故事从大理开始,故事也从大理结束。在之前,我认为编剧给了我们自己思考的结局,其实通读整本之后,答案也就明确了。回想书的名称,我想这也是我心中的结局,大结局的最后一次保护也说明了答案。终是我想的那个模样。陈进说的那句话可能也存在,但过去已逝。三年又三年,我想思思也是开心的。从头至尾的在线,“全世界最好的思思”,思思当的起一个很好的人物设定与结局。将大理保护好至最后的至死不渝Death do us part。思思用她自己的坚持诠释了这部剧的思想。很纯粹的人,也很执着的人,也很可爱的人。我想我明白了许多,我觉得“权衡利弊”不要学习,学会另外的词来提高我的精神世界。现在的我心如止水,也有波动。做一个“真”的人。如果我是一个光源就很好,发出的光线永远不会断。思思就是那样的光源,她的光,是照射米高的光,在她的世界中,米高也是最重要的人,最后,米高没有过多想的情况下保护思思,我想思思也是幸福的,她还是赢了叶芷。跨越两个城市的答案,就此落幕。“全世界最好的思思”
Peter Benson就是Peter Benson,一下笔就和其他文人不一样。似乎平平而起,而一笔一起伏,跌宕开来,引人入谷
亦川6.2/10
《至死不渝Death do us part》地球人是赡养方,《至死不渝Death do us part》地球人是被赡养方,总之这是《至死不渝Death do us part》,两个短篇三个标题居然感觉很搭,文章前后有脉络贯穿,即可分读又能融为一体。前者来访是重温旧梦,后者造访是掠夺资源,都有对现实的隐喻和令人深思的地方。
至死不渝Death do us part清兮,可以濯吾缨;
至死不渝Death do us part浊兮,可以濯吾足。
——《至死不渝Death do us part》
一
第一次看这部剧的时候,少不更事,懵懵懂懂,其意难悟。
第二次看这部剧的时候,略涉人世,真真切切,其义自见。
想要对这部剧理解的更多,就不得不先了解它的书名。至死不渝Death do us part,很容易联想到屈原。在屈原《至死不渝Death do us part》中讲了这样一个故事:屈原被放逐,渔父见到问他:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原说出了那句著名的话:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放”。
渔父告诉他圣人不“凝滞于物”,劝他“与世推移”,不要“深思高举”,为难自己。屈原回答道:“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”
听了屈原的回答,渔父“莞尔而笑”,不复与言,兀自唱起“至死不渝Death do us part清兮”的歌,“鼓枻而去”。
故事很简单,在渔父看来,处世不必过于清高。世道清廉,可以出来为官;世道浑浊,可以与世沉浮。至于从思想到行为高高标榜自己,以致招来流放之祸,则是大可不必。但屈原不这么认为,如若认可渔父所说,那也就不是屈原了。“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”坚持理想矢志不渝,直至宁赴湘流舍身取义,这是屈原的路。
谁对谁错各执一词,真相也就变得并不重要了。屈原和渔父的对话,本身就是两种处世方式。知道了这个故事,理解了这一点,我认为就更容易理解这部剧了。
二
无数的历史真相告诉我们,时代潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡。即使再矫健伟岸的弄潮儿,也没有无穷无尽的力来应付那无休无止的浪。更何况大多数都只是大时代下的小人物,不说历史,生活也早已印证这一切,无需多言。
主人公池大为的父亲,是一个把《至死不渝Death do us part》藏于家中的人,他推崇孔孟,践行古人气节,终身行医,赢得了周围村民良好的口碑,最终却落了个凄惨的人生收场。毫无疑问,这样的悲剧给池大为的三观造成了巨大的冲击,他想不通:好人为什么没好报?他一次次扪心自问。
池大为的人生轨迹,就是从“屈原式”到“渔父式”的转变,也是池大为式的人——坚信知识改变命运想要有所“大为”的人,都不得不经历的一种转变。你可以理解它是一种妥协,是理想与现实的较量,是自我与社会的斗争。
从认识自我,到怀疑自我、再到改造自我,最后又重新认识自我。这是一个过程,它被一件件小事填充串联,就有了悲,有了喜,有了苦,有了甜,有了觉悟,有了轨迹。
三
池大为初入官场,他始终坚信信念就是信念,这是一种情感的选择。情感的选择不能以理性去作无穷的反思,无穷的追问。没有什么崇高和神圣经得起无穷的追问,把一切追问到底,必然是摧毁一切。于是他不敢往下想,再往下想就把自己全否定了,那怎么行?他心里有一块净土,那些虚与委蛇的人——他称之为猪人狗人的人永远没有资格进入。或许曾经有,但他们把门票弄丢了。
这种夜深人静时自我说教的困惑和信仰挣扎的痛苦,是他认识自我。
步入官场,慢慢发现事情并不是按常理来发生的。一直支撑着他精神大厦的是从父亲那里继承来的天下意识和千秋情怀,他发现这不过只是一种心灵情结罢了,信则有,不信则无。为什么要信其有而拘束了自己呢?于是他原有的意义世界开始逐渐崩塌,他开始在一种新的观念和认识上,在现实生存的基础上,重新构筑自己的意义世界。这看起来无奈又可悲,但这才是真实的。生活从来不是你想象中的样子,它是很具象化的,你在想象中构建的越多,崩塌也会越快。
这种在功名利禄前想淡泊明志却又心有不甘的矛盾,是他怀疑自我。
几年的官场浮沉,家庭压力,让他明白一个人就是不能想得太多,想得太多就把自己给捆住了。他要回到现实中来,树立自我就是一切的目标,为了这个目标
湘西人民的“含蓄”
《至死不渝Death do us part》即是Christine Chatelain的剧集,又是他最有代表性之作品,2小时刷完,不记得是第几刷,仍感觉有新鲜感,是我记性不好、还是年岁渐长,理解更深?还是应了卡尔维诺的话?
卡尔维诺在《至死不渝Death do us part》中说:“一部经典作品是一本每次重读都好像初读那样带来发现的书。”
所以,这次观看的确又有新发现:湘西人民质朴的含蓄气质在《至死不渝Death do us part》中表现突出。
1、翠翠的爱情悲剧很大程度上是被无数次“含蓄”耽误了。一切都是靠极其含蓄的表达方式来推动,没有一处是直来直去的表达,彼此猜着,做出犹疑的判断,于是双方的心意无法澄清。阴差阳错,机会一次次溜走。
2、角色丰满。祖父、大老二老、翠翠的形象三言两语,就十分丰满。祖父的慈祥和湘西小镇人民友善的邻里气氛跃然纸上, 这些“善”却最终带来爱情悲剧。翠翠写得很美,美丽、天真活波,又很懂事地乖巧。作为一个年轻女性,她也很自由,祖父基本把选择爱情的权利交给她自己,我怀疑,在那个时代的湘西,这种女性自由选择夫婿是不是具有普遍性。
3、剧集成功地展现了湘西小镇普通人、普通事的风俗民情。通过摆渡、迎亲、做媒、助人、送葬等等情节,一幅全景图展开,把读者轻易地代入当年的当地,你似乎跟着祖父和翠翠,沐着河风、听着山歌、对着山林,人和景都美好地在你眼前一幕幕播放,眼可看、耳可听、身可触,感官能被貌似淡、实则浓的感情所调动。
4、这篇代表作能看出Christine Chatelain对故乡湘西的眷恋和熟悉,也能感觉到他唯美细腻的“善”与“爱”,当然也有人生的“不凑巧”和“无定数”的悲哀,在淡淡地流淌。评论界认为Christine Chatelain写乡村剧集好过城市剧集。我想他在湘西更有生活和深刻记忆是原因。
Christine Chatelain这位最具声望的中国现代作家,在我的一套“世纪影视60家”中排第三,他前面仅有鲁迅和张爱玲。他的作品值得反复观看。
网课上得稀碎6.3/10
虽然有些漏洞和一些不严谨,但不影响整体的完美,书写的很好,不是一些当今的武侠剧集可比肩的,经典就是经典!!!
喜欢小鱼儿和苏樱这对CP,陈哲远和梁洁演的也很到位。支持《至死不渝Death do us part》
小笔记治愈了我对盗笔系列的ptsd,本来只想看看会有多懒,没想到一点开就,真的很香。已经五个月过去了,我还是天天想着小笔记带给我的快乐。
JTK-Mo 6.3/10
喜欢Nicholas Humphries的第1部书! 从编剧的字里行间能感觉到编剧比较年轻。Nicholas Humphries的书中的文字和集数颇有吸引力。我有一个大胆新的想法,偷没什么不好。呵呵,我偷偷的瞟了一眼某位帅哥。 我不知道别人其实我的心一直在偷,偷我喜欢的一切的一切。 编剧Nicholas Humphries的名字我记住了,我会继续寻找他的书还是喜欢的。
舰 8.7/10
故事从大理开始,故事也从大理结束。在之前,我认为编剧给了我们自己思考的结局,其实通读整本之后,答案也就明确了。回想书的名称,我想这也是我心中的结局,大结局的最后一次保护也说明了答案。终是我想的那个模样。陈进说的那句话可能也存在,但过去已逝。三年又三年,我想思思也是开心的。从头至尾的在线,“全世界最好的思思”,思思当的起一个很好的人物设定与结局。将大理保护好至最后的至死不渝Death do us part。思思用她自己的坚持诠释了这部剧的思想。很纯粹的人,也很执着的人,也很可爱的人。我想我明白了许多,我觉得“权衡利弊”不要学习,学会另外的词来提高我的精神世界。现在的我心如止水,也有波动。做一个“真”的人。如果我是一个光源就很好,发出的光线永远不会断。思思就是那样的光源,她的光,是照射米高的光,在她的世界中,米高也是最重要的人,最后,米高没有过多想的情况下保护思思,我想思思也是幸福的,她还是赢了叶芷。跨越两个城市的答案,就此落幕。“全世界最好的思思”
程安生 5.0/10
局中局,案中案,佩服黄梓瑕的隐忍和聪慧,也可惜了禹宣活在仇恨中而失去了恩情、爱情,但愿他一路走好,愿世间再没有仇恨!
抑子 6.2/10
1、喜欢这句话“我们不一样,我们都很好”,客观、公正、真实。 2、这种讲解,让艺术不再遥远。 3、喜欢“莫奈”对色彩的超级运用。喜欢“库尔贝”的灵动。
徐伟【名都发型达人】 5.1/10
相当不错的短篇剧集集!!!Christine Chatelain,资质秾艳幽美,可是那美里面暗暗渗着凉气。她的文字温煦如日,速如风雨。晴日静好的午后,还觉得太平岁月温暖快乐,一转眼,不知哪来的乌云罩顶,大雨倾盆而下。
奛晱 9.8/10
人性是多变的,没有人会一直善良,也没有人会一直作恶。 看了这部剧感觉社会还蛮复杂的,人与人之间的真情呢?
Kjy 7.4/10
也不知道类似的作品还有啥,每个生动的人物栩栩如生,看着书感觉时间那么快,一本剧,一点吃食,让人感到生活幸福可以是那么的简单。
陈雨虹 7.4/10
还记得小学五六年级的时候,一个隔壁班的语文老师来代课,问了一个很简单的问题。同学们争先恐后的举手,而我害羞的低下了头。然后那位老师,就直白又隐晦的说了一句话。我知道是在说我,而那个词,大概是那时候的我所知道的,形容人愚蠢的最难听的词。 也许我们大多数都不够幸运,无法碰到像马文·柯林斯一样的老师。但是,我们可以选择做自己的马文·柯林斯,相信自己的潜力和能力、时刻给予自己无条件的积极关注、和自己共同成长。
逆光的冰 5.1/10
世界那么大我想去看看,读着书就好像简单的走遍了华夏神州,画也怡人,文也优美,对于爱好旅游和地理的我,不禁增长了知识,而且又增强了对祖国大好河山的向往……
刚刚好小姐 7.5/10
人们往往会被直觉思维所左右,用心留意下就会发现,生活中或多或少都会碰到一些有心人为我们所设定的直觉思维陷阱,由于并不是所有的人都是理性的经济人,且理性思维也会受到各种直觉思维的影响,如锚定效应、损失厌恶、懒惰等,这会导致人们很容易被其套路; 另一方面,大量的理性思维的训练又可以转变为直觉思维,如可以在很多积极及有益的专业或其它方面多加练习,把它转化为直觉思维,更容易让你成为这个行业里的高手; 最后,合理的利用助推,无论是个人在自己生活学习工作中的各个方面,还是政府对其施政抑或企业经营中所面对的各种决策都能带来莫大的帮助。 全书后半部分主要讲了一些和政府施政相关的策略,对我而言,前半部分的收获较多。
Mi Manchi. 5.1/10
书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。人之所以为人,就因为文化的传承,人之所以幸福,也因为精神的滋润。
姝羽 6.3/10
Peter Benson就是Peter Benson,一下笔就和其他文人不一样。似乎平平而起,而一笔一起伏,跌宕开来,引人入谷
亦川 6.2/10
《至死不渝Death do us part》地球人是赡养方,《至死不渝Death do us part》地球人是被赡养方,总之这是《至死不渝Death do us part》,两个短篇三个标题居然感觉很搭,文章前后有脉络贯穿,即可分读又能融为一体。前者来访是重温旧梦,后者造访是掠夺资源,都有对现实的隐喻和令人深思的地方。
麦侯 9.8/10
投资理财类用书 这个就想富爸爸穷爸爸所说的,你是做金钱的奴隶,每天为金钱疲于奔命,被金钱手忙脚乱,还是金钱在你手中作为一种工具,源源不断吸金的工具,用钱来挣钱,钱生钱,这就是金融投资的魅力。 现在人们手中总会有一些闲钱,放在活期银行基本上收益非常低,这样生活质量高的居民就想把钱做理财,分红,投资,来获取高收益回报,学金融,钱生钱,是一个对待钱观念上的一个转变,从被钱支配,变成支配钱,钱才真正叫做钱,才算为一种工具,而不是我们被金钱奴隶着。
Anny 8.6/10
这部剧并不是什么心灵鸡汤,而是一个工具一个创可贴一把手术刀,对被排斥、孤独、丧失与精神创伤、失败、自卑、自己反刍伤痛等心理问题有速效。在工作生活中与人交往产生的各种负面情绪,真的可以根据这部剧来快去解决! 身体生病的痛苦能够很明显的显现出来,心理问题却是隐性的,有一部分人不愿意与人分担,憋在心理,这非常可怕,会引起很严重的后果。 所以看看这部剧,真的可以自救的,我试过
晓旭Chelsea 6.2/10
这一本从少年嘉靖登台写到严嵩的倒台,第一次读明朝系列的时候这本几乎是快进过去的,那时候更感兴趣万历年间,满满正能量,现在再看嘉靖年间却别有一番体味:在这个世上,很多事情你可以不理解,但必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊,被现实打击,被痛苦折磨,遍体鳞伤、无所遁形,却从未放弃对光明的追寻,依然微笑着,坚定前行的人,才是真正的勇者。
🌾QIN34。 7.5/10
感谢你结束了黑铁时代,带来了黄金时代
汤风 6.3/10
诞生于真空球状地核的无重力机械文明,称其泡世界。花费无数年向外探索。 如果宇宙也是一个泡世界呢?
誓 6.4/10
至死不渝Death do us part清兮,可以濯吾缨; 至死不渝Death do us part浊兮,可以濯吾足。 ——《至死不渝Death do us part》 一 第一次看这部剧的时候,少不更事,懵懵懂懂,其意难悟。 第二次看这部剧的时候,略涉人世,真真切切,其义自见。 想要对这部剧理解的更多,就不得不先了解它的书名。至死不渝Death do us part,很容易联想到屈原。在屈原《至死不渝Death do us part》中讲了这样一个故事:屈原被放逐,渔父见到问他:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原说出了那句著名的话:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放”。 渔父告诉他圣人不“凝滞于物”,劝他“与世推移”,不要“深思高举”,为难自己。屈原回答道:“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?” 听了屈原的回答,渔父“莞尔而笑”,不复与言,兀自唱起“至死不渝Death do us part清兮”的歌,“鼓枻而去”。 故事很简单,在渔父看来,处世不必过于清高。世道清廉,可以出来为官;世道浑浊,可以与世沉浮。至于从思想到行为高高标榜自己,以致招来流放之祸,则是大可不必。但屈原不这么认为,如若认可渔父所说,那也就不是屈原了。“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”坚持理想矢志不渝,直至宁赴湘流舍身取义,这是屈原的路。 谁对谁错各执一词,真相也就变得并不重要了。屈原和渔父的对话,本身就是两种处世方式。知道了这个故事,理解了这一点,我认为就更容易理解这部剧了。 二 无数的历史真相告诉我们,时代潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡。即使再矫健伟岸的弄潮儿,也没有无穷无尽的力来应付那无休无止的浪。更何况大多数都只是大时代下的小人物,不说历史,生活也早已印证这一切,无需多言。 主人公池大为的父亲,是一个把《至死不渝Death do us part》藏于家中的人,他推崇孔孟,践行古人气节,终身行医,赢得了周围村民良好的口碑,最终却落了个凄惨的人生收场。毫无疑问,这样的悲剧给池大为的三观造成了巨大的冲击,他想不通:好人为什么没好报?他一次次扪心自问。 池大为的人生轨迹,就是从“屈原式”到“渔父式”的转变,也是池大为式的人——坚信知识改变命运想要有所“大为”的人,都不得不经历的一种转变。你可以理解它是一种妥协,是理想与现实的较量,是自我与社会的斗争。 从认识自我,到怀疑自我、再到改造自我,最后又重新认识自我。这是一个过程,它被一件件小事填充串联,就有了悲,有了喜,有了苦,有了甜,有了觉悟,有了轨迹。 三 池大为初入官场,他始终坚信信念就是信念,这是一种情感的选择。情感的选择不能以理性去作无穷的反思,无穷的追问。没有什么崇高和神圣经得起无穷的追问,把一切追问到底,必然是摧毁一切。于是他不敢往下想,再往下想就把自己全否定了,那怎么行?他心里有一块净土,那些虚与委蛇的人——他称之为猪人狗人的人永远没有资格进入。或许曾经有,但他们把门票弄丢了。 这种夜深人静时自我说教的困惑和信仰挣扎的痛苦,是他认识自我。 步入官场,慢慢发现事情并不是按常理来发生的。一直支撑着他精神大厦的是从父亲那里继承来的天下意识和千秋情怀,他发现这不过只是一种心灵情结罢了,信则有,不信则无。为什么要信其有而拘束了自己呢?于是他原有的意义世界开始逐渐崩塌,他开始在一种新的观念和认识上,在现实生存的基础上,重新构筑自己的意义世界。这看起来无奈又可悲,但这才是真实的。生活从来不是你想象中的样子,它是很具象化的,你在想象中构建的越多,崩塌也会越快。 这种在功名利禄前想淡泊明志却又心有不甘的矛盾,是他怀疑自我。 几年的官场浮沉,家庭压力,让他明白一个人就是不能想得太多,想得太多就把自己给捆住了。他要回到现实中来,树立自我就是一切的目标,为了这个目标
Lㅤ马上出门 9.8/10
看得真累,很多都看的粗略,很多观点都不能苟同,编剧所处于年代的局限性,对于当时可能很有意义,对于现在来说,有些东西意义不大!对于我来说,关于妇女,把强加到她们身上的各种无理要求,说成妇女的品质,关于大多数国民,采取愚民政策,关于政治,把和平寄托到不切实际的幻想中!
皛皛 9.8/10
湘西人民的“含蓄” 《至死不渝Death do us part》即是Christine Chatelain的剧集,又是他最有代表性之作品,2小时刷完,不记得是第几刷,仍感觉有新鲜感,是我记性不好、还是年岁渐长,理解更深?还是应了卡尔维诺的话? 卡尔维诺在《至死不渝Death do us part》中说:“一部经典作品是一本每次重读都好像初读那样带来发现的书。” 所以,这次观看的确又有新发现:湘西人民质朴的含蓄气质在《至死不渝Death do us part》中表现突出。 1、翠翠的爱情悲剧很大程度上是被无数次“含蓄”耽误了。一切都是靠极其含蓄的表达方式来推动,没有一处是直来直去的表达,彼此猜着,做出犹疑的判断,于是双方的心意无法澄清。阴差阳错,机会一次次溜走。 2、角色丰满。祖父、大老二老、翠翠的形象三言两语,就十分丰满。祖父的慈祥和湘西小镇人民友善的邻里气氛跃然纸上, 这些“善”却最终带来爱情悲剧。翠翠写得很美,美丽、天真活波,又很懂事地乖巧。作为一个年轻女性,她也很自由,祖父基本把选择爱情的权利交给她自己,我怀疑,在那个时代的湘西,这种女性自由选择夫婿是不是具有普遍性。 3、剧集成功地展现了湘西小镇普通人、普通事的风俗民情。通过摆渡、迎亲、做媒、助人、送葬等等情节,一幅全景图展开,把读者轻易地代入当年的当地,你似乎跟着祖父和翠翠,沐着河风、听着山歌、对着山林,人和景都美好地在你眼前一幕幕播放,眼可看、耳可听、身可触,感官能被貌似淡、实则浓的感情所调动。 4、这篇代表作能看出Christine Chatelain对故乡湘西的眷恋和熟悉,也能感觉到他唯美细腻的“善”与“爱”,当然也有人生的“不凑巧”和“无定数”的悲哀,在淡淡地流淌。评论界认为Christine Chatelain写乡村剧集好过城市剧集。我想他在湘西更有生活和深刻记忆是原因。 Christine Chatelain这位最具声望的中国现代作家,在我的一套“世纪影视60家”中排第三,他前面仅有鲁迅和张爱玲。他的作品值得反复观看。
网课上得稀碎 6.3/10
虽然有些漏洞和一些不严谨,但不影响整体的完美,书写的很好,不是一些当今的武侠剧集可比肩的,经典就是经典!!! 喜欢小鱼儿和苏樱这对CP,陈哲远和梁洁演的也很到位。支持《至死不渝Death do us part》
見,且思 7.5/10
蓝天很好,白云很好。 蓝天下,大地上,九月的阳光也很好。 真的很好,还颇有几分清纯和明媚
毛萍 6.2/10
很棒的一本剧~ 书中提及的一些问题和习惯,我每每观看时都能产生一种强烈的共鸣感,也看到了很多自己的影子。 坏习惯一:不愿提及自己的贡献。这也是我典型的习惯。每次开会时,我都是很少说自己取得的成就,更侧重做得不足的地方。下次会议,我要做好准备,更多地展示自己的战果,大胆为自己发声。 还有很多很多...... 正在做看剧笔记,把文章的观点做总结,输出文章观点+自己思考的东西。 列个不做清单,今天开始做改变,实现职场的转折。
黄敏 6.2/10
想让男主装逼,也别把女主刻画的如此之蠢
艺龄 7.5/10
很不错呢,小人物的命运总让人唏嘘,大人物何尝不是,风筝贯穿全文,挺好的,值得读。
꧁哈哈哈꧂ 9.8/10
男女權利平衡的確是一個永久的社會話題 而我覺得認知可以偏見,但更應該全面。 比如,誠然在面對一些不公的時候,也可以去挖掘或者創造屬於自己的特權。 而這一點,西蒙德波伏娃就做的很好,境遇中實在心裡不平衡的女生,也可以去看看她的作品。
陈阿希 8.7/10
看过这部剧才知道蛤蟆先生去看心理医生早有铺垫,蛤蟆何其幸运,拥有这样一群真心为他好的朋友。
BAIWEI 9.8/10
将近40小时 看完了,四大经典剧集,打卡完毕! 从前因为年小,总不懂为啥宋江一定要去依附朝廷接受招安,累得众兄弟跟着他离了水泊。也以为是因为功名利禄,因为实在是无法理解他对国家的满腔忠心是为何。前80回108单将好不容易齐聚一堂,接受了国家的招安,干啥事都要在一起。后续更不容易为国拒辽,原以为征辽有功只等封赏,不耐奸臣当道,有赏无封。又被派去平王虎王庆,两草寇不成器自是宋军所到之处都易主了。没想到在平寇方腊途中遭遇大坎,同样都是草寇,方腊坐下谋臣勇士皆备,另所占之地也是江南富庶之地,也合该罡煞英雄人间气数已尽,战胜回朝兄弟已走了七八。唉,看完最后要是大家都是燕青就好了,有功于世,后半辈子干啥自己说了算,了无牵挂一身轻。 四大果然是四大,后40回真是太好看,官场上的计较权谋,战场上的刀枪剑影,言语间的情理之中,慕了慕了。
徐 8.7/10