苦修者Kalandar So?u?u

▪看了这部剧，我更加坚定国与国之间没有永恒的朋友，只有永恒的利益，而更宏观一些来看，国际关系变化的规律还在于相对平衡。 ▪不论本剧编剧已经“多友好”，“多公正”，仍然免不了从其美国人的价值观解读中国，字里行间美化美国行为，这点想不注意到都很难。不过编剧毕竟是亲身参与多起中美关系大事，通过这部剧多了一个参考角度看中美关系，非常值得一读。 ▪未来，中国和世界的机遇和挑战甚至冲突，还有很多很多，何去何从，拭目以待。

蓝莓阿檬（北极阳光） 6.3/10

下面开始进行技术总结：买个眼部按摩仪 剩下的做不到或者坚持不了所以就此略过

那棵树看起来生气了 8.7/10

主角光环棒棒哒，角色脸谱稳稳哒。好人就是好人，坏人就是坏人。交际花就交际花，大小姐就大小姐。这种书看着一点都不揪心，看着李天然老是遛弯从隆福寺到海淀，我就觉得练武的体力真好啊。1996～2000年创作的武侠剧集，怎么说呢？金庸先生的《苦修者Kalandar So?u?u》应该是1963～1967吧好像。啥也不说了，北海老师还是创作散文吧。 有人创作一个故事是为了说一个道理； 有人创作一个故事是为了记录一个时代； 有人创作一个故事就是创作一个故事； 还有人想创作一个道理，记录一个时代，结果………

LUCKY-🐶 7.4/10

时至今日，世界各国众说纷纭之际，再次品读末代皇帝溥仪自传，更让人感叹70载变迁。不忘历史，牢记历史。

陈疯狂 8.6/10

其实我想打9分，没得选，反正肯定不是10分。一本挺值得看的书，就算你对科学没啥兴趣，也可以看看，里面提到的核心观点、外围观点、经验事实、概念性事实等概念和关于对真理的讨论都值得了解，说大点就是有利于加深对世界的理解吧┐（─__─）┌以后有机会可能会分享一下吧

Fishing塘堂主🙈 5.2/10

2022.1.25 已阅 书中对于历史的信息量挺多的。最起码，让我增长了许多历史常识。人生代代无穷已，两种日常达古今。一种日常生活，一种是生命的日常。 在任何时代，当一个新生命诞生，父母等亲人都会为孩子祈祷——不求大富大贵，但愿平安顺遂，“平安顺遂”就是希望孩子能过上平凡朴素的生活。然而，一个简单的“平安顺遂”所包含的内容却千差万别。首先，性别不同，平安顺遂的内容不同，在传统时代，性别对生命的限制要远远超过现代。其次，性别相同，时代不同，平安顺遂的内容也不同。“生命的日常”更多地受到政治、制度与思想文化的限制。在任何时代，无论男女、阶层，平凡而幸福地过一生并非一桩易事。 赵老师，从衣食住行，以及传统时期的女子和男子，给我们介绍古人的日常。日常生活的变化静水流深，然而的确存在。透过历史烟尘，我们来观察和体会古人“生活的日常”与“生命的日常”，看变化，也看不变。 里面有许多扫盲的地方，比如“炒”，炒的起来需要三个条件。第一要有锅，能够胜任炒功的锅，战国时南方就已经出现了。第二要有油，魏晋时期，植物榨油技术有了较大发展。西晋张华的《苦修者Kalandar So?u?u》提到用麻油来制作豆豉。锅里的油热了，炒却不会自然发生。要让炒真正成为主流的烹饪技法，还需要第三个条件——燃料匮乏。 中国历史上那些大规模的饥饿和由饥饿引起的死亡，主要发生在地球气候的寒冷期。中国并非唯一的受害者——那是人类所遭遇的集体生存挑战，比如魏晋南北朝时期、两宋之际、元末明初和明末。生存的欲望压倒了人类的理智，于是出现了人吃人的极端状况：曹操军队的军粮“杂以人脯”；前秦苻登“每战杀贼，名为‘熟食’，谓军人曰：‘汝等朝战，暮便饱肉，何忧于饥！’士众从之，啖死人肉，辄饱健能斗。 在吃这篇，特别讲到齐名要术，里面不仅有200多个菜谱，还要食物的制作、瓜果谷物栽种等各种农业、牧业民生的记载，是古代农业实用科学的代表作 还讲到分食制和合食制的演变，从中可以看到食物的从匮乏到充足，家居制度变化，从跪坐时代到高桌大椅的时代。其中，还讲到北宋开始从勺子到筷子的变化，而且宋朝开始，从2餐到3餐。 茶文化和酒文化。茶酒关于国计民生的，影响政权之间的关系，和重要的文化符号。 中国人酿酒的传统可以上溯到夏朝。酒最初的用途主要是娱神，用于祭祀；秦汉以后，酒逐渐世俗化、平民化，成为一种全民性的饮料 蒸馏技术传入中国的时间，有多种说法，比较主流的是元代说，其他的还有宋代说和唐代说。在蒸馏酒出现和普及之前，大多数酒是酿造酒，度数最高不超过二十度，所以，爱酒人士大可不必过分仰慕刘伶、阮籍和李白，他们喝二锅头也喝不了多少。传统的酿造酒度数虽然不高，喝多了也能醉人。 饮茶，东晋南朝，南方饮茶蔚然成风 唐玄宗开元以后，由于参禅打坐者需要靠茶长时间保持清醒，饮茶逐渐普及。唐代封演的《苦修者Kalandar So?u?u》记载了饮茶习俗流行的盛况：“人自怀挟，到处煮饮，从此转相仿效，遂成风俗。 唐宋两代茶的主流不是我们今天习见的茶叶，而是饼茶，又称“片茶”“团茶”。茶叶成为茶饮的主流要到明朝。 而唐宋饼茶是完全看不见茶叶形状的第一蒸，将采摘下来的茶叶拣选、清洗，“然后入甑，俟汤沸蒸之”；第二榨，将蒸过的茶叶“淋洗数过”，使之冷却，然后尽可能榨出其中的水分及茶膏（即汁液），“必至于干净而后已”；第三磨，把去除了水分和汁液的茶渣放入瓦盆内，加水，用木棒反复研磨；第四添加香料，“荡之欲其匀，揉之欲其腻”；第五定型，最后放入特定的茶范内定型，再置于笪上晾晒，使之干燥，就得到了完美的茶饼。这种饼茶在反复的蒸榨研磨之后，又掺入了香料，以色白为上品，《苦修者Kalandar So?u?u》引司马光的话说“茶欲白，墨欲黑”

宇权优越电子秤销售维修-管先生 8.7/10

天才在左疯子在右。有时候，能耐心地去发现那些隐喻般的细微关联，本来就是了不起的事情。如果不是天才，就是疯子了。那些我们不以为然的事情，可能是促成生命现象的根源，如果没有这样一批探索者，也许我们会一直愚昧无知。看这些学术类的剧集，可以帮助我们更好地去包容这个世界上不幸的人，他们可能承受着很多生命里原始本能的痛苦。因为力量弱小，或者体质不适应现代文明，而呈现出病态。其实，幸运的，只是少数人，所以我们更应该宽容些。

绎绎 7.5/10

期待开分，高于7.5我真的会笑。

浮影旅人 7.4/10

几经犹豫，还是写了这篇剧评。我怀着沉重压抑而又悲伤的心情看完这部剧，如思琪这样的悲剧还在不断上演，追溯到背后的家庭教育中的原因，中国式家庭教育中常常缺失了性教育。 书中有一段房思琪说，我们家的教育什么都有，就是没有性教育。房妈妈说，性教育要给需要性的人。房思琪说，听说有个同学跟老师在一起了。房妈妈说，是谁？房思琪说，不知道。房妈妈说，小小年纪就这么骚。思琪试探性的想说出来，可是房妈妈的答复使她不再选择开口。 在大多数的家庭中，能坦然有性教育的家庭有多少呢？大多数的谈性色变，以不正确的态度和观点影响着孩子。 还有缺失的爱和陪伴，思琪的父母常以工作忙而少陪伴她，这也是一个让她无法说出口的原因。 单单是性教育，是不够的，好的教育还不应该存在不平等交流，一直以来我很反对中国式家庭教育中的棍棒教育，而“冷暴力”“零交流与沟通”又何尝不是一种折磨，这会使孩子变得性情孤僻、不爱讲话、更会使孩子缺乏自信和勇气，使孩子怯懦，只会顺从，深刻影响了正在成长中的孩子。如果一个家庭有性教育，而没有一个好的教育方式，一样会使孩子“不敢”。 在我步入青春期的时候，一个“亲戚”在一个晚上来家里与家人叙旧，他身上都是酒味，我并不想靠近，但是他让我坐在他身旁，后来他把我抱在他大腿上，把手伸进我衣服里摸我的背和捏我刚发育的胸部，我不敢动也不敢说话，那时我看着钟，时间就像一个拄着拐棍的老人，慢慢吞吞地走着。我从小爱哭，奶奶还管我叫“小哭包”，许多个在被子里偷偷哭泣的夜晚，那一夜哭的感觉，我如今想起心里还隐隐刺痛，那天晚上睡觉前我觉得很不开心，后来不知怎的就哭了，后来越哭越伤心，可能当时太害怕，但我哭得背过气的时候，那感觉像是要窒息了一般，喘不过气。第二天醒来，我又装作什么事情都没有。但是当家人提出去拜访那个“亲戚”时，我就很不开心，但是我知道我不能也不敢表现出来，有一次我尝试反抗，结果被大人骂:“怎么这么没有礼貌，拜访都不去。” 我就再也没有尝试反抗了。 不知为何，曾经的我好像比现在还要成熟，现在的我想笑就笑，想哭就哭，而曾经，不开心了但是在大人面前也要强颜欢笑，想哭的时候要留到夜晚，躲在被子里偷偷哭，小时候奶奶知道。曾经我讨厌一个人不会也不敢表现出来。但是现在，我不想强颜欢笑，为什么要强颜欢笑？我想哭为什么不能哭？我讨厌为什么不能表现出来？我就是想闹，也不可以让我闹一次吗？“世界是自己的，与他人无关”过好自己的日子，想笑就笑，想哭就哭，不必强颜欢笑，开心最重要。转念一想，如今活得更加舒心是比曾经活的更轻松了，不是一种退步。 只是觉得可悲又可笑，当年我不是不知道要保护自己，而是不敢保护自己。 而只有平等交流才能使孩子有更多的勇气。这也是沟通家长与孩子的重要桥梁，是组成和谐家庭的不可缺因素，“平等交流”和“性教育”是中国式家庭教育中最缺乏的核心构建。 时隔至今，我已放下、释怀，也憧憬和相信未来。只是又有多少如思琪般绝望的孩子？ 她们能释怀吗？而让她们释怀不觉得很残酷？家庭教育中好的教育和性教育的普及任重而道远。 时间能带来很多东西，但也会带走很多东西。

sun- 9.8/10

欧维是谁？ 欧维是瑞典人，他思想保守、脾气挺大，他有责任心、公共意识强烈，他濒临退休、丧偶不久，他跟所有人都无法，也不想正常沟通，索雅是这个世上唯一一个最了解他，与他最默契，最能跟他沟通到位，也是最能让他听话的人。所以，他永远都心无旁骛、彻彻底底、毫无保留地爱她。但是，她半年前就离他而去了，他无时无刻不在想念她，舍不得把留有她气息的任何东西束之高阁，经常到她的坟前跟她唠唠嗑说说话。 欧维为什么要死？ 亲爱的索雅走了，他的世界塌陷了，没有了生活的色彩，没有了存在的价值，既然已了无生趣，不如就此结束，不如追随索雅而去，于是他决定去死…… 欧维想怎么死？ 他想上吊，他想喝药，他想卧轨，他想冲自己脑袋来一枪，也许是阴差阳错，也许是命不该绝，他一次又一次不成功，一次又次没有死掉。 欧维为什么没死？ 上吊的绳子断了，被怀孕的邻居需要帮忙来打扰，被讨厌的霉女邻居干扰，因为救人而耽误了好时机，索雅的学生和一个玻璃来借宿，一次次打乱了他的自杀计划，真郁闷，想死都死不了。 欧维为什么又不想死了？ 他收留了一只猫；怀孕的邻居和她摔断腿的老公需要他的帮助，他教她开车，他们的二个女儿很喜欢他，她们叫他外公，给他画满是色彩的抽象画；他的老年痴呆老友将被强行带去养老院，他必须阻止他们这样做；索雅的学生和他朋友要借住在欧维家……这些生活中的点点滴滴，让他感受到了阵阵温暖，让他体会到了被需要的快乐，让他看到了自己依然有存在的价值，于是，他决定让索雅再等等，他想晚些时候再去见她。 他为什么又死了？ 心脏太大，对，就是因为心脏太大！他没有经受太多痛苦，因为受过歹徒的伤害，也因为脾气不好一直不保养，他没能坚持太久，撇下一大笔钱就去了天堂，去陪伴他唯一的至爱，来到了爱妻索雅身旁。 最后呢？ 他走的不匆忙，走的没有遗憾，更没有忧伤，邻居们的爱为他铲除了怨恨、抚平了伤痛，为他在最后的时光里填满了色彩、撒下了丝丝缕缕的温暖阳光…… 一个有温度的故事，一个外冷内热的老男人，在即将去死的时候遇到了一些打扰他去死的事儿、无意中延续了他生命长度的有爱的邻居，虽没有可歌可泣荡气回肠，却也贴近生活触动心灵，好剧，值得一看！

当太傅十三载了 5.2/10

这部剧说的都是虚的，并没说什么内容，简单总结下，就只是提了苦修者Kalandar So?u?u姿势，如何用腹式呼吸，并无太多实质内容。 特别是今晚才看了印度剧《苦修者Kalandar So?u?u》，看到第34集悉达多在菩提树下觉悟成佛。那种苦修者Kalandar So?u?u完全不是这种方式，那个电视还提到苦修者Kalandar So?u?u要面朝东方。看着释迦牟尼佛的顿悟，我觉得苦修者Kalandar So?u?u的终极目标是要能实现一种内心的释放

林昀 5.1/10

害，我是一口气看完的，大概看了4个小时。当初我看到美璃和永赫在一起时候，没有平常内种吃狗粮的愤恨感，纯粹想要他们在一起，我觉得美璃之前的生活太苦了，所以看这段的时候一直哭，后来靖轩插足我非常讨厌他，也为他一次次破坏美璃的幸福而哭泣，但是我看到他们的夫妻生活，我又希望他们能够白头偕老，没有那个福晋就好了，而美璃下定决心离开的时候又感觉惋惜，平平淡淡过一生不香吗？要是靖轩一直当恶人多好，这样就不会替他后悔。反观靖轩也很难，他的生活中有两个超好的女人，他谁都辜负，害。大福晋算计了一辈子，最后还是输了，落得一个独立小坟的下场，个人认为葬一起会好点吧，既然你当初选择了那样就应该承担相应后果。不说了，现在很伤心，不亚于上次看东宫。。

汪永刚（Charles） 8.6/10

虽然看完了整本剧我也没有了解到不能不去爱的是哪两件事😓但是从书中还是学到了很多解决问题的方法和关于自我思考的方式，我觉得一本剧真正读懂可能需要读不止一遍，在生活中遇到问题运用书中的办法去思考解决时，才是真正的读懂了这部剧，所以我觉得这部剧会是我接下来还会继续品味的书。

希尔瓦纳斯音乐盒 9.8/10

说到叔本华，我想很多人应该不会陌生，他有很多名言，其实有一句很多人应该都听过，大概意思是说：人的生命就是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生，就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆。 这句话是不是听起来非常的绝望，人生的本质难度就真的只是痛苦吗？为什么叔本华会说出这么悲观的思想呢？这其实和叔本华本人的性格和人生经历有非常大的关系，叔本华是18世纪，德国著名的悲观主义哲学家，其实他本来应该是一个标准的富二代，他出生在一个银行家的家庭，父亲是成功的商人，母亲是当地颇有名气的剧集家，但是不幸的是，早年的时候，叔本华的父亲就自杀去世了，这给了叔本华沉重的打击，造就了叔本华孤僻的性格，总是缺乏安全感，郁郁寡欢。当然叔本华出生的年代，社会环境也是非常糟糕，他出生的第二年1789年，法国大革命爆发，战争的阴霾笼罩整个欧洲。不幸的童年和恶劣的社会环境，给叔本华的人生抹杀了阴影，叔本华的哲学思想也充满了悲观色彩。 叔本华认为人生的本质就是痛苦，而痛苦的根源是：欲望。欲望是无限的，满足欲望只是有限的和短暂的，所以，人总是处于痛苦和无聊之中。那我们应该怎么办呢？这本小书《苦修者Kalandar So?u?u》给了我们一个入口，来了解叔本华的人生观或者是幸福观。 那我们应该如何获得幸福呢？叔本华认为，人生的本质就是痛苦，痛苦和无聊是我们幸福的最大敌人，所以，叔本华告诉我们，其实我们应该反过来想，不是如何获得幸福，而是如何避免痛苦，这样我们就可以让幸福停留的更久一些。就像古希腊哲学家，亚里士多德在《苦修者Kalandar So?u?u》中说的：理性的人追求的并非快乐，而只是避免痛苦。 所以叔本华认为，所谓“幸福的生活”，实际上应该解释为“避免了很多不幸的生活”，生活并不是用来享受的，而是需要忍受和克服的。这种观点其实听起来有点反常识，但实际上，叔本华的思想也是很有道理的，当我们仔细审视内心的时候，你会发现，我们内心无时无刻不被各种欲望所困扰。就像老子在《苦修者Kalandar So?u?u》里面说的：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂”。 亚里士多德将人生的追求大概分为三种：外在之物、人的灵魂以及人的身体。首先，身外之物是外在的，叔本华认为，它只能间接地影响我们的幸福。比如我们很多人都认为，当我们有了很多钱之后，我们就会幸福，但是实际上，我们只是把“手段”当成了“目的”，让我们真正幸福的，可能是有钱之后的炫耀、虚荣心和满足感，而有钱或者外在的名誉和地位，都只是我们获得某些内心追求的手段而已。就像叔本华说，财富就好像海水那样，你喝的越多就越觉得渴。 所以，叔本华认为，外在的物质满足无法给我们持久而稳定的幸福感，只有从我们的内心出发，所获得的精神思想上的乐趣才是最高级、最丰富、最持久的乐趣，虽然这种幸福是短暂的。其实在心理学里面也讲到，一个人很容易适应自己的满足感，比如你可能认为你中了几千万的彩票大奖之后，你会开心好一阵子，但实际上，大多数人只会开心几天而已，之后就会回归平静和正常的生活。同样的，很多人会高估困难和挫折对我们的打击，比如有调查就显示，当人们遭遇重大打击之后，比如摔断了腿或者失去了心爱的伴侣之后，我们认为自己会痛苦一生，但实际上，大部分人很快就能从伤痛中走出来，回归正常的生活。 关于如何摆脱痛苦，叔本华给出了两种方式，一种是进行艺术的审美活动，一种是实践彻底的禁欲主义。叔本华说“无欲，是人生最后的目的”。在叔本华看来，欲望是人生痛苦的来源，所以，要想摆脱痛苦，就要摒弃欲望，只有真正禁止一切欲望，断绝对世界的任何迷恋，才能进入超然状态，让自己和世界真正融合在一起，从而获得人生永恒的宁静和解脱。 叔本华认为，欲

谢圆 5.1/10

帮我揭开了许多的历史疑惑，虽然知道不是真的，但是看着非常精彩，希望后面精彩继续，编剧加油！

L2W 9.8/10

前面看的快放弃了，觉得就是莫泊桑漂亮朋友的翻版。 还好最后苦修者Kalandar So?u?u的临死自白让我没看这部剧。     几个想法： 不要把自己的幸福寄托在别人身上寄托在别人的配合上。 因为靠不住。      另外苦修者Kalandar So?u?u看似父爱无边无私奉献，其实他从舔狗似得父爱中得到的快乐满足远远超过他付出的金钱和心血，不然他早就放弃了，也不会一直自欺欺人地自我催眠活在美梦中。       还有觉得禁闭岛真是部经典电影，里面主人公跟苦修者Kalandar So?u?u一样只相信现实中自己愿意相信的部分，用主观信念扭曲现实世界。

Hackett 9.9/10

春风得意马蹄疾 苦修者Kalandar So?u?u 中国古典影视的所有经典作品都在程教授心中 所以大家的佳作是信手拈来 传奇故事讲起来也是引经据典 脉络清晰又行云流水 可见造诣颇深 虽是讲稿整理 但通俗易懂和穿插的幽默诙谐 或许更适合做一本简要中国影视史的科普读物 比晦涩难懂的专业剧集更适合非专业人士

赤马儿 9.8/10

以前谈到那不勒斯，第一反应可能会是那蓝蓝的地中海，但是读完书后，那不勒斯有了新的定义。 和之前读过的很多书相比，这是让我感觉在读的过程中思考最多的，并非是什么了不起的理论，也并非是什么晦涩难懂的释义，只是在读的时候会不自觉的带入，头脑会不自觉的思考。 刚开始看的时候就觉得很奇妙，编剧和整部剧集的主人公同名，还特意去搜了剧集的编剧，但出乎意料的是，没有人真的知道编剧是谁，也许这就是编剧的本名，也许这又是他或她的笔名，因为没有人知道编剧的性别，他或她只是通过笔尖的舞蹈谱出动人的乐曲，让旋律留在了读者的心中，像是童话中的仙子一样，我们知道她的存在，却又对她无迹可寻。 对这部剧最深的感受，莫过于Lila和Lenu五十年的友谊，说这是一场两个女人的战争似乎过于肤浅，但读下来却发现，这是概括她们关系最简洁最贴切的形容。战争，伴随着硝烟与战火，总有一方获得胜利，一方不堪重炮袭击，但战争中也有和平，谁又能说这五十年彼此间不是一种陪伴，从布娃娃蒂娜和诺开始，在可爱的蒂娜消失后迎来和平的顶峰。但终究，这是令人羡慕的友谊，即使充满了波折。 追剧的时候，看到某个地方会有自己的观点，会无情的抨击Lenu或是Lila做的太过分了，但总会不自觉的想到，假如自己遇到这种情况会是什么反应，会让自己满意吗？当局者迷更为贴切吧。我们总是乐意在旁观者清的时候选择批判，在当局者迷的时候选择原谅，而编剧正是给我们呈现了最真实的状态。我们每个人都会有自己的“尼诺”，爱而不得，得而复失，因为他的存在而头脑发热，没了原则，即使知道这是不对的，却发现身体异常的诚实，这时候的身体反应比思维还要快，那时候的自己充满了热情，也不害怕日后要承担的后果，可以说是一往无前吧。时间会证明一切，证明那时的幼稚与可笑，回看那时的自己多么滑稽，只为博得“尼诺”的好感与青睐。给自己一个问题，如果你有自己的“尼诺”，一年 两年，五年 十年，无论多久过去，发现了自己当年的幼稚，你还会做出和当年一样的选择吗？ 初心与答案。 To C🍉

吴丹(⊙ω⊙) 6.2/10

对人性，亲密关系类型的分析，婚姻生活的不幸与幸福解读很透彻，可以根据书中的思路反观我们所了解到的婚姻生活，引发个人的思考，对提升自我价值也有帮助

蓬荜生辉 5.1/10

这部剧更像是一本工具书，涉及生活的方方面面，因此也给家里买了一本寄了回去。 在北京，好一点的三甲医院医疗资源不够，而好医生更是难抢，巍子医生告诉我们部分突发急诊时可以先考虑较近的社区医院，再由社区医院转移到上级医院，因为有些疾病患病起来时间是最重要的。 除此之外，还有诸如用鼻子代替嘴呼吸，柿子吃多了容易得柿石症，海姆立克急救法等等，有些操作性强的知识靠观看不容易理解，短视频会好一些，当然最好的是参与相关培训。

梦界 5.2/10

一个男傻X和女傻X的荒淫离奇的经历，一个自卑男人和一个自私女人的可悲生活，一个变态日本男人和一个变态日本女人的故事。其实对好多现实中的夫妻还是有惊醒作用的！

风儿轻轻飘 5.1/10

这部剧与我之前读过的NHK《苦修者Kalandar So?u?u》互为补充，可以算是对东亚每位女性的深沉警示。书中选取的案例读来真让人窒息，原生家庭、性别不平等、男女同工不同酬、贫困固化与代际遗传、结婚、家暴、看护贫困，很多女性就这样逐渐坠入恶性循环的万丈深渊。 “尤其值得关注的一点是，中村在这部剧里采访的许多女性，出身良好，部分甚至一路从私立中学名牌大学走来，最为常见的转折点即因家庭暴力离婚后再就业的不可能而陷入贫困。当然导致贫困的因素还有很多，但重要的是，这些因素随时可能发生在你我身上。” 并非因为她们“不努力”“不自爱” 仅仅因为她们不那么幸运罢了。日本的当下值得我们观照自省，“试错”对于一个普通人的代价太高昂了，很多人穷其一生，最奢望的不过是“希望”。

蔷薇蝶语💞 7.5/10