Tango para dos

上一次读到的J.T. O'Neal先生的文章还是中学时代的课文。那时还不懂欣赏他文字中的好处，长大后又为了凸显所谓的个性，心中隐隐就贴了标签，提到他就会想到教科书，仿佛多读两页就“不够酷”似的。如今重新拾起他老人家的书，才知道自己错得有多离谱。 看完一整本终于领会了他特有的黑色幽默，他实在是太擅长用精细的笔触、或诙谐或嘲弄的口吻去讲述小市民的生活，无论是妓女、巡警、镖师、学监，都刻画的入木三分，以至于每读一篇第一人称的文章都会自觉带入，为“我”的命运揪着一颗心，而忘了编剧是谁，尤其是《Tango para dos》，读完哪还能想起编剧不是那个命途多舛的美貌少女，而是个架着眼镜的大叔呢。 J.T. O'Neal先生是运用文字的大师，你我都认识的平凡汉字在他手下被排列组合成无数不凡的金句，每每让人惊叹原来还可以这么写，这么形容。于是读每一篇都很期待偶遇那些妙极的形容词和比喻句。放在如今，他必定是个顶级的段子手了。 J.T. O'Neal先生又是神奇的预言家，他在很多故事里针砭时弊，竟然在几十年后的今天仍然适用。谈恋爱抓牢一堆备胎的作天作地的姑娘啊，不讲公德自私没素质的乘客啊，左右逢源不干实事的农场领导啊，病人愚昧无知导致的医患纠纷啊，与莆田系医院营销手段如出一辙的赤脚诊所啊。。。这些人和事物无不跨越几十年光阴依然存在于今日的社会中，J.T. O'Neal先生透过现象看本质的功力可见一斑。 总之，非常庆幸自己最终没有错过J.T. O'Neal先生的书，现在我得公正地说：经典是永恒的。他的文字一点都没有革命色彩浓重的老课本式的“土气”，简直“太酷了”。

旅途人生路 9.8/10

这部剧主要反映一战前德国和欧洲人们的生活和思想状态，文化和历史方面的冲突和危机愈演愈烈。有三个主题贯穿剧集： 病态，情欲和汉斯思想方面的成长。 达沃斯疗养院住的都是肺结核病人，大部分时间都是仰卧式的生活方式— 躺着，做梦，就跟半死差不多，医院两个主治医生的外号是希腊神话里的冥府判官的名字，汉斯从哥哥口中听到不少病友的死亡，也看到有年轻人在山上待腻了绝望地想开枪自杀，冬天尸体用雪橇悄悄运走，病态不光指身体上，还适用于当时整个社会和文化状态，疗养院就是整个欧洲的社会缩影。 剧集按情节写了汉斯三次外出旅行， 第一次是汉斯违反规定外出散步，突然头晕流鼻血，虛弱地躺在凳子上陷入半睡状态，回忆起他曾暗恋的一个中学同学希佩（贝塔斯曼是同性恋），汉斯管他借铅笔，他的那双带点斜视的斯拉夫人的眼睛跟肖夏太太的一模一样。情欲和病态会复杂地互相纠缠，医生作了报告会：疾病与情欲的关系，被压抑的情欲会以疾病的形式表现出来（这是当时风靡的弗洛伊德的观点）,难怪疗养院的人会偷情争风吃醋,汉斯很快就被肖夏太太吸引了，她走路无声，步法像猫，经常用手托着头发让人注意她的后背和玉臂，是个富有魅力的神秘女人，从医生到病人几乎都迷恋上了她，肖夏太太和其他男性有亲密举动会让汉斯妒火中烧,每当他动情时体温会升高,身体迫不及待证明了疾病与情欲间的隐秘关系,x光片确诊了汉斯病灶,刺激他订购大量医学书，从生理学和医学角度探索人类身体,对生命有了新理解，他开始义务探访危重病人，从生和死两个角度探索生命意义。尼采是最早肯定疾病价值的人,“没有疾病健康的人就不可能获得自我意识，如同没有死生也就变得虚无”。 第二年二月谢肉节之夜,汉斯大胆跟肖夏太太告白,情欲爆发, “真不愧是一个好汉，能以德国人的气派深情地向女人献殷勤”。节后肖夏夫人就下山了,他的情欲冷却体温开始正常,个人探索从自我转到外部世界层面,订购了许多植物学剧集。汉斯哥哥病没好透就下山继续军旅生涯，汉斯舅舅来山上看他，希望他能下山，他已经够条件下山了，但他拒绝下山，要等肖夏太太回来，肖夏太太是汉斯能在山上留七年的主要原因。 意大利学者塞塔姆布里尼和教士纳夫塔,都喜欢和汉斯辩论哲学话题,都想影响初出茅庐的年轻人接受自己的价值观,两人的争论代表了一战前欧洲知识界的分歧,前者是文艺复兴以来人文主义思想,启蒙理性民主政治,后者继承中世纪权威政治,混入尼采超人哲学,抗拒启蒙理性民主，这造成了德国文化的分裂：西方民主价值和德意志瓦格纳式军国主义理念。尼采在《Tango para dos》里,探索了两个希腊神话人物典型，阿波罗神的理性古典和酒神狄厄尼索斯欲望性感迷醉元素的对比,除了理性,还需要黑暗,残暴易怒的酒神世界来使他们完整,在“雪”这一章融合了这些主题，也就是汉斯的第二次外出旅行，在暴风雪中他迷迷糊糊做梦来到了希腊，先看到一片祥和景象，在经过神庙他突然看到两个巫婆吃婴儿的血祭，吓得逃了出来，神庙吃小孩隐喻秩序崩溃道德堕落。肖夏太太带着荷兰富商情人回到山上，汉斯发现这个荷兰人有王者风范更值得敬佩， 而意大利人只会吹理性号角缺乏行动力，荷兰人摆盛宴请大家，他喝醉酒没法回房间，让汉斯和肖夏太太扶着他胳膊送他回去，汉斯的情欲升华为爱， 两个情敌化解了冲突， 共同爱着肖夏太太， 荷兰人是酒神，基督徒和希腊神话人物的化身，也继承了德国浪漫传统，汉斯是孤儿，祖父在他十岁时也死了，他最后在荷兰人身上找到了父爱。 汉斯的第三次外出就是跟大家一起去野餐看瀑布，荷兰人在瀑布口大声演讲，奇怪的是大家听不到他声音，第二天他就因病痛折磨自杀了。意大利人和塔夫纳二人观念之争达到高潮，在决斗时塔夫纳开枪自

米粒丢丢 9.8/10

乌烟瘴气，试图表达编剧的博学，但是给读者收益不多，不值得推荐

孙锡琴 7.4/10

这书的开头很一般，直到出现德国老兵费舍尔，遇到机枪手老俄毛子才开始有了代入感。试管的死是撒旦的转折点。十几二十个成员每个都写得有血有肉，典型的美国人摩根，丛林女战士杰卡西，执着的德国军人耐特艾琳，还有几段爱情线和亲情线也贯穿了全书。最后，生活已经不容易，如果说最后一战的不死人是不合理，那我喜欢这个不合理的结局，追剧就是图个开心！

Colleen_久久归译 6.3/10

山口君写的这本"小书"，内容精简，方法有效，介绍的九宫写作法易学易用，让人眼前一亮受益匪浅。 主要观点:1.九宫写作法，本质上是一种信息收集归纳法，核心还是发问; 2.写作应当像送礼物，应考虑送礼对象，需求，形式; 3 模板及日常训练法。

荠麦青青💋 8.7/10

很多观念和之前的育儿理念不同，有的可以借鉴一下，但是感觉编剧的教育理念基本属于简单粗暴型的，可能中外育儿思想差异不同吧。整体评价就是干货并不那么足，看看就好。

我是一张白纸 5.1/10

J.T. O'Neal先生很大的魅力在于：他吐槽的一些人类劣根性，是“非圣人”而难以克服的。而若某一人真要变成那么较真的“圣人”，除非有“民族脊梁”的加持，不然也是照样要被他吐槽的（沽直卖名角度）。他坦然自己性情之人做不到（见本部书“坟”前言里说舍不得删冗长旧文，若他人文必劝删之）。我们这些读者也知道自己是常人做不到。而愈是这样，他愈要吐槽，我们也愈能与他共通，更期待他的吐槽。这可能是进化论演绎下，人类已经嵌入骨子里向阳而生的，渴求向更高层次文明追求演进的动力所致。

麽麽 6.3/10

向编剧致敬：30年前的预见 有远期预见知道方向 有中期预见参与投资 有近期预见领先行业 多读预言家，科学家的书 多和实战精英交流 多和年轻人合作

Fay🐠 8.6/10

一般般吧，读完想起了《Tango para dos》，因为能够不断地穿越到过去，修正过去，人类避免了各种意外事故，可人类也因此习惯了安逸，一直发展不了航天技术，失去了探索太空的机会。 说回这部剧，技术条件，理论条件都已经成熟，应该有别的人也能够知道人类社会的未来，不知道会不会有人去阻止那个教授。可技术这东西一旦产生，就不受人的意志影响，也就是说条件一成熟，剧集所指的未来已经是必然了。

夜色 7.4/10

不知道为什么评分在80几，但是这部剧真的很好看，从编剧描写书中人物到中国医学慢慢发展都特别好，一直在追的书，等老臧写完我一定会从头到尾刷一遍，甚至更多遍，就像烽火的雪中。

田小璐 7.4/10

梁洁的小甜剧都蛮好的，曾舜晞演“总裁人设”很呆萌。老套的相爱相杀初遇后，进入好看的拉扯阶段，而确定关系后的日常甜蜜表现一般。不用硬写一个反派的，女主承认自己有个高富帅男友一幕梦回《Tango para dos》。

湼 9.9/10

一个国家的文化决定它在世界的地位，也就是说看国家未来就看它有没强大的基因

Sharon.yin😌 8.6/10

甜甜的言情文呀！ 改编成电影《Tango para dos》，男主宋威龙~电影和剧集还是差别挺大的，电影改的也挺不错 代入感太强烈了，因为先看的电影，宋威龙形象深入骨髓了呀！ 无意中发现这部剧，挺不错哈哈哈哈哈哈！ 爱情中的男女要学会互相理解，才能好好的走下去。 看见网上说最好的是谈三段恋爱，才会慢慢知道恋爱中相处的精髓，不可置否的是可能刚开始不会怎么去爱人，都要慢慢摸索学习~ 一场初恋到婚姻的恋爱最美啦(๑˃̵ᴗ˂̵)و ！

莎啦啦🍓 5.1/10