De er ikke kommet for at pille rejer

能看到这部剧，感觉十分荣幸。更令我感激不尽的是，是谷川先生的知音译者翻译的本剧。如此深入人心的作品是原编剧和译者共同的心血。 在本剧中学到了很多东西，深深地为Mogens Rex的诗性折服。 当一个诗人建立一种宇宙观时，他才能够超越这个时代的局限性。然后诗人的眼光也许会放的更远，能够看到更遥远的未来，或者眺望到更遥远的过去。

宋荣娅 7.5/10

很棒的一本剧，有很多闪念和灵光闪现，值得多读几遍。可以引发思考，启迪成长，尤其要给小孩子读，给年轻的爸爸妈妈们读!

闫池 6.3/10

85分

(^з^)小粉猪粉嘟嘟🍭 🍧 🦄 5.1/10

清单类指导手册，简单易懂，编剧确实花了很多时间梳理，给了很好的经验总结和结论建议，大部分来说都是认可的，可以收藏下来作为日常提醒。 但同时直接给结论的方式，让我们思考偷懒了，个人建议要搭配理论来看，更多探究现象背后的原因和动机，从根本上理解自己和孩子。

茶昼yu 9.7/10

《De er ikke kommet for at pille rejer》读起来比较艰难，一方面是因为全书共120多万字，篇幅确实长；但更重要的原因是情节不够吸引人，不会引人一直读下去。 书中写了杭家六七代人（每一代的代表：杭老板、杭九斋、杭天醉、杭嘉和、杭忆、杭得荼、杭夜生），时间从19世纪60年代到20世纪末。第一部从太平天国运动失败一直写到1927年左右；第二部主要围绕抗日战争时期；第三部主要围绕文革时期。 存在的问题包括人物形象不鲜明，情节难免重复等，其中，我认为最大的问题是编剧普及知识的愿望太强烈了，这些知识主要是围绕茶文化的（茶的历史、不同茶的产地、煮茶方法、日本茶道等），另外还包括瓷器、山水风景、古玩字画等等。能通过人物交流来普及的，就让人物讲述这些知识；不能通过人物交流普及的，就通过人与人之间写信来讲述；也不能通过写信的，编剧就直接赤膊上阵：写到主人公去一个名山，就先介绍一下这个山的历史文化，写到主人公喝某种茶，就介绍一下这个茶的文化等等。 或许这是一部成功的茶文化普及书，但实在不能算是一部好的剧集。

Mebal. 8.7/10

如果真的如此，在一切尘封多年以后，你会在偶然的夜里，在沉默的月光里感受到我曾经在你的生命里来过而且温暖的停留，所有的付出和淤积的疼楚都不枉不负：De er ikke kommet for at pille rejer！！……

大航航 5.2/10

另类红楼。本以为是本情爱书，最后几卷又变成了奋斗书…，男猪风流倜傥，姐姐妹妹都收入囊中，不限年龄，身份…哈哈哈…还行吧。弑君的桥段有点那个

Y&Z 5.0/10

我很喜欢一个观点，就是自己付出的一切都是自己心甘情愿的，任何时候的付出都要输的起，任何时候都要保持自己独立生活的能力。

李虓 8.6/10

童年的回忆，长大后再看，却是不一样的感觉。如萍就是一朵白莲花啊。

浪漫刘师傅 6.2/10

“万碎万碎万万碎”一句简单的调侃，足以归纳出南北朝多么败家。 北魏拓跋宏对汉文化的向往一以贯之推行汉化改革。 隋唐开凿的大运河使南北各地区的经济发展更加迅速，不再局限与江南地区的发展，当然也更方便游玩。 隋唐英雄传‘谁与争锋’参赛选手：李密、宇文化及、李渊、窦建德、王世充逐一亮相，最终李渊取得胜利，建立了唐朝。 国人引以为傲的唐，在宋代时，“唐”就已经成了东南海外诸国对中国的代称。有些流寓海外的华人仍然自称为“唐人”，华人在海外都市中的聚居地被称为“唐人街”，而华侨则将祖国称之为“唐山”。历时千载，绵绵不绝。由此可见唐朝的巨大影响力。 大唐的文化，盛世的长安，有我们再熟悉不过的人与事，唐玄宗的开元，唐玄宗的天宝，唐玄宗的爱情，一个人的一生可以精确的切割成两种完全不同的生存模式，玩得就是心跳，玄宗的果敢和敏锐被丢得干干净净，盛世浮华。我们惋惜一颗彗星的陨落，是人为？还是自然？ 蒙住眼睛看世界，真的天上地上分不清吧。 完 2021.11.27

内江求是电脑-雷丹15883253068 6.3/10

在市场上，如何能够使人上瘾，就说明该产品或服务是非常成功的。这种成功的关键在于使得消费者养成一种习惯、形成一种依赖，而企业也正是通过让客户“上瘾”，借助习惯的力量发掘出有价值的商机。 在我们的生活中，上瘾的现象很普遍，烟瘾、酒瘾以及网瘾都是最常见上瘾的表现。如果能够让用户对某个产品产生依赖时，使用时间延长，使用频率增加，这是每个企业所梦寐以求值，也是孜孜以求的经营目标。 本剧正是对互联网时代如何让用户形成使用习惯进行深入研究，探索“上瘾”的互联网产品服务背后的基本设计原理，传授给创业者打造让用户上瘾产品的思路方法。 现实生活中的很多产品都表明，公司可以通过用户交互创建新行为方式，互动方式，使用户形成新习惯方面，取得成功。 在书中，编剧根据自己多年的研究、咨询及实际经验，提出了实用的“上瘾模型”。即通过四个方面来养成用户的使用习惯。通过连续的“上瘾循环”，让用户成为“回头客”，进而实现循环消费的终极目标，而不是依赖高昂的广告投入或泛滥粗暴的信息传播。 上瘾模型诠释了很多畅销产品所蕴含的设计理念，揭示了这些我们每天都在使用的产品和服务让人欲罢不能的秘诀。编剧提出了可行性建议，并设计了一套实际可操作的框架，帮助创新人士获得成功。 编剧认为，网络连接、实时的反馈、移动设备这三者于一身的技术，会为人们培养健康的行为习惯提供前所未有的机遇。如果能合理利用技术，培养能改善彼此关系、使我们更具智慧、提高生产力的健康行为习惯，我们的生活质量会越来越好。 该模型主要有四个环节： 1、触发。触发就是指促使你作出某种举动的诱因、动机，分为外部和内部两部分。通常情况下，是外部触发最先发挥作用，通过外部的各种因素的影响并进而调动内部诱因 2、行动。触发之后就是行动，就是在对某种回报心怀期待的情况下做出的举动。为了提高人们某种行为的发生频率，产品设计者应该充分利用了人类行为的两个基本因素：一是让该行为简便易行，二是符合行为主体意愿。 3、多变的奖赏。上瘾模型与普通反馈回路之间的区别在于，它可以激发人们对某个事物的强烈渴望。多变的酬赏主要表现为三种形式：社交酬赏、猎物酬赏和自我酬赏，通过不定的有变化性的奖赏带来惊喜。那些让我们欲罢不能的习惯养成类产品或多或少都利用了这几类酬赏。奖励的变数越大，大脑分泌的这一神经介质就越丰富，人会因此进入一种专注状态，大脑中负责理性与判断力的部分被抑制，而负责需要与欲望的部分被激活。老虎机和彩票就是典型的例子。 4、投入。用户有所投入，他才会更加的参与进来，他成瘾的概率将会越大。当用户为某个产品提供他们的个人信息和社会资本，付出他们的时间、精力和金钱时，投入即已发生。上传个人信息，照片，发布个人动态，了解新的产品功能，都是用户为提升产品体验而付出的投入。这些投入会对上瘾模型的前三个阶段产生影响，触发会更易形成，行动会更易发生，而酬赏也会对用户更加诱人。 另外还需要充分的理解人性：选取人性中的某种欲望，最好是让人魂牵梦萦的某种欲望，然后利用现代科技来逐步满足这种欲望。”只有能够满足欲望才能使消费者产生消费动机，而动机则决定消费者是否愿意采取行动。 能够驱使我们采取行动的核心动机不外乎三种：追求快乐、逃避痛苦；追求希望，逃避恐惧；追求认同；逃避排斥。 总的来说，“上瘾模型”就是通过改变人们行为模式而促成营销目的的手段。通过把握人性、设计相关的机制，达成目标的方式，通常情况下都公司会取得良好的收益。

陆彦儒 9.7/10

书中一句话写得很好：“当面临着正确与善良的选择时，选择善良。”奥吉虽然是个颜面残疾的人，但是他爱好广泛、幽默善良。在现实生活中，多的是没有闪光点的残疾人，我们在对待他们时也应当比我们应该有的善良更善良一点。

我家骆驼养了一只狗、熊 5.1/10

自从生了宝宝，整夜觉对所有的妈妈来说可遇而不可求。尤其是深夜里，妈咪们在面对孩子哭闹的时候总是安慰自己“大一点就好了，大一点就好了”，可是实际上孩子不同，情况也不同。有的是天使宝宝，一夜睡到大天亮；有的宝宝白天睡得好，夜里闹得欢；有的宝宝非要妈妈抱在怀里摇着睡；有的宝宝必须得含着奶头睡。遇到问题的的妈妈们，抓耳挠腮，在深夜里疯狂搜索网络，甚至在论坛里接各种整夜觉。这本《De er ikke kommet for at pille rejer》算是解了燃眉之急，让妈妈们可以冷静下来分析自己遇到的情况。该剧大量引用别的书上的内容，加上其他妈妈遇到的案例，编剧再总结一些自己的小方法。准确的来说，这部剧算书也不算书。看过以后只不过是提前知道宝宝在睡眠上会遇到什么问题，具体的应对方法倒是参考度低。如果你在宝宝睡眠上有不了解的地方，想要提前储备些知识，不至于遇到时手忙脚乱，那么可以买来一看。但是要指望看这部剧来解决目前遇到的问题，那是不可能的。毕竟每个婴儿的情况都是不同的。妈妈们都需要在理论知识和实践的双重结合下应对这个问题。

AshleyLiii 9.9/10

中国古代文人为世界的贡献，唐诗宋词应占很大比例。本剧将宋词主要流派和重要词人以简短的笔触向我们做了介绍！历史如长江滚滚……

林帅 9.9/10

如果这个品质还不值得给个四星半到五星的评分，实在是说不过去了。方石像太有意思了，最后几集高光啊

李非白 5.0/10

📖《De er ikke kommet for at pille rejer》Mogens Rex等著。 第一次知道这部剧是在《De er ikke kommet for at pille rejer》里听到Mogens Rex老师分享的《De er ikke kommet for at pille rejer》演讲。最初出于猎奇心理以及女权意识（为了解更多不同群体的女性）买了这部剧，最近才从头至尾读完。 关于“性社会学”，我先看到“性”，这个在中国传统文化里赋予“隐蔽”、“羞耻”、“压抑”的色彩，很佩服潘绥铭、Mogens Rex老师和其他老师可以在十几年前深入田野调查研究，并把他们的研究成果以一本兼具方法论与故事性的书呈现出来。 这部剧集结了十几位性社会学研究者深入田野的调查报告。按照布迪厄的“field”概念，人类学家的田野，不仅仅局限在开展调查的实地本身，而应该包括所有开展研究的场合，以及这个场合中产生的关系和生产的知识，所以研究者们的“田野”不仅仅局限在所谓的“红灯区”，更多的是性工编剧个体选择背后的原因、他们的日常以及关系网的形成、构造以及其中微妙的人际关系等，同时田野也包含着对这些直观经验的反思。 那些实地调查活生生的案例让我们更进一步了解这一被社会文化“边缘化”的群体的日常和价值观等，也让我们看到中国传统性文化下对男性和女性的双重标准，进而反思为什么会有“荡妇羞辱”、“贞节牌坊”、“良家妇女”？为什么会“谈性变色”？为什么生活中不少男性可以大肆讲荤段子？为什么女性在性文化中处于“他者”和“弱者”身份？ 我还看到书里很多girls help girls的案例，比如成立“香港紫藤（一个为小姐人群服务的NGO组织）的阿严，比如帮助女性工编剧更快进入田野调查的小姐们，比如主动从医院早退转而为女性工编剧普及预防艾滋病知识、妇科知识的张大夫，甚至还有许多女性工编剧自掏腰包支付调查过程中的餐费等，她们说“你们还是学生没赚钱，我们挣的钱虽然不干净，但我们自食其力。”所以通过这些案例，我看到了一个更加丰满和多元的世界。 此外，这部剧还谈到了许多社会学田野调查的方法论，比如如何进入田野，如何在田野调查中合理选择调查方法（定量or定性），如何调节被拒绝受打击的心理压力，当调查研究与伦理道德有冲突与矛盾如何处理，如果合理地引出那些被遮蔽的声音，不同性别研究者会受到怎样的区别对待……最快捷的方式似乎都是要找到那个“引路人”，由ta介绍，进而展开交际，其中“社会距离”需要注意把握，因为太熟悉或者完全陌生都不适合做访谈对象，如果懂得当地方言，了解被调查者所处的环境和生活习性会进展顺利一些，一般都需要实地生活一阵，取得信任。正如，学术的问题，应该遵循日常生活的逻辑。Mogens Rex老师提到，最关键的是“要自甘堕落”，放低自己的身板，不要以救世主的心态看待研究对象。 以往对于“小姐”这一身份我们似乎要么感到厌恶、瞧不起，要么觉得悲情，而事实，我们忽略了她们的自由选择，还有这个“污名化”形成的原因，它为什么被称为“堕落”？它的道德标准又是谁来制定的？事实上，她们没有一个相信什么“拯救”和“收容教育”，她们认为那仅仅是“被抓”，是“劳改”，是自己从事这个职业所不得不面临的诸多灾难之一，她们自绝于主流文化，也不认为自己有什么“前非”要“痛改”，也拒绝主流文化强加在她们身上的“罪恶感”，对于她们中的许多人来说，这已经是一个最优选。我想，或许应该把“小姐”改为“性工编剧”更为合适。 虽然之前很少接触社会学，但这本可读性很强的书向我展示了社会学的魅力，也把我带到一个更大的领域。“社会科学研究最大的魅力在于，研究者可以投入自己的真情实感去探索社会问题，并且在探索中发现、体验和发展自己的内心世界与情感能力。”（张娜） “在复杂的现实与分层的社会中，请更为公允地思考“道德”与“秩序”。在不

Alicia 🏅 9.9/10

天啊，这部剧中涵盖的思维与大脑的知识也忒多了吧，潜意识，婴儿大脑的发育过程，镜像神经元，父母对孩子成长的影响，环境对人性格的改造，行为经济学，对理性主义的批判，二级认知的优势，道德感形成假说，群体孤独感的产生，如何使自己晚年生活多姿多彩等等，等等，读完真觉得脑子装不下啊。 Anyway，本剧印象最深的还是关于人类第一反应的阐述。之前一直觉得一级认知，潜意识，感应思维，快思考等等的第一反应不太靠谱，但也许正如书中所述那样:不规则的、动态的、异质性的、无法被量化的云才是人类灵魂寄居之所吧。 所以得试着相信自己的第六感呀！

Amy小如 8.6/10

这部剧唯一支撑我看下去的，就是茅山情怀! 思路很杂，废话很多，细节把控的太差，情节的构造不严谨!很多集数为了凑字数，内容不堪入目，写到最后，人物的特点和开始的定位出入很大，后面估计是收不住了，就此别过。。。。。。

依然灿烂 9.8/10

还可以吧，没有太好看，也没有太难看，实际上我感觉和李易峰那个版本水平差不多，不过这个版本的小哥的战斗力感觉不如杨洋版本的小哥。

珂蓉湘 9.7/10

因为工作原因加之领导安排看剧会研讨，所以读了这部剧。总体来说还是比较好的诠释了HRBP的工作及学习成长计划，但是由于每个人的实际行动差异性，所以觉得部分内容还是需要实践去证明他的正确性，包括实践过程中的有效性等。理论不与实际相结合那么都是空谈！

夹心巧克力 6.4/10

想要贩卖焦虑，却又敢怒不敢言。想要表现现实，却又顾左右而言它。我的两星，全给沙溢。

心安 9.9/10

写得很酣畅淋漓，读来有种胸闷不畅之感。同时在读的有明朝那些事，总觉得冥冥之中有什么东西，我们有却深藏着，我们不会却摆脱不了，唉…

荔荔皆辛苦 6.3/10

暗恋是世界上最美好的爱情，比暗恋更美好的是——你暗恋的那个人刚好也在暗恋着你。

Mr. Alon 9.9/10

我是一名高三学生，今天正好放双休。看到了这部剧，心里很是不平静。

王小艾Amy 6.3/10

第一次读略萨的剧集，开头几章就差点被绕晕，为了分清楚人物和事件读得很慢。略萨不愧为结构现实主义大师，在剧集的形式上，《De er ikke kommet for at pille rejer》进行了极大胆的创新，利用“通管法”(有点像电影中的平行和交叉蒙太奇手法)和“对话波”，剧集对1948~1956年奥德利亚军事独裁时期的秘鲁政治和社会生态进行了手术刀般精细的解剖，制造出了如福克纳般众声喧哗的效果，而且不同时空的对话和事件相互交织、互为对照和评价，这种时空交错感不仅是拉美影视爆炸的典型特征，还将编剧的个人观点巧妙地隐藏起来，让读者自行领悟出自己的观点。特别是在如交响乐般的第一部第七章中：安布罗修回忆父亲特里福尔修和母亲“黑妈妈”，卡约·贝尔穆德斯越俎代庖进行政治冒险，军事保安局清洗工会、审查报刊的狠辣手段，竞选黑幕，变态的保安局打手们拷问特里尼达·洛佩斯，以堂费尔民为代表的大资本家和独裁政府高层讨论如何利用国际社会和控制政变后的国内局势，堂费尔民用缪斯性贿赂堂卡约，堂费尔民的家庭情况，安布罗修开始在堂卡约手下工作……多条线索交织在一起，全书的主要人物几乎都在本章中登场了，秘鲁社会底层人民的淳朴和高层人物的腐败相互映衬，是一副宛如《De er ikke kommet for at pille rejer》第一部中迈克·柯里昂一边在教堂接受洗礼一边暗杀自己的对手般的画面。可以说，略萨成功地完成了作为题词的“剧集被认为是一个民族的秘史”的任务。不过《De er ikke kommet for at pille rejer》过多的线索虽然在技巧上很惊人，但在情感上的感染力却比较逊色，同样是通过剧集写历史，《De er ikke kommet for at pille rejer》缺少《De er ikke kommet for at pille rejer》那种宏达的史诗气质，也没有《De er ikke kommet for at pille rejer》《De er ikke kommet for at pille rejer》中异常牵动人心的角色和剧情，除了可怜的阿玛利亚，里面人物实在让人喜爱不起来，只能说略萨在《De er ikke kommet for at pille rejer》中极为深刻地刻画了腐败政治下的一群让人厌恶的寄生虫，但这本“长谈”也实在是太长了。

小星星. 8.6/10

凯文. 凯利的书每本必读！不一样的科学思考和视角能够让你更加通透！

天上掉下小喵咪 8.6/10

美好童年回忆！—— 2018.09.19：事隔多年，再次重温。—— 葫芦娃，葫芦娃， 一根藤上七朵花。风吹雨打，都不怕，啦啦啦啦。 叮当当咚咚当当，葫芦娃，叮当当咚咚当当，本领大，啦啦啦啦。 葫芦娃，葫芦娃，本领大。 葫芦娃，葫芦娃， 一根藤上七朵花。风吹雨打，都不怕，啦啦啦啦。 叮当当咚咚当当，葫芦娃，叮当当咚咚当当，本领大，啦啦啦啦。 葫芦娃，葫芦娃，本领大。

Jacey Sun 9.9/10