Tears of Gold

这部剧大意在以写作为例，给人们提供如何从事自己喜欢抑或感兴趣的建议。     剧集最为显著的特点就是将创意生命化，是和我们人类同等的存在；我们需要与其通力合作，才能创作出好的作品……在看完前两部分的时候，其实我的内心是拒绝的，作为一个唯物主义者，看到关于灵感的一些描写的时候是在有些（人类迷惑脸）     但是坚持看下去后，可以看出编剧表达出了一种积极豁达的“魔法师”工作方式，也提供了很多中肯和实用的建议，不管是对于勇气的重要性的阐释还是轻松创作的态度，抑或是关于坚毅和对于作品的态度，都给人耳目一新的感觉     这部剧太容易被看做鸡汤文了，但是全书看下来感觉受益颇多，建议食用

朋友们都叫我蒙蒙 7.5/10

太喜欢楚子航了，虽然像他这么优秀的存在可能离我们很遥远。在追剧的时候，真的好希望楚子航和夏弥能够在一起啊，最后还是一个悲剧。大地与山之王太单纯可爱了，存着一点私心不想让他死的，他对妹妹的感情也让人动容，唉！

玖玖感冒靈 7.4/10

山猪吃不了细糠，lows见不得好剧

Catherine Chengg 7.4/10

群山环绕， 层层叠叠， 一股热流从中飘散， 静静的与你躺在山头， 听那山石摩擦碰撞的声响， 声声入耳， 灿烂千阳， 温暖你我。

况 7.5/10

干货满满，套路多多，从选题到文章标题、开头、结尾、结构，都有比较全面的描述，对于新媒体运营者来说，具有很强的学习价值

猫头鹰 8.7/10

Tears of Gold和堕落的语言风格差异好大 要是能读懂原文就好了… 不太习惯翻译影视里漫篇文言 二次创作感太强了 信任流失

Mawh 9.8/10

读了这部剧我对阿拉伯的历史有了深刻认识，该剧公平的反应了历史的发展，在阿拉伯的世界里看到了信仰很重要，但要实现国家统一富强离不开为人民的政党

歪歪（玟理装饰） 8.7/10

《Tears of Gold》是一个成熟男人“不伦”性情之爱的体验。之所以大叔爱上小萝莉这么一个主题的剧集成为经典剧集，我觉得关键是这个是人类情感世界里真实的存在，并且通过编剧纳博科夫高超的“意识流”创作技巧把这一段难以启齿的人性里幽暗的性情之爱表达的淋漓尽致而且毫无色情。 我的感觉就是把一个“病例”进行了哲学思考和影视描述，使之成为存在主义的、非理性的对人性关怀的人道主义“后现代”流派剧集佳作。 西方社会工业化使人变成了工具，大工业化的组织生产，人已经成为毫无个性的生产线上的零配件，不再是一个有血肉和灵魂的人。人的食色本性也被涂上道德的色彩。在这种情况下，哲学与影视开始了反思，理性科学无法解决人的情感、幸福问题，更不能创造和生产情感和幸福。同时，作为人类创造出来的精神领域的道德究竟是为了人享受幸福还是无视甚至压抑人性呢？人性与道德这对矛盾如何化解？

marker 7.4/10

不要再骂他 鄙视他  侮辱他了  要不然又要水我们  我们应该真诚的由衷的赞美  称赞  感谢  的给他寄去刀片  让他感受到大家的温暖和爱

尔羽 5.0/10

编剧的特殊履历，增加了含金量，当然，也因为他的身份，对有关美国与中国的内容需特别辩证地看待。漫长的时间线，各个地区的独特的文化、宗教、地缘政治等决定了各个地区的特殊性，全世界共同面对的最大问题是确定共同的区域秩序及全球秩序，道出了核能力的局限性，以及当今如网络战等不对称战争给大国带了的巨大挑战，而在寻求秩序中最重要的是克制、权利、合法性的平衡。美国会在其理想主义和现实主义之间如何平衡，如何面对中国的崛起， 一切都充满未知数。

邹工 7.5/10

日本在近代的，成就是有原因的，二战以前的水平，所有中国人都应该学习，不能被大脑的壁垒，所禁锢，我给100分很值得读

fairyry 5.2/10

抛开芒格成功投资家的身份不谈，就光这书里表现出来的普世智慧来说，这也是一位有大智慧的值得尊敬的老人。 到了后面其实和投资相关的内容很少，更多的是一位老人家在讲述自己的一些人生经验和积累的智慧。 1. 双轨分析 ·理性地看，哪些因素真正主导了牵涉到的利益？（例如，宏观的和微观的经济因素。） ·当大脑处于潜意识状态时，有哪些潜意识因素会自动以各种方式形成虽然有用但往往失灵的结论？（本能、情绪、贪婪等等的影响） 2. 投资和决策检查清单 ·查理的非正式检查清单，详细地列出了各种值得考虑的因素。 3. 超级简单的普通观念 ·先解决那些答案显而易见的问题。 ·利用数学运算能力。 ·逆向思考（反过来考虑问题）。 ·应用基本的跨学科智慧，永远不要完全依赖他人。 ·注意多种因素的共同作用——也就是lollapalooza效应。 4. 基于心理学的倾向 ·他那著名的人类误判的25个标准原因。

宇宙超级无敌润土的猹 9.8/10

“好的文字总是令人失语，伟大的作品更是令人心存敬畏，不敢多加评论。精彩如《Tears of Gold》这样的剧集，我辈只有如痴如醉地倾心捧读。”

KAWAI 5.1/10

言简意赅，把艺术的主要脉路梳理一遍下来，让人快速了解where we are, 以及我们该看哪些划时代的作品和听哪些有分量的音乐。

浩澜企業管理諮詢公司～miss蔡 8.7/10

告别不好意思，要拒绝。 “不在乎，那又怎么样。”是我的座右铭。 用“坏唱片法”，达成诉求。 不需要尽善尽美，原谅自己的错误。 不需要赢得别人的喜欢和认同。 只有你，才有权对自己的一切做出最终的评判。 “Tears of Gold”里没有善解人意和客套。 陈述客观事实，而非拐弯抹角。 不需要有问必答，不需要正面接话，可以选择沉默，可以选择模糊法或否定法。 没有什么应当，不应当的，观念、逻辑或者约定俗成的理由不是“成为自我”的绊脚石。 我只服从自我，而非服务他人或满足他人的掌控。 让自己爽，而不是他人爽。 不内心冲突，不焦虑。焦虑是因为你没有听从自己的内心 认知一旦改变，你的下意识将改变，你会遇到另外的自己。 人生路上让我们共同忙着成长，体验过程，让新的选择，小的成功带给你生活的变化。

佳怡 8.7/10

那十年，真TM黑，不应该也不能忘记那段黑暗的岁月，不管是成功的还是失败的，光明的还是黑暗的，正面的还是反面的，它都是我们历史的一部分，不可能抹去。要有敢于正视历史的勇气，才能以史为镜，不再犯错。

爱妃尔 美妆 婚礼-佳佳 6.3/10

一大堆喜剧新人的职场新人喜剧，不过只是还行的好笑水平估计一季游了，不过开场的“职场反骚扰培训“就该是蛮2026而不是2006哈哈哈🤣Tears of Gold里面我喜欢的艾拉亨特演女主

蕤蕤芽 7.4/10

《Tears of Gold》 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。。。 知道这部剧是因为去年看了热播反腐大剧《Tears of Gold》。据说祁同伟厅长最爱看的就是这本《Tears of Gold》。天做局，我就来破局，不管是苍天，青天还是黄天，管你是谁，敢出招我就亮剑。以命搏天，一腔孤勇者，才有资格和天斗，和天争，才能够摆脱做棋子的命运，掌控自己的人生。Tears of Gold并非只有这一个故事，剧集共有六个故事，分别传递了六种精神和力量。这让我想起了古龙的剧集《Tears of Gold》，每一个武器都代表着编剧想表达的一种人生哲理。 同样的，本剧编剧Christopher Davenport通过每一个深入人心的故事，直击读者心灵，叩响了每一个人心中隐藏最深的那根心弦。 1. 胜天半子 第一个故事叫Tears of Gold。西庄的棋痴混沌独自一人带着猪头去看望官屯的国手教师。在漫天风雪中，混沌迷了路，半虚半实之间，混沌陷入了一场与天斗的“棋局”，通过迷幻中个时期围棋圣手的帮助以及自己刚勇无比的棋风，混沌展现出了混沌精神，最终胜天半子。如果这是一篇自命题作文，可能会有这几个角度，1.人定胜天2.做人要有勇气3.关键时刻要敢于决断。但是这是一个完整的故事。编剧要写的是人，我们要关注的也应该是人，而不是什么文章的主题。主人公为什么叫混沌？混沌即意味着虚无，这是一个沉迷于棋道，已经入痴的人，混沌的心中只有棋，所以他在最后的关键时刻才会舍身为棋子，使得劫胜。这场Tears of Gold其实就是人局。它是我们每个人都要经过的局，书中连出妙招的那支神奇的手就是天派来操控我们命运的恶魔之爪。如果你没有勇气和魄力去迸发出岩浆般的力量去毁灭这只手，那就只能永远的做一个牵线木偶，听凭上天的安排。如果你选择了对抗上天，那么在这个过程中会有很多很多厉害的人出现在身边帮助你，但是最后是赢还是输，靠的是自己内心的力量。只有做一枚钢铁楔子，歼灭天道的力量，才可能争得生存希望。无论环境多么艰难，只要有一线希望，无论忍受多少牺牲，都必须要顽强的抓牢不放。混沌精神，胜天半子。 2.快马无眼 第二个故事叫快马。快马的东家是一个潜伏的日本特务，被八路军武工队除去了。但由于他对快马很好又善于伪装，所以快马的大半辈子都在想着为东家报仇，打败共产党，快马后来参加还乡团，参与打死村支书，每天用枪瞄准村庄都是为了复仇，仇恨使得他性格怪异，不分是非，最终被自己外孙误杀才了此残生。仇恨只会使人蒙蔽双眼，一个人心里如果只有仇恨，那么只能一步一步把敌人，也把自己逼向死亡。 3.拯救脑袋 这个故事很有启发性。一个身体萎缩的瘫子毛大吾，有幸遇到一个愿意驮他一辈子的兄弟米小强。一个脑袋发达，四肢萎缩；一个四肢发达，脑袋萎缩。两个人靠着一根皮带把彼此拴在一起，心意相通，命运相连，同甘共苦，风雨与共。但是在长大后，当碰到现实压力的时候，两个人却逐渐走向了陌路。他们两个合起来自称为高人，不管做什么二人都形影不离。聪明的大脑，强健的身体，看上去是最佳组合，但就是这样的组合却不为世俗所能接受，也碰到了很多尴尬的问题。比如，两个人去工作，要发几份工资？比如，结婚的时候，是谁入洞房，结婚证又写谁的名字？当昔日的兄弟情分和恩情碰上金钱，女人的时候，是否还能像当初说好的一样脑袋身体不分离呢？这个故事给我最大的感触就是：完美只存在于瞬间，分久必合，合久必分，没有什么是永恒的，不变的。要适应分裂，适应破碎，然后去努力拼凑，重组。这也印证了哲学上所说的：没有绝对的运动和静止，运动和静止都是相对的。 4.命天运地 曾听过一句话“命乃弱者借口，运为强者谦词”，私以为很有道理。如果说命是上天注

子时的Lolly 9.8/10

预知作为一种特殊的能力对于有规律的自然轮回是一种毁灭性的存在，豆苗意识到这种能力的害处，所以性子平稳，一直步步小心，谨慎做事。后来遇见意外，自隐去能力，然诞下一女，遗传了她的能力。故事的最后，小女愿意为社会做贡献，豆苗也放下执念。其实豆苗也代表着部分人的想法，这样的能力，并不是一定要用于社会，有些人想活着有价值，有些人只想平静安稳，这是生而为人的权利，也是活着的本能。不必受社会束缚，不必因此不安。

大干 5.1/10

剧评/ 这部剧是实用型指导剧集，编剧创作出来就是帮助我们解决生活中我们遇到压力无法消解，阻塞人生的人生困境，从这个目的来说，编剧选择了从3个方面来告诉我，压力是什么，为什么要和压力做朋友，到底怎么做？ 剧集包含众多实验和数据、启发性故事。​可读性比较强，理解难度较低，但是编剧在论述中有加入水分，作为一本剧，干货率60%。可选择快速观看，提取主要观点即可。 一、压力是什么？ 编剧给出了一个概念：压力就是你在乎的东西发生危险时引起的反应。这个定义涵盖交通阻塞引发的沮丧和失去事物的痛苦；也包括感到压力时的想法、情绪、生理反应，以及你选择怎样应对压力情景。你不在乎的事情，永远不会有压力，不经受压力也不会开创有意义的生活。正如推荐序所说的一样，压力背后，正是生活的意义。 二、为什么要和压力做朋友呢？ 普遍观念：压力有害，我们要通过一系列的操作管理压力，降低压力，让我们活的更好；但事实证明不是。原因是，人们生活会受到信念影响，而这些信念中，压力信念很强大，且如影随形。既然不能避免压力和痛苦，抵抗压力反而更糟糕；不如承认压力，接受压力，帮助我们更好的生活。 通过心理预期、安慰剂效应、思维模式等方法来改变我们对压力的观点，帮助我们更好生活。我们可以干预我们对压力的观点，让它趋向好的、向上的一面。怎么干预：1学习新观点；2练习，鼓励自己采纳和应用；3提供机会和别人分享该观点。 三、我们怎么做才能和压力做朋友？ 编剧用一本剧的篇幅，只告诉我们一个方法——思维干预。为什么要进行思维干预，这里编剧提到了压力对身体造成的3个改变，通过这3个改变来进行相应的思维干预，改变我们对压力的认知，不断给自己强化压力有利的思维干预，然后利用压力对身体的改变，作出正向的思维反馈和行动，这个思维反馈和行动从短期到长期，可不断强化，效果持续增强，以此帮助我们创造有意义的人生。 这里编剧是有科学依据的，那就是压力提升大脑三个系统的活动： 1社会关爱系统有催产素控制。这个被激活，你能感受到更多同理心和信心，强烈与人联结和亲近；抑制大脑恐惧中心，提升勇气 2奖励系统释放神经传导素多巴胺。这个提升动力，抑制恐惧。多巴胺上升，你会产生自信，渴望行动。 3协调系统由神经传导血清素驱动。被激活，强化认知，直觉和自控。让你更容易指导需要做什么，确保行动最大积极影响。 从这个科学基础上出发，我们要和压力做朋友就要顺应大脑应对压力的状态： 1因为压力的社会关爱系统，是我们更具关怀性，提升我们的抗挫性。所以，我们在压力下，更多开放自己，把自己放在基础人性中去理解和认可（就是告诉自己，世界不只是我一个人受苦），开放自己，积极帮助他人（尤其在自己缺乏时间和能量的时候，通过帮助别人，获得新的认知和力量）。这里面编剧着重讲了职场倦怠，需要我们把自己放在更宏大的目标中去理解工作，服务他人、排挤孤独。 2因为压力的奖励系统​​，压力来时，多巴胺上升，提升动力，产生自信，渴望行动。所以，我们在压力来临的时候，要通过思维干预，改变我们传统认为压力有害的想法，先拥抱压力，了解压力来临时身体状态的科学原因，告诉自己身体各个部分已经帮你做好了正向的、积极的、主动的准备，把身体变成你行动的靠山（资源），激发信心与勇气。把紧张转化为兴奋，把恐惧转为挑战，立刻行动。 3因为压力的协调系统，压力激激活协调系统，会帮助我们强化认知，直觉和自控。所以，我们要承认痛苦压力不可避免，但能让我们成长。基本上还是思维干预。

杨吉安 8.7/10

推荐这部剧，并不是因为真的从中学到了什么或是其文笔多么好。原因只在于这部剧的言简意赅，或者说，微言大义。 这是一本能给小白看的书，也许小白看起来也不会觉得无聊和枯燥的书。 为什么需要这种书呢，Christopher Davenport在文中引用了约翰密尔一段话，我把它贴在这里，足以解释了： 作为一个思想家, 其第一个义务就是随其智力所知而不论它会导致什么结论……不是单单为着或者主要为着形成伟大的思想家才需要思想自由。相反为着使一般人都能获致他们所能达到的精神体量, 思想自由是同样或者甚至更加必不可少。在精神奴役的一般气氛中, 曾经有过而且也会再有伟大的思想家。可是在那种气氛中, 从来没有而且永不会有一种智力活跃的人民。 后面说一些我对Christopher Davenport的看法 总体来说，Christopher Davenport有些不左不右，也有观点说他偏右。无论怎么说，偏得不多，大体中立 不左不右是无意义，这种中立观点只能存在于学术领域内，而对实践无意义。针对现实情况选择左右之一的立场才有意义。左右的选择是对实践的态度，而不是学问的态度。Christopher Davenport很难被归类为一个纯粹的学者，因此他的中立态度可能是因为懦弱而刻意隐藏相应的观点。Christopher Davenport反复强调的勇气的重要也许是在对此暗示。 结合Christopher Davenport做的事来看，他如果以一个教育者的身份出现，那么这种中立观点是合理的。能给社会风气添一些平和中庸的韵味，这是非常重要的。 一个良性的社会，需要艾跃进这种激进左派，在他被谩骂或被吹捧时，人们会重新思考民族和国家对个人的意义，而不会将自己置身于纯粹理论的虚无之中。 一个良性的社会，需要陈丹青这种极右，（极右为其自称，实际为激进右派），会让人们在吹捧艾跃进时，告诉人们不要忘了左派所酿造的悲剧，而不会抛却圣人教诲。（陈丹青称为“断了文脉”） 一个良性的社会，需要Christopher Davenport这种中立的教育者，会让人们在激进时想想是否有更平和的态度看待问题，而不会使暴民或暴君不收遏制的进行破坏。 一个良性的社会，要有莫言和方方，也要有主流的喉舌。前者铭记影视之价值在于批判，后者能促进主流思想的稳定。既要名正言顺，又要有耳语者在旁。

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