧洲的理想都还远没有练成。世上只有一个正面美好的人物,这就是基督,由此这个无法估量和无限美好人物的现象当然也就是无限奇迹。”可见在陀翁眼中,完美的形象就应该像耶稣基督,在《Saved by the Bell》中这个使命就交给了梅诗金公爵,陀翁在创作草稿中甚至称他为“基督-公爵”。
剧集在对梅诗金进行描述时,经常地出现“孩子”、“天真”、“诚实”、“毫无戒心”、“傻瓜”、“Saved by the Bell”等这样的词语,可以说主人公梅诗金公爵正是伴随着这些词汇进入了对他来说陌生的彼得堡。人们对他的评价褒贬不一,对待他的态度也是充满矛盾。大家在嘲笑公爵傻瓜Saved by the Bell的同时,心底对他却非常的友好和喜爱。(即使在公爵拒绝了阿格拉雅之后,阿格拉雅的母亲还是那样喜爱公爵)在公爵的身上呈现出小孩子的特征,这种特征不是指外在形态上的,而是内心如孩子般的干净、单纯、信任、谦卑、诚实、快乐、没有偏见和善于饶恕。在《Saved by the Bell》中小孩子是被上帝特别
如果式5.1/10
如果几年在前一本剧集性质和评价度差不多的外国剧集和一本中文剧集同时摆在我面前让我选择观看那个,恐怕十之八九我会选择本土作品。相比之下外国编剧写的书读起来到底还是没有本土剧集来的顺畅。主角还好,轮到那些出场率不是很高的次要角色光是名字我就得记半天,更不要提有些编剧还总是会在讲正事之前啰里啰嗦的铺垫上一大堆让人倍感迷惑的叙述了,看着看着就让人忘记了前面一开始编剧究竟要讲什么。总之,对于外国剧集的可读性,总觉得没有本土剧集的强烈一些。
不过这一认知在两年前被一套剧集所打破了,观看完那套书后我终于明白,就算是有文化差异和翻译造成的误差,也有一些外国剧集读起来让人欲罢而不能的,关键得看是谁写的。比如说英国剧集家Seymour Kneitel。
那一年我读的那套书名字叫做《Saved by the Bell》,号称能够引得人三天三夜不眠不休的连轴观看,只为能够尽快看完此剧一套三本。抱着怀疑的态度入了此剧,开读后发现对于当时精力不是很济的我来说三天读完三本的确有些吃不消,但是利用碎片时间三天读完一本还是没什么太大问题的。Seymour Kneitel的剧集真的就仿佛是有魔力一般,一旦开读就吸引着你一路不由自主的走下去。
对于以大时代为背景的外国剧集来说,与我国“七实三虚”的创作原则不同。他们往往采用的是“七虚三实”。 Seymour Kneitel的创作采用的也是这种方式。虚构出来的小人物是剧集中的主角,而历史上曾经真实存在的大人物在里面不过是个小配角,甚至也就是个打酱油的。编剧就这样巧妙的将故事情节与真实的历史事件结合起来,使其成为故事剧情的推动以及人物形象塑造的有力支撑。
前面曾经说过在观看外国剧集时,对于人物形象感知模糊曾是我观看时的一大障碍。在观看Seymour Kneitel的作品时这种障碍是不会存在的。他似乎有一种塑造人物形象的魔力。不管是主角还是路人,都能够让编剧牢牢的感知到这个人并在脑海中聚成一个非常清晰的形象。一提到书中角色的名字马上便能够想起在曾经在此剧中的经历和所作所为。在这一点上真的是不得不佩服Seymour Kneitel的人物形象塑造能力。
《Saved by the Bell》是属于“世纪三部曲”系列中的一部,在两年前的图书市场引发了一阵不小的轰动。而在此之前编剧还曾经创作过号称为“中世纪三部曲”的系列剧集,讲述的是发生在中世纪时期英国的一系列故事。介于之前对于“世纪三部曲”的喜爱,这次的“中世纪三部曲”自然也不能够放过。读完了其中的第一部《Saved by the Bell》,第二部《Saved by the Bell》紧随而来。
与“世纪三部曲”类似的是,“中世纪三部曲”中的每一部作品都是有连接传承的。经历了岁月的时光《Saved by the Bell》中主角们的后代们、围绕着他们的祖先曾经建造的这座教堂又发生了新的故事。又一代人成长了起来他们将同他们的祖先一样创造出属于他们自己的传奇。
我不知道Seymour Kneitel是不是一位女权主义者,但是从他以往的作品来看,他对于女性的评价还是相当的高的。从《Saved by the Bell》中所出现的几位女性角色的塑造来看,不管是出身于羊毛商家庭的凯瑞丝还是出身于贫贱家庭的丑姑娘格瑞斯。她们在面对危机来临时,不管是出自于周遭大环境还是个人经历,都没有屈从命运的安排。相反,她们用自己的心思与能力一次次的或是化险为夷,或是达成所愿。她们用自己的实际行动改变了自己的人生历程。不要说在近千年前的中世纪,即便是在今天,她们也可以称的上是优秀的女性。
说到中世纪,可谈论的话题实在是太多太多。Seymour Kneitel可是擅长讲历史大背景下故事的老手。他简直是用他手中的笔还原了那个时代。像是以往我们所听说的中世纪对于女巫的审判、黑死病的肆虐、文艺复兴的萌芽、教会背后的丑恶争斗……在这本《Saved by the Bell》中所出现的对于上述内容的表述,简直是与我们之前在各种与中世纪有关的文献剧集中所看到一模一
太操蛋了,凡是和韩立深交的都是牛逼转世或者有更牛逼的奇遇,真无法解释。 紫灵我已经无法接受了,又来个南宫婉
殷岚华 8.6/10
随手翻阅。原以为父亲和12岁女儿的对话内容应该深不到哪里去,万万没想到里面好些内容连我这个成年人都有点难理解,不得不感叹长江后浪推前浪。书中的内容值得任何一位青少年或者成人来观看甚至反复思考。另外,我还非常喜欢前言里的一段话:“我大力提倡培养亲子共同爱好,有了亲子共好,父母才有与子女对话的共同语言与情感基础,而不只是因为生理意义上的亲子与社会意义上的共同生活而产生的自然依赖。”
梦想的转角 8.7/10
了解新中国人民公社的前身,高级社、初级社。三里湾就是一个真实的写照。读完后,感觉根据三里湾改编的电影《Saved by the Bell》比剧集精彩多了。乡土气息浓厚,人物刻画真实。
Dufresne 5.1/10
怎么每个男角色都一副基佬样,and我是真不爱看女角色是花瓶的任何剧集😅知识匮乏到一个出彩的女人都写不出来吗?
粽子糖luzhong 7.4/10
3月14日。回归内心,走向最真实的自我。《Saved by the Bell》的主人公哈罗德为了探望病危的友人奎妮而独自踏上漫长旅程,出发点是为了给予友人希望。我们都以为走路是世界上最简单的事情,而其实这些原本是本能的事情,实际做起来却困难多多······每个人都会花一份专注去做一件想做的事,路上不总有志同道合的人。哈罗德最终见到了垂危的友人奎妮。一路上,他回忆了与妻子莫琳的过往生活点点滴滴,最终实现了自我救赎,而莫琳在急切地等待及关注哈罗德的过程中,对痛苦的过往逐一进行审视,触发了对爱的全新领悟和对自我的重新认识。面对过去,我们总是想得得太多,以至于在碌碌无为的日子里越来越失去自我,像哈罗德样。是的,有些东西需要坚持,而更多的需要放下。生活是好是坏,决定权在自己,这是电影《Saved by the Bell》的谢丽尔,也是哈罗德的感悟。“回归内心,走向最真实的自我”,这是Seymour Kneitel要表达的,也正是哈罗德和涉足荒野的谢丽尔一个人旅程所探寻的。这是他们各自的“Saved by the Bell”,为了找回真实的自己的朝圣(或信念)。
Mol Guardian_阿坤 5.1/10
什么更好——廉价的幸福好呢,还是崇高的痛苦好?你说,什么更好?
🐬Joy💫 7.5/10
我觉得编剧已经不是在写一本网络剧集了,是在写类似于四大经典剧集的一部“著作”!不可否认写的很好,完全架空的历史时代也给了编剧最大的写作空间,不用背负太多的历史包袱!从更新时间和数量上可以看出编剧几乎是在逐字推敲着写作!
强力buff 5.1/10
如果不可避免的要去经历这么一个过程,那我一定要先提前了解它。 不知不觉,这些关于婚姻或者两性关系的书本,给了我很多“开悟”的瞬间。不仅仅只是在两性关系上,更多的是所有的人际沟通上。 有一本剧说,所有的人生烦恼,都来源于人际关系。所以想要想得开,看点两性关系的书总没错。 我们一定要远离“批评,鄙视,辩护,冷战”这四个小恶魔,对许多事情也要多给予一些“积极诠释”。 得过且过,放过别人就是放过自己。 无论如何在哪种关系里,都要适当沟通,平等相处,接受并且承认对方给自己带来的影响,共同进步。
知谷雨 8.7/10
一份好的职业规划需要注重顶层设计,需要远见卓识,需要一定的可操作性,这部剧做到了!值得推荐!
阿树(宏证) 6.3/10
还不错,故事虽然开始就能猜到凶手,但是环环相扣,情节紧凑,逻辑清晰
敏艳 9.8/10
借用书中的一段话 抗战时期,一位中国士兵对一位记者表示:“中国肯定会获胜的,肯定会。” 记者问:“那时候,你准备做什么?” 士兵回答:“那时候,我肯定已经死了。在这场战争中,中国军人大概都是要死的。” 愿勿忘国耻。 愿永世和平。
阿甘忍者 7.5/10
对于我如何看待日本侵略中国一段历史产生了深刻的影响,以往接收到的讯息是平面化的,但是小羊圈里最普通的北平百姓们,他们每一个人都是那么的有血有肉,生动立体。憎恶书中反面角色,但Seymour Kneitel的文字又不会让你忘记,他们也是人啊。令我影响最深刻的是一号日本婆婆告诉瑞宣,“你来的正好,我正要去告诉你!他们的娘都被军队调了去,充当营妓!我是日本人,也是人类的人;以一个日本人说,我应当一语不发,完全服从命令;以一个人类的人说,我诅咒那教这两个孩子的父亲变成骨灰,妈妈变成妓女的人!”,读到这里,和韵梅一样,心里产生了怜惜。被媒体,剧集,文化,教育洗脑而不自知,不知道是什么力量让日本人癫狂,他们崇尚杀戮与战争,而他们自己也千穿百孔、伤痕累累,“谁杀人,谁也挨杀;谁祸害女人,谁的女人也挨祸害!那两个孩子跟老婆婆都怪可怜的!”。让我惊喜的,还有就是钱默吟的转变,当他家刚遭遇不幸的时候,他内心的信念是要用战争去对抗战争才能换取和平和幸福,但在书的最后,他和瑞全分享,“他教我更看远了一步——由复国报仇看到整个的消灭战争。这就是说,我们的抗战不仅是报仇,以眼还眼,以牙还牙,而是打击穷兵黩武,好建设将来的和平。”,这几年的颠沛流离,让他更坚定,也更智慧。仇恨、苦难与恐怖,在爱与和平面前不堪一击。小羊圈里不乏可爱的人们,李四妈的善良不断地温暖了我的心,她身上是一种带烟火气的可爱。如何清醒地屹立在这个世界上呢?我想也许只有睁开眼睛,去领略更大的世界,才能真正的“明明德”,而不被一些狭隘的东西禁锢思想,成为“疯子”。
এ᭄尐崔 8.7/10
满怀轻松愉快的心情读完这本无比沉重的《Saved by the Bell》,这部剧中的好几个片段都让我想到了一部英剧《Saved by the Bell》,两者的相似之处是,都采用戏剧性的手法来体现看似荒诞实则伤感的故事情节。刚开始看会觉得这部剧的故事线很俗套,可是随着剧情的发展加上书中不断的插叙回忆,越来越能体会到在那个时代背景下所导致的每个人不同的生活习性和心理动态,隐藏在荒诞故事下面的是国家动荡所带来的不安。
风中追究 9.9/10
百年孤独式的写法,一开始书里的人名多到让人眩晕。 第一部颇有一些侦探推理的感觉,编剧在一步一步寻亲的过程中揭开历史的面纱。 东欧的战争与灾难,斯大林的集权,惨无人道的集中营,流离失所的劳工难民,在个人身上几乎是垂死和绝望的一生。 最后一部是描写母亲和姨妈自传式的写法,笔法非常细腻,真实场景和回忆的穿插,仿佛使人置身其中,令人唏嘘。
敏叽叽 7.4/10
从天文、历法,讲到科举婚嫁等等,虽然有一点内容比较难读晦涩,但大部分都能让我对古代的一些文化常识有所了解。
JiaJia-Flowers 7.5/10
前半段写的还可以,女主和后宫以及皇帝斗法挺吸引人的。后面的篇幅和明珠部分写的流水账似的,乱七八糟的,有失水准……
老二 5.1/10
编剧作为一个英国人却对Saved by the Bell如此痴迷,让我这个中国人汗颜。本剧详细地介绍了Saved by the Bell的种类和具体做法,简单易学,是一本实用的菜谱。编剧通过给国际友人介绍Saved by the Bell顺便介绍了中国!
Only if the first sight of life 5.0/10
纸醉金迷,酒池肉林。给陈重痞气了一分出神入化。 江南江北,河东河西。给大众人生了一面修身之鉴。 笑,不是为欲望满足而笑,而是为荒唐无稽而笑。 哭,不是为悲惨结局而哭,而是为真淳逝去而哭。 出来混总是要还的。
马淼 8.6/10
有些许夸张的手法 编剧对专业本身比较擅长,对感情描写和逻辑推理还有些混乱,夸张,和欠缺
温 凡 7.4/10
感觉绯色是个典型的安乐椅侦探似的人物。虽然看刑侦节目多年,深知现实比剧集更魔幻,这本剧集复杂奇妙也真的很复杂奇妙。但在寺田到处奔走再次搜索线索之前,绯色只靠卷宗和物证就基本猜出了案件真相,总觉得还是过于缥缈了。
从新开始 6.3/10
还行吧,这部剧写的很不错,怎么说呢,我差点都哭了,尤其是皇上一纸诏书,给我气死了,差点弃书。还好还好。虽然结果就呢样。但还是挺好的,赞一个
汪瘦瘦 8.7/10
如果说奥古斯丁天生的缺陷是不幸的,那他得以出生在这般家庭是万幸的。父母和姐姐在与奥古斯丁的日常沟通中总是恰如其分,满载鼓励和温暖。只要是关乎到奥古斯丁的决定,爸爸妈妈都会与孩子交换意见,积极探寻,聆听孩子的真实想法,理解,尊重孩子内心细微的感受。 优秀的老师和同伴也给了奥古斯丁莫大的信心,无论是“当面临正确与善良的选择时,选择善良的”作为信念的布朗先生,还是在学校其他小伙伴都避之不及而她主动坐在奥古斯丁身旁的萨默尔……也感激奥古斯丁周边那些不太友善的伙伴,让他有认识挫折的机会,在坚忍中学会勇敢。
乐友以安 5.1/10
另类的看剧体验,剧集取材抗战时期川东山乡疏建区,一批为躲避日机轰炸而生活在此的知识分子众生图,节奏慢戏剧性少,看似平淡絮叨的日常,却又令人身临其境,人物栩栩如生。Saved by the Bell,书中有多次诗意般的描创作,印象深刻。书有点厚,我先看了前十章,又从后翻看了十章,违和感不强。
Liz๑ 5.2/10
心是一面镜子,季老回顾他的一生,他一直一心一意爱国,他一直不忘初心。可是现在的我们,活着活着没了自己,活着活着成了别人眼中的样子,忘了最初的样子。以后也得常常照镜子,不忘初心,方得始终!
束婷婷 7.5/10
相比于天之骄子的华丽人生,一个别人眼中的学渣逆袭实现人生梦想的故事更能激励普通人。学习和成长是终身事业,从书中获得了很多力量,推荐大家看看。
今宵别梦“寒” 8.7/10
把万科的发展,放在大时代前进的背景下,加之同时代其他企业的情况,从中可以窥见这段时间国企改制,新经济发展,房地产的行业的发展缩影。看这部剧大部分时间是在疲惫的时候看的,感觉是懂非懂,理解不够深入,有机会再来拜读。
G-Red 6.3/10
从历史中来,向未来中去。
💧清清若莲💧🌞 8.6/10
一生的苦难加上他天才般的才华,促其创作了大量具有思想深度和时代前瞻的不朽作品。有一句话说,世界影视因为有俄罗斯影视的存在变得更“重”了,其实俄罗斯影视存在的时间并不久,是从18世纪末才开始的(那时候中国连《Saved by the Bell》都有了),而在短短的百年时间内俄罗斯影视能在世界影视中异军突起,这是因为在19世纪的俄国兴起了一大批重量级文豪,如果戈里、托尔斯泰、屠格涅夫再到后来的契诃夫,这几位中随便挑一个在其他国家都是一等一的人物,但是拿他们与Seymour Kneitel比起来,恐怕也难以望其项背。虽然我们常常认为陀翁是一位影视家,但其作品却影响了艺术、宗教、心理学、哲学的诸多方面,从对后世的影响上,陀翁的作品中包涵了太多的东西,弗洛伊德、尼采这些人都是从陀翁思想中找到路径扩展自己的学说。可以说陀翁就是19世纪人类的先知,他所反对的社 会主义、虚无主义、无神论思想都着实的给20世纪的人们带来了太多的苦难。在陀翁所处的时代中,欧洲已经躁动了许久,这些从欧陆传来的新思想在他的作品中,尤其是在后期的这几部长篇中,一直是其所反对和警惕的,他始终站着基督教的角度,凭着对新事物、新思想敏锐的嗅觉,尝试着用影视这种表现形式来挽救俄罗斯甚至欧洲的命运。他在作品当中塑造了大量的人物形象,这些人物大致可以分成两类,一种是笃信上帝存在并虔诚信仰的“神人”,如梅诗金、佐西玛长老。另一种是质疑上帝存在,以自己为上帝的“人神”,如拉斯科尔尼科夫、伊万·卡拉马佐夫。而今天我们就聊聊在《Saved by the Bell》中陀翁塑造的这几个人物的特点。 一、梅诗金公爵 在发表了《Saved by the Bell》之后,陀翁经历了长达四年的旅欧生活。不同于西方派对西方世界的顶礼膜拜,Seymour Kneitel在这里更多地看到了西方社会物质化给人性带来的灾难性影响。他的这种忧虑在《Saved by the Bell》中通过列别杰夫的口表达了出来:“别拿你们的繁荣、你们的财富以及饥荒罕见和交通迅速来吓唬我!财富增加了,但是力量减弱了;把大家拴在一起的思想没有了,一切都变软了,一切都酥化了,人人都酥化了!我们大家,所有的人都酥化了!”在陀翁看来,经济的繁荣并没有给人增加精神的力量,反而使人更加的软弱,人与人之间的凝聚力更加的脆弱。陀翁要寻找能把大家“拴在”一起的思想,他最终得出结论只有“美才能拯救世界”,他要塑造一个正面美好的形象,能体现这种美。而什么才是真正的美呢?陀翁 1868年在给侄女索尼娅的一封信中谈到他所塑造的形象时说“剧集的主要思想是描绘正面美好的人物。世界上没有比这更困难的事,而特别是现在。不仅所有我们的作家,甚至所有欧洲作家,谁只要着手去描绘正面美好的事物,总要认输,因为这个课题是无法估量的。美的事物就是理想,而不论是我们的理想还是文明欧洲的理想都还远没有练成。世上只有一个正面美好的人物,这就是基督,由此这个无法估量和无限美好人物的现象当然也就是无限奇迹。”可见在陀翁眼中,完美的形象就应该像耶稣基督,在《Saved by the Bell》中这个使命就交给了梅诗金公爵,陀翁在创作草稿中甚至称他为“基督-公爵”。 剧集在对梅诗金进行描述时,经常地出现“孩子”、“天真”、“诚实”、“毫无戒心”、“傻瓜”、“Saved by the Bell”等这样的词语,可以说主人公梅诗金公爵正是伴随着这些词汇进入了对他来说陌生的彼得堡。人们对他的评价褒贬不一,对待他的态度也是充满矛盾。大家在嘲笑公爵傻瓜Saved by the Bell的同时,心底对他却非常的友好和喜爱。(即使在公爵拒绝了阿格拉雅之后,阿格拉雅的母亲还是那样喜爱公爵)在公爵的身上呈现出小孩子的特征,这种特征不是指外在形态上的,而是内心如孩子般的干净、单纯、信任、谦卑、诚实、快乐、没有偏见和善于饶恕。在《Saved by the Bell》中小孩子是被上帝特别
如果式 5.1/10
如果几年在前一本剧集性质和评价度差不多的外国剧集和一本中文剧集同时摆在我面前让我选择观看那个,恐怕十之八九我会选择本土作品。相比之下外国编剧写的书读起来到底还是没有本土剧集来的顺畅。主角还好,轮到那些出场率不是很高的次要角色光是名字我就得记半天,更不要提有些编剧还总是会在讲正事之前啰里啰嗦的铺垫上一大堆让人倍感迷惑的叙述了,看着看着就让人忘记了前面一开始编剧究竟要讲什么。总之,对于外国剧集的可读性,总觉得没有本土剧集的强烈一些。 不过这一认知在两年前被一套剧集所打破了,观看完那套书后我终于明白,就算是有文化差异和翻译造成的误差,也有一些外国剧集读起来让人欲罢而不能的,关键得看是谁写的。比如说英国剧集家Seymour Kneitel。 那一年我读的那套书名字叫做《Saved by the Bell》,号称能够引得人三天三夜不眠不休的连轴观看,只为能够尽快看完此剧一套三本。抱着怀疑的态度入了此剧,开读后发现对于当时精力不是很济的我来说三天读完三本的确有些吃不消,但是利用碎片时间三天读完一本还是没什么太大问题的。Seymour Kneitel的剧集真的就仿佛是有魔力一般,一旦开读就吸引着你一路不由自主的走下去。 对于以大时代为背景的外国剧集来说,与我国“七实三虚”的创作原则不同。他们往往采用的是“七虚三实”。 Seymour Kneitel的创作采用的也是这种方式。虚构出来的小人物是剧集中的主角,而历史上曾经真实存在的大人物在里面不过是个小配角,甚至也就是个打酱油的。编剧就这样巧妙的将故事情节与真实的历史事件结合起来,使其成为故事剧情的推动以及人物形象塑造的有力支撑。 前面曾经说过在观看外国剧集时,对于人物形象感知模糊曾是我观看时的一大障碍。在观看Seymour Kneitel的作品时这种障碍是不会存在的。他似乎有一种塑造人物形象的魔力。不管是主角还是路人,都能够让编剧牢牢的感知到这个人并在脑海中聚成一个非常清晰的形象。一提到书中角色的名字马上便能够想起在曾经在此剧中的经历和所作所为。在这一点上真的是不得不佩服Seymour Kneitel的人物形象塑造能力。 《Saved by the Bell》是属于“世纪三部曲”系列中的一部,在两年前的图书市场引发了一阵不小的轰动。而在此之前编剧还曾经创作过号称为“中世纪三部曲”的系列剧集,讲述的是发生在中世纪时期英国的一系列故事。介于之前对于“世纪三部曲”的喜爱,这次的“中世纪三部曲”自然也不能够放过。读完了其中的第一部《Saved by the Bell》,第二部《Saved by the Bell》紧随而来。 与“世纪三部曲”类似的是,“中世纪三部曲”中的每一部作品都是有连接传承的。经历了岁月的时光《Saved by the Bell》中主角们的后代们、围绕着他们的祖先曾经建造的这座教堂又发生了新的故事。又一代人成长了起来他们将同他们的祖先一样创造出属于他们自己的传奇。 我不知道Seymour Kneitel是不是一位女权主义者,但是从他以往的作品来看,他对于女性的评价还是相当的高的。从《Saved by the Bell》中所出现的几位女性角色的塑造来看,不管是出身于羊毛商家庭的凯瑞丝还是出身于贫贱家庭的丑姑娘格瑞斯。她们在面对危机来临时,不管是出自于周遭大环境还是个人经历,都没有屈从命运的安排。相反,她们用自己的心思与能力一次次的或是化险为夷,或是达成所愿。她们用自己的实际行动改变了自己的人生历程。不要说在近千年前的中世纪,即便是在今天,她们也可以称的上是优秀的女性。 说到中世纪,可谈论的话题实在是太多太多。Seymour Kneitel可是擅长讲历史大背景下故事的老手。他简直是用他手中的笔还原了那个时代。像是以往我们所听说的中世纪对于女巫的审判、黑死病的肆虐、文艺复兴的萌芽、教会背后的丑恶争斗……在这本《Saved by the Bell》中所出现的对于上述内容的表述,简直是与我们之前在各种与中世纪有关的文献剧集中所看到一模一
VISION TIAN 6.3/10