大师谢晋 第13集 悲壮之美

喜欢老剧的质感，似乎他们就是我们身边的某个人，王志文住的院子很像我妈单位的家属院。而现在的不论现代年代还是古装都很假，像是影楼里做好的造型演着写好的假故事。几乎是说大白话构成的一部剧，却句句暗藏玄机，字字珠玑。"元英是个明白人"，聪明的男人遇到聪明的女人，丁元英是通透到"对世俗文化居高临下地包容"，让别人不但不觉得舒服反而感到自卑羞愧，而小丹却更高一筹，她看得透也做得洒脱，爱就爱吧生就生吧死就死吧。看着他们，反思自己，要学着不执着于出人头地，摒弃消费主义，专注自己，返璞归真。15年前的电视剧里的观点现在看毫不过时甚至有的超越了当下的文化氛围。每看一次老剧就感慨如今文化思想的倒退，庆幸这部剧诞生在10年前，如今再也不会有那时的百花齐放和包容开放了。看一遍实在难看懂，我需要再成长点吧。

波仔仔 7.5/10

对我来说很好的一本剧，国内现在这些自我成长的书越来越实用和有格局和体系了。 先从个人的愿景开始，制定自己的原则，再到自己的目标，再制定自己的计划，这里面有误区是直接定计划，如果没找到好的愿景和原则，是很难让自己按计划去执行的，计划有了就按照pdca的循环去执行。 然后执行力上也有几个地方值得注意，我们要觉察到是追求完美，还是在内心戏太多，还是选择太多，一定要找出核心心动，走出第一步，鼓励自己失败了又如何。 人的思维方式很重要，雇员模式，艺术家模式，投资家模式，即使是雇员模式，也要有一笔投入即卖给老板又卖给自己的觉悟。 最后是方法论和世界观，我到觉得这里写的很好最精彩。 现状是已有的积累的总结，要改变现状很难的，不要维持自己是聪明人的幻觉，这样会陷入固步自封的僵化思维中，认识到自己的僵化思维，要相信人的性格和能力是可以改变的，塑造成长性思维。 要及时反思，一日三省，这里让我想起来今年读的多本剧，其实很多道理是想通的，不管是okr还是子弹笔记，其实都是一种反思的工具，反思要注意发现错误，巩固正确，让思维知识接连成网，反思要高频，要真诚，不求完美，我们容易高估短期价值，低估长期价值，持续的反思就是能不断的积累复利，最终一年相当于不反思的多年。 同样破局思维中，也是金字塔形状，从环境到行动到能力到价值观到定位到使命，如果在下一层解决不了的问题，升维看看有没有解决之道。

陆幺幺 7.5/10

一本看了开头就流泪的书，看着看着，眼泪就收不住了，多么朴实的一个老人形象，一个大字不识，说出来的话却充满了人生的哲理，人际关系，对学问的向往，以及对几代子女深刻的影响，这是一个老人最成功的地方，纵观全文，一位九十九岁的老太太，经历了多少春秋，小儿子死亡，家里贫穷，都是经历苦难才成长一位长寿的寿星，每个人的人生都有苦，关键是给后人留下了什么，不能像王侯将相影响千秋万代，但也言传身教了几代子孙，给老人一个大大的赞

比比先森°「忙碌晚回复」 5.1/10

有趣有趣，国与国的博弈，实际上是臣与臣的博弈。知人善用是门学问。侧面证明，不是红颜就一定是祸水。

马瑞 9.7/10

习惯好评了，这剪的真——支离破碎啊

夜航引 9.8/10

编剧写书代入感很强，情节跌宕起伏，丝丝入扣，唯一结局过于残忍黑暗，还想继续看下一部！

那那 6.3/10

打开这书时，我的状态是：大年三十分手、和闺蜜闹矛盾了、和家人意见发生了分歧.一瞬间，没有人会听我碎碎念了，没有人可以分享日常了.手机冷冰冰的，心里也很失落，一天下来100的电量🔋. 于是打算回归《大师谢晋 第13集 悲壮之美》，开始硬着头皮去看《大师谢晋 第13集 悲壮之美》，直到看到了同哥这部剧.慢慢的我开始观看，试着找回曾经那个爱观看.爱运动的女孩.我开始不再因为他的一句话 翻来覆去多想，不再因为所谓的爱情哭泣，也不再因为朋友的行为觉得付出不值，一个人追剧运动出汗挺好的.送大家一句话“见人不如健身 流泪不如流汗”💪 书中开篇理论，再加上编剧穿插的很多小故事，很有趣. 这部剧让我更坚定了独立的意义，一个人好好努力 规律生活就是自己最大的安全感。一个人很好，心情不会被他人左右，不用在意他人的看法。大师谢晋 第13集 悲壮之美，一个人享受孤独，一个人努力提升，冲冲冲！

a扬州 田 8.7/10

这才是真正的大女主剧

大力怪 7.5/10

很喜欢文末那句——真正的人生，从整理之后开始！大搬家经历的巨型断舍离和收纳整理过程让人崩溃 逐见成效还是很有满足感的 最大收获是不要盲目迷信借助收纳工具 避免收纳工具的增加造成冗余 推荐

猫🐱肥 6.3/10

编剧笔墨大多在写官场上的勾心斗角和战场上的尔虞我诈，基本都是你死我活的结局。喜欢的点是对于很多历史事件的多方视角还原和推理，以及对很多历史人物的评价都尽量客观公正。有一些语言组织和时间线个人感觉还不够严谨。不过读完感慨颇多，需要再好好自我思考消化一番。

杨天真 8.6/10

算是二刷《大师谢晋 第13集 悲壮之美》了。本来以为通过这几个月的观看，应该是培养起了对一些概念的敏感度。但实际上自己对“实体”“物自体”“质料”之类的概念依旧陌生，尤其是对巴门尼德、阿奎那、杜威等人的宗教及伦理学说竟然没有一点的印象。。。果然，书得隔三差五读几遍才会有收获吧。 罗素作为分析哲学的创始人，把哲学研究建立在科学的观察和逻辑的推析基础之上的研究方法确实有值得借鉴的地方，至少不至于像尼采一样凭着狂热的个人职权倾向让哲学少了同情的理解和温情的敬意。但也会有感觉说，这样的哲学研究是不是缺乏想象力。因为我自己虽然在这些众说纷纭的哲学派别之间摇摆不定，但是哲学既需要科学的研究方法又需要超群的想象力作为它的支撑这一点应该是没有什么疑问的吧。毕竟在科学还未诞生之初，“地心说”也好，“日心说”也罢，甚至“周转圆”等天文观点的提出，都是建立在对天体运动的直观观察和想象之上的啊~~~或者说，想象之所以重要，是因为它是所有“假设”或者“猜想”的缪斯，那么多伟大的科学发现建立在大胆的猜想之上。这里大约是又要涉及到探究“神学”“哲学”“科学”三者之间的关系为何的问题。之前在《大师谢晋 第13集 悲壮之美》的剧评里引用过罗素的一段话，就不赘述了。 所有的哲学流派都是时代的产物。古典哲学时期，希腊人一边自然恐惧，一边文化自大，所以那个时代的哲学怀着对诸神的崇拜，自卑于神力的难以抗拒。经院哲学时期，所有的哲学探究都行走在宗教教义给定的条条框框中，那个时代哪怕有创新的思想也要围绕启示真理进行论证，哲学在神权和君权之间的探索压抑且绝望。之后的经验哲学，在摆脱了对神和君主的绝对信仰之后，一部分流于个人职权主义，另一部分流于社会职权主义。他们或者对个人自由极端狂热，或者为集权国家横刀立马，总之人成了一切行为的目的。 哲学一方面是探究“本原”的学问，另一方面是研究伦理精神和政治精神的学问，目的在于研究什么样的生活对人来说是美好的。法学不问“本原”，但是关乎“人如何合理的生活”。如此，法学的方法论终究是哲学的，对二者的了解都不能偏废。。。

cloudsPoon 6.3/10

就像编剧自己说的，这也是一本来自社会科学的专著，书中的观点是不能被证明或证伪的。这儿没有科学定论的立足地，在多大程度上践行看到的强观点，得我们自己分辨。

Mashumin 6.3/10